O milenio (ESCATOLOGIA)

PRE-MILENISMO

(Jesus vem antes do milenio)

O REINO MILENIAL

Artigo Mauricio Berwald

O Milnio O Reino do Messias

As Escrituras afirmam que Deus Rei eterno (Sl 10.16), Rei da Glria (Sl
24.8), Rei sobre a terra (Sl 47.2), e Rei de Israel (Is 44.6). O seu reino
atemporal (Sl 74.12) e domina sobre todas as coisas (Sl 103.19). Ele o d a
quem quer (Dn 4.25). Deus, como Rei, estabeleceu um reino teocrtico
com Ado, a quem deu o domnio sobre a criao (Gn 1.28), com o governo
humano (Gn 9.1-7), com os reis de Israel (1 Sm 12.13), e com os gentios (Dn
4.17). Porm, esses monarcas falharam na execuo da justia e no
reconhecimento da soberania de Deus sobre os reinos da terra (Dn 4). No
entanto, Deus, atravs do herdeiro eterno do trono de Davi, Jesus (2 Sm
7.16; Hb 1.8), mostrar s naes, durante mil anos, a excelncia de um
governo regido com justia e equidade (Hb 1.8) e orientado pela Palavra do
Senhor (Is 2.3).

O Sculo 21, aguardado ansiosamente como um novo recomeo para a

humanidade, viu-se turbado pelos trgicos acontecimentos de 11 de
setembro de 2001. Aquele atentado, que atingiu o corao da mais
poderosa nao do planeta, haveria de desdobrar-se em guerras e
desentendimentos. De repente, todo o sonho de paz desfazia-se em
pesadelos, tornando inevitvel a pergunta: O que nos reserva o futuro?
A Bblia Sagrada mostra que, apesar de nossos temores, haver uma era de
tranquilidade e refrigrio. Isto acontecer quando o Senhor Jesus, logo aps
o Arrebatamento da Igreja e da Grande Tribulao, vier a este mundo
instaurar o Milnio.Nesta lio, veremos que o Milnio, ao contrrio do que
muitos alegam, tm slidas bases bblicas.

O QUE O MILNIO

O termo Milnio no consta do texto bblico, mas a expresso

correspondente (mil anos), sim. No obstante, a doutrina do Milnio
essencialmente bblica e consistentemente teolgica.

Definio. O Milnio um perodo de mil anos durante o qual Cristo h de

reinar plenamente sobre o mundo, de acordo com o que explicita Joo no
Apocalipse (20.1-5).

Trata-se de um reino literal, cujo principal objetivo a exaltao de Jesus

no somente como o Messias de Israel, mas como o Desejado de todas as
naes (Ag 2.7).

O Milnio e o Reino de Deus. O Milnio pode ser considerado ainda a

manifestao plena do Reino de Deus na terra. E isto nada tem a ver com a
doutrina de algumas seitas que, renegando as verdades bblicas acerca do
arrebatamento da Igreja, ensinam que este mundo haver de melhorar,
pouco a pouco, at transformar-se num paraso.

QUANDO SER O MILNIO

O Milnio ter incio logo aps a Grande Tribulao, quando Nosso Senhor
Jesus Cristo, na companhia de todos os seus santos, houver aniquilado o
drago, o falso profeta e a besta (Ap 19.11-21). O Milnio, por conseguinte,
dar-se-, logicamente, depois do arrebatamento da Igreja.Neste perodo,
Satans estar amarrado at que se completem os mil anos. Em seguida,
importa que ele seja solto por um pouco de tempo, at que seja
definitivamente lanado no lago de fogo (Ap 20.2,7,10). Ver tambm Mt
25.41.
QUEM ESTAR NA TERRA DURANTE O MILNIO

Estaro na terra, durante o Milnio, o povo de Israel e os gentios que

houverem sobrevivido Grande Tribulao e ao juzo das naes (Mt 25.31-
41). A Igreja, como j o dissemos, estar, juntamente com Cristo, regendo o
mundo. Afinal, dele recebemos esta promessa (Ap 2.26,27).

