Coleccin LIBERTADORES

Libros para la Escuela

Actividades para el aula
 Coleccin LIBERTADORES
Libros para la Escuela

En este libro se presentan distintos puntos de vista y hablan diferentes

voces para mostrar y contar la historia de Jos de San Martn.
El Ministerio de Educacin de la Nacin promueve la reflexin y el
debate sobre la historia argentina,
desde el compromiso con la verdad, la justicia y la memoria.
 Presidenta de la Nacin EDUC.AR S.E.
Dra. Cristina Fernndez de Kirchner
Presidente
Prof. Alberto Sileoni
Jefe de Gabinete de Ministros Vicepresidente
Cdor. Anbal Fernndez Lic. Gustavo Peyrano
Gerente General
Ignacio Hernaiz
Ministro de Educacin de la Nacin
Prof. Alberto Sileoni Gerenta TIC y Convergencia
Patricia Pomies
Gerenta de Administracin
Lic. Celia Gramn
CANAL ENCUENTRO
Direccin
Ignacio Hernaiz
Coordinacin General Encuentro
Vernica Fiorito
Coordinacin General PakaPaka
Di Meglio , Gabriel
Revolucin. El cruce de los Andes / Gabriel Di Meglio; coordinado por
Cielo Salviolo
Mara Ernestina Alonso. - 1a ed. - Buenos Aires: Educar S.E., 2010.
64 p.; 26x19 cm.
Coordinaciones
ISBN 978-987-1433-22-3 Jsica Tritten
1. Material Auxiliar para la Enseanza. 2. Historia. I. Alonso, Mara Leandro Ipia
Ernestina , coord. II. Ttulo Ruben DAudia
CDD 371.33
Gerardo Brossy
Fecha de catalogacin: 29/09/2010 - Ao del Bicentenario de la Revolucin del 25 de Mayo de 1810
Este libro:
Coordinacin editorial
Mara Ernestina Alonso
Textos histricos
Gabriel Di Meglio
Virginia Macchi
Propuestas para la escuela
Gabriel Di Meglio
Virginia Macchi
Mara Ernestina Alonso
Desarrollo editorial
Mara Ernestina Alonso
Raquel Franco
Patricia Pinella
Diseo y Diagramacin
Juan Furlo
Foto de Tapa
Jos Palacios
Fotos interiores
Nadia Ingaramo (Canal 7 - TV Pblica )
Equipo de produccin: Ezequiel Barrella,
Constanza Buchanan, Faban Forte, Alfredo
Gisbert, Martn Iturri, Laura Mosquera, Camila
Milman, Federico Prado, Marcelo Snchez.
 PARA LEER Y OBSERVAR
PARA REFLEXIONAR Y RELACIONAR
PARA CONSTRUIR Y COMUNICAR

En el ao del Bicentenario de la Revolucin del 25 de Mayo de 1810, preparamos este

libro para acercar a los docentes imgenes, textos y propuestas de trabajo sobre Jos de San
Martn, un protagonista de la historia considerado por muchos un hroe, un prcer; y por
otros, un hombre comn que hizo cosas extraordinarias en la poca en la que le toc vivir.

Con este primer libro de la Coleccin LIBERTADORES, Canal Encuentro acompaa la

pelcula Revolucin. El cruce de los Andes coproducida por Canal Encuentro (Ministerio de
Educacin de la Nacin) y TV Pblica y RTA (Radio y Televisin Argentina).

SUMARIO

Palabras iniciales - 4 Palabras de un equipo de produccin - 26

La ficha tcnica
Palabras de un director de cine y de un actor - 8 Hacer la pelcula: el making-of
Contar una historia
La pelcula en 8 instantes Palabras de historiadores y propuestas para la escuela - 36
Textos histricos para leer
Actividades para reflexionar, relacionar y producir

3
 para leer
El contexto histrico

Los aos previos al cruce de los Andes fueron difciles para las revolucio- El gobierno central era dirigido por la reducida Logia Lautaro, y su jefe,
nes hispanoamericanas. En 1814, Napolen fue derrotado en Europa y Fernando Carlos de Alvear, Director Supremo desde principios de 1815, se apoyaba casi
VII volvi al trono. Espaa pudo entonces apoyar a los realistas americanos. exclusivamente en el ejrcito para gobernar. Finalmente, el levantamiento de
Las monarquas absolutistas que vencieron a Napolen lanzaron una condena una parte de ese ejrcito, apoyado por la ciudad de Buenos Aires, lo oblig a
contra cualquier gobierno surgido de una revolucin, decisin que priv a los renunciar y exilarse.
insurgentes americanos de obtener apoyo o reconocimiento externo. Entre 1815
y 1816, los centros revolucionarios de Nueva Espaa (Mxico), Venezuela, Nueva
Granada (hoy Colombia) y Chile volvieron a estar bajo el control de los realistas. LOS AOS PREVIOS AL CRUCE DE LOS ANDES FUERON DIFCILES
PARA LAS REVOLUCIONES HISPANOAMERICANAS.
El Ro de la Plata fue el nico territorio que logr mantenerse autnomo,
pero vivi una situacin de gran crisis. En primer lugar, los revolucionarios es-
taban divididos: Jos Artigas lideraba un sistema alternativo al que encabezaba De a poco, el sistema comenz a reconstituirse y el gobierno central resta-
Buenos Aires, la Confederacin de los Pueblos Libres: la Banda Oriental (actual bleci su autoridad a travs de una nueva alianza entre Buenos Aires, Cuyo y el
Uruguay), Santa Fe, Entre Ros, Corrientes, las antiguas misiones jesuitas y, por Norte. Por esto, el nuevo congreso constituyente que se convoc tuvo su sede
un breve tiempo, Crdoba. El gobierno central con sede en Buenos Aires tena en Tucumn y no en Buenos Aires, como haba ocurrido con la Asamblea del
problemas en su propia jurisdiccin: en 1815, el Ejrcito del Norte se declar en ao XIII. En cambio, la Liga de los Pueblos Libres mantuvo su enfrentamiento
desobediencia, al tiempo que Cuyo resisti un cambio de autoridades, y todo con el gobierno central de las Provincias Unidas. Al mismo tiempo, la ltima
mientras la economa estaba casi arruinada por la guerra. ofensiva de los revolucionarios rioplatenses en el Alto Per (actual Bolivia) fue
totalmente derrotada en la batalla de Sipe Sipe (noviembre de 1815).

