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FONSECA
2 edio
Relacionamentos Afetivos
Tantra
amor,sexo
e espiritualidade
Editora: Lemon Tree
Editorao eletrnica: Igor Lemon
Reviso da 1 edio: Isabel Raposo
Reviso da 2 edio: Juliana Scatolin
Capa da 2 edio: Igor Lemon
Ano de publicao da 2 edio: 2014
www.laerciofonseca.com
professor@laerciofonseca.com
www.lemontree.net.br
SOBRE O AUTOR
1. INTRODUO ................................................................................................................................. 10
2. O NASCIMENTO ............................................................................................................................... 14
| Represso sexual ............................................................................................................................... 19
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| A compulso de comprar ................................................................................................................. 80
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13. OS ENSINAMENTOS FUNDAMENTAIS DO BUDISMO ......................................................... 160
| O Tantra e a energia sexual Kundalini ....................................................................................... 165
| A ao da energia sexual no corpo fsico ................................................................................... 167
| A energia e cmara orgnicas de Reich ...................................................................................... 169
| A ao da energia sexual nos campos mental e psicolgico ................................................... 172
| A transformao social .................................................................................................................. 175
| O andride e o rebelde .................................................................................................................. 176
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| O controle do orgasmo e da ejaculao ..................................................................................... 231
| A elevao da Kundalini at os chakras superiores ................................................................ 237
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1 INTRODUO
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tristezas. A busca pela felicidade e realizao pessoal engendrada pelo
homem de nossa atual sociedade est intrinsecamente ligada apenas
realizao material, atravs de suas empresas, de seus empregos e
profisses. Toda a energia do ser humano est canalizada nesta direo,
nada restando para o seu esprito, ou sua alma, que jaz amortecida no
interior desse ser androidizado e escravizado pelo mundo materialista do
consumismo.
Frustrado em todas as suas buscas, o ser humano passa a buscar
no sexo oposto a base fundamental de sua felicidade e de sua realizao.
no outro que ele procura amparo e aconchego para suas emoes
reprimidas e seu emocional perturbado. Mas as relaes afetivas e
sentimentais do ser humano no conseguem lhe trazer paz e felicidade.
Muito pelo contrrio, parecem um poo de sofrimento e frustrao sem
tamanho.
Neste livro pretendo mostrar uma forma pouco conhecida de
resolvermos todas essas questes. Atravs do caminho do Tantra
Yoga apresentarei uma nova maneira, para o ocidental, de se
relacionar afetivamente com o sexo oposto; uma soluo para que os
relacionamentos deem certo e para que os parceiros e casais sejam mais
harmnicos e felizes em seus encontros afetivos e sexuais.
Abordaremos a sexualidade humana com extrema naturalidade,
sem barreiras ou preconceitos de nenhuma espcie, conduzindo o ser
humano a um estgio de total plenitude sexual e afetiva.
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A maioria dos livros sobre este assunto contm textos complexos
e cheios de rituais, que fazem com que o ocidental no se interesse em
compreender mais a fundo o caminho do Tantra. Muitos se deparam
com linhas tntricas de direita onde encontram uma escola altamente
rgida e voltada a uma disciplina militar e religiosa, desencorajando-os a
aprofundar-se em sua busca.
Pretendo mostrar neste livro uma forma totalmente nova e adaptada
ao povo do ocidente para praticarmos o tantrismo. possvel construir
um caminho espiritual e no religioso, um caminho suave e tranquilo,
sem exageros nem extremismos. Minha proposta compreendermos e
aplicarmos o caminho do meio budista para nossas prticas e vivncias
espirituais.
Procurem meditar em cada parte deste livro, pois ele trar muitas
ideias e preceitos novos que talvez entrem em conflito com velhos
conceitos religiosos e arqutipos que vocs podem estar carregando em
suas mentes. Estejam com a mente aberta para absorver essas novas
ideias e preceitos tntricos, para compreender e transformar sua forma de
se relacionar afetivamente com o outro, e meditem sobre elas; procurem,
aos poucos, coloc-las em prtica nas suas vidas. Tenho a certeza de
que em breve tudo estar cada vez melhor, e suas jornadas sero mais
brandas neste mundo. A felicidade algo que pode ser conquistado aqui
na Terra com muito pouco, dizem sempre nossos mentores espirituais,
bastando para isso que mudemos nossa forma de ver o mundo e os
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valores da vida. Aquele que centra sua existncia em valores espirituais
necessita de muito pouco materialmente para ser feliz nesta vida e neste
mundo.
NAMASTE
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2 O NASCIMENTO
Quando uma alma nasce em nosso mundo, passa por uma srie
de transformaes inerentes s leis vigentes para esta experincia
planetria. A lei do Karma nos impe regras severas para que possamos
viver uma experincia profunda para nossa conscincia. Vamos analisar,
atravs deste livro, esse aspecto da experincia humana e como ela afeta
profundamente nosso comportamento, nosso estado de felicidade e nossa
realizao como os seres csmicos que somos.
O primeiro fator importante a ser levado em considerao reside
no fato de nos esquecermos totalmente de nossa natureza espiritual.
Entramos em um corpo material, um invlucro de carne e osso, uma
roupa biolgica, uma verdadeira priso para a alma e para o esprito.
Dessa forma, no nos lembramos de quem somos, de onde viemos
e o que realmente devemos fazer neste mundo. No sabemos qual o
verdadeiro motivo de estarmos aqui. Tudo se passa como se estivssemos
no incio de nossa existncia, como se fossemos seres nascidos do nada e
tivssemos apenas este momento para sermos felizes e realizarmos tudo
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o que desejamos e sonhamos. No entanto, nossa alma j existe, real,
apenas est enclausurada e aprisionada na matria.
O primeiro sentimento que esta alma ou esta conscincia
experimentar ser o sentimento de solido; um ser aprisionado dentro
de um corpo que, no podendo interagir com o resto do universo, passa
a se sentir amarrado, preso e profundamente angustiado e solitrio. A
alma se sente s, a solido ser o sentimento marcante para esse esprito
aprisionado na matria. Desde a infncia essa alma experimentar um
profundo sentimento de abandono, pois, na realidade, est fora de seu
ambiente natural, que a liberdade do plano espiritual. Tal sentimento de
solido ser a base da formao da personalidade dos indivduos neste
planeta.
Esse sentimento de solido far com que o ser, desde a mais
tenra infncia, seja interiormente triste, angustiado e tenha muitos
medos. Ele se v em um ambiente hostil e se sente desamparado, e
por isso se apegar muito a seus pais durante a infncia. Sentimentos
como estes faro parte da personalidade desse ser e geraro todo o seu
comportamento durante a vida.
Inconscientemente, essa alma tentar sair da solido. Procurar,
de alguma forma, no estar s. Tentar reprimir esse sentimento to
perturbador. Toda vez que ficar s e em silncio, seus sentimentos
mais internos brotaro, e a solido vir tona, deixando-o angustiado e
entristecido. Surgiro, portanto, grandes perguntas:
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Como acabar com essa solido? Como essa alma encarnada
poder verdadeiramente resolver essa questo?
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Fundamentalmente, a solido da alma o centro de nossos
problemas, e ser com base nos problemas causados pela
solido que compreenderemos o comportamento dos seres
humanos ao longo de sua vida na Terra.
sobre ela que, mais adiante, iremos nos concentrar para compreender sua
natureza. Veremos que essa fora, essa energia, incontrolvel e mover
nosso ser e toda a humanidade em uma s direo: a do sexo.
[ 1 ] Kundalini uma energia fsica concentrada na base da coluna. Deriva de uma palavra
em snscrito que significa enrolada como uma cobra ou aquela que tem a forma de uma
serpente. Fonte: Wikipedia.
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Essa fora oculta em cada um dominar a mente e os desejos do
ser desde o momento em que ele nasce e durante sua mais tenra infncia;
na puberdade essa fora ir necessariamente conduzi-lo ao sexo, ao
encontro de um parceiro para a reproduo da espcie.
Tal fora ser responsvel pelo despertar da paixo e da
competio, que foraro o ser humano a interagir com o sexo oposto.
Essa energia o leva a crer que, ao encontrar seu parceiro ideal, sua
realizao afetiva e sexual suplantar seu estado primrio de solido.
Acreditando que o sexo oposto ir realmente tir-lo da solido, esse ser
se apaixonar e procurar o abrigo da solido de sua alma enclausurada
no corpo, no aconchego do sexo oposto.
Ele realmente acreditar que o sexo oposto resolver todos os seus
problemas e que ser feliz para sempre. Toda a sua solido e angstia
vividas at ento sero dissipadas, e ele realmente ser feliz.
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| Represso sexual
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anteriores, embora traga no inconsciente a energia de suas personalidades
pretritas. Apenas para efeito de estudo, ignoraremos esse fator. Iremos
estudar a formao da personalidade dessa criana analisando apenas
as influncias sofridas nesta vida. Assim ficar mais clara e objetiva a
compreenso de tudo aquilo que desejamos expor neste livro.
O pai da psicanlise, Sigmund Freud[ 2 ], dizia que uma criana
nasce totalmente pura, porm rapidamente passa a ser contaminada pelas
influncias da sociedade e do meio em que vive. Ele afirmava que os
pais so os primeiros a contaminar essa criana, transferindo a ela as
doenas das prprias almas. Tentaro construir seus filhos sua imagem
e semelhana, transferindo-lhes um ideal de educao e moral. A criana,
com sua mente pura e bela, passa a ser programada pelos pais.
