(Sy S / | 5 4Y WILHELM DILTHEY (Cae 3) Lat. Me wrod, ‘ VIDA Y POESIA Prélogo y notas de Evcrmo faz FONDO DE CULTURA EGONOMICA mexicowe ‘sonido somnsy so axduais wapuodsaizos ou ugppedse wes8 nso y -waosindosd ezsony wun ‘seiv0d so3s9 uo ‘9 ojqond [P 20we 7g “Teuowoyp vpia Ensonu 9p auuoUNAE spur URIONg ‘122409 s9{ ‘sounsp soj ‘souossed sx anb 12 uo ‘ojfouss opunur je “tongroomap ‘suafouo> wun 30d epiaour ‘leq & vzUaRWOD Bs90d B‘SOU> Uo) “SazomTE senso ap opunyord spur jp yheg Weal ‘oround jp 9 Faz0jEI “uope =p seuian seit se “exeu eaxewoo ns ap ofqand j> Uo peprulge eu sy By nisonuy r0pls & 9p ofty [9 anb sey 9 ‘pqrEy ap seuuayy sB}s90g SH LIGO nS 102 souapod ‘ors spur ‘ons ono wy “spmusiee & opus 1d PP woo asituofuezed apand O19 sed easey ‘spur ape 2p% prunzdap 94 95 € ‘11n20 ouleD ‘spuop ye $9 vadto o] e2ajjaq so40un uoo apuocy “rela epra ep empuoy ef A eztons Uy uss a1qWOY J>P UpzTIED [> Ysv0d eUPOUE rap HHOITY iad a4 20d asuqnosep wzaxqod ¥ ap ofgand jap so oso opon anb ue 9 ‘ap praayd 7 touse orsadsax uo 2 ou “eds 2p ope] Ie aiduioa S99 -epngqgsod asueqyp yenazzdse vpra ns 2p A euewioye pepaioos vj 3a OMG, omoaqouss] inva Nvat satiadas © opeSoy] ry aipew pewnjon wsoxoqea v9 qu wSuous ua ru uarab as gqeoe sy “aid 2p axeqe soy A apuoadros soy a4zonu €] uo tu ‘suanur e| ap oxarunuaseid ununa tupisuoa ud aiduiais serous seAno ssaquioy Acq] 1 & ssopuyossoe eq’ auronu! ef ‘vod © o2od “2 opunus as u> owu2xunuasozd upSuyu anb ws osanmape o ‘oregax © ueo02 seuedures se] opuens soussduses i oj aaue azqe as anb ezyd ej uod esr eaple spa £ upssisord xoeun vf woo seauasoxdax 9p zede> s9 anb ozad * jUDS [9 OD UpIRaLOD UD ,SOUDIUOW,, SO] EOEIpI—I epor ap EUOXT wuany tun uo> esaxdxo anb ofenfuay un ‘oqy9g ap afenBua] > ‘sud tuo sour ‘artadsoxeyg ap edwod &] ap e10ye erpuasa;Ip 25 OwgD! 1p a0d sepeaso romuap a & afenSuay jo ‘ruzoy ey wonpsedeu sivouesspeps9a ezIons euN UOD stuguiop aod fe sows soauouisesy soxs9 wy “srucunno oud ns eBay "yag uo yenean axze [pp owuwop fp apuop jabs s9 :oadse un uD wLassuaf “feat Te touedns ‘suautaqqepnpur ‘395 © op igey one TH warms oz262 JEAN PAUL, Entre las muchas dotes que asisten a este poeta se advierte, al mismo tiem- po, que le falta algo. Su estilo carece de firmeza. Nos sentimos en medio de un mat intranquilo y agitado, empujados a un lado y otro por las olas. lacion y el vértigo se apoderan de nosotros. Sobreviene luego una on de hastio, causida por esta constante inquietud. Lichtenberg dice, ‘A. veces, es casi insoportable y Megara serlo jeeud. Lo sazona todo con refiriéndose a Jean Paul sin mis si no encuentra pronto un punto de pimicnta y le ocurriei lo que una vez. pronost gustoso el asado frfo, tendri que mascar con é carbén. Si vuelve a comenzar desde el princip Jean Paul no desmerecia de los otros dos grandes poetas por la fuerza de sa im ti por la profundidad de su sentimiento. Pero le faltaba hiierro en la sangre para dar y llevar adelante la batalla contra la deprimente vida alemana, para forjar un ideal asequible, al alcance de la mano y vital- mente fuerte y encontrar una forma que fuese la expresién de esta ener- fa del alma. Por eso no produjo ninguna obra capaz. de entusiasmar a los siglos, Descubrié, sin embargo, un mundo de sensaciones nacidas precisa- mente de esta opresién, de este juego con Ja vida, de este rebuir Ia rea- lidad. {inico medio de poder expresar un contenido permanente bajo una forma pura, De este modo, cenian necesariamente que remontarse sobre la vida alemana y erear un mundo en el que la realidad se halla habitada por lo ‘universal humano o por idealidad histérica. Goethe y Schiller siti personajes al aire libre, en un vasto espacio, “Tras ellos se 1, La realidad, ef mundo los, que 1 los rodea, con su caricter smente de exponer tan sélo lo 0 hace jos Jos creadores de un nuevo ethos, que reclamaba formas puras ¢ ideales de expresin. Efectos ables, arrancaron de agut No hay nada grande qu aciones. La posicién ado tada por estos poetas determinaba en ellos una actitud fria ante ddades limitativas de la vida nacional alemana de aquel entonces, en las que, sin embargo, se contenia un “momento” esencial del espiritu ‘alemin. La ‘estructura del individuo desapareeia en un proceso encaiinado a destacar smente tipos humanos; lo que habla de complejo, de excéntrico, de gro- 0 en las situaciones y los hombres, como convergencis de las contingen- fortuitas y de las disposiciones originales, quedaba ahogado y desvane- cido en Ia exposicin de las leyes interiores. La peculiaridad del espirity alemin transformabase ea un tipo frfo de idealidad. Existen por doquier. a 1 tiempo y de su relacién con Ia 1a vide slenmna enrafaba diversas posildaes de evlucién pots Su estecher.econdmies, scaly poltiay su filitesmo y sus excerricia des. as vacua formas cortesan en que dseurta tbsjoumente el menor margen pa que en ell se Jsplegasen grandes faces (ci primero el embate reformador del Siglo de as Luces Cido mls tare pore slo dl Std Drang. Vi 4un mundo de humanidad perfects, en el que se sblinabss se depursba y trasfiguraba toda la realidad. Ya en esta fase se busearon y encontrar Ta misma realidad alana, como arraigada en el espinal icon, aracteres y stuaiones poétcos, Ouro camino fut el que abrars burg, Hevada «su eulminacion por Hip entrar y el vive en lo pes, en lo limitado de la vide contuye, ora alemana, un tug’ peclla de su exstencin,preBado de ‘neues tendo cliente en una relidad cya li om él Surge as la emocion ica yl rama del fatura que es exprosién exclusiva de ell, Y como ehtoncey ete mundo ia, Aparecia aqui algo que fal tmiento de nuestro modesto paisaje, de las formas de existencia, limi pero llenas de profundidad humana, en que vivian