38

Cul fue el papel de Jos de San Martn en este escenario? Haba organizado
el Regimiento de Granaderos a caballo en 1812 y haba triunfado con l en el
combate de San Lorenzo (Santa Fe) a principios de 1813. De a poco, San Martn
dej de lado su intervencin directa en la complicada poltica revolucionaria (en
la que haba participado como miembro de la Logia Lautaro), principalmente
desde que haba comenzado a alejarse de su amigo Alvear, quien se haba ido
transformando en la principal figura poltica de Buenos Aires.
En enero de 1814, San Martn fue enviado al Alto Per para ponerse al frente
del Ejrcito del Norte, vencido en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma. Reem-
plaz a Belgrano en la conduccin de los restos del ejrcito y all termin de dar
forma a su plan continental, que propona evitar la ofensiva desde el Alto Per y,
en cambio, concentrar fuerzas en Chile.
Tal como haba ocurrido en Buenos Aires, la llegada a Santiago de Chile de las
noticias de la cada de la Junta Central de Sevilla en 1810 haba desencadenado
la remocin de las autoridades y el establecimiento de un gobierno autnomo.
Pero tras unos aos turbulentos, fuerzas enviadas por el Virrey del Per derro-
taron a los revolucionarios chilenos y, en 1814, ocuparon todo el territorio y se
convirtieron en una amenaza para la revolucin rioplatense.
el contexto histrico
El plan de San Martn era atacarlos y derrotarlos all para luego avanzar hacia
Lima, por mar. Para poner en marcha este plan, pidi ser relevado del mando del
Ejrcito del Norte y ser designado intendente de Cuyo (las ciudades de San Juan,
Mendoza y San Luis con las reas rurales que las rodeaban). El puesto, que lo
alejaba de las zonas de poder, le fue otorgado sin problemas. Rpidamente, San
Martn estableci una excelente relacin con la elite de Mendoza (capital cuya-
na). Tanto fue as que cuando, a comienzos de 1815, Alvear intent sacarlo de la
Intendencia, un cabildo abierto reunido en la ciudad de Mendoza lo mantuvo en
el puesto e incluso declar la independencia de Cuyo respecto de las Provincias
Unidas (situacin que dur muy poco).
EN 1814, SAN MARTN TERMIN DE DAR FORMA A SU PLAN
CONTINENTAL, QUE PROPONA EVITAR LA OFENSIVA DESDE EL
ALTO PER Y, EN CAMBIO, CONCENTRAR FUERZAS EN CHILE.
39
 el contexto histrico

Instalado en Mendoza, San Martn comenz a organizar las fuerzas con las Juan Martn de Pueyrredn, un antiguo opositor a Alvear, fue designado
que habra de atacar a los realistas. La pequea ciudad, que hasta su llegada nuevo Director Supremo, en desmedro de Jos Moldes, un representante del
haba estado poco conectada con la guerra, se vio absorbida por los prepara- Interior marcadamente antiporteo. A partir del nombramiento de Pueyrredn,
tivos, igual que el resto de Cuyo. Adems de albergar a los oficiales y la tropa Buenos Aires retom su papel predominante entre las Provincias Unidas, si-
que iba reunindose, Mendoza tambin fue refugio para los chilenos exiliados tuacin que se puso de manifiesto cuando, al poco tiempo, el Congreso se
luego de la reconquista realista. Los chilenos estaban divididos en dos grupos: traslad a la ciudad portea junto con el Director.
uno polticamente moderado que conduca Bernardo OHiggins y otro ms
radicalizado dirigido por los hermanos Ca- Antes de partir hacia Buenos Aires, Puey-
rrera. San Martn intervino en la disputa a LUEGO DE DECLARAR LA INDEPENDENCIA EL 9 DE JULIO rredn realiz un pacto con San Martn: le
favor del primero con quien se senta ms DE 1816, EL CONGRESO Y EL NUEVO DIRECTOR SUPREMO asegur su total apoyo a la campaa de Chile
cercano ideolgicamente y los Carrera de- APOYARON LA CAMPAA SANMARTINIANA. y el general le asegur que poda contar con
bieron alejarse de Mendoza. la adhesin de la Logia (a la que el nuevo
Director se iba a incorporar). As, asegurado
Mientras formaba el Ejrcito de los Andes, San Martn volvi a la escena po- el apoyo del gobierno central, San Martn se dispuso a terminar de moldear su
ltica para contribuir a la lenta reorganizacin del gobierno central que sigui ejrcito y emprender el cruce a principios de 1817.
a la cada de Alvear. Por un lado, presion fuertemente junto a Belgrano al
Congreso de Tucumn para que declarara la independencia, lo cual se hizo
finalmente el 9 de julio de 1816. Para poder afrontar una campaa como la
que estaba preparando, San Martn precisaba estar al frente del ejrcito de un
Estado independiente y no ser calificado como rebelde. El Congreso termin
por hacer la declaracin, puesto que los revolucionarios no tenan muchas op-
ciones: la represin realista haba sido feroz en los lugares que haban vuelto
a estar bajo su control. En este contexto, el Congreso y en particular el nuevo
Director Supremo por l nombrado apoyaron entusiastamente la campaa
sanmartiniana. Las alternativas eran ganar la guerra o perecer.