Podemos aqui fazer uma comparao com um androide. Um
androide um rob extremamente perfeito em sua estrutura, que
poder ser programado pelo seu construtor para executar as tarefas que
ele assim o desejar. Neste captulo, vamos comparar a programao
cultural recebida por um ser ao longo de sua vida na sociedade e a de
um androide construdo em um laboratrio e programado por seus
construtores.
[ 2 ] Sigmund Freud, mdico neurologista e criador da Psicanlise, viveu entre 1865 e 1939
e desenvolveu teorias relativas ao inconsciente, aos mecanismos de defesa e represso
psicolgica. Fonte: Wikipedia.
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De acordo com as pesquisas de Sigmund Freud, uma criana ao
nascer j manifesta em si o desejo e o prazer sexual. Desde o nascimento,
os seres vivos so movidos por essa energia sexual muito poderosa, que
est intimamente associada ao prazer. Isto significa que essa fora e essa
energia se movero inconscientemente e nos conduziro em busca do
prazer. Freud percebeu que a criana pequena possui a libido sexual em
sua boca, ou seja, o prazer sexual encontra-se na fase oral, conforme
ele teorizou. Isso explica o grande impulso que os seres vivos tm de se
alimentar. O ato de procurar os seios da me est associado a uma busca
pelo prazer sexual, pois a criana sente muito prazer ao mamar. Portanto,
nesta fase, a zona ergena da criana sua boca.
Notem como o universo flui realmente para o prazer. Um ser nasce
e s sobrevive porque busca o prazer. A natureza projetou em nossos
genes o instinto de busca do prazer. A energia do prazer ser a fora que
nos conduzir em todos os momentos de nossas vidas.
Nessa fase inicial da criana, em que inconscientemente ela
necessita se alimentar, a natureza associou a alimentao ao prazer
dentro de uma escala totalmente sexual. Alimentar-se, aqui, trar
criana o mesmo nvel de prazer que um orgasmo na fase adulta.
Assim, essa alma solitria e enclausurada dentro desse corpo se
apegar ao prazer como uma espcie de fuga da solido. O prazer ser
a base fundamental de sua sobrevivncia. Isso tambm explica porque
uma criana sente muito prazer em chupar chupetas. Elas proporcionam
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prazer sexual. Estar chupando uma chupeta uma forma de masturbao
para a criana. Freud diagnosticou tudo isso em sua tese sobre a libido
infantil e tambm compreendeu que qualquer represso dessa libido
e dessa busca ao prazer na fase infantil provocar srios traumas na
personalidade da criana. Esses traumas sero transportados para a
personalidade do indivduo, afetando sua vida na fase adulta e gerando
novos distrbios de personalidade.
A questo fundamental :
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solido e no saber como resolver o problema. Um conflito srio
estabelecido em seu interior: a sua vontade e necessidade de sentir e
buscar o prazer versus a proibio imposta pelos pais, que programam
sua mente com o cenrio da proibio.
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onde todos vivem nus e liberados sexualmente, vista como selvagem.
Crescemos desenvolvendo rejeio ao nosso prprio corpo. Ns nos
escondemos atrs de nossas roupas e, dessa forma, no conseguimos
nos expressar livremente. Temos vergonha de nossos corpos e,
principalmente, de expor vista dos outros as nossas zonas ergenas.
Esta mais uma das heranas adquiridas de nossos pais, que nos
contaminam desde cedo com as prprias doenas e traumas, pois eles
tambm sofreram essas represses na infncia, tornaram-se adultos
e acreditam que esto educando os filhos da melhor forma possvel.
Ningum pode enxergar essa doena porque todos esto doentes e vivem
os mesmos traumas. Essa doena se torna algo comum e passa a fazer
parte da natureza do homem chamado normal. No existe na sociedade
nenhum ser realmente sem represso e livre desses traumas para que se
possa comparar e ver como tudo est errado. E obvio que, se surgir
algum altamente liberado, certamente ser tachado de louco e de imoral
perante todos.
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3 A CRIANA NA FASE DA PUBERDADE
[ 3 ] Segundo Freud, a fase anal est ligada ao controle dos esfncteres e ambivalncia
entre destruio e possessividade. A fase flica, por sua vez, apresenta uma organizao da
sexualidade, com a descoberta das diferenas anatmicas entre crianas de sexos opostos. J
no perodo de latncia no ocorre uma nova organizao sexual, mas abre-se espao para a
fase genital a partir da dissoluo do Complexo de dipo.
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deslocando ao longo dos chakras, mas devido s condies repressivas, o
homem estagna nesta fase e no evolui para as outras, nas quais a energia
sexual da Kundalini deveria subir para chakras superiores.
Vamos analisar agora dois jovens de sexos opostos entrando na
puberdade, como ser seu comportamento diante do sexo e como ser
tambm o comportamento de seus pais e da sociedade nesse momento
de sua vida. Mais uma vez, uma energia extremamente poderosa faz com
que nosso ser seja natural e fortemente impulsionado a buscar o prazer.
Nossos cientistas acreditam que essa fora seja despertada por hormnios
e que eles so a causa desse desejo impetuoso. Mas no esto totalmente
corretos, pois a verdade que essa energia, a que chamamos Kundalini
e que sempre esteve presente no ser desde a mais tenra infncia,
manifesta-se agora na rea genital. essa energia que excita as glndulas
endcrinas a produzir os hormnios sexuais masculinos e femininos.
Nessa fase, o prazer sexual est conectado com a rea de reproduo.
Notem que uma jogada brilhante da natureza para a preservao
da espcie. Ela coloca o fator reproduo associado ao mais alto nvel de
prazer que um ser pode experimentar em sua vida. Dessa maneira a vida
est ligada ao prazer. como se Deus criasse a vida a partir do prazer.
Nessa fase, um grande desejo de procurar o sexo oposto
despertado nos jovens, pois a natureza os impele ao prazer. No devemos
nos esquecer, porm, de que nossos pais nos proibiram desde cedo o
prazer, e no ser agora que iro nos liberar. Nossa sociedade criou uma
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barreira proibitiva ao sexo, condicionando-o a existir apenas dentro de
uma instituio chamada casamento. S depois do casamento o sexo ser
liberado. obvio que atualmente esse conceito vem sofrendo alteraes,
e muitos jovens praticam o sexo antes do casamento. Porm, vamos
analisar como isso ocorre de verdade, no interior de cada um, e como a
mente participa dessa experincia sexual.
Nossos pais nos dizem que o sexo imoral e no pode ser
praticado diante dos outros. Devemos nos esconder para fazer sexo. Ele
nos proibido antes do casamento ainda na maioria das famlias. Toda
vez que um jovem vai praticar sexo ele o faz escondido de seus pais, pois
sabe que ser fortemente reprimido. Nessa fase, a maioria dos jovens no
conta com a ajuda dos pais, que pouco ou nada sabem sobre sexo. Sexo
um grande tabu, e ningum conversa a esse respeito. Os jovens, por
sua vez, vo para sua primeira relao como se estivessem cometendo o
maior de todos os crimes sociais. Procuram fazer escondido de todos, e
ningum poder saber. Escondem-se como bichos assustados e sentem
que esto fazendo algo errado perante a sociedade.
Assim, esses jovens vo para o ato sexual assustados e reprimidos.
Eles no se liberam totalmente. No esto livres para viver intensamente
o prazer. Esto assustados, e ningum poder saber desse seu ato. Eles
imaginam: o que meus pais pensariam se soubessem ou se me vissem
aqui?. Imaginem a cena de pais pegando suas filhas, ou filhos, fazendo
sexo! Qual seria a reao?
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Os jovens temem a reao de seus pais. No se liberam mesmo
estando sozinhos com seus parceiros. Eles querem acabar logo com
esse ato pecaminoso, pois, para o seu inconsciente, esto cometendo
um crime. Esto violando a diretriz bsica de que no podem buscar o
prazer; um ato proibido. Eles vo para o ato sexual, mas vo envoltos
no medo. Dessa maneira o amor no pode fluir. As energias no podem
fluir. O verdadeiro orgasmo nunca atingido. Eles terminaro o ato
sexual e continuaro insatisfeitos, como se nada tivesse ocorrido.
Continuaro desejando mais e mais. No se satisfazem. Para jovens de
quatorze, quinze, dezesseis anos, quando a potncia da energia sexual
j inicia sua fase mais intensa, muito difcil conquistar uma realizao
sexual e afetiva.
Esse apenas mais um fator em nossa anlise geral do ser humano.
Apresentaremos muitos outros fatores que, associados, contribuiro
para formar a personalidade do ser humano. S assim poderemos
compreend-lo e nossa civilizao como um todo.
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4 A PROGRAMAO DO ANDRIDE
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religies coloca o sexo como algo sujo, pecaminoso, antidivino, condena
o prazer e refora que o sofrimento e a penitncia so instrumentos para
agradar a Deus.
A maior parte dos sacerdotes que dirigem essas religies condena
o sexo e no o pratica. Esses sacerdotes se tornam celibatrios e fogem
do prazer sexual. Para eles, esse prazer no condiz com o caminho
espiritual. No caso da religio catlica, os sacerdotes e as freiras devem
fazer votos totais de celibato. O sexo lhes mostrado como algo que
os atrapalhar na comunho com o divino. Somente com uma vida de
resignao e sofrimento, solido e clausura, pode-se agradar a Deus e
servi-lo. Essas verdades religiosas so transmitidas aos seus seguidores, e
desde a mais tenra idade as crianas passam a receber essa programao
religiosa em suas mentes.