humildemente por aquel entonces los campesinos y los burguess, los maestros de escuela y'los curas rurale, la reaccién contia a opresién y la doctrina de la alta sociedad fesana, Este rasgo domina todo el drama burgués v toda la novela burguesa de la época a que nos estamos refiriendo. Es cierto que estas corrientes tenian algo de condicionado que las hacia aparecer como infetiores a la ia de Goethe y de Schiller y aptas solamente para satsfacer a infas de las clases burguesas. Pero Hippel y Jean sados por una soberana concepcin filoséfica del mundo, se abren paso hacia nuevas formas de humorismo que les permiten exponer la realidad desyouanyuy y asony anb examnbyeno A ‘qaeq wel ap rorwsp9 uorodaou09 y Us ainyuy opipod asaiqny seuiejg ap owswerzuqH>] jo anb opout zamnbyens oq, “ZeLt v2 “pepissesiun y| ua epenua ns ap sgndsop opuniios ja A ‘9c Ua zn 81 gta oor sauixd ofn> ‘sowsyofy sol 2p aomne [> *9URe|g 305 “PEP “praazun pj ua woueis vs awuemp ‘yp u> oAnsur spur anb axqU0y Ta ‘ue oreo un saua9o exed aprmysedeour uo uowepmn ‘sj weueS eioye 2p anzed © anb ‘soar sorpraso so] ap oujueo Jp eqrozeu 9] ‘uprpexism v 9p se2pr sej 10d epas>r eqeiqey 95 s9pr9q & Sussa7 0d epeusoyar wpfoqoa% v] owo> A -o0d9 v9 2p a1opzaoes eso ua & ‘ofloqgaa epeo ua exédo as anb ossooxd ows [9 5g “Vept opunus Un wDeY amy eaUaPUDL Bf F Ip UD UETDOSE as fx 6 a8ay un uxsey wos ‘ugisozdo yap wUOU9 20d sxuatTeAoe asreA aja ap sopeyos naujdss ns e warupBuo> pepyrqsodut of ‘Sauoxsio seso9 op uspio [p two ojpoxdsap ansa A eimfirewse e399 “703 owUDUOSSSp 915 -saet90s sedea sop seis ap somtautayp woo sepyazasaua ‘sejasou sns 9p eamonns FL UpIqUEL BuEDsP ‘eURISUE EWI uD “ond vy ‘ages ‘soutoa se enuo> wanys ap 4 SG epia us 2p [eauouepuny Topyed ugeUsHO F asopuRSS tA Sy ‘ezaqeuneu wpunos wun u9 “9sia anb U9 o1paws [pp s9aen 109 96 ‘eoody Fjonbe ap sofiti9[2 So] wer oWoD ‘eiouas a & asie Soe Sopot z nyuey ugioipen ey “2ajanauasap as anb uo jei008 g}DEULIOS Vf UD 20395] 0130 euion ns ap sodiouad souanbad soy uoo eaed ugzesop xj A oxuaruoosep [9 & sopsuuny so] 30d z0ure : 30J Jsy “pmavoan{ woud ns uo wpouaosejope ns ua jong weEL ap Oru Te sour sofiej aaanu aquemp zeuediose 9p tyqry anb euissnxe ezazqod By ronbe ‘easuui eyanbe ezusnuos “6z1 va eX aaped yp atsous fe ‘oSony “ee 5 eeu ej anb upssoxdo x £ souop “apes ouanbad fenbe ap 21109 4 & 9 [9 Byala anb U9 wAMS v] apsop Jes 2 39 easony ¥{ $039 © OpURIO sod owe osupauy un eaqu puaur soy # A sorosses eafsuome ony 35 anb A rucumny eunBig ouon omens wo lugzeioa 9p pepirpyos wisq Yojop ns pepauuzajua ns ‘axqwou ns edos fopumw jp opor anb us “ jax un ¥2s anbune “spew ee ep as ou & ‘y esnqu rapye ej aod oytm aquuoy, so{ sod JOU osUaIU, ns [ne VEL © Ue ‘inva NvaE qond Te ‘911 uo ‘sruauupeais “A e209 fan © “aol ap ess opepaset& oon © “E941 3p ozseut 9p 12 Jp opunu [e outa Ine uBio & sonlpeo oaped ts & gy me nsoeut £39 o[anqE Ng “soueUOIoUN; sovanhad vu09 aiads> ap opmisy ns oqo nb SEP Sus opsap Tneq Woof ap vpritin ‘yneikeg— opanul 239 a 90 20d sopeiodzoou: uoson} sopedioursd i ‘opumgey soweis> anb ap rood x ua ‘ownyn sod ‘onb naadeg ‘sgndsap av0g “eradg ¥ £ o1seieg souLuM2 ns 9p seinuods se oavawseyduie seseqo% 9p F342 els] \d69 sop uapasord oduan ns aq “to0d9 4] 2p ed vj sod opeurmop eqeyey 25 “jneg Ural ey SopeisD sns quIaqoS adiouyad aisy “yMazdeg ap uo9 ‘spurip 2 couapay ap eueuI2y e uoD optseD aad o1s9 eqriualoy B satgod sousen tows 2p beaagad 9p upiomas 5 eqeae 95 —roulzon sopens So “eg 9p ovo fe et ‘sond ‘uozany to0d9 was9 9p Ua 81g ‘Soe jouwap 95 s102 qeveu tazap ns op exedas as ou yoeg urof “ited ua puewoosep ‘9621 wasey g9z1 uo 20eu onb apsaqy ya. aa saxomtaxog +] DIpENUED w UD gLIqNasp a “ezaaqod ap A uoIDe Popes un uo aisp ¥ suaurEsaad eqenivoaus muzids> Jap oanjosqe zoyea [9p EHEE-DUED ey OMIOD A “opUREE[>P UpLadrou0D yap smut Sy 9p sun Ip U2 so0ud097 £ owsowny jap eoueriodun x A oyoaz9p [9 “aes 2023959 ‘uprouny ns op touo0e popue[s wsaod tf © spn A suey, ap spaesi © ‘onb eiguotouoo ty aay Raat ae anve xvat26 JEAN PAUL jercida sobre el poeta por las teorlas psico-fisicas, es indudable que la propensién de Jean Paul a subrayar en sus obras lo fisiolégico y lo pato- ligico y a meditar en torno a esto se deben a Plater, que empezé siendo profesor de Medicina y Fisiologla, En dl su punto de vista se hallaba determinado por ideas de la Ilustracién, "También en este terreno adopta una actitud polé- al orden establecido, La estructura fisica de la tierra condi- ciona la religién que en ella brota; por eso todas las religiones son buenas en el sitio en que la Providencia las ha hecho surgir. En ésta y en todas teolégicas fondamentales, se advierte en Jean Paul la influencia concepeién del mundo logia de fa Hustracién determinan en él se aferra a las ideas de Dios, de la libertad y d tiempo, esta fe se encuadra desde mtad, el sentimiento de corruptibilidad del hombre, unido al de ua valor por antonomasia: aqui es donde hay que buscar Ia raiz. de las contra dicciones que anidan en su estructura espiritual y también la de ese rasgo peculiar de pasividad, enraizado en la posi sdientes familiares de Jean Paul se caracterizan por su talento smbién el abuelo ter ler, como maestro, tareas musi- cales. En el padre, el ay acusado: cra un compositor eclesiéstico bastante apreciado y colaboré en Ja orquesta formada por el principe. Jean Paul se ocupé también personalmente de este arte. Innu- ‘merables pasajes de sus obras nos hablan de su amor por la msica. Es et poeta musical de esta época. 