40
para reflexionar y relacionar
El reclutamiento de soldados
Para contar con la cantidad de soldados necesarios, San Martn llev a cabo
una poltica de reclutamiento masivo en la regin de Cuyo. De los 5.187 hom-
bres que integraron el ejrcito al momento del cruce de la cordillera, 3.610
eran originarios de Cuyo, casi un 10% de la poblacin censada all en 1812.
De ellos, 2.080 fueron reclutados solo durante 1815. (1)
El general utiliz dos estrategias: la primera, el enrolamiento voluntario. La
segunda consisti en valerse de la Reglamentacin de vagos y mal entreteni-
dos, que le permita sumar a las filas del ejrcito a blancos pobres, mestizos e
indios. Tambin fueron reclutados gran cantidad de esclavos, entregados por
sus propietarios, que integraron un batalln separado del resto pero con un
jefe blanco.
a) En la pelcula hay varios momentos que hacen referencia al problema del
reclutamiento. Identifiquen estas escenas y redacten una breve sntesis de
cada una.
b) A partir de la escena de Manuel Corvaln con su padre, cmo les parece
que afect el reclutamiento masivo a la elite mendocina?
c) Qu impacto tuvo sobre la sociedad mendocina la organizacin de un
batalln de pardos y morenos ? Ejemplifiquen la respuesta con alguna
escena de la pelcula.
1 | En: Beatriz Bragoni: San Martn. De soldado del Rey a hroe de la nacin. Buenos Aires, Sudamericana, 2010
d) Lean el texto (que tambin se escucha en la pelcula) del comunicado
emitido por San Martn para fomentar el enrolamiento en Chile, luego
del cruce de los Andes.
PUEBLO DE CHILE,
El ejrcito de mi mando viene a libertaros de los tiranos que oprimen este
precioso suelo. Vosotros podris acelerar este dulce momento preparn-
doos a cooperar con vuestros libertadores. Sin perder momento, procedan
a recoger todos los caballos que hay en sus pueblos y jurisdicciones. El
soldado que se incorpore a nuestras filas recibir una distincin, y un
premio especial a quien traiga sus propias armas. Sea uno de los que tenga
parte de las glorias que ya se empiezan a ganar. Solo hace falta voluntad
y decisin, la libertad est cerca.
e) Resuelvan las consignas:
Qu argumentos utiliza San Martn para convencer a los hombres de
que se conviertan en soldados?
San Martn emplea la palabra libertad varias veces. Conversen con
sus compaeros sobre cul es el sentido de la palabra en esa poca y
cules podran ser los beneficios de ser libres para las personas que la
escuchaban. Luego, redacten una conclusin personal sobre el tema.
41
 para leer
San Martn y la profesionalizacin del ejrcito
En 1812, San Martn lleg a Buenos Aires y recibi la orden de crear un regi-
miento de granaderos a caballo. En la organizacin de este cuerpo militar de
elite, San Martn se propuso aplicar una fuerte disciplina para formar soldados
y una caballera eficientes. Para ello, mejor el entrenamiento de los reclutas
y modific la relacin entre oficiales y soldados, integrando como oficiales a
los jvenes patricios y exigiendo a los aspirantes limpieza de sangre. Adems,
qued a su disposicin el cuartel del Retiro, donde estableci un parque de
artillera, talleres, una herrera y depsitos.
Segn Manuel Pueyrredn, San Martn era muy rgido observador de la dis-
ciplina, as como del aseo del traje de sus subordinados. Cuando por descuido
algn oficial se le presentaba con un botn desabrochado, sin cortar el hilo de la
conversacin o dilogo que entablase, empezaba a darle tironcitos de ese botn
o golpecitos con el dedo ndice hasta que el oficial se apercibiera y lo abrochara;
(2)
y si no caa en cuenta con esas indirectas, se lo adverta con claridad.
Martn, sus soldados, adems de conocimientos militares, deban tener espritu
de cuerpo, sentido de pertenencia y nociones de orden y aseo.
Una vez establecido en Mendoza, San Martn aplic los mismos principios
en la organizacin del Ejrcito de los Andes. All implement sus tres princi-
pios bsicos: uniformes, paga y adiestramiento. Entre 1815 y 1817, los cuerpos
2 | En: Beatriz Bragoni: San Martn. De soldado del Rey a hroe de la nacin. Buenos Aires, Sudamericana, 2010
42
militares de Cuyo se modificaron profundamente como resultado del recluta-
miento masivo impulsado por San Martn. Adems, cre una renta fija para
la subvencin del ejrcito, destinada en gran parte a pagar los salarios de los
soldados, y adoctrin a las tropas en la importancia del buen comportamien-
to, el espritu de cuerpo y la obediencia a las jerarquas. El campamento de El
Plumerillo estaba ubicado a 5 kilmetros de Mendoza, fuera del casco urbano,
para evitar los problemas disciplinarios que se generaban en la ciudad.
San Martn cambi la lgica de la guerra seguida hasta entonces y basada en
la superioridad numrica (para lograr la cual se empleaba la leva en masa, un
recurso cada vez ms difcil de utilizar eficazmente). Su propsito era aplicar
una tctica de guerra convencional, llevada adelante con ejrcitos regulares.
El Ejrcito de los Andes se convirti en el ms poderoso de las Provincias
Para San Unidas. Buenos Aires mantuvo uno pequeo, mientras que los restos del Ejr-
cito del Norte fueron ubicados en Tucumn, otra vez al mando de Belgrano,
por si haba una ofensiva realista. La custodia de la frontera con el Alto Per
realista qued a cargo del salteo Martn Miguel de Gemes, que se ocup de
repeler las incursiones realistas con sus fuerzas irregulares, mediante la guerra
de guerrillas.
para reflexionar y relacionar
El financiamiento del Ejrcito de los Andes
En varias escenas de la pelcula se plantea el problema de cmo financiar el
ejrcito y obtener recursos para la alimentacin de las tropas, la vestimenta, el
pago de salarios, el armamento y otros insumos necesarios para la campaa
de los Andes.
a) En qu escenas se hace referencia a la falta de recursos para equipar el
ejrcito? Identifiquen esas escenas y redacten una breve sntesis de cada
una.
b) Qu pertrechos podan ser obtenidos a partir de los recursos propios de
la Gobernacin de Cuyo? Cules no?
c) Segn el punto de vista presentado en la pelcula, qu decisiones tom
San Martn como gobernador de Cuyo para lograr equipar a los soldados
y concretar el cruce de los Andes?
d) El gobierno central de las Provincias Unidas contribuy con una parte de
los recursos necesarios. Lean la carta del Director Supremo Juan Martn
(3)
de Pueyrredn enviada a San Martn el 2 de noviembre de 1816.
A ms de las 400 frazadas van ahora 500 ponchos, nicos que se han
podido encontrar..., est dada la orden para que se remitan a usted las mil
arrobas de charqui que me pide; para mediados de diciembre, se har. Van
oficios de reconocimiento de los cabildos de esa y dems ciudades de Cuyo.
3 | En Jos Luis Busaniche: San Martn vivo. Emec, Buenos Aires, 2000, pgina 68.
Van los despachos de los oficiales. Van todos los vestuarios pedidos y mu-
chas ms camisas... van 400 recados. Van hoy, por correo, en un cajoncito,
los dos nicos clarines que se han encontrado. En enero de este ao se re-
mitieron a usted 1.389 arrobas de charqui... Van los 200 sables de repuesto
que me pidi. Van 200 tiendas de campaa o pabellones, y no hay ms.
Va el Mundo. Va el Demonio. Va la Carne. Y yo no s cmo me ir con
las trampas en que quedo, para pagarlo todo, a bien que, en quebrando,
cancelo cuentas con todos y me voy yo tambin para que me de algo del
charqui que le mando y c...! no me vuelva a pedir ms, si no quiere recibir
la noticia de que he amanecido ahorcado en un tirante de la Fortaleza.
e) Conversen con sus compaeros las cuestiones planteadas por las siguien-
tes preguntas y redacten una reflexin individual.
Por qu Pueyrredn dice a San Martn que no tiene que pedirle ms?
Qu razones relacionadas con el contexto poltico y econmico de la
poca explican las dificultades del gobierno central de las Provincias Uni-
das para financiar la campaa organizada por San Martn?
43
 para leer
La batalla de Chacabuco
La batalla de Chacabuco tuvo lugar el 12 de febrero de 1817, en un paraje ubi-
cado alrededor de 100 kilmetros al norte de la ciudad de Santiago de Chile.
Dur aproximadamente diez horas.
El Ejrcito de los Andes haba atravesado la cordillera dividido en varias co-
lumnas para confundir al enemigo y dispersar a las tropas realistas a lo largo
de las montaas. El grueso de la tropa, al mando del coronel Juan Las Heras,
inici el cruce el 18 de enero por el paso de Uspallata. San Martn cruz por el
de Los Patos entre el 19 y el 25 de enero, y el resto del ejrcito franque el cor-
dn montaoso por otros cuatro pasos distintos. Entre las columnas menores
se encontraban la del teniente coronel Juan Manuel Cabot, que cruz por San
Juan, y la del coronel Ramn Freire, que cruz por el sur a la altura de Talca y
Curic.
Mientras el cruce se desarrollaba, el gobernador realista de Chile, Casimiro
Marc del Pont, orden al general Rafael Maroto que fuese hacia los llanos de
Chacabuco, a donde lleg el 11 de febrero con unos 2.450 hombres y se dispu-
so a aguardar refuerzos. Maroto crea que San Martn haba realizado el cruce
con solo 800 hombres y que tena que esperar al resto; pens por lo tanto que
tardaran dos das para tener una batalla. Pero, en realidad, eran 3.600 los
soldados que ya haban llegado a ese punto. Esta confusin, creada por una
cuidadosa estrategia de San Martn para difundir noticias falsas, le dio ventaja
numrica al Ejrcito de los Andes. Para evitar que los realistas pudieran reunir
sus tropas, San Martn adelant la orden de entrar en combate: todo tena que
estar preparado para las 2 de la madrugada del 12 de febrero de 1817.
44
San Martn dividi sus fuerzas en dos. Al mando del Brigadier Bernardo
O`Higgins, una columna de 1.500 hombres, formada por los batallones 7 y 8,
3 escuadrones de granaderos y 2 piezas de artillera, tena la orden de avanzar
por el este, por la llamada Cuesta Vieja.
LA VICTORIA DE CHACABUCO PERMITI A LAS PROVINCIAS
UNIDAS SOSTENER LA INDEPENDENCIA QUE HABAN
DECLARADO EN 1816 E INICIAR LA LIBERACIN DE CHILE.
Al mando del Brigadier Miguel Soler, otra columna de 2.000 hombres, com-
puesta por los batallones 1 y 11, las compaas de granaderos y volteadores de los
batallones 7 y 8, el escuadrn escolta, el 4 escuadrn de granaderos y 2 piezas
de artillera, deba avanzar por el oeste, por la conocida como la Cuesta Nueva.
Esta maniobra supona un primer ataque de frente (no profundo sino ms
bien distractivo) por parte de O`Higgins, con el objetivo de dar tiempo al avan-
ce de Soler, quien concluira la accin con un sorpresivo ataque envolvente por
la retaguardia.
Sin embargo, el plan no fue cumplido. O`Higgins no esper a Soler y dio la
orden de ataque. Pero fue rechazado por el enemigo y el ejrcito sanmartiniano
sufri varias prdidas. De todos modos, la columna no dej de atacar y recha-
z a los realistas una y otra vez. Cuando San Martn observ esta situacin,
solicit a su ayudante Jos lvarez Condarco que avisase a Soler que apurara
su ataque. Una vez que Soler concret su avance, el resultado de la batalla se
decidi en favor de los patriotas.
 la batalla de chacabuco