No sabemos exatamente em que lugar encontrar-se- a Igreja durante o

Milnio: se no cu ou se entre a terra e o cu. De uma coisa temos absoluta
certeza: com os nossos corpos j glorificados, estaremos reinando
juntamente com Jesus. Aleluia! Onde estar o rei, a tambm estar o seu
reino e os seus sditos. Os maravilhosos detalhes desse evento encontram-
se de posse do Rei dos reis.

OBJETIVOS DO MILNIO

O Milnio ser implantado, tendo vrios objetivos bem definidos:

Exaltar a Cristo. Todos os povos, principalmente Israel, tero de se curvar

ante Jesus Cristo, cujo nome ser sublime e soberanamente exaltado como
o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Fp 2.5-11; Ap 19.16). Ler tambm 1
Co 15.24-26.

Manifestar o Reino de Deus na sua plenitude. Na Orao Dominical, o

Senhor Jesus ensinou-nos a orar: Venha o teu reino (Mt 6.10). Esta petio
ser plenamente respondida quando vier o Senhor Jesus, juntamente com a
sua Igreja, inaugurar o Milnio a exposio mais visvel do Reino de Deus
na terra.

Mostrar que este mundo pode ser administrado com justia e equidade. Em
consequncia da corrupo e dos desmandos administrativos dos
governantes, a populao da terra assolada pela fome, pela falta de
habitao e por muitas outras necessidades bsicas. Todavia, quando Cristo
instaurar o seu governo, mostrar que todos esses problemas podem ser
rpida e perfeitamente solucionados.
 Deixar bem claro que os reinos deste mundo pertencem a Cristo. No
deserto, Satans tentou a Cristo, alegando serem dele todos os reinos deste
mundo. Na verdade, tudo pertence a Jesus: Os reinos do mundo vieram a
ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Ap
11.15). Desta forma, cumprir-se- a aliana que Deus estabeleceu com a
casa de Davi, da qual veio, legalmente, o Senhor Jesus (Is 9.7; Dn 7.14).

COMO SER O MILNIO

O Milnio ser um reino no somente de bnos espirituais, como tambm

materiais, conforme o explicitam as Sagradas Escrituras. Por conseguinte, o
Milnio:

Ter incio com um grande derramamento do Esprito Santo. Profetiza

Zacarias que, quando os israelitas se virem cercados pelas naes da terra,
para destru-los, clamaro angustiados pelo socorro divino. Nessa ocasio
crucial, Jesus haver de se manifestar com grande poder e majestade sobre
Jerusalm e, juntamente com sua Igreja glorificada, livrar Israel de certeira
destruio. Israel prantear, humilhado e arrependido, aceitando o Senhor
Jesus, a quem rejeitaram na sua primeira vinda (Zc 12.9,10; 13.1; 14.2-9; Ap
1.7; Is 66.15,16). Neste exato momento, experimentaro uma grande
efuso do Esprito Santo: E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de
Jerusalm derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para mim,
a quem traspassaram: e o prantearo como quem pranteia por um
unignito; e choraro amargamente por ele, como se chora amargamente
pelo primognito (Zc 12.10).

Ser um perodo de grande conhecimento da Palavra de Deus. E viro

muitos povos e diro: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, casa do Deus
de Jac, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos
nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm, a palavra do
SENHOR (Is 2.3). Diz ainda Isaas: No se far mal nem dano algum em
todo o monte da minha santidade, porque a terra se encher do
conhecimento do SENHOR, como as guas cobrem o mar (Is 11.9).

Jerusalm ser no somente a sede do governo messinico como tambm o

centro de adorao divina (Zc 14.16).
 Ser um tempo de paz universal. E julgar entre muitos povos e castigar
poderosas naes at mui longe; e convertero as suas espadas em
enxadas e as suas lanas em foices; uma nao no levantar a espada
contra outra nao, nem aprendero mais a guerra (Mq 4.3).

Ser uma era de abundante sade fsica e mental. Confortai as mos

fracas e fortalecei os joelhos trementes. Dizei aos turbados de corao:
Esforai-vos e no temais; eis que o vosso Deus vir com vingana, com
recompensa de Deus: ele vir. e vos salvar. Ento, os olhos dos cegos
sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento, os coxos saltaro
como cervos, e a lngua dos mudos cantar, porque guas arrebentaro no
deserto, e ribeiros, no ermo (Is 35.3-6).