Nas religies judaico-crists, seus seguidores so levados a crer
que, desde que nascem, so pecadores. Todos nascem com o chamado
pecado original. Todos so condicionados a acreditar que necessitam
do perdo de Deus para poder serem felizes nos cus. Para um cristo,
a felicidade s poder ser alcanada no reino de Deus, e jamais aqui
na Terra. A vida aqui na Terra dever ser uma vida de sofrimento, de
resignao e temente a Deus.
A maioria das religies criou uma figura repressiva e monstruosa
para dominar seu rebanho: a figura do demnio. Ele antagnico ao
divino e responsvel por toda espcie de sofrimento imposto ao ser
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humano. Assim, toda forma de prazer estar associada luxuria e
figura do demnio, e o sexo ser visto como algo imoral e antidivino.
Consequentemente, Deus no quer que voc pratique o sexo. Se quiser
realmente servir a Deus, voc dever abster-se do sexo, ser totalmente
celibatrio. O sexo coisa do demnio. Deus no gosta de sexo.
Essas religies permitem o sexo para a reproduo, jamais
como um simples ato de prazer. Por isso elas s autorizam as prticas
sexuais aps o casamento e para a constituio da famlia. Sexo fora do
casamento um ato pecaminoso e antidivino.
Com essa programao em mente, nosso jovem ter mais uma
barreira para transpor. Em seu interior brota uma vontade imensa de
buscar o prazer e o sexo. Porm, o seu sacerdote lhes diz que fazer isso
estar de braos dados com o demnio, estar condenado ao fogo do
inferno. Surge mais um conflito interior. No se esquea de que os pais
tambm foram programados dessa forma, e eles reforaro as verdades e
as doutrinas de seus sacerdotes, que sero a base da educao familiar.
Com essa programao religiosa em sua mente, esse jovem ter
um grande inimigo para enfrentar quando for praticar o sexo ter Deus
contra ele. E ter Deus contra o sexo , sem dvida, uma das maiores
barreiras a transpor.
Vamos imaginar que esse jovem, mesmo assim, resolva praticar
o sexo com sua parceira, rompendo as represses de seus pais. Eles
procuraro um lugar escondido, sem que ningum saiba nem os veja.
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Quando esto a ss e escondidos para praticar o sexo, eles percebem que,
na verdade, no esto ss.
Dessa maneira iro para o ato sexual com muito medo e com
enorme sentimento de culpa. Seu inconsciente os condena. Seus instintos
primitivos os impulsionam para o sexo, porm suas mentes programadas
dizem no. Isso pecado, proibido. Esse ato ser reprimido. Ser
realizado com muito medo, com um gigantesco sentimento de culpa. Eles
esto presos, e sendo assim nada fluir. As energias estaro bloqueadas,
e o prazer jamais ser atingido e, muito menos, vivido em sua total
intensidade.
Quando o casal est com medo, no est vontade, procuram
acabar logo. Precisam sair logo dessa situao de medo e culpa.
Ento, tudo muito rpido. O ato muito rpido, porque os dois esto
incomodados por suas mentes. Sentem-se culpados. exatamente como
um ladro quando vai praticar um assalto. Ele tem que ser muito rpido
e acabar logo para fugir. Assim so casais no sexo; precisam fugir dessa
situao tremendamente incmoda para suas mentes, pois esto fazendo
algo proibido por Deus. E de Deus ningum escapa. Logo, eles j se
sentem condenados. Sentem-se ladres. Os sacerdotes dizem que eles
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tm que confessar esse ato no confessionrio; caso contrrio, Deus no
os perdoar.
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| O outro
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totalmente. Ns nos sentimos presos e reprimidos por esses pensamentos.
Estamos sob seu julgamento. Estamos indo para o sexo com uma espcie
de inimigo, com algum que no sei o que vai pensar de mim. Como
vai me julgar?.
Mais uma vez a energia no flui. O orgasmo no pode ser atingido
em sua plenitude. Voc est com medo do OUTRO agora. Voc precisa
sair rapidamente dessa situao incmoda e acabar logo com o sexo.
Aps o ato, todos continuam na incgnita: ser que ele realmente gostou
de mim? Ele diz que sim, mas ser verdade? Quando voc voltar para a
prxima relao sexual trar todas essas perguntas e todos esses medos.
Na maioria das vezes voc passar grande parte do tempo tentando
agradar o OUTRO e se esquecendo de si. Voc fica no OUTRO e muito
distante de voc mesmo, e acaba perdendo o seu prazer. Em muitos
casos, a mulher no consegue atingir o orgasmo na relao sexual; fica
frustrada e angustiada por isso. Estava no OUTRO e no nela. Estava
pensando em agradar o OUTRO e no a si mesma, e enquanto agir assim
no poder despertar o prazer em si mesma. Desta maneira:
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mais intransponvel. Notem quantos fatores existem para impedir o ser
humano de se realizar no amor e no sexo.
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5 ENERGIA SEXUAL E FORMAO DAS COURAAS CORPORAIS
[ 4 ] Wilhelm Reich, mdico e cientista natural, viveu entre 1897 e 1957 e foi um discpulo
dissidente de Sigmund Freud. Fonte: Wikipedia.
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desequilbrios emocionais e psquicos podem gerar distrbios biolgicos,
resultando, por sua vez, em doenas fsicas no corpo humano. Hoje essa
teoria perfeitamente aceita pela comunidade cientfica, embora muitos
cientistas ainda relutem em aceitar totalmente a teoria orgnica.
Em linhas gerais, Reich afirmava que quando uma emoo gerada
no interior psquico de um ser humano, libera certa quantidade de energia
que passar a fluir em forma de ondas por todo o corpo. Essa energia
interagir com todas as clulas desse corpo. Assim ocorre a interao
corpo e mente. Ele tambm afirmava que, quando uma emoo gerada
e ocorre uma represso psquica dessa emoo, todo o fluxo de energia
perturbado. Ao invs dessa energia fluir livremente, ir se estagnar em
alguma parte do corpo. Um rgo poder ser afetado, ou uma rea do
corpo ser altamente perturbada. Todos os traumas psquicos se refletem
no organismo biolgico do ser humano.
Cada emoo desencadeia um potencial especfico dessa energia
interna e, assim, ela pode ser avaliada quantitativamente. Atravs de suas
pesquisas, Reich percebeu que a energia gerada e movimentada atravs
do sexo e do orgasmo sexual[ 5 ] suplantava, em escala astronmica,
qualquer outro potencial gerado pelo ser humano. Para ele, era a
mais poderosa de todas as emoes. Se construirmos um grfico de
[ 5 ] Em sua obra mais conhecida, A Funo do Orgasmo, Wilhelm Reich coloca que o
orgasmo sexual pleno e satisfatrio o regulador biolgico da harmonia vital.
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potencial dessas energias perceberemos a grande diferena entre a
energia desencadeada pelo sexo e qualquer outra forma de emoo
experimentada pelo ser humano.
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altamente desequilibrada e profundamente doente. Ningum percebe
tal condio porque todos esto igualmente doentes e consideram esse
estado normal entre os seres humanos. Quando a doena coletiva,
deixa de ser vista como doena e passa a ser encarada como algo normal.
Devido a esse estado doentio, costumo chamar os seres humanos de
normticos pessoas doentes, infelizes, angustiadas e depressivas.
Reich afirmava que, quando a energia no flua, estagnava-se
principalmente na musculatura do corpo humano. Dizia, ainda, que a
energia sexual, a emoo sexual reprimida, estagnava-se na musculatura
do corpo, enrijecendo-a e fazendo com que sofresse um endurecimento
ao longo dos anos de represso dessa energia. E quando esse ser estivesse
na fase adulta, aps anos de represso de sua energia sexual, seu corpo
teria construdo uma gigantesca couraa ao redor de si mesmo. De
acordo com ele, o homem e sua psique passavam a viver dentro de uma
priso psquica e emocional que se refletia em seu prprio corpo, gerando
uma priso fsica; exatamente a formao dessa casca rgida e dura ao
redor do corpo. Desse modo, as energias no podiam sair nem entrar.
Esse indivduo no conseguia mais se relacionar com o meio exterior. Ele
no tinha mais a capacidade de se relacionar com o outro. Essa couraa
bloqueava o fluxo de energias afetivas e emocionais. Ele no conseguia
mais dar e tampouco receber carinho ou afeto de nenhuma espcie,
tornando-se altamente insensvel e incapacitado de interagir, de amar e
ser amado.
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Um ser assim, totalmente bloqueado, possui um corpo que
reflete esse estado: ser duro, rgido, no poder danar, mover-se com
suavidade. Sua musculatura estar dura como uma pedra, e seu corpo se
comportar como uma rocha slida. Vivo essa experincia diariamente
em minha escola onde ensino o Tai-Chi-Chuan. Os novos alunos que
chegam para praticar so verdadeiros robs mecnicos. Seus corpos esto
embrutecidos e incapacitados de se movimentar harmoniosamente. O
Tai-Chi uma forma de desbloquear, transformar e curar o ser humano
dessa grave doena.
Reich desenvolveu prticas teraputicas para curar o ser nesse
estado. Por isso a base de sua terapia corporal, utilizando as tcnicas de
massagem e toques para desbloquear as zonas estagnadas. Ele acrescenta
a isso terapias psquicas onde o ser humano ir compreender seus
traumas e represses.