Los historiadores debaten algunas cuestiones sobre esta batalla. Una discu-
sin es acerca de si San Martn dirigi personalmente la carga lanzada cuando
la batalla estaba comprometida. Algunos investigadores sostienen que as fue,
mientras que otros niegan esta posibilidad, entendiendo que hubiera sido un
riesgo innecesario por parte del comandante y que este se mantuvo, como de-
ba, en el lugar desde el cual tena una visin de conjunto del combate.
LA BATALLA DE CHACABUCO CONFIRM QUE LA NUEVA FORMA
DE HACER LA GUERRA, MS PROFESIONAL, PROPUESTA POR
SAN MARTN, ERA LA MS ADECUADA PARA ENFRENTAR A LOS
REALISTAS.
El triunfo en Chacabuco fue fundamental por varios motivos. Primero, por-
que en ese momento las Provincias Unidas del Ro de la Plata eran el nico
foco revolucionario que se mantena en pie frente al avance de la reconquista
realista que haba logrado controlar todo el continente. En este contexto, la
victoria permiti a las Provincias Unidas sostener la independencia que haban
declarado en 1816 e iniciar la liberacin de Chile.
Adems, el triunfo dio confianza a San Martn y a sus hombres, y brind la
certeza de que la nueva forma de hacer la guerra, ms profesional, era la ms
adecuada para enfrentar a los realistas.