Ser uma era de prosperidade, segurana e vida longa. No edificaro

para que outros habitem, no plantaro para que outros comam, porque os
dias do meu povo sero como os dias da rvore, e os meus eleitos gozaro
das obras das suas mos at velhice (Is 65.22).

Ser um perodo de plena recuperao ecolgica da terra. O deserto e os

lugares secos se alegraro com isso; e o ermo exultar e florescer como a
rosa. Abundantemente florescer e tambm regorgitar de alegria e
exultar; a glria do Lbano se lhe deu, bem como a excelncia do Carmelo
e de Sarom; eles vero a glria do SENHOR, a excelncia do nosso Deus (Is
35.1,2).

Israel habitar seguro, e estar de posse de todo o territrio que o Senhor

prometera a Abrao. O captulo 48 de Ezequiel descreve, em detalhes, os
termos que as doze tribos de Israel ocuparo no perodo do Milnio. Ser um
territrio muito maior e muito mais amplo em relao ao ocupado hoje pelo
Estado de Israel.

Ora, se o Milnio to maravilhoso, o que no diremos da Nova Jerusalm?

O primeiro, apesar de suas realizaes, ser imperfeito e temporrio; o
segundo no, pelo contrrio, h de ser eterno e perfeitssimo. J pensou
quando entrarmos naquela cidade, cujo arquiteto e construtor o prprio
Deus? Como descrever a formosa cidade?Senhor Jesus, ajuda-nos a cumprir
nossa carreira neste mundo, para que possamos adentrar na Jerusalm
Celeste. Queremos a tua companhia; desejamos ver o teu rosto. S conosco,
meigo Salvador.
Apocalipse 20.1-3 e vv.7-10 tratam da condenao de Satans. Ficar preso
no abismo durante mil anos. O abismo permanecer trancado e lacrado
acima dele, de modo que no ter nenhuma atividade na terra durante
aquele perodo. Depois, ser solto por um pouco de tempo, antes de seu
castigo eterno no lago de fogo.Entre esses dois eventos, a Bblia fala, em
Apocalipse 20.4-6, daqueles que so sacerdotes de Deus e de Cristo, e que
reinaro com Ele durante mil anos.

Apocalipse 20.4 trata de dois grupos de pessoas: O primeiro se assentar

em tronos para julgar (isto : governar). A mensagem a todas as igrejas (Ap
3.21,22) indica que so os crentes oriundos da Era da Igreja que
permaneceram fiis, sendo vencedores (Ap 2.26,27; 3.21; 1 Jo 5.4). Entre
eles, conforme a promessa de Jesus, estaro os doze apstolos julgando
(governando) as doze tribos de Israel (Lc 22.30). Isso porque Israel,
restaurado, purificado, com a plenitude do Esprito Santo de Deus, ocupar
sem dvida a totalidade da terra prometida a Abrao (Gn 15.18)

(HORTON, S. M.: As ltimas coisas. In HORTON, S. M. (ed.) Teologia

Sistemtica: Uma perspectiva Pentecostal. RJ: CPAD, 1996, p.638-9).

Com a derrota do Anticristo e seus exrcitos, Israel ver que Aquele a quem
rejeitaram na primeira vinda, no outro seno o seu Messias.

A converso a Cristo da parte dos judeus. Zc 12.10 fala do esprito de

splicas que ser derramado sobre a casa de Davi, e prantearo pelo que
fizeram a Cristo na sua primeira vinda. Vrios textos bblicos da profecia
indicam essa converso e renovao (Zc 13.9; Ez 36.24-31; Is 25.9; Rm
11.26). Todas estas passagens mostram que os judeus sobreviventes
daqueles dias sero leais a Cristo, aceitando-o como o Messias. Porm,
haver, tambm, muitos judeus rebeldes os quais sofrero o juzo de Cristo
(Ez 20.33-38; Ml 3.1-5).

2. A priso de Satans (Ap 20.1-3). Antes que o Senhor instale o seu reino
milenial, Satans ser preso por mil anos com todos os seus anjos, e assim
no estaro livres para tentar as criaturas nos dias do reino milenial de
Cristo.