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| Relacionamentos afetivos e sexuais entre duas couraas
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energias forem bloqueadas, ambos sentiro sua falta e percebero que
essa relao no os satisfaz, pois continuam vazios e sentindo que o
outro no se doa verdadeiramente. Ele acreditar que o outro no o ama
de verdade, e da mesma forma o outro tambm se sentir vazio. Ambos
percebero que nada est sendo trocado e que a relao um tanto fria e
sem vida.
Os bloqueios causados pelas couraas impedem que um ser seja
carinhoso e amoroso. Ele fica embrutecido, rgido e duro. Fica violento
com facilidade e no consegue manifestar verdadeiramente seu amor ao
outro. Assim, ambos se sentem vazios e se ressentem de que nada esteja
sendo trocado. Na verdade, um no sente o outro. Um no pode sentir
o outro. Ambos esto aprisionados em suas couraas e impedidos de se
comunicar com o mundo exterior.
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| A relao sexual e as couraas
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Atravs de uma anlise clara podemos perceber que o
problema est em ambos.
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nada tivesse ocorrido. Nada foi transformado, e eles continuam com as
mesmas doenas e desequilbrios de antes. Nessas condies o amor
verdadeiro no pode acontecer, pois ambos so incapazes de receber
ou doar alguma energia. No h nenhuma troca no processo, e os
relacionamentos verdadeiros no ocorrem. Somente as cascas esto se
tocando e interagindo. Internamente, cada um continua s e deprimido,
angustiado e insensvel ao prazer.
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especialistas em sexualidade humana verificou-se nelas um estado de
desequilbrio.
A maioria dos homens tambm no conseguia atingir um orgasmo
ou um prazer elevado nas relaes. Vejam que 50% um nmero
elevadssimo dentro dessas estatsticas. Mesmo o homem no conseguia
aumentar seu nvel de prazer. Seus relacionamentos sexuais terminavam
bruscamente e, assim, no conseguiam doar nada para sua parceira e nem
receber algo, ainda que houvesse doao.
A concluso a que chegamos com todos esses dados a de que
vivemos numa sociedade totalmente excluda do prazer em sua escala
maior. O nvel de prazer conquistado pelos seres humanos muito baixo
e em perodos muito curtos. Assim, conclumos que os seres humanos
passam a maior parte de suas vidas em uma escala negativa com relao
ao prazer. Vivem, portanto, depressivos, angustiados, estressados e
profundamente infelizes. Pessoas assim acordam pela manh totalmente
de mal com a vida, mal-humoradas e irritadas com tudo o que se passa
no seu dia a dia. Um ser como esse nunca ter boa relao com o mundo
exterior e tampouco com o outro. Suas couraas so verdadeiras prises
que os impedem de ver a luz do mundo l fora; que os impedem de
conquistar a paz e um verdadeiro estado de xtase e prazer em suas
vidas.
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| As couraas e seu reflexo no mundo e na sociedade em que vivemos
VOLTAR AO SUMRIO 48
colapsos da histria. Mesmo assim, os humanos prosseguem com
atitudes depredadoras. No conseguem sentir nem interagir com nada
alm de sua prpria couraa. Encaram os animais como objetos de
sua posse e os tratam como inferiores, escravizando-os para seu lucro
pessoal. Rios, florestas, a fauna, a atmosfera e todo o ecossistema
do planeta so apenas instrumentos de lucro. Sua contaminao e
aniquilao no afetam os sentimentos desses seres enclausurados na
prpria couraa e incapazes de atitudes sensveis para com as criaturas
do universo que os cerca.
Atravs dessa anlise conseguimos diagnosticar que a desordem
e caos planetrios em que vive nossa atual civilizao devem-se ao
homem incapaz de sentir prazer e de sair da solido primria interna. Sua
insatisfao sexual e sua incapacidade de sentir prazer e de se relacionar
com o outro geraram um mundo beira da extino, seja de ordem
ecolgica, ou advinda de uma catstrofe nuclear.
VOLTAR AO SUMRIO 49
e seres vivos foram extintos ao longo da histria geolgica
deste planeta, o homem tambm est condenando sua
espcie extino.
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6 AS CAUSAS FUNDAMENTAIS DAS FRUSTRAES
VOLTAR AO SUMRIO 51
da escola. Praticamente todos iro se apaixonar por eles, ou desejar
conquistar esses 20 mais belos da amostragem.
VOLTAR AO SUMRIO 52
se apaixonar e desejar uma daquelas 10 meninas mais bonitas. O mesmo
acontecer com o universo das meninas, que tambm iro se apaixonar e
desejar aqueles 10 garotos mais bonitos.
Os sonhos e fantasias erticas de todos sempre sero com os mais
belos e mais desejveis. Inicia-se, portanto, uma grande competio, uma
verdadeira guerra para a conquista daquele trofu.
Agora ir se iniciar um grande jogo de disputas e conquistas.
Vamos analisar as caractersticas dos competidores para poder
compreender em detalhes como esse jogo, ou como essa guerra ir se
desenrolar:
VOLTAR AO SUMRIO 53
Imaginem aquele jovem que fisicamente feio e ao
mesmo tempo pobre materialmente. Suas chances de
sair-se vencedor nessa disputa so bem pequenas, ou por
assim dizer, quase nulas.
| Os jogos da seduo
VOLTAR AO SUMRIO 54
chiques, de marcas famosas. Procuraro institutos de beleza, usaro
maquiagem, mudaro o corte ou a cor dos cabelos, faro tudo para ser
mais atraentes do que so e assim poder chamar a ateno do seu objeto
de desejo: o sexo oposto. Um artifcio comum nos rapazes exibir-se
para a fmea acompanhados por mquinas de ferro. Buscam se enfeitar
com belos carros, caros e barulhentos, motos envenenadas, ostentando
tambm um ar de rebeldia. Tentam chamar a ateno realizando esse tipo
de ritual. Basta voc observar, em um final de semana, os locais onde
os jovens se renem, em portas de boates, clubes e bares noturnos, e
confirmaro como esse fato contundente.
Todos esto inconscientemente se exibindo para as fmeas, e elas,
sua maneira, tambm se exibindo para os machos. Logo, esta uma
forma inconsciente de mostrar fora e poder, de se destacar dos demais e
atrair os olhares do sexo oposto.
Esta forma idntica utilizada no reino animal, em qualquer
grupo, no momento da disputa pelas fmeas. Sempre o mais forte e
poderoso ir suplantar os mais fracos e assim conquistar a fmea da
espcie. O ser humano, biologicamente, tambm segue esses padres
da natureza primitiva do ser. Sua atividade totalmente inconsciente e
movida pelo instinto sexual de atrair um parceiro.
Agora vamos imaginar aquele indivduo em nosso colgio, que
de classe social muito pobre e fisicamente feio. Logo, ele no poder
se vestir adequadamente e tampouco comprar um carro ou uma moto
VOLTAR AO SUMRIO 55
para entrar no jogo da seduo. Esse indivduo se sentir excludo e
profundamente frustrado, pois como qualquer outro, ele tambm estar
apaixonado pela menina mais bela. Qual a sada para ele?
Certamente ele colocar em sua mente que, de alguma forma,
dever chamar a ateno. Procurar fazer alguma coisa nesse sentido.
Dentre os modelos que nossa sociedade privilegia, podemos destacar
alguns itens para os quais nosso indivduo deslocar sua energia interna,
tentando fazer sucesso em alguma atividade social que o coloque sob o
olhar de todos, visando tornar-se foco.
VOLTAR AO SUMRIO 56
dinheiro, comprar roupas bonitas, carros exuberantes para poder
participar dos jogos da seduo. Da mesma forma o poder poltico,
empresarial, militar ou qualquer outra forma de supremacia em relao
aos outros , sem dvida, uma atividade inconsciente do ser humano para
ser destaque e chamar a ateno da fmea.
Podemos, de maneira generalizada, dizer que a maioria das
atividades humanas est intimamente ligada a uma espcie de frustrao
sexual e afetiva do ser humano. Parece que toda a nossa sociedade
foi montada inconscientemente para que ele tentasse resolver suas
frustraes afetivas e sexuais, no existindo nenhum outro motivo mais
nobre. Por isso notamos que tudo o que o ser humano faz uma espcie
de ostentao gigantesca. A construo de prdios suntuosos, de belas
casas, sempre na tentativa de cada um se mostrar superior e diferente
dos demais. Nossa sociedade materialista est construda e existe em
funo de uma espcie de frustrao humana com relao ao sexo. Mais
adiante discutiremos essa questo de uma forma mais ampla, e tentarei
mostrar que, no fundo, todas os grandes conflitos humanos e as grandes
guerras planetrias, ao longo da histria da civilizao, ocorreram e ainda
ocorrem devido s frustraes sexuais e afetivas de cada ser humano.
Vamos retornar amostragem em nosso colgio e analisar esse
jogo. Mais adiante generalizarei esses dados para ento compreendermos
a sociedade como um todo, compreender nossa civilizao e como ela
est construda.
VOLTAR AO SUMRIO 57
No jogo de seduo, basta voc analisar a posio de cada
indivduo nessa disputa e poder compreender o estado de
tristeza, de frustrao, de depresso em que ele se encontra.
VOLTAR AO SUMRIO 58
haver realizao afetiva e tampouco sexual nesse caso.
VOLTAR AO SUMRIO 59
existe em nossa sociedade.