Otra cuestin que se debate es el nmero de muertos del bando patriota.

Usualmente, se ha afirmado que las bajas fueron solamente 12. Sin embar-
go, el batalln N 8 integrado por los pardos y morenos sufri 67 bajas entre
muertos y heridos; dato que varios historiadores han pasado por alto, pues la
participacin de este batalln ha sido en reiteradas ocasiones minimizada o
directamente ignorada. En realidad, en el ejrcito patriota las bajas ascendie-
ron a 130 muertos y 180 heridos, y los realistas perdieron 1.100 soldados (600
muertos y 500 prisioneros), adems de 1.000 fusiles, 5 piezas de artillera, una
bandera y municiones. La bandera espaola ganada en la batalla fue trasladada
a Mendoza, donde fue exhibida con repique de campanas.

45
 para reflexionar y relacionar
Los principios de la Revolucin

En la pelcula se ha recreado la arenga de San Martn a sus tropas antes de

la batalla de Chacabuco. En el contenido de la arenga se manifiestan conceptos
e ideas polticas que circulaban en 1817.

a) Lean el texto de la arenga de San Martn a sus tropas y resuelvan las cues-
tiones que se proponen.
Soldados! Todos y cada uno de ustedes conocen el esfuerzo y las difi-
cultades por las que hemos pasado. Llegar hasta aqu es bastante, pero
nunca es suficiente. El enemigo espera, y espera bien armado, seores.
Son la esperanza de la Amrica, cada uno de ustedes lleva consigo lo ms
importante, la libertad! Trescientos aos de masacre y de barbarie tien
nuestra tierra de sangre, pero hemos venido a decir basta!, se acab!
Soldados, se me llena el corazn al ver a tantos guerreros dispuestos, nues-
tros hijos y los hijos de nuestros hijos recordarn este momento con or-
gullo, porque les dejaremos una tierra digna de ser vivida. Donde puedan
sembrar, crecer y prosperar, libres de toda cadena, donde cada hombre
pueda decidir su destino sin importar su color, su linaje, su procedencia,
ni qu carajo. Porque todos somos iguales ante el Supremo, as como somos
iguales ante la muerte, porque cualquier hijo de mujer merece ser libre de
una vez y para siempre. Seamos libres, que lo dems no importa nada!
Viva la patria!
b) Conversen con sus compaeros sobre el significado de la arenga y respon-
dan estas preguntas.
Qu significaba para San Martn, en febrero de 1817, una vida digna
de ser vivida?
Segn las ideas que pronunci San Martn en la arenga, por qu cau-
sas, durante el dominio colonial espaol, los americanos no vivan con
dignidad?
Qu precio consideraba San Martn que vala pagar para obtener la
libertad de vivir una vida digna?
c) Consideran que las ideas que San Martn expres en esta arenga, antes
de la batalla de Chacabuco, tienen vigencia en la actualidad? Por qu?
Escriban una reflexin personal sobre el tema. Luego, comntenlas con
sus compaeros.