O REI JESUS
Ser um perodo de completa manifestao da glria de Cristo no Seu
domnio, governo, justia e reino (Is 9.6; Sl 45.4; Is 11.4; Sl 72.4; Dt
18.18,19; Is 33.21,22; At 3.22).

Vrios so os ttulos e nomes de Cristo no Milnio. Ele chamado: o Renovo

(Is 4.2; 11.1; Jr 23.5; 33.15; Zc 3.8,9; 6.12,13); Senhor dos Exrcitos (Is
24.23; 44.6); o Ancio de dias (Dn 7.13); o Altssimo (Dn 7.22-24); o Filho de
Deus (Is 9.6; Dn 3.25); o Rei (Is 33.17,22; 44.6; Dn 2.44); o Juiz (Is 11.3,4;
16.5; 33.22; 51.4,5); o Messias Prncipe (Dn 9.25,26). Muitos outros ttulos
destacam as atividades do Rei Jesus.

CARACTERSTICAS DO REINO MILENIAL

Justia. Somente os justos sero admitidos no reino (Mt 25.37; Is 60.21;

26.2). A justia ser sinnimo do Messias (Ml 4.2; Is 46.13; 51.5).

Obedincia. Foi o propsito original de Deus na criao do mundo o

estabelecimento de um princpio de obedincia completa e voluntria a
Deus. A rvore da vida foi colocada no den como uma prova de obedincia
(Gn 2.16,17). Diz a Bblia que Deus sujeitou todas as coisas quele que o
Senhor (Ef 1.22).

Conhecimento universal de Deus (Is 11.9; Jr 3134). O conhecimento estar

disseminado e determinado em toda a Terra. Na verdade, todas as pessoas
tero conceitos corretos sobre Deus, porque o mal estar detido naquele
tempo.

Paz e prosperidade (Is 2.4; 35.1,2). A maldio do pecado estar detida,

sem poder de alastramento. A paz ser universal porque a sua base ser a
justia do Messias.

Longevidade (Is 65.20,21,22; 33.24). Uma vez que o mal estar detido, a
vida fsica dos habitantes da Terra naqueles dias no sofrer tanto como
hoje. E verdade que as pessoas no estaro isentas da morte. Mas vivero
muito mais.

FINAL DO MILNIO

A soltura de Satans e seus anjos. Vemos uma descrio na Terra que

mostra o fim do perodo milenial (Ap 20.2,3,7-9). A razo pela qual Satans
ser solto discernida pela sua atividade no tempo de sua soltura. Ele sair
para enganar as naes e promover sua ltima batalha contra o povo de
Deus.

Gogue e Magogue (Ap 20.8). Esses dois nomes referem-se aos inimigos de
Israel. Podem representar dois tipos de inimigos: povos vindos do Norte; e,
tambm, povos em geral. O que prevalece mais fortemente a
representao de povos vindos do norte. Na verdade, a batalha no ser
muito extensa, porque haver a interveno divina.

PS-MILNIO

Todos esses fatos conduzem ao Grande Trono Branco, que o Juzo Final (Ap
20.11), smbolo do poder de Deus para executar a justia. Jesus ser o Juiz
(At 17.31; Jo 5.22,27). Diante do Supremo Juiz, todos haveremos de
comparecer. Os perdidos no escaparo ao Lago de Fogo (Ap 19.20;
20.10,14,15; 21.8). O Lago de Fogo um lugar, e no um conceito, uma
idia ou estado mental.

Na segunda fase de Sua vinda em glria (visvel em todo o mundo), Cristo

vai julgar as naes (Juzo das Naes) e inaugurar o Milnio, a gloriosa era
de paz a ser implantada na Terra. Seguindo-se o Grande Trono Branco, o
Juzo Final, ocasio em que somente haver dois destinos: a morte eterna ou
a vida eterna. Os crentes em Jesus estaro livres de qualquer condenao e
iro desfrutar da eternidade.