1 Desarrollemos los rasgos de este aspecto musical, en evanto a su forma Partmos fo E ecenaro de sgunas des scenes del Tita es la Isolabella del Lago Mayor. Las serenas y nobles lineas de las monta- fias, la difana ordenacién del paisaje, dan a este lago un cardcter propio y distintivo, a diferencia de los demés lagos de los Alpes. la vegetaciéa contribuyen a formar esta imagen. Jean Paul no co JEAN PAUL 261 jams estos parajes, como tampoco contemplé Schiller los escenarios del Guillermo Tell, siuados junto al Lago de los Cuatro Cantones, Pero qué diferencia entse tos dag! Schiller construye sa accién sobre precisa del sitio en que se hallan los curre, Los escenarios de Jean Paul, por el conta rdrads vib y Ia Scsin no pata a moe posta expresa tan s6lo la ténica misical de los tas que en estas regiones la plenitud de la naturaleza, el encanto de la vegetaciGn meridional. Nos transporta integramente que la presencia de este paiaje evoca en nosotros ‘menor idea acerca de la estructura de Ta tierra arménicas y ponderadas de esta vegetacién, O, para decitlo en términos ids generale: su estilo musical no quiere dejar traslucir nunca, en primer lugar, ni preferentemente, los of jean en nosotros. Expone que nos formemos Is acerca de las formas cada. Pod 1 misico sus el adagio parecen ordenarse y combinarse pata de rectamente musical. Ningiin otro poeta terior a €l empleé esta forma musical de composicién. han aprendido en esto los roma Estos recursos de su forma poética gundo plano el poder de la in en ha estra ‘0 quedan totalmente relegadas a se comprende y explica ct racional que Ia energi las fuerzas por medio de habla de demoniaco y a las que todo el pensa- Ja comparacién, En-nouy op soyeo apqnssousy un sus 2p ezapods os anb oxou opunes ye 4 Sep fan ap osutosop un odreno fat e £ nazsdso qu © zep 9p —wayuoo sou— foumn opueap, “sempeur & sero seuos seaqo sus t ooodurea aqustdwsy © fuvoioe ou ‘peiunjoa eso afopurifey ‘A “Z1j9} A opunnay aauays 25 19 anb ue moa wasq “euraqo3 ezed spunyuy anb eA son959 fp ‘opous 9189 9c] “azqe 9 [2 am ‘eoaspucy wey A vyenxa we yenauidss eimonsns9 1359 Toy pou jp SA “IqHos9 9p taU0 € osDIUD sod eBosiud 9s anbsod ofps OE Ma a8 ap wp.Deuue tsozo8 y :sestdsar jo owoD orsessoou Ue ‘ip wed ‘2 ep [“SIquIOY] 9159 2P UpIA vf $9 anb OsoIDIA ofAas|D [> JSE FID 2S ‘yousos9 [pp ugisoepiod vy & yeuosrad zarnpew wi x0d seBaq] © e vse onb A soy ua eqeiuoze onb peaunyoa wsozapod vj ap opaues [2 tne of “Sur apuasdusco 2s e]so0d exsanct 9p soueauesozdas soxauutzd Sop soy ¥ Epes “lu oy sowanjon foe urof 9ps9p 1S jSoypmas sas ap eeIIM PEPE eT 2p yoednsoasd of 0d our spur of to asrmaznbur us “ajqmmbose asany 9 © fab spur of 1puor zapod axed sszeun0y ap Use [P sossIUD souE eqEDLLDES 29 sind of sod opppnos 4 sus eH ns 9 Opa! eo ab ‘ ‘Hoa aasesnt0> 90 ‘anb of 20312959 oWwoD zezI{Rn op FPL more er Siaas kote ur ossoeud un s3ed odwan 3098 soro{qo soj aeaopp eed yu asseusos wed te ss siofdscy “sepaou sns ¢ 20 eub of jas bun sume ‘up eozoar as & our ‘soyopiad ou xed ‘en junde ‘soioenxa ‘se20u cerainbapuop & xws99 Us aq4asy “eISNUD pueinp ‘0120 seis wp un ‘rordaoard ap equoe onb ua soyealsaut 524 i v esSesuoo 95 £ aueipmase opuays tianeD wise wztIqy “ELE sSjoud t] € ovay ap eanua os anb aoarro8 sowed yp 9 jneg weal youd exurjape 2s anb oFfe oaso uo upiquiea Arp “apqypg un 9p B19 suad ns eniouod apuop oarausp epeu us anb ezapn3e vun vppaod IV -sojewad spur eisia ap sozund sof woo oprsanbuua Bayona anb ‘osomppod usa A o3sea uri s9 ote ns “oBsequo uss ‘A “UEP > pepyeas t] ap UOZEGES v| axqos Sou, seaPL UED|NOU! a] Sess Jouxoioo siotnbpe ou upia ns ‘opour a1s9 o¢y “souunde ap soup {uo © ueSuaa aub soyeuad stouazano0 ‘stsotin9 sts09 ‘sou! eduroo ‘r2ouei |p U9 suqHasp #2: 95 fopwnus [2 exed 0 ous JS ‘aed ozu2quoouoo un {9 9p opuraes “ouosas opous un 3p 1d 9p ojnouyo unsure Axy ON “SooNIOgpIPOINE sosDst>se sng vozinosip pepisoamuig, % ua X omunsuy [> uo soso so] UoD omaUrE, ot ‘tava xva 21826 “oxustwou s>ugd |p apsop ‘sorpnass sns uos agd [9 2psop ‘soxpnaso sns uos oda oss Jop 4 ° i sa ay 0903 od soja upnsiae er Sp 3 seb 4 apo pp eusanans sisted. pete peu w "ase Houas tope ne fod opel Sus a “Sy nas amp Wo P2088) [9 tOHNQ ON, "Boasom ap HoUaIaD ne vey “tow a sod soared sadoqes ‘esoiwune soimeny 1 Uo HubiWoD oF UPSIAUE eIpoLE Ng prays op eatin puna nb opt 9p ty 3 “eoody sas npon sutangy “sousosa eas aod eon 2p cod aon sod eon opang> asamp ead sp “os oun oo ony aguod t+ ents Wo sod epraout asany ewinjd ns anb ms oxad ‘esouuedss spur estos uorsaeu saga stinund sug." eed outne siouee 3 18 9p Sou) TE a usprosap [> sopuead soy JE MS gn 9159 sears 109 sInSos & tse sear" US ‘seUTp 2p spaen ¢ 9 9p stanow X soxBoqe sauafigu se] od ‘axpou ns 3p vpon ¥ aequinz opuso ‘oyonazeno , Se ‘soxadsox sozod ou ua ‘operapisuoo 05 9 ee oa pond ‘seunsew ssue;sei099p sts iB of ¥ eouapuaa ns uD upt 9803 98 anb ‘g20904 jap aut 508 a : 389 SOBSe So] ap oun as Sus pp soxonpord sq woo vases ¥ ap pau sod tomes 9 2p ord anb upisoxd 9 aopuszaad fe ‘oss yeu [2 eisey va otfurty 235 od A "seanalgo saugro bo] used exo ‘oBonry ’peprensit ap ssuoroejaa seiapepzoa eende 95 opuens uaoaiede £ snuouspear e509 $0 anb seyoqeue set anb oxasaas ze] un apuan as op | 9p FaEsgeAoUT eIBUD!IUOD ef EIU 1w35 sejjo anb vrainbsajend ‘sexo woo sesoo seun "eredine i sep H Sepepgsod 4 ‘sojfeep ap pepruyur eun ueUadewNE oF Ezaqe> TIED save nvat 897 os270 JEAN PAUL. JEAN PAUL an badora que me arrastra ién del hombre no prevalece el punto de vista puramente ¥ el pobre Jean realista ni el puramente idcaista. Situindose en éste, se ven la mgnificem. imentado se cafe yl grandeza de la paturaleza humana, aquél ve en el egoismo ‘Una civ ecsante como era ésta tenia por fuerea i 10 ¥ mis fuerte del hombre. “Las necesidades son ls plomas que sdor- que clamar 10 nos confiesa haber recurrido 2 " En 1783-89 escrbié Jean Paul la Seleccilm de fos ellos. Y habria sido sorprendeate