O desejo interno de fazer sucesso, de ganhar muito dinheiro,
comprar carros belos e caros, comprar casas e construir edifcios
suntuosos, ser campeo nos esportes, ser o primeiro lugar em tudo,
ser artista e estar em destaque sobre todos tudo isso apenas reflete a
frustrao humana em relao aos desejos primrios mais primitivos e
irrealizados.
Podemos, ento, compreender porqu nosso ser interno
profundamente infeliz, angustiado, deprimido e estressado. Nada que ele
conquiste ir satisfaz-lo. Poder ser campeo, comprar o carro dos seus
sonhos, ser um grande artista e muito famoso, e mesmo assim continuar
angustiado, deprimido e muito triste internamente. Muitas pessoas no
sabem o porqu disso. Conquistam todas as glrias do mundo, mas
continuam tristes e infelizes. Insatisfeitas.
Isso ocorre porque o problema central e verdadeiro do ser humano
nunca foi realmente trabalhado e resolvido. Toda a energia foi canalizada
no sentido de obter sucesso social e material para vestir o ser humano de
uma roupa externa, de uma mscara que oculte seu verdadeiro ser e sua
frustrao. Ele nunca trabalhou diretamente em seu problema, em sua
sexualidade e sua afetividade. Tudo acontece de forma to inconsciente,
levando-o a acreditar que suas atividades externas na busca de sucesso
so muito nobres e que est realizando algo de muito importante para a
sociedade.
VOLTAR AO SUMRIO 60
Mas os indianos nos dizem que tudo isso Maya[ 6 ], ou seja, uma
grande iluso. Construmos uma sociedade falsa e um objetivo falso em
nossas vidas. Trabalhamos diariamente durante doze, treze, quatorze
horas apenas para satisfazer nosso ego ferido. Todas as nossas energias
so canalizadas na construo de um edifcio material e externo ao ser.
No entanto, o verdadeiro ser interior, nossa verdadeira alma, nosso
esprito, est relegado ao esquecimento, e chora diante dessa situao.
Por isso surge a depresso e aquela angstia inexplicvel que vem de
dentro. Mesmo nas pessoas mais poderosas, de maior sucesso em nossa
sociedade, ela se faz muito intensa.
Particularmente naquelas pessoas de grande poder e de grande
sucesso, essa frustrao ainda maior. fcil compreender, pois essas
pessoas atingiram o pice de suas buscas materiais e, mesmo assim, no
resolveram a sua afetividade e sua sexualidade que, inconscientemente,
foi a energia fundamental que os moveu nessa busca e nessa direo.
Quando percebem que chegaram ao fim dessa busca e no encontraram
com isso a felicidade, descobrem que no tm mais para onde ir e, assim,
caem em profunda angstia e depresso. Os consultrios psicolgicos
esto abarrotados de artistas e de pessoas de sucesso, profundamente
doentes, frustradas e infelizes, tentando encontrar uma resposta para
VOLTAR AO SUMRIO 61
tanta insatisfao.
J aqueles que ainda no conquistaram sucesso, fama, ou poder,
estaro frustrados, porque passam a maior parte do tempo distradas
com o trabalho e na luta diria para a construo de seu edifcio externo.
Estaro lutando para participar daquele jogo primrio nascido no incio
de sua puberdade. Suas frustraes afetivas e sexuais esto reprimidas e
abafadas, escondidas pelo trabalho do dia a dia. As dores s aparecero
nos feriados, nos finais de semana, naqueles momentos de solido onde,
naturalmente, o ser tem que estar frente a frente consigo mesmo. Por
isso todo ser humano procura se distrair nos dias de folga; porque tem
que abafar, mais uma vez, seu ser interno. Esconder-se por trs de um
lazer, de um esporte, de um teatro, de um cinema, j que lhe penoso
defrontar-se consigo mesmo. Ele teme que aflorem sua dor, sua angstia,
sua frustrao. Muitas vezes, como fuga, procura companhia, amigos,
festas, bares, clubes enfim, toda a sorte de atividades que o distanciem
de si mesmo. Um contato dessa natureza seria penoso e o levaria a um
estado depressivo sem precedentes.
Portanto, aqueles que conquistaram poder e fama tendem a ser os
mais frustrados, pois suas frustraes afloram com mais intensidade j
que suas conquistas materiais chegaram ao topo. No entanto, insatisfeitos
com seu ser, eles vo reprimir essas emoes e continuar sua busca por
mais poder, mais fama, mais riqueza. Criam uma bola de neve rolando e
crescendo a cada dia, sempre insatisfeitos com suas conquistas no plano
VOLTAR AO SUMRIO 62
material e querendo cada vez mais. Isso explica o porqu das grandes
fortunas, da pouca distribuio de renda, dos pases ricos. As pessoas
ricas no permitem que todos tambm possuam e acumulem riquezas,
mesmo que muitas vezes nem desfrutem dessa riqueza como poderiam.
Inconscientemente, esse ser ainda est competindo com voc, que deve
ser o perdedor. Somente ele pode ser o vencedor e mostrar-se acima
de todos. Ainda est na disputa por aquelas 10 meninas mais belas do
colgio. Segundo a vontade dele, voc sempre ser seu empregado e
ele o patro. Toda sociedade capitalista gira em torno desses poderosos
com grande acmulo de bens materiais que no sero distribudos para
os demais. Isso explica sutilmente e de forma inusitada os grandes
contrastes planetrios, a enorme distncia que separa as diferentes classes
sociais. A diferena entre ricos e pobres causada, fundamentalmente,
por uma frustrao afetiva e sexual da natureza humana.
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7 A MORTE DO ESPRITO E A FORMAO DO ANDRIDE
VOLTAR AO SUMRIO 64
Uma criana que nasce pura e bela, com uma alma inocente e natural,
ser conduzida e condicionada somente a viver e a buscar esses valores
externos da sociedade. No haver tempo, nem mesmo um momento,
para seu esprito e sua alma. Um androide tomar conta do ser. Um
zumbi, um morto-vivo estar andando neste mundo. Um rob ser
construdo e programado pela sociedade para servir apenas aos seus
interesses exteriores e materiais.
No grande jogo da competitividade pela fmea, todos querero
vencer. Todos tentaro estar no poder. Dessa forma, aqueles que esto
nos patamares mais altos, os muito ricos, impediro que os outros
cheguem ali. Inconscientemente, no querem concorrentes. Precisam
estar ss nessa posio, pois s assim podero conquistar a fmea
somente para si. Muitos pensaro que isso no verdade. Muitos diro
que sua busca pelo poder sempre uma causa nobre. Todo poltico
elabora discursos maravilhosos da boca para fora, pois quando est no
poder procura, sobretudo, acumular bens materiais para si.
| A programao
VOLTAR AO SUMRIO 65
perfeitos so fabricados em srie. Androides so robs perfeitos e
muito parecidos com os seres humanos em sua construo. Esses
androides, depois de construdos, sero programados para executar
funes especiais na sociedade, qualquer funo que essa sociedade
necessite. Sendo androides de ltima gerao e quase perfeitos, podero
ser programados para ser engenheiros, mdicos, dentistas, professores,
economistas, soldados enfim, qualquer funo que se queira.
Essa programao feita em poucas horas. Basta introduzir em
sua memria um software que o informe sobre o que deve fazer para a
sociedade, para servir ao ser humano. Ser o escravo perfeito, a mquina
perfeita para executar os trabalhos e funes que so de interesse
dos empresrios, dos donos de fazendas, dos polticos, dos grandes e
poderosos. Eles tero, portanto, um exrcito de androides a seu servio.
No devemos, porm, nos esquecer de que o motivo essencial de
algum construir uma grande empresa, um grande sistema industrial e
um grande sistema de consumo est intimamente ligado necessidade
de poder e dominao do macho para poder conquistar sua fmea. Os
lucros da empresa e a necessidade de fazer sucesso funcionam como
instrumentos nesse processo.
Esses industriais escravizam os androides apenas com o intuito de
obter mais lucros e exigem desses escravos a maior eficincia possvel.
Eles so usados pelas empresas e pela sociedade em geral apenas para
realizar um trabalho material e de interesse exclusivo desses poderosos.
VOLTAR AO SUMRIO 66
Vamos imaginar um androide programado para ser um soldado. Ele
est programado apenas para obedecer ordens. Programado para matar,
para ver o outro como um inimigo dos interesses de seu patro e de seu
pas. Esses androides so muito eficientes e no discutem, obedecem
cegamente s suas programaes. Todos os dias, pela manh, so ligados
e executam suas funes. Se forem programados para ser soldados,
sero soldados; se forem programados para ser mdicos, sero mdicos,
e assim por diante. Em uma sociedade futurista, de filmes de fico
cientfica, poderamos ter uma sociedade repleta dessas mquinas
artificiais controlando todos os setores das atividades sociais deste
planeta, por exemplo.
Agora vamos analisar uma criana em nossa sociedade atual,
desde o momento em que nasce at sua total formao, com um ttulo
universitrio de doutor em suas mos. Uma criana nasce pura e bela e
com a mente vazia. Se levarmos em conta apenas sua mente, podemos
dizer que ela se assemelha ao nosso androide antes da programao.
Desde a sua mais tenra infncia, seus pais j comeam a programar
sua mente, dando-lhe as diretrizes bsicas. Comeam a introduzir sua
cultura e suas verdades na mente da criana o que certo e o que
errado, o que permitido e o que proibido, o que ela pode e o que no
pode fazer. Os pais no sabem quais as verdadeiras necessidades ntimas
e espirituais dessa criana e comeam a program-la de acordo com a
prpria cultura e com seus interesses particulares.
