Investigacin periodstica denuncia

Gnero y Feminismo: la ideologa de la nueva

izquierda mundial

"El libro negro de la Nueva Izquierda" revela una verdad incmoda: Quienes
antes decan defender al proletariado, hoy "tratan de crear hegemona" sobre
sujetos que una vez despreciaron e incluso persiguieron; y gracias al poder
financiero de un sector "progre", capitalista.

Actualizado 29 julio 2016

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Portaluz

A comienzos del pasado mes de junio los periodistas y acadmicos Nicols Mrquez y
Agustn Lage, presentaron en Argentina su ms reciente investigacin titulada: "El libro
negro de la Nueva Izquierda". La obra, que analiza los mitos de la nueva izquierda,
dedica el primer captulo a la ideologa de gnero.

Los autores revelan hechos desde la misma tapa de portada del libro (imagen principal
de este artculo), que ha generado varias polmicas en redes sociales. Al respecto
Nicols Mrquez, uno de los autores, coment en el lanzamiento del libro sobre el uso
de esa imagen: "La nueva izquierda es casi una caricatura. La izquierda de hoy levanta
banderas que la izquierda clsica despreciaba. En las marchas de gnero llevan la
bandera del Che Guevara, pero el Che Guevara comand un campo de concentracin
para castigo o exterminio de los homosexuales en Cuba", sostuvo el acadmico.

Agustn Laje, co-autor de El libro negro de la Nueva Izquierda entrevistado para el

portal italiano Notizie ProVita -que promueve valores cristianos sobre vida y familia-
coment algunos detalles de la investigacin.

Podra sealar cmo se explica la relacin que

hoy existe entre ideologa de gnero y la izquierda?
Si algo caracteriza a esta "nueva izquierda", es su capacidad para haber dejado de lado
las viejas concepciones economicistas de "lucha de clases" y reemplazarlas por una
estrategia de "guerra cultural". Una de las consecuencias ms importantes de este
cambio es que el sujeto revolucionario de la izquierda ya no es ms la clase social, y
por lo tanto el proletariado ha perdido la centralidad que tena en otros tiempos. Hoy
la nueva izquierda, inyecta discursos ideolgicos en grupos culturales minoritarios o los
contrasta para situarlos contra el sistema capitalista y los valores tradicionales de
Occidente, atrayndolos a su causa. De esta forma la nueva izquierda ha creado
nuevas ideologas: nativismo, "derechohumanismo", ecologismo, feminismo,
homosexualismo, etctera. Esto del gnero abarca las dos ltimas corrientes y se
podra definir como una ideologa que anula las caractersticas naturales del sexo, para
presentarlo con un mero producto de la cultura. Todos los aspectos relacionados con la
sexualidad son totalmente reducidos al mbito de la cultura y se ensea que para
modificarlo es necesario destruir la propia estructura cultural existente a travs de lo
que he llamado una "guerra cultural". As, entonces, los homosexuales pueden sugerir
que su posicin minoritaria es el resultado de una "cultura hetero-normativa" que
busca destruirlos, mientras que para las mujeres se dice que en esta "cultura
patriarcal" los hombres son sus enemigos declarados. Y qu traera alivio a estas vidas
tan sufrientes? El triunfo de la izquierda, por supuesto.

Y pensar que en los pases comunistas los homosexuales y las mujeres no han
recibido un buen trato...
Todo es paradjico. La nueva izquierda trata de crear hegemona sobre sujetos que
una vez despreci e incluso persigui. Las mujeres, por ejemplo, siempre han sido
marginadas de la direccin poltica de los partidos comunistas que llegaron al poder en
el siglo XX (de hecho, les fue muy mal en la URSS, como explico en el libro). Los
homosexuales en la China maosta sufrieron castigos que van desde la castracin a la
muerte. En la Unin Sovitica fueron llevados a Siberia, a los campos de
concentracin. En Cuba, el Che Guevara los envi a trabajos forzados en la Pennsula
de Guanahacabibes. La portada de nuestro libro es una caricatura de esta paradoja: un
Che Guevara homosexual y feminista. Hoy vemos muchas banderas del "Che" en las
marchas del orgullo gay, lo cual es tan ridculo como ver esvsticas en manifestaciones
a favor del Estado de Israel.