que el En una disquisicién sobre la virtud, nos encontramos exceso de ardor desu f on Kant. “ste, que por fin se abrib paso y lo abrié a toda ln posterad ia por menos de agotar prematuramente al eseritor. “Tenfa al primer principio de la moral, aparece como un éngel advctrinador abé de escribir las Locuras juveniles, y a partir de en= \ ante sus contemporineos, a los que la fi siento y la moda predican con sma su cerezas 5 lo que son la prandeza de alma, pot lo terrenal. Puede refutarse @ quienes explican Fs evidente que un esritor como éste no podia evolucionar, Podemes Gia ala dicha e incluso ale servar en él una curva acendente de virtuosidad en le exposcin, hast egat a las Locuras juveniles, considerada como su obra més perfecta. De ver en cuando, algin intento de remontarse 2 una concepeyn. armnies smo. como estatua para que otros muchos le admiren y le adoren.” La estos intents leguen a traducir nones en un idad de Ia vida humana, en le que descansa constantem forma dunden, cin dualista del mundo de Jean Paul, se manifiesta ya en la pipetes del digo: “El hombre tiene que Papel de clevar ss espititu al mismo. tempo lo mismo que Ia gamuzs, que trepa lndeca asta sin dejar de pasts car a Ia vida terrena en lo que ha de venir, como la lana, que al cas de vida y le estructura de so mismo tlempo que gira en tomo a esta tierra cenagosa, da vusltay srede, ideal de vida y In concepeiéa det do del sl" a visiblemente la decadencia de sus eseritos. ;Qué con- fin traste también en esto con respecto a Goethe, con su dominio para dejar descansar de vez en cuando, durante largas pausas, su capacidad ima en q Su concxrcidy DEL stuNpo ¥ ExPResibw pe Esta [EN EL CONTENIDO DE su PoEStA Las condiciones sociales cic al combinarse, hacen’ surgir mundo de Jean Paul tores de un estado de espltitu desgarrado, actuab: ante el mundo, adoptada por gentes como Voltaice, 1 escepticismo y la misantro s de la nueva act 1w en una serie'de grandes cal autores vivia Jean Paul, supliendo con vida. Esta época escéptica, 1 Jean Paul comienza su carrera de escritor en medio de una de manifestaciones literarias y la lucha por adquitir una concepcién del ‘mundo y un ideal de vida se manifiesta en él con la misma fuerza que afin por darles una representaci -a. En la Universida de I Se camino por entre ef fanatismo del dogma’ ecesstco y el ate ef hambre experimes casucha en que habita le parece un monstruo hijo de la noche. Cuando se planted este pi pobre la ciudad, es ta por vez primera, Ia filosofia se hollaba an fuera del movimiento critico ape, el itis sobre gris de su ironia, en la que, valiéndose de la figura retorica de nica, se ensalza el mal y se toma a chacota el bien, asoman de vez en cuando los destellos temblorosos de su genio. En los primeros aiios de sa res les de su pensamiento no deben buscarse en ciones sobre Dios y el mundo. En un estudio ‘de la época de Leipzig, Jean Paul postula una ciencia del Reconoce In dificultad de esta ci rar precisamente el he se eleve por sobre el escepticismo de Hume. Cabalmente porP'anred & ‘oreg.-rzaqeanaeu | 9p sopepyyeuosoypuoo ruoompuoouy oBje un “uauruei onosou vo “sn : Hade> ¥{ Woo woes 31q0s wag spur WsuEDIOp God ou eta aeied Peptm3as ns tupees ap souosajouaa aod akzesiap usb ‘ode 9p oaund opor'ap auarea epra'ny 9p pepronpes x'2p oxy sot tm sod ease 6 yng Weaf 90 soy anu “ofliequus punt osanu um sonosou axe aoausde se A ‘neg ueaf ap ‘wooet ap eanalqns popes ej © ypuodsozz09 ou ~23ge © “opeuornpuodts offe a9 seuouEpUN 9p 1 onb surony spui s9 495 9p zeoujo vaso; woody «1 9p syosopy vj saue epeoydwwoo soureseu “Bion Pande run jp 2 olnpard ae A'sszoaey sosiop Kaur sod eos Pirpaoe =sora weg wef 9p ooxsosoyy spzoautaxzanj yp “souosayIp swsoes “ mutquaoa eadope aury 10d oge> e opeaat afema jo & smunsip Sarg oe aRuOoRNP Ue SiMOPSOP 26 uywoqe ooxosoMy oruanutaow wed 2 Se 9p uorotrede e ap ated x “on aque IoD J2 dslansp vfoua!> ef anb us ap asey 2% sy ennuds> opus zg i a ono "oy i soxoaey ua eke essay 9] aod ajqsuaseidas wuopso un 9p 02 ‘suey 9p sen -tontupouodax j2 oydosd jenasdss xopod un asamnbpe ‘onsa 9p sgaen y jou Se2py son Se 3p zapyea vy euoszod peprunaip toe oo upnucn ns amuny eens 9 sede oop anise ee upto ¥| Uo ‘suey X sounuiaye sxsfeuoroed so] ap t] oklos "sone Spine PP uerodsoua as ap soptyop seur sodser soy axvautenco | ssueqpseq euensizo e7Sojon vj woo souozspas ans uo iv ‘pn ‘ara ap mat ‘ouss ap A sordoad sofses asaiyo & ‘uozony orod ‘seianss A sordoud woueaugur masyls9 ng “eo:99 NPI 1 “Sepa uoo eisdo an} Yeu BLD openuape NaN as Hanae =p i uydso yo sod opruaasos ezueae jae uso ees i “Soya ap wurou> sod opens pep? uo esd ona ofa2 uo ‘suey ues8 jap anb soxopesuod sox9 9p | 04 o & simoumuuy upequim so soprtos soy ap epunia vo ae asanuas anb euaa yorg ui ruuioy Sordaouo> aqueipour vjose 2p Avy anb of ‘oxues sog “ewe je atuoueant » ‘opeuororp foxaouepuny so, uorodanston oussorued ih wand uo ‘ip ezed cues wzaj9q eK pepton a ‘prana vy ap sgaen v souainb 28544 & Bunjpypg ton GeEwL ap mardis p aod swwoweswss oper prasa oy suyor ovoacy wd sees nse aceerosteeceanteny: epoa aiqos eandis opgnip t2p sapaded soy ap up, seorpugde so uy ee yeuostod ej 2p tzonbus 9A ap opou ns ee “wuraupyy oBtum ns e owsesmius op up, 3 HyOso]y €] snus suey opefoqdas esqey az anb x] a2qos ‘0x9 ap 0} b asjos euosss un 59 aueyy anb amp 97 Sueyp sunonnso PT. “sonosou op omiap ey anb oanjosge ese ais awuuent HO HL 2p A souguenicon soy 2p rotedoayy 0 3p ~dsou09 seid 9p pe a nqndau A anypuy ap £ aueyy ap otassop! gusooen ‘spats spur ovad un 294 fe © Soauee uz ‘anya xvat | wzm4 AN PAUL cn una voluntad objetiva del vacfo que se deriva del cambio. El filo ace- rado del presente no es nada para ado con el recuerdo y la es : spirit, estructura, Ia renovacién enés- de todos los tiempos: stalidad. En toda que no son pesimis- 3 este camino el optimismo. El fuerte peasamiento Jean Paul, estas corzientes mn de ello esté en que nuestro tas 0 que cientifieo se encarga de hacerlas retcoceder. adquirieron un poder il ssctitor se siente muy necesitado de dicha. 