O Apocalipse no oferece nenhum pormenor do Milnio, provavelmente

porque as profecias anteriores j sejam suficientes. Depois dos mil anos,
Satans ser solto, provavelmente para levar a uma vindicao final da
justia de Deus. Isto : embora as pessoas tenham experienciado o governo
maravilhoso de Cristo, parece que seguiro a Satans na primeira
oportunidade que se lhes oferea. Assim fica demonstrado que, com ou sem
conhecimento de como o reino de Cristo, os inconversos se rebelam. Na
Sua justia, Deus nada mais poder fazer seno separ-los eternamente das
suas bnos. Satans, o grande enganador, tambm engana a si mesmo, a
ponto de acreditar que ainda conseguir derrotar a Deus. Mas sua
derradeira tentativa fracassar. Nunca mais haver rebelio contra Deus e o
seu amor.

(notas,Teologia Sistemtica,Stanley M.Horton,2000, CPAD)

O apstolo Paulo tinha um grande amor pelo povo de Israel, que ento
rejeitara o Evangelho. Estava disposto a desistir da prpria salvao eterna,
se isto garantisse a salvao deles (Rm 9.1 -5). Ele sabia que isso seria
impossvel, mas demonstra o quanto os amava. E pergunta, em Romanos
11.1: Porventura, rejeitou Deus o seu povo? Ele mesmo responde: De
modo nenhum! (no grego, me genoito). Deus jamais permitir que isso
acontea. Est claro que Deus no rejeitou o seu povo! E o contexto mostra
que a Bblia est falando de um Israel literal, e que Deus no alterou suas
promessas.Lembremo-nos, ainda, que os 12 apstolos julgaro, ou
governaro, as 12 tribos de Israel (Mt 19.28; Lc 22.30). Isso requer uma
restaurao literal de Israel. No h como a Igreja possa vir a ser dividida
em 12 tribos.

Assim, a viso pr-milenista a nica que permite a restaurao de Israel

como nao e o cumprimento literal das profecias de paz e bno que
Isaas e outros profetas previram.

(notas, ,as grandes doutrinas da bibliaF.Raimundo Oliveira,2003 CPAD) .

medida que a eternidade for passando, conheceremos mais e mais da

sabedoria e do poder insondveis de Deus. As infinitas belezas celestiais
irreveladas comearo a ser conhecidas. Mas como est escrito: Nem olhos
viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o
que Deus tem preparado para aqueles que o amam (1 Co 2.9). Os
maravilhosos e profundos mistrios de Deus comearo a ser conhecidos. 1
Corntios 4.5 diz: Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o
Senhor, o qual no somente trar luz as cousas ocultas das trevas, mas
tambm manifestar os desgnios dos coraes; e ento cada um receber
de Deus o louvor. Esta uma das razes por que Jesus vem revelar e
explicar os grandes segredos que hoje tanto nos intrigam, mas que nossa
mente no os alcanaria se hoje fossem revelados.
Os salvos oriundos do Milnio vivero para sempre na terra, mediante a
rvore da vida (Ap 22.2), no mediante a ressurreio, nem porque
passaram do estado mortal para o imortal.Jesus, em sua forma humana,
pessoal, a qual jamais deixar, estar eternamente associado ao Pai na
regncia do Universo, conforme a promessa divina feita a Davi: Este
edificar uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono
do seu reino. Porm a tua casa e o teu reino sero firmados para sempre
diante de ti: o teu trono ser estabelecido para sempre(2 Sm 7.13,15). Este
ser grande e ser chamado Filho do Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o
trono de Davi, seu pai. Ele reinar para sempre sobre a casa de Jac, e o
seu reinado no ter fim (Lc 1.32.33). O reino do mundo se tornou de
nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos (Ap
11.15).

(notas O Calendrio da Profecia, Antonio Gilberto,2000,CPAD).