VOLTAR AO SUMRIO 67
muito comum ouvir os pais dizerem: meu filho ser mdico;
meu filho ser engenheiro; meu filho ser advogado. Os pais
escolhem a programao de seus filhos e, em muitos casos, os
influenciam de modo decisivo na busca desses ideais.
No podemos desconsiderar que essa criana pura e bela s deseja
o prazer, e que toda a sua energia natural est voltada nessa direo.
Mas grande parte da cultura dos pais proibir esse prazer, dizendo que
errado. Quando essa criana atinge certa idade, est na hora de ir para a
escola, que tambm passar a program-la. Todas as escolas infantis tm
um programa semelhante sobre o que essas crianas devem aprender;
quais as verdades que lhes sero teis na sociedade.
Paralelamente escola oficial, a sociedade cultural de qualquer
nao ter sua programao religiosa. Se essa criana nascer numa
sociedade crist, ser programada com os costumes, dogmas e verdades
da religio crist; se nascer numa sociedade muulmana ser programada
por essa cultura; se nascer em uma sociedade budista, sua programao
ser budista, e assim por diante.
Notem que as diferenas entre os povos esto apenas no tipo
de programao. Cada ser programado de acordo com suas origens
culturais e religiosas e, desse modo, os conflitos ideolgicos so
primariamente estabelecidos. A programao religiosa exercer uma
fora poderosa na vida e no comportamento dessa criana, que agir de
acordo com ela, repetindo as verdades que lhe foram programadas. Vou
VOLTAR AO SUMRIO 68
citar um exemplo de como isso ocorre de verdade na mente das crianas:
Certa vez, um grande mestre indiano, em suas andanas pelo
mundo, estava na Unio Sovitica em pleno auge do comunismo. Ele
pediu para ser levado at uma escola de crianas com idade mdia entre
sete e doze anos. Diante de uma classe com cerca de 40 alunos, fez a
seguinte pergunta:
VOLTAR AO SUMRIO 69
questionam os seus programas e passaram a viver com eles pelo resto de
suas vidas.
Esse mesmo mestre indiano continua sua peregrinao pelo
mundo, e agora est na Itlia, no bero do cristianismo. Ali, ele repete a
mesma experincia russa: dirige-se a uma escola de crianas idnticas
amostragem anterior e faz a mesma pergunta:
VOLTAR AO SUMRIO 70
Pergunto eu agora a vocs, meus amigos leitores:
VOLTAR AO SUMRIO 71
no queriam ser nada disso. Gostariam de ser qualquer outra coisa. Sua
alma, l no fundo, no deseja tamanho enquadramento.
Ela s quer, na verdade, realizar o mais ntimo de todos os seus
desejos: quer ser feliz. Sair da solido e viver em prazer. Mas para isso
precisa competir. Precisa de um status de poder na sociedade. Precisa
ser algum e ganhar muito dinheiro. As universidades oferecem cursos e
profisses que satisfazem as necessidades do mercado de consumo, e no
as necessidades humanas.
Movidos por essa energia inconsciente, esses jovens ingressam
nas universidades e passam a completar seus programas finais. O mais
interessante disso tudo ocorre quando terminam seus cursos e vo para
a cerimnia final em suas faculdades a formatura. Ou seja, todos
esses jovens foram formatados e saem em forma. Idnticos uns aos
outros, como androides em uma linha de montagem. Todos receberam os
mesmos conhecimentos, as mesmas verdades e as mesmas diretrizes.
Esses jovens so agora formados. Sua programao mental se
completa da mesma forma que nos androides. A nica diferena entre
um androide produzido em uma fbrica o tempo de programao; um
androide depois de pronto programado em algumas horas, e um ser
humano demora cerca de 25 anos.
Agora esses jovens acreditam que so de verdade engenheiros,
mdicos e advogados. Todas as manhs, quando o relgio desperta, esses
androides biolgicos que pensam que so seres humanos saem para o
VOLTAR AO SUMRIO 72
trabalho dirio, com o objetivo de executar as tarefas para as quais foram
programados exatamente como os androides dos filmes futuristas. So
verdadeiros escravos do sistema social, e passam a servir suas empresas
como se estivessem cumprindo a mais nobre das misses. Sua realizao
pessoal est mais uma vez baseada no sucesso e na fama que obtero
nessas profisses; competiro por fama e poder dentro das empresas.
Se voltarmos nossa anlise fria sobre as foras inconscientes
que movem nosso indivduo atrs de fama, sucesso e poder,
compreenderemos os objetivos pessoais desses androides biolgicos.
Eles se identificam tanto com seus programas que, na verdade, passam a
ser esses programas. Vivem 24 horas nele. No se acreditam como almas
ou espritos encarnados em busca de sua libertao e de sua felicidade,
como seres csmicos que na verdade so. Suas programaes lhes
dizem que tudo isso besteira. A alma no existe. No existe vida aps
a morte. E, sendo assim, passam a existir somente em funo de suas
programaes. O que importa apenas o seu trabalho e o quanto de lucro
e sucesso conseguiro em suas carreiras.
O esprito est morto no interior desses androides formatados
pelos interesses da sociedade e utilizados como escravos de um sistema
empresarial capitalista. Sero escravos de ideais polticos e estaro
sempre correndo atrs de fama, de sucesso e poder.
Inconscientemente, esses androides querem ser felizes, conquistar
o prazer, conquistar a fmea mais bonita e se realizar como alma. S
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que ningum sabe disso. Esto aprisionados em um corpo, dentro de um
invlucro carnal, e subjugados por uma programao, uma verdadeira
lavagem cerebral. Uma alma sob tais condies est verdadeiramente
morta. A energia natural de seu esprito, de seu ser verdadeiro, no pode
se manifestar.
Um esprito nessas condies estar constantemente infeliz, em
profunda depresso, angstia e SOLIDO, e nada que ele faa ou
conquiste em sua vida social lhe trar paz. Todas as conquistas realizadas
por esse androide programado nada tm a ver com a raiz de sua angstia.
Sendo assim, por mais fama e sucesso que um indivduo alcance
em nossa sociedade, ele continuar profundamente infeliz e muito
angustiado. Ele perceber que todo o seu esforo para chegar ao topo das
conquistas sociais no adiantou em nada.
Na autobiografia de Henry Ford[ 7 ], o homem mais rico do mundo
em sua poca, h uma declarao bombstica. Ele afirma o seguinte:
[ 7 ] Henry Ford foi um empreendedor estadunidense que viveu entre 1863 e 1947.
Fundador da Ford Motor Company, tornou-se um dos homens mais ricos e conhecidos do
mundo. Fonte: Wikipedia.
VOLTAR AO SUMRIO 74
nada. Aqui no existe nada que possa realmente valer a
pena tanto esforo e tanto trabalho. Estou aqui e no sou
feliz. Minha maior angstia no poder convencer as
pessoas que esto nessa jornada e querendo chegar aonde
eu cheguei, de que aqui no existe nada.
VOLTAR AO SUMRIO 75
Todas as escolas s esto interessadas em formar voc como um androide
e uma mquina para servir o sistema capitalista e social montado.
Agora, imaginem esse androide, essa mquina biolgica altamente
programada tentando se relacionar afetivamente com o sexo oposto.
No saber nada sobre o amor, sobre o sexo e sobre suas energias mais
primordiais. Sero dois androides se relacionando. Duas cascas onde
as almas esto mortas. Sero dois mortos-vivos tentando se relacionar.
Certamente no dar certo. A felicidade e realizao nessas condies
jamais ocorrero. Existir sempre o conflito entre ambos.
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Se quisermos sair dessa condio planetria teremos que
desprogramar esses androides e ressuscitar novamente sua
alma e seu esprito.
[ 8 ] Lao Tzu (ou Lao Ts) foi um conhecido filsofo chins. atribuda a ele a autoria do
Tao Te Ching, escrito entre 350 e 250 a.C. e considerado uma das obras fundamentais do
taoismo e de grande importncia na literatura chinesa.
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surgiu a grande hipocrisia e a tirania.
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Por fim, quando todas as pessoas perdem suas almas, uma nova
ordem surge baseada em conceitos puramente humanos, restringindo-se
a interesses de territrios e naes. Ocorre, assim, a grande diviso na
humanidade em pases, raas e credos.
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8 A REPRESSO SEXUAL E OS MECANISMOS DE FUGA
| A compulso de comprar
VOLTAR AO SUMRIO 80
comprar compulsivamente. Passam a comprar tudo o que veem pela
frente; coisas, muitas vezes, totalmente desnecessrias, com o nico
intuito de satisfazer seu ego sofrido. Elas compram acreditando que, ao
possuir algo, estaro preenchendo aquele vazio interno. No entanto, isso
falso. Sabemos que no uma soluo e que, no mesmo instante em
que acabam de comprar algo, esse objeto j no tem mais valor pra ela.
Ao possuir esse objeto, ela percebe, ainda que inconscientemente, que
continua vazia. E assim o ciclo se repete. Por fim, essa pessoa enche sua
casa com bugigangas desnecessrias, mveis e objetos que s refletem
seu estado de angstia e de vazio interior.
Cabe neste momento uma tpica histria zen para ilustrar o fato
de como um mestre iluminado despojado desses sentimentos de posse
sobre objetos materiais:
VOLTAR AO SUMRIO 81
Mestre, por que sua casa vazia, onde esto os mveis e
todas as suas coisas?