3 En 1795, en ef prologo al Quintus Fislein, Jean Pavl se manifiest acerca de la intencién y la trabazén de su obra ltcraia. En ningin pasaje de sus obras puede percibirse con may‘ este autor con el temple del espiria tiene su mafz la maldicién que lanza cuevas de lobos, sus osarios y sus varas”. Debido acaso a la circunsta angosta dela vida alemana ent que vive, y tal ver también a una propension natural, ese terror vago ante el mundo, que segiin él tiene todo hombre, desarrola en él con una fuerza especial. As podta descubrir eres ‘caminos por los que el hombre puede llegar a ser mis feliz. (no feliz)” “EL primero es remontarse tan alto sobre el nubldo de la vida que uno pueda ver a todo ef mundo exterior bajo sus pies como un jardine nay chiguito, El segundo, dejase caer en este jar 2 gusto en uno de sus surcos; que cuando uno asome de su nido de alondra no vea ya cuevas de lobo, 0 na de las cuales se le antojara al péjaro del nido |. Finalmente, el tercero —el que yo ten '¥ mis sabio— consiste en alternar entre los otros di Es el pocta quien sefal estos tres caminos que conducen a Ia dicha De un modo profundo, pero también unilateral en el sentido de que domina tn ideal despreciador del mundo, sefala el primer camino como el que siguen el héroe,el genio y el reformador. encuentra en Fichte su més acusada expres dose de espaldas a a ley de la realidad, e heroismo y el ge tuna palabra, todo hombre movido por una gran decisién 0 simplemen- Jaw Pavt 275 te dotado de una pasién perenne: todos ellos se construyen un mune do interior abroquelado contra el frfo y el fuego del mundo exterior, como el loco en el pear de los sents: toda idea fija que domina, perio. dicamente al menos, 1 todo genio y a todo hombre entusiasta, separa al hombre y lo eleva muy por encima del mantel y el lecho de la tierra; este hombre duerme volando, como el ave del paraiso, y en sus alas extendidas olvida, dormitando ciego en las sleuras, los terremotos y-los incendios de la vids de allé abajo en el largo y bello sueio de su madre patria ideal... iAy! {A cufn pocos es dado gozar ext a representacin mis per- fecta de uno de estos felices n “muy alto, por encima ino y las murallas endiabla- suetio ides, som Albano Wa los heroes de ss dok green - en cambio, otros seresieales como su Liana y su Schoppe, y también el caballero Gaspard, que sucumben en la lucha con la realidad, EL otro camino hacia Ia dicha es el que siguen los héroes de sus ido. Esta huida del mundo para guarecerse en un pequetio nido es, en realidad, la dicha peculiar de la clase media slemana y de fa pobreca alemana de esta época. Jamis antes de &l habia sabido pintarse asf su dicha, pero Jean Paul dejaba traslcir, al mismo tiempo, su amarga busla en el pa ‘Pero esta ascensién a los ciclos sélo esté al pare hhumanidad, que es la mis pequeia. De qué sirve este recurso nists, cuya alma no suele tener siquiera el cuerpo cubierto de plumas, Y¥ m0 digamos alas 0 a esos seres atados con su mejor plumaje por el vien tre, las espaldas y las orejas, encerrados y quietos en la pecera del estado y «que no pueden nadar, porque es la pecera, atada a la orila por una larga cadena, 0 sea el estado, la que se encarga de nadar en nombre’ de los peces? {Qué camino puedo ensefiar yo que lleve la felicidad aqui al ejército per~ Imanente y escribiente de los agobiados lasquenetes del estado, escribas y oficinistas de todos los departamentos? Solamente el segundo de les mios que consiste en lo siguiente: coger un mieroscopio armado ¢ imaginarse, mirando por él, que la gota de vino de Borgoiia es, en realidad, un Mat Rojo, el polvo de una mariposa plumaje de pavo reel, el moho ua campo florido y la arena un montén de joyas.” El idilio de una dicha de este tipo es el que pinta Jean Paul en su Mzestillo Wee y este idilio es también eh dle su Qintus Fislein, “El propésito que me ha animado a enviar la isamente el de descubrit ante x —razén por Ia cual habré de utilzarla poco en las presentes lineas—, que los pequetios goces de nucs- os sentiondeben ser fendor en sak estima gue Toe grandes, 'a bara de dormir por encima de la levita, prefer los restimenes alas obras completas, los centavos a las monedas de oro, en una palabra, que no 200gu pop & sewoNS Ux, 9p sean se] “soxdsoasd opss eqey ED ehno we prea op ius op sped fe Sag ero ome 'y eaed gaia ‘odzequia wig “yajoauasap 2s Sorpout sodno wo soxsi7ed 1 ap ound nuoD ¥ 2oued yupod ou ‘spuapy “Ita HqEY squab se ‘se so sm © epaou ns vo ata! enb peu st HP aay ou anb ‘eqednsoaid 9j oy A *tauano eqep a5 ined ucaf oxdoxd ta > opuaiquass gzadwa Ye UP] “epAoU 2p TULOS UD x; anb ‘uyd ns 2p oisadse ono pp aon =P 9 sopen id ye uy osnd oe te ong. p vo pnd ek ond 4 uy od cozy ot sofas sey “toto Sepad-ooyo: Goon 804 oftue ns anb odidan yams HOPI]. T6CI 9p HDAel fem uruouns 35 suo ss oad gt uo ore aqme #7 jouesp yp seen eq woo wsardx> d“tIG Fy oP war 9 ezed omuaye vu sou0d eproqe se 2p eun epeo jtinpet ap osso0id -urseq 9s anb up endo ‘ond Yea sy Uos Eun cums vyjsa0a as 3a x0! andas ered yu stueo 9159 9q19009 to Spl EDEN, ‘eins vp Feu09 9p of jeyndwo o> viu2zu09 2s ou anb asquioy > eed ava svat gvouq 59 ou ours opgnios tq “J58 vas anb solous so onun(uco ja exed £ sel woo seisond A susoqy 2p stig, ‘souejanfoaas wsoueye ete un Xp anb ¥ epia vy ap eyonbod spur ous eo8reu 38} 04 soiqiuoy sop 50350 op 3194q 