MAIS NOTAS SOBRE O MILENIO

No Milnio, Cristo estabelecer seu

domnio na terra, nos cus e nos

mares. Ser um tempo sem

precedentes na histria da

humanidade.

notas Artigo F.Raimundo Oliveira,o milenio,pp.6-11,cpad-Brasil)

Constantemente ouve-se entre os crentes esta interrogao: - Que o

Milnio? -Realmente, existem interpretaes que so amontoados de erros
doutrinrios; que fazem do Milnio uma verdadeira aberrao. Uns fazem
dele um "Reino" especial, tomando como partida os 144 mil, AP 14.1; 7.1,
mas esses pertencem s tribos de Israel, os quais sero selados para dias
especiais, AP 7.4,5. Outros h que j esto formando um reino aqui na terra,
como os mrmons. -

H nas Escrituras uma infinidade de textos referentes ao Milnio. Um dos

primeiros, embora seja muito usado, no encontramos nele a palavra
Milnio, mas seu sentido proftico fala de um tempo em que Cristo reinar
na casa de Jud, Gn 49.10: "No se apartar de Jud o cetro, nem a vara de
comando de entre seus ps, at que venha Aquele (Cristo) de quem ele , e
a esse obedecero os povos", (VB). Aqui vemos a predio da vinda e do
estabelecimento do reino Messinico. Ao Senhor Jesus, como rei de Jud,
com a vara de comando, que fala de seu governo de poder e de autoridade,
todos os povos ho de obedecer.

Quando Deus criou o homem colocou sob seu domnio os peixes, os rpteis,
as aves e todos os monstros, Gn 1.26. Infelizmente, por causa do pecado, o
homem perdeu esse domnio, embora tenha pretendido sempre, com fora
bruta, dominar sobre a terra. Deus, ao criar o homem, dotou-o de
faculdades instintivas, alm da razo e tirocnio psicolgico. Criou-o capaz
de viver uma vida espiritual segundo o plano do seu Criador. No entanto, o
pecado deturpou a criatura feita semelhana do Criador, Gn 1.26,
reduzindo-a a um ser inferior, como nos diz Pedro: "Mas estes, como
animais sem razo", 2Pe 2.12. O propsito divino foi criar um ser capaz de
governar a terra e de povo-la, um ser que recebesse, para o exerccio do
seu domnio, a bno de Deus, Gn 1.28. Como seria o globo terrqueo se
Ado no tivesse transgredido as ordens de Deus?! Por certo continuaria
sendo um paraso. Seria o reino dos cus implantado em toda a natureza -
esse era o plano do Altssimo.

Com isso, poderamos ver na terra formosa os homens vestidos de

roupagens luminosas, as vestes espirituais dos entes celestes. Como Deus,
que coberto de luz como de um manto, ns seramos revestidos, SI 104.2.
Quando Elias subiu ao cu, deixou suas vestes naturais para receber as
espirituais, vestes permanentes, 2Rs 2.13. Os arquelogos descobrem os
milhes de anos e vo fantstica era arqueoznica; isto equivale dizer que
vo alm de milhes de anos. Entretanto, o Sagrado Livro diz somente: "No
princpio criou Deus os cus e a terra", Gn 1.1. Se a terra existe h milhes
de anos, encontramos na Bblia "No princpio..." Esse princpio indefinvel
pelo saber humano. possvel que durante o perodo catico, a terra toda
fosse verdadeiro paraso, tendo como governador aquela criatura que se
elevou contra o prprio Criador, Is 14.12-17; Ez 28.11-18 onde vemos tudo
perfeito, belo e maravilhoso.
Lcifer, que significa portador de luz, naturalmente fora criado para servios
especiais. Em Isaas 14 e Ezequiel 28.11-18 onde vemos tudo perfeito, belo
e maravilhoso.

Lcifer, que significa portador de luz, naturalmente fora criado para servios
especiais. Em Is 14 e Ezequiel 28 ele , segundo a lei da dupla referncia,
como um homem, quer como rei babilnico, quer como rei de Tiro. Por esses
dois textos podemos compreender que, com sua queda, Satans mergulhou
nas trevas por muitos sculos, Gn 1.2. E, quando Deus deu forma ao vazio
da terra, criou um jardim aprazvel, de onde deveria sair a palavra de ordem
e de domnio. den seria o centro do governo, com toda a riqueza e
esplendor, e Ado seria o governador de toda a terra, Gn 1.27. Com a queda
de Ado, at o prprio den foi destrudo e desfeito. Vemos agora um ser
humilhado, envergonhado e expulso do seu lugar; sujeito tambm a todas
as vicissitudes.