O discpulo responde:
VOLTAR AO SUMRIO 82
suficiente para sua vida. Ele saber preencher seu vazio interior com
aquilo que realmente solucionar seus problemas internos.
VOLTAR AO SUMRIO 83
Basta ver nossas modelos e manequins anorxicas. No comem
nada, esforam-se para corresponder aos padres de beleza impostos pela
moda e pelos conceitos ditados pela indstria do consumo. Toda mulher
ir se esforar para se encaixar nesses padres. Toda mulher, segundo
a indstria da moda, deve ser muito magra para ser amada e desejada.
Seu inconsciente , mais uma vez, programado, e a sociedade e a cultura
passam a escraviz-la novamente.
Assim, a compulso por comida acaba gerando consequncias
desastrosas, que iro apenas agravar o desequilbrio desses indivduos.
Eles passam a comer muito porque no se sentem desejados e porque so
frustrados afetiva e sexualmente. Mas, quando comem muito na tentativa
de preencher o vazio, comeam a engordar. Essa uma reao natural do
organismo biolgico, pois ele passar a armazenar sob forma de gordura
o excesso de alimento ingerido. Suas clulas ficaro intoxicadas e, como
consequncia, seu organismo no funcionar bem.
Agora, prestem ateno neste detalhe: quando essa pessoa comea
a ficar obesa, entra em desespero, pois se achar gorda e muito feia.
Perceber que, estando gorda e feia, no ser mais amada nem desejada
sexualmente pelo sexo oposto. O desespero aumentar a cada dia.
Mas o que a levou a comer compulsivamente da primeira vez? Sua
carncia afetiva, sua solido e o desejo de ser amada. Agora, novamente,
ela sente que no ser amada, pois est gorda e feia. Fecha-se um ciclo
vicioso difcil de ser quebrado no inconsciente de pessoas acometidas por
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esse desequilbrio.
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| A compulso pelo trabalho
VOLTAR AO SUMRIO 86
e sua sexualidade estaro altamente comprometidos e reprimidos em
seu interior. Um homem assim jamais poder encontrar paz, harmonia
e felicidade. Jamais conseguir desenvolver a capacidade de amar
verdadeiramente.
Mesmo que acumule muita riqueza com seu trabalho, no ter
tempo para desfrut-la. No saber como desfrutar de sua riqueza, pois
ao abandonar o trabalho para um lazer, brotaro inconscientemente sua
angstia e tristeza. O seu vazio falar mais alto, e ele voltar correndo
para o trabalho.
por isso que um homem no caminho do Tantra segue uma
direo oposta desse ser compulsivo. Um homem no caminho do Tantra
trabalhar pouco e o suficiente para seu sustento material. No resto do
tempo ir se dedicar ao despertar de seu prazer e viv-lo intensamente.
Podemos fazer uma lista enorme de atividades compulsivas que se
desenvolvem devido carncia afetiva e sexual: a compulso por sexo,
pela fama, pelo poder, por vitria nos esportes, pelo sucesso, pela escola,
pelo futebol, pela msica, por carros, por roupas e sapatos, pela internet,
por doces e chocolates, por festas, por viagens, entre tantas outras que
so possveis de serem diagnosticadas facilmente entre pessoas de nossa
convivncia. Os motivos internos que conduzem a esses estados doentios
sero sempre os mesmos. Com isso percebemos o quanto o ser humano
desvia-se de si mesmo, buscando reprimir suas carncias primordiais.
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9 O CASAMENTO E A FAMLIA COMO EXTENSES DO EGO
VOLTAR AO SUMRIO 88
tivessem a capacidade de construo de forma superior, certamente
construiriam cercas fechando seus territrios. Os seres humanos acabam
fazendo isso, inevitavelmente; levantam cercas, muros e delineiam os
territrios de seu domnio.
O cercado em volta de um macho, de um homem, a extenso de
seu ego. Tudo o que estiver dentro desse cercado ser considerado de sua
propriedade.
Todo homem comea assim a vida adulta. Compra um pedao
de terra, cerca-o e entra dentro dele. No incio temos apenas o terreno
cercado e o homem. Depois ele ir preencher esse terreno com o mximo
de coisas possveis, pois quanto mais coisas materiais possuir dentro do
prprio cercado, mais valorizado ele ser na sociedade. O conceito de
poder est intimamente ligado grandeza de seu cercado e do volume de
coisas que possui ali dentro.
No devemos nos esquecer o porqu de os homens desejarem
ostentar poder e riqueza, exibindo um conjunto de bens materiais
suntuosos: para, simplesmente, chamar a ateno da fmea, como foi
anteriormente discutido.
Esse cercado comea, ento, a ser preenchido. No incio um
abrigo, uma casa, a sua morada. Ela dever ser a mais luxuosa e
suntuosa possvel. Dever ser a mais bela de todas. Dever suplantar
a de seu vizinho. Ele tem que ser muito superior ao outro, com
quem, inconscientemente, est competindo. Para conseguir isso, ir
VOLTAR AO SUMRIO 89
trabalhar incessantemente e querer sempre mais. Sempre que houver
algum com uma casa mais luxuosa, mais bela e melhor que a dele,
inconscientemente, ele se sentir inferior. E sendo inferior, saber que
no poder vencer a batalha para conquistar a fmea. Logo, ele nunca
estar satisfeito com o que comprar e possuir. Sempre querer mais.
Vamos supor que esse nosso homem compre seu terreno e comece
a preench-lo com os objetos de sua posse. Tudo o que entrar nesse
terreno ser de sua propriedade. Ele sai todos os dias pela manh para o
trabalho com o intuito de comprar coisas para preencher seu cercado.
Nos tempos antigos comprava uma cabrita, uma vaquinha, uma
carroa, galinhas, porcos, cultivava uma lavoura e, assim, ia preenchendo
seu cercado. Tudo ali era seu. Mas quando aquele espao ficava
razoavelmente preenchido, nada mais faltando materialmente, nosso
indivduo percebia que mesmo assim estava s. O que ainda faltava para
completar sua propriedade? lgico: a fmea. A mulher, que o objeto
mximo de suas conquistas; na verdade, o objeto central de todos os seus
desejos. Sendo assim, buscar essa mulher com o intuito de traz-la para
dentro de seu cercado e POSSU-LA como a qualquer outro objeto que
acredite como seu. A mulher ser seu trofu mximo de conquista, seu
objetivo primrio oculto no inconsciente. A mulher seu objeto de prazer
e, portanto, sua propriedade mais valorosa.
O que move o ser humano a preencher esse seu cercado com
objetos materiais so o vazio e a solido em que ele vive. No devemos
VOLTAR AO SUMRIO 90
nos esquecer de que esse ser uma alma enclausurada no prprio corpo
e que necessita sair da solido. Dentro dele existe um enorme vazio que
precisa ser preenchido, e que ele tenta preencher com objetos materiais.
Por isso compra tudo o que pode e traz para o seu cercado. Quanto mais
coisas possuir, mais acreditar que est vencendo a solido de sua alma.
A mulher o objeto central dessa busca. Este homem realmente cr
que s ela poder livr-lo da solido em que ele e sua alma vivem.
Nos tempos modernos, em nossa sociedade, nada mudou; tudo
arquetipicamente o mesmo. Os homens constroem suas casas e compram
tudo o que possvel compram o carro mais luxuoso e tudo mais
que forem capazes para encher seu territrio de objetos de sua posse,
para exibir fmea como instrumento de poder. Todos os objetos so
propriedades desse homem, e ele defender seu territrio com a vida, se
necessrio.
Vamos imaginar a seguinte cena:
VOLTAR AO SUMRIO 91
de seu cercado so extenses de seu ego. Qualquer objeto que possa
ser roubado dele ser motivo de reaes, em geral, violentas. O instinto
animal falar mais alto, e ele poder desencadear uma batalha que, s
vezes, termina at em morte.
VOLTAR AO SUMRIO 92
A mulher propriedade do homem no casamento.
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Agora sabemos que essa solido interna da alma no poder ser
extinta por esse caminho. Somente o seu despertar poder libert-los
desse estado.
Assim, ambos continuaro com aquele sentimento de insatisfao
profunda. Ambos comeam a pensar e a acreditar que o seu parceiro no
os satisfaz realmente. O homem perde o interesse por sua mulher e passa
a trat-la com frieza e desdm. No entanto, seu instinto sexual ainda
est vivo. Ele ainda sente desejo sexual, mas no mais por sua mulher,
pois est cansado da experincia sexual com ela, que no mais o satisfaz
e tampouco elimina seus sentimentos de angstia, tristeza e solido.
O casamento no resolveu sua questo fundamental. Esse homem,
ento, passa a procurar outra. Acredita que uma outra resolver seu
problema; ele ainda cr que a soluo est l fora. A sua mulher comea
a sentir o mesmo. Ela se v desprezada e mal-amada pelo marido, e
tambm passar a procurar outra relao que possa satisfaz-la, pois
tambm acredita que a soluo estar em novo relacionamento. Esses
sentimentos se intensificam e suas vidas se transformam num inferno de
brigas e discusses. Mesmo o homem no amando mais a mulher e no
a desejando, ele ainda a tem como sua propriedade. Ainda quer manter
o domnio sobre ela. Deseja que fique dentro de seu cercado, como
qualquer outro objeto seu, mesmo que esse objeto j no lhe tenha mais
serventia.
VOLTAR AO SUMRIO 94
Nesse momento, a mulher de fato sente-se como um objeto,
apenas.