4 9p aopesoadsa ‘spwope ‘gry uoinb “rousoso oman ap pmavonnt [pund t 9p soge 50; oo tarpon aprouion pani fp ootnpe4 9p pia ty nb St9pt fp ap oxuop ezyear ‘opus j9p peplfeat v| aud sapuaiduios ye *K opeioquis | un ap tro1ze> esozapod ozo rueepe eaot, A ezexqe anb axquioy 9p | ‘unmeD 1B opEpea equiso 94 tneq Uraf 2p 2 oUlod soxuourezadutan y O98 2b e509 ta op stoma se] ap eIqa spui H uD ‘euID wD “opeonusioe wang ‘suppose £ oxen m ap solupuoose & ssuodt oyu un odor fan anb S09 e110 s9 ow 2359 sand ‘siuoaiod ja ezed oxpou un fouau seSey ony jeusur rouD|sueD mt ap oiDonpard oralqo & sqaazod pans yp epaids0q] ‘seojorosur sus © A stoning pia vf e oma > ose “o9se round souxronpoid wis ‘ossse9 ued jo omo> axquicy {2 d Sor, :0puny 2s anb uo nasydsa ap opmso jap aseq oy id v asjana ands PY Owsias J2 UZ gouluTED 427299 “eyoip eyonbod s901p}] 50382 9p rue fap epesua>u09 jp swepunos prasinbuy y spond sose> soxso ua uO © axons sodew apunjur ow eq Utef ap soxodeus sezqued sto ua Tisg_ 78589 Us asreponb ap jp so ofdis ensonu ap sous se sad apand anb oysesao9u squ tupu Buquia so] seano © vauod as anb ua ‘SeazasuoD ap onze s 212004 25 anb ua sesp sof ap ‘sseasoae ap sorte ‘os9faul ans op feiucoypo Sonya Soap ‘sepeses sexys san se 9 “epejoure of 9p eanpuyt so11o8 sas 9p Jap soxreno ss 2p s0je> Jp nied a9es urges anb soaqinoy & “ouqyl tur ap oxparu sod ‘Prouowsod 1 ered gironpe ‘ofuodord au anb of ofisu0> #5 “SoxqulON {91 8 ssonpy waoey anb soy runaios ap sedjo8 souanbad soy outs soputsd sop ‘ava svat out Uupiquien ezquosard as278 JEAN PAUL, hhumorista Fenk contienen rasgos de Hermas del margrave Alejandro le ayudé a entonar corte, Los escenarios estin tomsdos del propio medio 1 que habia ofdo contar Los hilos de esta historia aparecen urdidos de un modo desmafiado y fantistico, como en todas sus novelas posteriores, La edueacién subterré- nea del héroe por un hermano moravo es el pendant de las fantasias peda- gogicas de Rousseau. Los siguientes afios de la vida del muchacho estin acufiados sobre sus propios recuerdos. En cuanto a la corte en la que hego hace entrar al protagonista, sélo disponfa el autor de materiales ‘mano que otros le contaban. Las relaciones amorosas con Bes torpecim ciones y el suave perfum 3» se basan en sus pro- pias experiencias, La iN a una asociacién secrets se inspira en Ia importancia de estas sociedades en el mundo de aquella época; y, a juzgar por el titulo de la obra, este hecho debia desempefar en la tiva del protagonista, segiin el plan de conjunto de la novela, repentinamente, un papel ain més importance, En el mismo ambiente se desenvuelve Los de Schiller (1789), y dos aiios después de La Logia invisible empezaba a escribir Goethe su Wilhelm Meister, en el que se hace un uso parecido de las sociedades secretas de aq} as, Ima de toda la obra procede de la fi ‘una in religiosa cerea en el protagonista una devocién extras al mundo. El mundo en el que luego entra le repele y le resulta extrafio. El final de Ja novela nos Io pre ryendo del mundo, con aquella hulda que earacterizaba por quel entonces la filosofia religiosa de Jean Paul, Los caracteres de esta novela presentan bajo una primera forma varios de los tipos que habrian de itse desarrollando gradualmente en otras obr posteriores del mismo autor. La forma interior y externa de la nove revela con mayor fuerza que cu edad de a fa ‘con st amigo Otto se ve que fué perfe tencionada en él ln creacién de este errumpida corias, pero al mismo igno de un esfuerzo humano: “para mi, la fi ‘expomer sensaciones y verdades es mis apete: Iquier otra que me seria mis fécil alcanzar”. En esta novela se acentia también con mayor fuerza que en las posteriores el cambio constante de lo serio y Io cémico, estilo recargado, Ja red d especialmente grotesco el humorismo con que el propi Ia novela y se convierte a si mismo en un personaje c& . Pero Ia saga- sass nas 2 cidad de ee grande y extrafo tenpernmento de poeta pars penerr en Ios cuieosrecoveco del sina tartans yl odo coma su humorsna Sof, r—Ci“ ===> ue hacen padecer He obras de sue predoceores el Anton Reter de Mo- Ei y ls Sucve de a vide de Hippel Le"informe surge crowolgieameate del hecho de gue las obras der SS rr—“*eEEC=s=——_—_- tries cons, ete de as ut soo po de aie inva yl rica deel pero que se eaueren sempre eh enconrat ee tiempo on algo ifs twcendente, basado ene tarsera humana Pat Geno de ol, Jean Pool lege tunnels de ecculded que api» omprender To hamano desde exe punto de va firme. Pores rir que paban a Goethe y de Ja forma de la prosa narrativa, forma que, ademés, necesita hacer en ella. Ceer cuando empezd a superar Feb hace P al elimina los spn influencia de Goethe. queda en pie nacea en las interioridades, sguiendo un camino an: trascendental, y para el que la forma de rclato es que ve asi y, ademis, precisa lo que hay de terrible y al mismo tiempo Ja naturalcza humana, tiene por fuerza que pari monstruos raciones. A un temperamento asi, el simple relato se le entoja algo des- defable. V. La teavecrowa pe Jean Pau eee ee dian far eran adecuados al rigor del pensami filosoffa es el punto de partida en tuna carta a Jacobi -guat, al Werther, a Sterne y de este petiodo sen- timental nace su novela en forma de carts: Abelerdo y Eloisa novela se acusa de un modo especial la influencia del Siegert. Sus lecturas en el Gimnasio —Instiruto de Humanidades— son desoréenadas y versan yy sobre Hippel, Helvétius y los poetasalemanes més importantes, pues laod [9 spe sozwens’ soun ap sissies op:20u09 °o = sop jo & tonanee euasqusw| anu aasenvED > osor “$9 sgur opous, [pp #491 a6 anb uD epia us 2p oposd fp yse ezuaOT “ ‘soueuzay sns A axpeut ns uejata anb ua pepnio yj ap svjfemnur sey « epefad euseo ef © oye aus 9p a1quii4ou 9p fofiage un vo oynauo & yproq eypezep oveU x] UUD) saxOpeaIoE sns op day 481 9p ovor p> wy. “a;RpaAE rod ou is eo ‘pew ej ‘uspoou sepnap se odwan oysnut e& roxy openoSe ws 38 orgy] ns sod soprayoaz sotrezouo “ur wood) wf sq sop ¥ sue! eooduie ‘Soqo] so] © sovout 1p S0] U2 gBoq] ‘opmcasd ‘sosimoar ap Bulg wp 22D tou upuru oan ou 01 . sued uosoAnyot ou sou ss szoyonsod sove 2P ene oem es “3 sous sonarqeonb op wend ooo yeu opi psoas v9 unuedss £ sopepina us vpemzyip a95 A xeanp ap guqey anb ap wars bv wooaige pou toad ‘wood sarman oe uadnqumiuoa ou soats9s i varuasazd anb aoeyy “sozuepad id emuoo soxdnaqexa sopeaquina saunupp & sofojgas ‘souessrz09 ‘odio -s008 fo] oo oprfosse9p 9 opun ye tasode pspaoau | -0q unad vy s9 anb ensonuiap £ vqey pepaosu ey neers uanyjuy vy auotape os anb us tangs eup) “pepsoaa so ap £ owstrg ap 11 2p ofbory snuraut un “allo, soxsed yo ‘roxa.00d ns + aus Sindior] “PepmiasSyea01-ns ‘ousrus opunut jap oprauas fo wpap vs 3s. eangs.ns onb ap oysoy yp suuauieserd sy ap S01 ap ‘x1Kg © X amEYOA ¥ oWIO9 “oan ing 2p £ ou1e10A 9p earqu9 ¥ 9p ox3uap op 9 opmisa 29 U9 aseioaasied senor “soueuiny se309 se] 2p eoUERsuOSU 4 8P owsronuas jp 1p uo eusidsap soy uo eprue anb eos poprsy of & upzei0a top X e2aqe> ¥ ap vipeist anb ofony jp amu> tauepnus van 5 stusipmase ap epia wisexyos A azgod ayanbe te owigo vzion} weld wos uw09 opriadsar 325 op owsIUERSID epowrenigre ey eipadoy, 9p PORONSS eyuEL 2 anb eprsesseur t90] | 2p aiusou> osse un ‘= opunut yp owos & je upouts as apsp opunu jo 294 saronb otnaypts eniuenous onb A ‘waion y ‘osraaqun fap uouls ua ap UgDULT sis 32 opens exwanous 2s onb siquioy un ap oonidgoss A opesieSeap tata. 232 Pes9 oie euosiad ns ap owuouiriojdiuoo exapode ag “eaags ns Ua> ip 9p Tivoa 95 Xs eseur tun outoo opunur je 294 2004 of Ieuosred wuamur ng ying un & samo, un ap ‘opunus jo save natjds> jap epenredsap panos ip 2 ~eui annos anb eyuss pu spaou & seangs ap en HU uoDEUO|sHEN nS P71 ua sed anb oye soud aa ua x yaHoA sonooiord ast Lwosoap 9 Ion ne 95 oN “Sizdiny ua je aepuoude epand jp id ye aeussus azaing “somo sesduo> 2opod ® oulo9 stuse sus zeqoxd opipioap eA aut ‘aquosa A 3391 s9pod 2p zap stuass 9 1p ap ospaui uo anb erad “opuma edos epIA 8s 9p wuastut gj vpor uamb e ‘osingas amo aus ou anbrod Sepnsp s9enuo9 ua soqndpyoso spud sauois ow anb ‘oizeajos ‘ay op on 238 “Busy Hos “2 2 95 ON “Ip ‘Serqwoy soq ap vidord pause & ezamp w9 uo He Tp uD adayur zoMIEIg o19s ‘saz0s9s0rd $0] nus oD ajqueduioour e198 amb ‘oongnd 03. Jeuons v epuspuoa wy enuoo axzoozd 91 owuaztatos “Hooe epand onb yp = somzadas ofie upSuns auan on ‘seqmayos semaize Us oiaiduoa aod apsaid 9g -axped ns woo eed osm red onunjora asrensour wooey af epia v] aise oxedumap [een os A euosur siowundss ng “Bead uo eoqooy. ap supe ‘oder vores A pepyori0n wpsanoy ns seoHjsnes axed 9f BOA soared jpp eooion ara ‘ova svat ‘082282 JEAN PAUL fodo también en que su espiritu iba entretejiendo relaciones de cariio con fentud y de los desdichados y gr 1 fase, ‘y Dorotea el que se ia pieza de la casa, un poco ruidosa al pare- cer en sus faenas de lavar y fregar; una figura desvaids, desamparads, Todo esto hacla que dominase en Jean Paul un estado de dnimo gris y desgarrado frente al mundo, cuya expresién son su i ;, obra en Iz que cuvo igo, el actuario Valkel, de Schwar- en 1786 algunas sitiras que brindaban, segin el lem: para el alma. Todo el racién, Nuevos maniscritos satiticos fueron preparados para la imprents. En vano su autor, por medio de cartas de una sinceridad nacida de so inexperiencia det mundo y escritas en su estilo literario de aquella épocs, JEAN PAUL aba interesar por ellos a eminentes es primero a tento y asilo en Ia casa del consejero von Oerthel, en Tépen, por reco- dacién de su hi icas. Jean Paul estaba lamado a bbradia en el movimiento pedagdgico de jtores importantes de aquel inéditos de Jean Paul se encontr de este periodo. valiosas de estas sitiras encontraron por fin edi bajo el titulo de Seleccién de los papeles del diablo, 1s hacen destacar estos productos que marcan el apogeo del periodo saci de Jean Pal sobre todas les dems obras produces por 2. Las més uz, reunidas tes de los pequefios estados y ef burla en ellos de forma mis grove S pequefias cortes, hacia 3! La forma es casi siempre sentido por esta vida que deja margen para enri- 3. El autor describe entusiasmado las saludables que trasiegan al organismo del estado el sobre todo, a €poca de su vida emigran a Paris como aves migra syendo solamente dos cosas: un cuerpo arruinado ja atea, Como director grotesco de un mundo de monstruos, pretende “convertir un buen estadista viejo en una hiena, un cortesano en tuna larga y abigarrada serpiente y un secretario consistorial en un joyero ‘Nos presenta a un “regidar desnudo de cuyo cuerpo penden’ més de cien manos con cada una de las cuales arrebata a los sibbditos un poco, para entregar al principe un poco menos”. Los alemanes carecen de orgu- Ilo nacional ‘como los criados los vestides usados de otras naciones, practican sin rechistar el ejercicio de pagar cada vez més impuestos, del mismo modo que Milén transportaba diariamente a sus hombros un ter- nero para acostumbrarse a cargar luego con un buey. Lo extraordinario de esta sitira politica no es el conocimiento de las cosas ni son los detalles,‘onb 4 suey 9p asopupzny wzaidusa dip apan omsuestad op 0914909 Sp opeiso [9 soue Soxs9 UD ze.quIED epaoad! wand uo seAed wey “LoD ‘sant oumuoey 38195369 [PP PepuOd * TP tun 9p oxsondxo ey ampeny -oduaya owstus pe seyzea “pepueuy, “eppsn vs ap oan sy quod ‘esonang Pe soure as 9p & pr un A pepgyqsuos run uoo ‘epsea sy anb ero of 9p wjosoyy Fone cxsON ‘nb of opor "p905) ezamnd 03 -210]ea & ajod too 2ugaz a5 eisod & esonSing pepqiqesouod PT Pp opiteno soueaua uo vue ¥73[t Seysenues sas seyonoso © WaUpaT 95 5 ey awemp ysequazi¥aiog U9 ei90d yop eoUNNs Bp {U9 jntq Wal ap SLOWE Sor] TPIIA muy ‘soass09 9p 2p 1 ero sepon ap 01099 TH FAVOR wu “pjoxap] euyoxe 4 suaoury sens sexsesmau> seypeyonu 9p f wuvors9 suo ef ua HUEY “eouNLE opeatsd asr9A 9p [Pp omtous un wus ns ap woarutsd wis9 ue uBuod seysey>r fenueno seug, “tx anb of ap aua}ssu0o £ osoz08 asipu35 ¥ tuayspuine vin ti20d uaaol | Ouro UD JSv asOpUEDIO IY trad aun woo £ of 2a ap pepuaenes 09 INS 22 se| 1ouxgy oUoD ‘oprnBos ¥5q jp wand ‘opor ougos “K ‘ole opuotqyross Ssoxpnaso sns ered 21uouealsojox9 tun opusdngo anb “ong, weast 310944 ‘pepie20] F] 2p s20pIB9es un op ly Jp "sono ends “asHuNs © OU souLINIE sts 2p Soxped sO] y “OUST fp owed “eruamyur ns ofeq ueyquase € ueqe;qey anb oxod ‘open Bp soSkare ‘ops soBue 9p ugrsemupe vf ap vi20d [> oprpor 8S 9 zon exwind 30g ina ‘addoyas “ompAaoy sleuoued Sonbre p fabs ay topunus jp too sauoraejar sus Jod epyrins Say Todt ap sondagd ano epnaua yeaduta wosnd wun ty 20d pepo ava VIE ser {04 opunias un 9p snap rypusos 96 ezajqou thao opues8 eu ‘orgy ‘teSoe Sod soy sopen op roms tun ayqeerjau Oey op co fan aisuo ye exed ynbe op opsapuesez A ezsjeanaeu t zod opewe,, ‘osoaious un ooo ‘0102; 1 uoo ‘oduap eno ua 2p sworpp sod oped sqey wueusayy pataan! ap epee fi “we oypaur osonu 9 aod 19 axqos eproislo efouanyjur e] 8 srioedd oy p02 9ny pra ¥ asuas op opout 2p or on s0s ap oduoiord 9 up uaiazanauoo as via ap sauozzs0y soya “209 So] ap oxnuap lana ap onsoru jap s2z0[op so, & sedate sr] “eoiSiep od pjasou sun 9p und ved pop Ip u> giBans “2 esunid ns A -upioeanps run ow mm jouessp 9 € stonpuoreu ua sofout anb sessuayo se fe Top jenausrds> oan 7 ooune owo> id 0198 zou ey I 182008 9p 20400 9 pep tape on ndosd v0 pp "topiary Sk ovvetniay un owod ‘ecveuasi9 9p bush seiiono sep gsnle nea ural & snoispepod uRjut aproeanpo wy a1qos Sear sus |p U9 wee, 5 cersuegur vy ap aeqnaad £ "ued “e2ojesog 9p -oaresap 98 aah omy JUD 2] 3232045 sopHHax J» A yorquazaeajog op 1oylOA A paHOA softs Bigo xs 9p & opunut jo ave anuas ap opou ns ap “epra ne ¥ gaaduta o6c1 2p tiaavumud vy u9 ‘uy so -opriond ns ‘tnnaseg © giajoa get 9 opueney 95 wuv0d onsont ‘soadaoaid omtoo ‘uodar, as w anbaod sgeupe 2a “te ef 9p open ‘oXesua un easa9z ns uo ssouoius Janbe sod gon owry ,oulae jv Hon eo ou { aud p el mee ee ® [oul opeajnsos yo ‘sezqejed sns ua oprunsar ‘so 9p Uspzo aauelouias sod onsdsaz ap ogsne souatn | { eanap 25 oss ap ob enos | sofas so) 3p o ua £ Fuouinodes ofes ousos uo ged jp ursnbes sadiouad soy otw9> 24 “puta Haus ‘ond usaof axquioy un ap misyds> ap opeiss osaroaed [> ous ‘ova Rvat 482JEAN PAUL, icin extraordinarias, va captando las més diversas su- gestiones irradiadas del idealismo de la época. ‘Termina asf el periodo de la sitira. El poeta empieza a pintar la rea- lidad idifica que le rodes. Pero eudn distinta su pi idlicas trazadas por los demis po la contrafigura de la realidad vivida por el ciones de éste son mucho més profundas vida en esta pobreza, mis conmovedoras en su. heroinas de esta dicha gozada en los rincones, de sus t1az0s, pero al mismo tiempo veraces en influye sobre estas cosas, ‘osas por la plenitud de modo de exponer cémo veraces hasta rayar en la Faalbel, Freudel y Wus: estos ron ya en el primer afio de su est Schwarzenbach. En ellos, es de- «isy‘en los primeros intentos de su arte narrativo, vemos en seguids algo completamente nuevo, Un ave de mal agitero que vive luchanto con be pequefios demonics que lo atormentan, un pedante profesor Je lsinito gue ‘le de excusin escolar con sur slumnos de primer cumo y su hij Y. sobre todo, el apacible maestro primario Woz, on la encarnacion de tor das las amonestaciones que Jean Paul y sus amigos nos hacen para que, en la lucha con ln vida, procuremos sacs? a és el mayor goce poxblas cx a Virruoso de los pequeios goces quien nos habla. En estos rlatoy el ojo alegre descubre y un arte microseépico de exposcin hace desflar ance nosotros mil maravils in ia alee ‘mana de aquella époce. Absndonamos Ia gran calzada en que salen al exe cuentro del poeta las temibles pasiones, los hombres fuerte, los rudos ton flictos, le segimos por send dos hasta oscuresrinconcs y entramos con len pequefasaldeas y villas donde nos topamos eon ho donde los goces de la vida som mis tran Fes, pero son goces disrutados sin excitcién alguna, sin esfuerzo y sin temor de arrepentinient. NOVALIS initio, parcen ont, Stakes Crvaites con 0 consininty inti paren captar el mundo tal y como es en sf pares com Ja nar = tisse a raves de ss ojos con si sentido ue lo abaea todo, sn {eens eacsoey ean enum mat ce eles figs. Ls de ellos aparecen aquellos poeest que contemplan el mondo come és do untmedio reractivo y absorbent; tous ls com, vistas por Cobra el colo de au esi, Pero por so precsmente podemes Stor unidos a ellos por una rlacién iis pewonal y mis fatima, Pues los tron, To grandes potas objetivo, son coo Tos monareas, que tienen po! owas nos presenta toa as cose vists a una lor propa de €, Slo ee ie eg fat Sheet Sia pit SE ma ak Si le ee erect hee oe Sentimos agobitdos por elas, no nos aalta ningin peasamiento de una senda sapere een aren s dias de Jena en que Federico y ke y Schelling suefian el suefio de una ilosofla.. Novalis deja en rodo esto algo del a forma especial que Crisianimo revit en el exptty de ete poets. El que ls fragments de so obras que canenen En ss eto ellen es i vestige Po ip oe oe site a au inencin yal plan en ques nspiran, no concurs con ee ters Es invesigact pods Lo que's mime interes en Novas es In gan eperanon de poder slat