O homem passou a ser igual a Deus, mas no sentido inverso, pois sabia a
cincia do bem e do mal, mas no tinha domnio espiritual, Gn 3.22.
Comeou ento uma srie de mudanas sucessivas nas dispensaes:
estava o homem agora sob o domnio da conscincia, no que falhou. Veio a
dispensao do governo humano; tambm nesta o homem falhou. Veio a da
lei, com poder e autoridade, mas ainda houve falha por parte do homem.
Ento Deus props uma dispensao graciosa, com domnios especiais,
pondo de lado os delitos que haviam sido cometidos no passado, sob a
tolerncia de Deus, Rm 3.25. Ainda na graa os homens tm falhado,
embora cercados de misericrdia pela obra redentora do Calvrio, Ef 1.7.

Mas a dispensao da graa, com todos os seus recursos, est no seu

trmino, quando haver um perodo de transio conhecido como os
"tempos do Apocalipse", tempo da angstia de Jac, Jr 30.7, quando Deus se
volta para tratar diretamente com os judeus. E, aps esse perodo, tambm
chamado a Grande Tribulao, ser implantado o reino Messinico,
dispensao milenar, ou, ainda, o reino do cu. Ser um tempo sem
precedentes na histria da humanidade. Satans ser preso, e as hostes
espirituais nas regies celestes sero aniquiladas. Cristo estabelecer seu
domnio na terra, nos cus e nos mares - no universo, AP 11.15; 20.4. Nesse
tempo os homens estaro plenamente conscientes da glria de Deus
manifestada nos cus, Is 59.19; Ef 1.21-23; Cl 1.16.

Deus escolher a Palestina como centro de governo. Os males que assolam

a humanidade sero banidos da terra, tais como enfermidades, e crueldades
dos homens e dos animais, Is 11.6-9; 35.5,6. A terra ser de uma fertilidade
nunca vista - um jardim bem regado, Is 35.1,2; Jr 31.12. Os homens voltaro
antiga longevidade; tero seus dias como as rvores, Is 65.22. Haver
nascimentos em profuso durante o Milnio, Zc 8.5. Muitos se convertero
ao Senhor, e os apetrechos de guerra sero mudados em ferramentas
agrcolas, Is 2.4; Mq 4.3. Haver salvao pelo conhecimento do Senhor e
pelo juzo do Altssimo, como est escrito: "Eis que salvarei o meu povo...",
Zc 8.7; Sf 3.19.

O conhecimento de Deus durante o Milnio ser em toda a sua plenitude, Is

11.9. Os judeus sero to importantes naquela poca que muitos gentios
desejaro ter o nome deles como tutela espiritual, Is 4.1; Zc 8.23. Os
embaixadores de todas as naes iro a Israel, a fim de tributar-lhe honras,
por causa da magnfica glria do Senhor que existir em Jerusalm, Is
2.3;45.14; 55.5; Zc 8.21,22; Ap 21.24,26.

Em nossos dias muitos vo em viagem de turismo Europa, sia e Amrica

etc, mas no Milnio iro a Jerusalm, a fim de receberem instrues
espirituais, Is 2; Mq 4. Poderamos citar inmeros textos para provar que o
Milnio ser um reinado com base e feies materiais, muito embora haja,
ento, pleno domnio espiritual, porque o Milnio consiste em plantar,
comer, beber, viver em prazer santo, e em adorar o Senhor.

Entretanto haver um povo que durante o Milnio estar envolvido em

glria e no sujeito a foras fsicas da natureza, pois os seus corpos sero
como os dos anjos nos cus, Lc 20.36-50. Eles estaro em corpos
glorificados. Esse assunto, porm, reservaremos para o captulo V. O Milnio
ser um tempo em que Deus vai, mais uma vez, provar os homens e realizar
obras maravilhosas sobre a terra, as quais faro reunir os ouvidos. Nessa
poca sero estabelecidas a justia e a paz divinas, e a ordem no cosmo.