Por esse fator, unido a todos os outros que estamos discutindo neste
livro, que os casamentos no do certo. O casamento uma instituio
falida, que pertence velha era da humanidade. Essa forma primitiva
e tribal de relao a dois no poder fazer parte de uma sociedade do
terceiro milnio.
Uma sociedade avanada e espiritualizada dever basear suas
relaes num verdadeiro estado de amor, mais csmico e abrangente.
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homem. Ela quer levar embora os objetos do macho, e isso causa ira e
dio nele. Seu cercado est sendo ameaado, e por sua prpria mulher!
Inconscientemente, ele v nessa mulher um ladro cobiando suas
conquistas. A partir desse ponto a guerra est declarada.
Mesmo que essa relao termine e a separao ocorra, ambos
passaro a buscar a soluo para as suas angstias e para o sentimento
de solido da mesma forma que antes. Iro novamente procurar outra
relao dentro dos mesmos parmetros da anterior. Sairo em busca
de suas almas gmeas e de um relacionamento que possa lhes trazer a
felicidade. E tudo recomea.
| Os filhos em um casamento
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Vamos tentar provar essa tese que Sigmund Freud analisou muito bem.
Vamos imaginar a seguinte situao:
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se sua mulher quem tivesse mantido relaes sexuais com outro. Ele
jamais contar esse fato para os amigos. No se sentir orgulhoso como
se sentiu quando seu filho macho teve relaes sexuais. exatamente por
esse fato que uma me aceita com mais facilidade um filho homossexual
que o pai. Ele no consegue admitir que a extenso de seu ego masculino
seja homossexual.
Assim, as mulheres passam a sofrer maior represso ao sexo
em nossa sociedade. A represso ao sexo para elas comea dentro de
sua prpria famlia e com muito mais veemncia do que com os filhos
homens.
Esse o tpico comportamento de uma famlia normal em nossa
sociedade. O sexo constitui a grande barreira que separa os pais dos
filhos.
Como propriedades dos pais, os filhos consistem em mais um
fator da represso sexual que todo ser humano sofre neste mundo e nesta
sociedade. So mais uma barreira erguida entre o ser e sua realizao no
amor e no sexo.
Uma sociedade do terceiro milnio jamais poder ser constituda
da mesma maneira como hoje. Sero necessrias muitas revolues
para que possamos edificar uma nova famlia e novos conceitos de
relacionamentos afetivos sob a luz de uma nova era e de uma nova
filosofia de vida.
Mais adiante discutiremos a filosofia do Tantra e suas propostas,
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que nos permitiro evoluir nesse aspecto e melhorar a forma de nos
relacionarmos com o outro.
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10 ALMAS GMEAS E O PARCEIRO IDEAL
Ser que sou uma pessoa ideal para algum? Ser que,
no estado em que meu ser se encontra, serei o ideal para
algum?
Toda vez que algum se apaixona, seu ser entra num estado muito
diferente do habitual, e passa a viver 24 horas em funo dessa paixo.
A imagem do outro no lhe sai do pensamento; toma conta do seu ser.
como se uma energia poderosa o tivesse invadido.
Isso traz muito material para poetas, msicos e artistas em geral,
que lhe emprestam uma linguagem e a expressam em suas obras.
Ser que aquela que eu considero ideal para mim vai ver em
mim o ideal para ela?
| Felicidade e a sociedade
| O caminho do Tantra
| A filosofia do Tantra
No imanifesto e no inominvel
est a origem do cu e da terra.
Todas as coisas a que podemos dar nomes
tm sua origem no imanifesto.
O sacerdote responde:
Temos que evoluir. Temos que chegar a Deus e ser como Ele.
O rei ouvia aquela ladainha todo dia. Certa vez, intrigado, mandou
um emissrio ver o leque e descobrir o que tinha de to especial. O leque
custava cem rpias, carssimo! O rei quis, ento, saber porque aquele
leque custava to caro e mandou chamar o vendedor. Depois de observar
os leques, viu que eram muito simples, no tinham nada de especial.
Ento perguntou ao vendedor:
O vendedor responde:
O vendedor retrucou:
2. Trishna A ignorncia.
[ 9 ] Na dcada de 1930 Reich pesquisou a respeito da energia que circula dentro do corpo
humano e desenvolveu uma cincia denominada Orgonomia, atualmente chamada Anlise
Reichiana, visando integrar as questes psicolgicas, corporais e a dinmica energtica do
paciente. Fonte: Centro Reichiano.
| A transformao social
| O Andride e o rebelde
Quando voc vai para uma relao sexual, dever colocar em sua
mente que est indo realizar um ato divino e no um ato pecaminoso,
como somos forados a crer em nossa cultura. Para vivenciarmos o
Tantra em sua essncia, devemos nos esquecer de nossa cultura e da
programao de androides fornecida pela sociedade e pelas religies.
Quando voc vai para uma relao sexual e busca o prazer, est
indo ao encontro do divino.
[ 10 ] A palavra nadi significa canaleta, crrego ou fluxo do nada, e o canal pelo qual circula
a energia vital pelo corpo. Fonte: Wikipedia.
No seja duro nem violento, mas leve e suave, solto. Quando voc
est tenso e rgido no pode sentir profundamente o que acontece, pois a
energia no fluir nos nadis; ela ser bloqueada. Quando voc se solta e
est livre e sereno, as energias fluem mais naturalmente, sem bloqueios,
O local onde voc for praticar o ato sexual dever ser preparado
como se fosse um templo. Coloque incenso e uma luz azulada e tnue.
Coloque tambm uma msica muito suave para dar ritmo ao movimento
de ambos. Nunca se esquea de que esto praticando um ato divino, e
que esta ao os conduzir a estados elevados de conscincia. Voc est
praticando espiritualidade no ato sexual. Portanto, o local dever ser
encarado como um templo. Isso no significa que dever ser luxuoso e
exuberante. Qualquer lugar perfeito, basta mudar a postura interna e
1. A fase de excitao.
2. A fase pr-orgstica.
3. O orgasmo.
4. A fase ps-orgasmo.
[ 11 ] De acordo com as antigas escrituras indianas, prana a energia vital universal que
permeia o cosmo. Fonte: Wikipedia.
Muladhara Chakra
Swadhisthana Chakra
| Aura humana
Fase abdominal
Fase torcica
Fase enceflica
Fase torcica
Nesta fase, o ser humano deixou de ser dominado por seus instintos
primitivos e passou a abrir e ativar o chakra do corao. Esse centro
energtico est muito ligado a certas emoes ditas superiores, tais como:
amor, carinho, piedade, bondade enfim, todas as emoes que elevam
as vibraes energticas do ser.
Quando o grande mestre Jesus andou pela Terra, ensinou algo de
extrema importncia s pessoas da fase Abdominal: ensinou que deviam
amar, pois o amor seria a porta e o caminho para a libertao do ser;
nossos mestres orientais do a mesma receita. O caminho evolucional
est em imprimir a ativao dos chakras superiores.
Para o ser humano abdominal, o chakra seguinte na escala de
subida o cardaco. Desse modo, os mestres ensinaram que sua ativao
poderia se dar mediante uma nova postura do esprito humano. A partir
de uma filosofia de vida espiritual, o ser humano, com seus sentimentos
Fase enceflica
1 Fsico
2 Etrico
3 Astral
4 Mental
5 Intuicional
6 Bdico
7 Crstico
Plano Fsico
Plano Astral
| Os planos superiores
Plano Mental
O grfico mostra que a cada relao tntrica voc vai mais alto e
seu estado de prazer se torna cada vez mais elevado. Este estado pode ser
mantido por muito tempo, e a Kundalini atuar cada vez mais em seu ser.
Quando a relao termina, o nvel de excitao diminui, porm sua
estabilizao estar a cada dia em nveis mais altos. No grfico pode-se
ver como isso corre.
Viveremos em xtase e vibrando todo o nosso ser e todo o nosso
campo urico em nveis superiores. Seremos diferentes das pessoas
comuns, pois seremos alegres, felizes, em um estado onde passamos a
vivenciar o AMOR, verdadeiramente.
A energia Kundalini no foi embora, permanece em ns. No
Voc casado?
O homem respondeu:
O mestre insistiu:
| Fantasias sexuais
| Tantra e homosexualidade
Talvez seja esta a porta principal que nos conduz aos estados
elevados de conscincia. No silncio do nosso interior podemos escutar
nossa alma, podemos encontrar nossa real natureza por ns esquecida.
No Tantra, a meditao imprescindvel.
Muitos de meus novos alunos me perguntam: Como meditar, em
que pensar e em que devemos nos concentrar?. A maioria das pessoas
no faz a mnima idia do que seja a meditao. Acredita que so
necessrias tcnicas especiais e que se no tiver um bom mestre nada
conseguir.
A meditao mais uma parte do processo de libertao proposto
pelo Tantra. Podemos meditar de muitas formas: andando, sentado na
postura de ltus, ou executando os movimentos do Tai-Chi; enfim, de
infinitas maneiras. Cada um encontra sua maneira de meditar. Cada um
encontra a sua regra e o seu mtodo.
Conheo uma antiga histria chinesa que ilustra muito bem o ato
de meditar:
| Tcnicas de meditao
[ 12 ] Chama-se ghotul os dormitrios mistos que funcionam como locais de iniciao sexual
frequentados pelos adolescentes da etnia Muria.
A cano de Mahamudra
TILOPA
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