En su libro tambin habla sobre el feminismo y "violencia de

gnero". Cul es la posicin de la izquierda sobre el tema?
El feminismo inici como una consecuencia natural de las revoluciones liberales del
siglo XVII. Era un feminismo sano, justo: peda derechos civiles y polticos para las
mujeres. Pero pronto sera deformado De hecho ya con Friedrich Engels, amigo de
Marx, el socialismo trat de mostrar como propia la lucha a favor de las mujeres. Dijo
que todos sus problemas tenan una razn precisa: la existencia de la propiedad
privada. La misma causa del problema de la explotacin entre clases. Por lo tanto, con
la revolucin de los trabajadores no slo sera liberado el trabajador, sino tambin la
mujer. Lo cual, por supuesto, nunca ocurri (ni para unos ni para otras). El feminismo
creci luego con fuerza en Occidente. Se despoj a s mismo de este "clasismo" y se
pas a la estrategia "culturalista" de la que ya he hablado. Aqu es donde surge el
problema de la "violencia de gnero", es decir, el deseo de crear en la sociedad la
sensacin generalizada de que existe una guerra subterrnea de los hombres contra las
mujeres. Es el conflicto que mantiene vivo esta izquierda resucitada. Por supuesto,
existe la violencia de los hombres contra las mujeres, y es reprobable. Pero "violencia
de gnero" es la violencia motivada por el odio hacia el otro gnero como tal. As, en
cuntos casos que los medios de comunicacin definen como "violencia de gnero",
realmente se verifica? Cmo demostrar que el motivo de la violencia era el odio de
gnero? Obviamente nada de esto se prueba, pero la sociedad da por descontado que
la violencia de gnero es simplemente unidireccional, del hombre sobre la mujer. As
se manipula el lenguaje y se genera un conflicto que sin duda no ayuda a luchar contra
las causas reales de la violencia en general.

Podra dar algunos ejemplos de lo que las feministas sostienen hoy en da acerca
de la relacin cultura-sexo?
Desde los aos 70 la izquierda comenz a centrarse en el sexo como poderosa arma de
cambio cultural. Grandes exponentes del feminismo han formulado explcitamente las
estrategias para destruir nuestros valores culturales y as crear condiciones favorables
para una revolucin de izquierdas. Un ejemplo que me llam la atencin es el de
Shulamith Firestone, quien en su libro "La dialctica del sexo" reivindicaba el incesto y
la pedofilia... Otro de los personajes ms cercanos a nosotros es Beatriz Preciado,
docente en la Universidad de Pars VIII, segn la cual el ''hetero-capitalismo" ha hecho
del pene y la vagina "rganos sexuales hegemnicos" (como si los rganos sexuales
fuesen una imposicin cultural y no un hecho de la naturaleza!). Para oponerse a esta
"tirana" y "re-sexualizar" el resto del cuerpo, escribi "El Manifiesto contra-sexual",
que recomienda una serie de prcticas, de lo ms extravagante, "para desafiar la
hegemona"; tales como aprender a masturbarse con el brazo. Lo bello (ironiza)- es
que en todas estas tcnicas, que se presentan como una receta, usted tiene que fingir
(sic!) un orgasmo. De este modo, sin darse cuenta, la profesora Preciado admite lo
que niega: que la biologa determina la realidad de nuestro cuerpo.

El gran enemigo de la izquierda parece ser el capitalismo. Sin embargo vemos a

"grandes poderes", tambin grandes empresas, que apoyan y promueven sus
batallas culturales. Cmo se explica?
Es verdad. La nueva izquierda se mantiene en gran parte gracias a un sector del poder
financiero mundial. Pero se trata de un sector especfico, los "progres". Creo que es un
error, un reduccionismo, pensar que la nueva izquierda es un apndice del sector
financiero mundial, como si se tratara de algo homogneo. Soros, Rockefeller, la
Fundacin Gates, etctera... Ellos siempre han apoyado la izquierda. Son
probablemente esos ricos que sienten culpa cuya psicologa fue bien analizada por von
Mises en "La mentalidad anticapitalista".