46
para reflexionar y relacionar
Parte de batalla
Un parte de batalla es un escrito, generalmente breve, que se enva por
algn medio para informar a las autoridades correspondientes el resultado de
una contienda.
a) Lean el texto del parte redactado por San Martn una vez finalizada la
batalla de Chacabuco.
Batalla de Chacabuco. Oficio del General en Jefe del Ejrcito de los Andes
don Jos de San Martn al Supremo Director del Estado, dndole cuenta
del xito obtenido en la batalla de los llanos de Chacabuco. 12 de febrero
de 1817.
Excelentsimo Seor.
Una divisin de mil ochocientos hombres del ejrcito de Chile acaba de ser
destrozada en los llanos de Chacabuco por el ejrcito de mi mando en la
tarde de hoy. Seiscientos prisioneros entre ellos treinta oficiales, cuatro-
cientos cincuenta muertos y una bandera que tengo el honor de dirigir es el
resultado de esta jornada feliz con ms de mil fusiles y dos caones.
La premura del tiempo no me permite extenderme en detalles, que remitir
lo ms breve que me sea posible: en el entretanto, debo decir a V. E., que no
hay expresiones como ponderar la bravura de estas tropas: nuestra prdida
no alcanza a cien hombres.
Estoy sumamente reconocido a la brillante conducta, valor y conocimientos
de los seores brigadieres don Miguel Soler y don Bernardo OHiggins.
Dios guarde a V.E. muchos aos. Cuartel general de Chacabuco en el campo
de batalla, febrero 12 de 1817.
Excelentsimo seor.
Jos de San Martn
Excelentsimo Supremo Director del Estado.
b) Respondan las siguientes preguntas:
Qu tipo de informacin brinda el parte que resulta til para estudiar
la batalla de Chacabuco?
Qu otras documentos consideran ustedes que necesita un historiador
para estudiar y explicar este episodio? Por qu?
Qu dice San Martn con respecto a Soler y OHiggins? Qu dife-
rencias encuentran entre las afirmaciones de San Martn en el parte de
batalla y el tratamiento del tema en la pelcula?
Por qu les parece que en una pelcula sobre hechos histricos hay dife-
rencias, en la mayora de los casos, entre lo que muestra y dice el filme y
lo que dicen los documentos? Conversen con sus compaeros sobre esta
cuestin y escriban una conclusin grupal sobre el tema.
47
 para reflexionar y relacionar
la construccin de la nocin de patria
a) Lean los textos y conversen sobre la siguiente cuestin: qu diferencias encuen-
tran entre la idea de patria construida por la visin mitrista de la historia y la
nocin de patria que proponen los historiadores que revisaron ese enfoque his-
toriogrfico?
b) Escriban una respuesta grupal a estas preguntas: La patria necesita tener un
padre? Por qu, piensan ustedes, la idea de considerar a San Martn como pa-
dre de la patria estuvo relacionada con la visin mitrista de la historia?
Texto 1
La clave interpretativa de la historia en la versin de Bartolom Mitre qued expuesta
en dos de sus principales obras histricas: la Historia de Belgrano y de la independencia
argentina (1877) y la Historia de San Martn y la emancipacin americana (1887). Esta
consista en imbricar el pasado, el presente y un auspicioso futuro para un nuevo
pas, liderado por Buenos Aires, y se impuso en su poca hasta conformar una visin
preponderante y, durante mucho tiempo, consensuada.
En 1910, en el del Centenario de la Revolucin de Mayo, termin de definirse el pan-
ten de prceres que segn lectura mitrista de la historia haban construido la subordinado econmica y polticamente, como semicolonia, al Imperio Britnico.
Argentina. Desde entonces, los homenajes a esos prceres se multiplicaron en todo el
pas: en monumentos; nombres de calles, de plazas y de pueblos; en billetes y estam-
pillas; en canciones patrias. Y, tambin, comenz a generalizarse la idea de considerar
a Jos de San Martn como el Padre de la Patria.
Texto 2
[Segn el punto de vista de la generacin del 80 era necesario] dotar a la nueva Ar-
gentina de una idea de patria que no fuera la tierra, los hombres, la tradicin []. Se
ense que la Argentina eran las instituciones (las instituciones copiadas), la liber-
tad, la civilizacin, o cualquier abstraccin universal. Los argentinos tendran al amor
48
a la libertad (libertad para pocos) como el fundamento nico de la argentinidad. []
Se ama la historia en consecuencia. [] Se mostr a la Revolucin de Mayo como
un complot de doctores ansiosos de libertad de comercio y libertad individual; para
llevar sus beneficios haba ido Belgrano al Paraguay y al Alto Per y San Martn a Chile
y al Per. No haba amor a la tierra y a las tradiciones, no haba eclosin turbulenta y
magnfica de un pueblo, no haba jefes populares ni defensa de la independencia por
la independencia misma. [] Era cuestin entonces de ocultar simplemente la exis-
tencia de un pueblo o negarlo como montonera cuando irrumpi en el ao 1820 []
San Martn y Belgrano no seran presentados como hombres de pensamiento poltico
definido, ni expuestas sus opiniones sobre las cosas y los hombres de la tierra, sino
como hroes de alto, pero nico, valor militar.
Jos Mara Rosa: Saldas y la Historia de la Confederacin Argentina. En: Revista del Instituto J.M. de Rosas N22. 1960.
Texto 3
[] Podra concluirse que la Revolucin de Mayo, segn el mitrismo, significa el naci-
miento de la Patria, entendiendo por Patria un pas formalmente independiente, pero
[] Pero ocurre que cuando empiezan a valorarse los escritos de Alberdi [] algunos
francotiradores de la historia reparan en esta definicin: La revolucin de Mayo es
un captulo de la revolucin hispanoamericana, as como esta lo es de la espaola y
esta, a su vez, de la revolucin europea 14 de julio de 1789 en Francia. Es decir, una
revolucin democrtica dirigida contra el absolutismo, impulsada por la conviccin de
que el pueblo debe elegir a sus gobernantes y no provenir estos de ningn derecho
divino de los reyes.
Norbeto Galasso: La Revolucin de Mayo y Mariano Moreno. Buenos Aires, Centro Cultural, 1999.
para reflexionar y relacionar
Patria o patrias?
En una de las primeras escenas de la pelcula, durante la entrevista del perio-
dista con Manuel Corvaln, el primero llama a San Martn el padre de la patria.
A continuacin, el anciano le responde: Qu es para usted la patria?.
a) La Real Academia Espaola define patria en los siguientes trminos:
patria. (Del lat. patra).
1. f. Tierra natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente liga-
do el ser humano por vnculos jurdicos, histricos y afectivos.
2. f. Lugar, ciudad o pas en que se ha nacido.
~ celestial.
1. f. Cielo o gloria.
~ chica.
1. f. Lugar, pueblo, ciudad o regin en que se ha nacido.
Estn de acuerdo con las definiciones de la Real Academia? Por qu?
Qu elementos consideran que faltan en esta definicin? Concuerda
con las que ustedes pensaron?
Qu patrias les parece que existan en el virreinato? Y despus de
1810? Y en 1880? Y en la actualidad?
b) Ahora les proponemos que revisen cul es el significado de la palabra
patria para cada uno de ustedes, protagonistas de la historia en este
tiempo presente:
Qu es la patria para cada uno de ustedes? Escriban una definicin
personal de este concepto.
Comparen las definiciones que dio cada uno de los compaeros. Existe
una nica patria para todos?
Qu tienen en comn y en qu se diferencian las patrias de cada uno
de los estudiantes del curso?
Entre todos, redacten una definicin del concepto patria que incluya
los diversos elementos aportados por los puntos de vista de cada uno.
c) Pregunten a sus padres, sus abuelos y otros familiares qu es la patria
para cada uno de ellos. Registren sus respuestas. Adems, conversen con
los adultos sobre las definiciones de patria que ustedes elaboraron en
la escuela.
d) Entre todos, analicen los significados de las distintas nociones de patria
que recopilaron. Por qu, piensan ustedes, hay distintas ideas acerca de
qu es la patria? Escriban algunas reflexiones grupales y compartnlas
con la comunidad educativa.
49
 para reflexionar y relacionar
San Martn como hroe