O Senhor Jesus ser contra os terrveis vendavais e furaces, Is 32.2. Enfim,

todas as coisas que assolam a humanidade sero dominadas por Ele. O cu
ser mais claro de dia, e as noites menos escuras, pois o sol brilhar sete
vezes mais, e a lua ser como o sol, e as estrelas refulgiro com mais
intensidade, ls 30.26. Sobre a cidade de Jerusalm haver um resplendor de
glria, Is 4.4-6.

Na parousia isto , na manifestao do Senhor Jesus em glria, os mpios

sero consumidos pelo terror, especialmente os que aderiram Besta.
Durante o Milnio os tais estaro recebendo o seu pagamento, com os seus
chefes, Ap 19.19-21. Muitos ho de se converter ao Senhor e a Ele se
submetero por medo e terror, depois sero provados, Ap 20.7-9. "Porque
Jeov o nosso juiz, Jeov o nosso legislador, Jeov o nosso rei, Ele nos
salvar", ls 33.22. Esse texto faz referncia ao reino Messinico. Diz mais
Isaas falando sobre o Milnio: "... at que saia a sua justia como um
resplendor, a sua salvao como uma tocha acesa...", Is 62.1.

Est provado pelas Escrituras que a salvao ser estabelecida, no por

graa, pois a dispensao da graa j ter passado, mas se salvaro pelo
conhecimento do Senhor e pela sua glria, Jr 31.33,34. Para o reino
Messinico encontramos nas Escrituras palavras como: perdo, salvao,
cura, redeno etc, ls 45.17; 33.24.

O reino milenar no tal como o definido pelas "testemunhas" de Jeov,

pois a Escritura apresenta o reino de Jeov como messinico. O reino de
Jeov teocrtico, isto , nele Deus quem governa e governa em todos os
setores, e sobre todos os reinos. 'Governa fsica, moral, social e
espiritualmente. A previso do reino do Senhor encontrada direta ou
indiretamente em toda a Escritura, especialmente nos Salmos e nos
Profetas. Quem examinar este assunto nos citados livros, principalmente no
do profeta Isaas, que o profeta messinico ou o evangelista do Velho
Testamento, encontrar centenas de textos referentes ao Milnio ou reinado
de Cristo.

Nessa poca Jerusalm ser vista em glria como a cidade celestial, Is 2.2-
5; Ap 21.10; 22.25. Em Jerusalm haver uma espcie de dossel (sobrecu)
da Jerusalm terrestre. Is 4.5,6; Ap 20.4,6. O profeta Jeremias nos diz: "Eis
que vm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo;
como rei, reinar; proceder sabiamente e executar juzo e justia na
aterra; nos seus dias ser salvo Jud e Israel habitar seguro, Jr 23.5.

Como j foi dito, pelo conhecimento da glria do Senhor muitos sero salvos
e convertero at os instrumentos blicos em ferramentas de utilidade
agrcola., A mudana se verificar nas guas, Ez 47.6-12, na terra com
lavoura produtiva, Is 30.23, etc, nos animais, que se tornaro mansos, Is
65.25, e entre os homens haver paz e entendimento espiritual, Is 60.21;
65.19; 66.12; 55.12. Naquela poca o Esprito Santo escrever as leis de
Deus no corao do povo. Os que esto num corpo fsico sujeito s leis
naturais, gozaro da presena de Deus, Hb 8.10; Zc 14.9.
No Milnio Israel estar de posse de todo o seu territrio prometido por
Deus a Abrao que nunca chegou a ser conquistado. "Os mansos herdaro a
terra", Mt 5.5; SI 37.11. Essa promessa feita a Israel, ainda que os gentios
possam usufru-la tambm. Nem mesmo no reinado de Salomo, quando
Israel teve a sua maior extenso, no chegou a ocupar todo o territrio
prometido por Deus a Abrao. O Milnio ser um tempo glorioso, quando
haver bnos especiais, e ser estabelecida a glria de Israel em toda a
sua plenitude, Dn 12.12. Todos os que alcanarem materialmente o reino
milenar gozaro de sade, felicidade e paz, com a presena do Senhor. A
Deus se manifestar como "Jeov-Shama", que quer dizer: O Senhor est
ali. Que Deus nos ajude a participar das gloriosas bnos em nome do
Senhor Jesus.