Durante muchos aos, la historiografa tradicional ha retratado a San Mar-

tn ms como hroe que como hombre de carne y hueso. En los ltimos aos,
se ha intentado matizar esa imagen. Sin embargo, los himnos y canciones
patrias, los feriados nacionales y la construccin de monumentos exaltan la
figura heroica de los prceres como Jos de San Martn, Manuel Belgrano o
Domingo F. Sarmiento.

a) Lean la letra del Himno al General San Martn, escrito por Segundo M. b) Qu figuras retricas (metforas, comparaciones, hiprboles) fueron
Argaraz. utilizadas por el autor para resaltar a San Martn como hroe? Por qu?

Himno a San Martn

Yerga el Ande su cumbre ms alta,
d la mar el metal de su voz
y entre cielos y nieves eternas
se alza el trono del Libertador.
Suenen claras trompetas de gloria
y levanten un himno triunfal,
que la luz de la historia
agiganta la figura del Gran Capitn.
De las tierras del Plata a Mendoza,
de Santiago a la Lima gentil
fue sembrando en la ruta laureles
a su paso triunfal, San Martn.
San Martn, el seor de la guerra,
por secreto designio de Dios,
grande fue cuando el sol lo alumbraba
y ms grande en la puesta del sol.
Padre augusto del pueblo argentino,
hroe magno de la libertad!
A tu sombra la patria se agranda
en virtud, en trabajo y en paz.
San Martn! San Martn! Que tu nombre
honra y prez de los pueblos del sur
aseguren por siempre los rumbos
de la patria que alumbra tu luz.
c) Averigen en qu ao fue declarado el 17 de agosto como feriado nacio-
nal en homenaje a San Martn. Averigen tambin cmo se denomina la
efemride y qu gobierno conduca el Estado Nacional en ese momento.
d) Piensen y escriban las respuestas a las siguientes preguntas. Primero,
de manera individual. Luego, intercambien sus puntos de vista con sus
compaeros.
Qu significa ser un hroe?
Quines son hroes para ustedes, hoy? Por qu?
Estn de acuerdo en considerar a San Martn como un hroe en la po-
ca en la que fue protagonista de la historia?
e) Entre todos discutan las siguientes cuestiones: consideran necesario que,
en cada pas, se consideren hroes o prceres a algunos protagonistas de
la historia? Por qu? Quines deciden a quines considerar prceres?
Escriban las conclusiones del debate.

50
para reflexionar y relacionar
El reconocimiento a San Martn

En la Argentina, la figura de San Martn es recordada de distintas maneras.

Muchas calles, bibliotecas pblicas, plazas, monumentos y otros lugares lle-
van su nombre o de los hitos de su vida (como las batallas) para homenajearlo.

Algunos muy conocidos son los siguientes:
El monumento al general San Martn, ubicado en la Plaza San Martn, en
la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, capital federal del pas.
El Monumento Nacional al Ejrcito de los Andes, emplazado en el Cerro de
la Gloria, en la ciudad de Mendoza, provincia de Mendoza.
El Monumento a San Martn, un bronce de Luis Perlotti, emplazado en la
rotonda de la avenida Luro y la calle Mitre, en la ciudad de Mar del Plata,
provincia de Buenos Aires. En esa escultura se ha representado al prcer
anciano, envuelto en su capote al viento.
El Monumento a Bolvar y San Martn, ubicado en la Rotonda Plaza Cvica
y Malecn, en la ciudad de Guayaquil, Ecuador.
b) Averigen la historia de cada uno de los lugares incluidos en el inventa-
rio, cundo fueron llamados as y por qu.
c) Comparen cmo son recordados, en la localidad donde est la escuela, otros
prceres. Por ejemplo, Manuel Belgrano o Domingo F. Sarmiento. Quin
es el ms recordado u homenajeado? Por qu consideran que es as?
d) En la comunidad local hay algn prcer que sea recordado con la misma
importancia que San Martn? Quin es? Por qu y cmo es homenajeado?
e) Organicen un debate y, entre todos, propongan entre cinco y diez nom-
bres de protagonistas de la historia, pasada y presente, que ustedes con-
sideren hroes o prceres, que deberan ser reconocidos como tales. Re-
cuerden justificar la eleccin.

a) Les proponemos que elaboren un inventario de los monumentos y otros

sitios que recuerdan a San Martn en el barrio, la ciudad, el pueblo o la
localidad donde viven o donde est ubicada la escuela. Para construir el
inventario, pueden buscar informacin en Internet y, tambin, pueden
organizar salidas de campo para recorrer el barrio o la localidad a fin de
localizar los sitios y recolectar informacin.

51
 para leer
El exilio de San Martn
Tras largos aos de guerras revolucionarias, en Hispanoamrica se multi-
plicaron los enfrentamientos entre facciones polticas opuestas. En el actual
territorio argentino, este enfrentamiento tuvo como protagonistas a unitarios
y federales.
En esos aos, entre los dirigentes polticos, las habilidades para la diploma-
cia y la poltica resultaban atributos ms valorados que el valor y la inteligencia
en el campo de batalla. Sobre esta situacin se expres San Martn en nume-
rosas ocasiones, aunque nunca lo hizo con tanta precisin como en sus cartas
a Toms Guido, a mediados de la dcada de 1820, cuando este intentaba con-
vencerlo de que no abandonase el continente americano. Ms que un simple
intercambio epistolar entre amigos, en las cartas de San Martn a Guido puede
leerse un claro diagnstico sobre la situacin poltica en el nuevo pas.
Las agitaciones de diecinueve aos de ensayos en busca de una libertad
que no ha existido y ms que todo, las difciles circunstancias en que se
halla en el da nuestro pas, hacen clamar a lo general de los hombres que
ven sus fortunas al borde del precipicio y su futura suerte cubierta de una
funesta incertidumbre, no por un cambio en los principios que nos rigen y
que en mi opinin es en donde est el mal, sino por un gobierno vigoroso,
en una palabra, militar; porque el que se ahoga no repara en lo que se
agarra ()
52
Para San Martn, el principal motivo de conjoga era, segn sus palabras, el
peligro de que la opinin pblica volcara su apoyo hacia un gobierno uniperso-
nal, una dictadura militar que eliminase la vida poltica facciosa. En ese contex-
to, el Libertador rechazaba la propuesta de quienes pretendan imponerlo a l
como mximo gobernante.
La historia y ms que todo la experiencia de nuestra revolucin me han
demostrado que jams se puede mandar con ms seguridad a los pueblos
que los dos primeros aos despus de una gran crisis, tal es la situacin en
que quedar el de Buenos Aires, que no exigir del que lo mande despus
de esta lucha ms que tranquilidad. Si sentimientos menos nobles que los
que poseo en favor de nuestro suelo fuesen el norte que me dirigieran, yo
aprovechara la coyuntura para engaar a este heroico pero desgraciado
pueblo, como lo han hecho unos cuantos demagogos que con sus locas
teoras lo han precipitado en los males que le afligen dndole el pernicioso
ejemplo de perseguir a los hombres de bien, sin reparar en medios ().
Despus de lo expuesto, cul es el partido que me resta? Es preciso
convenir que mi presencia en el pas en estas circunstancias, lejos de ser til
no hara otra cosa que ser embarazosa; para los unos, objeto de continuas
desconfianzas; para los otros, de esperanzas que deben ser frustradas;
para m, de disgustos continuados.
As, San Martn sellaba su destino: el exilio.
El exilio de San Martn segn Alberdi y Sarmiento
Dos de los ms prolficos intelectuales y polticos argentinos del siglo XIX,
Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento, tuvieron la oportuni-
dad de entrevistarse con Jos de San Martn a mediados de la dcada de 1840,
en su casa en Grand Bourg, Francia. Luego de las entrevistas, estos hombres
volcaron sus impresiones en escritos que describen la vida de San Martn en
su retiro francs.
Luego de exiliarse en Montevideo a causa de las persecuciones del gobier-
no de Juan Manuel de Rosas, en 1840 Alberdi abandon la ciudad oriental,
clandestinamente, durante el sitio de un ejrcito porteo al mando del general
Oribe, y se confin en Europa durante casi tres aos. Durante su viaje, tuvo la
oportunidad de residir en Francia por unos meses y mantener una inesperada
entrevista con San Martn.
Entr por fin con su sombrero en la mano, con la modestia y el apoca-
miento de un hombre comn. Qu diferente lo hall del tipo que yo me ha-
ba formado oyendo las descripciones hiperblicas que me haban hecho de l
sus admiradores en Amrica! (...) No obstante su larga residencia en Europa,
su acento es el mismo de nuestros hombre de Amrica, coetneos suyos. En
su casa habla alternativamente el espaol y el francs, y muchas veces mezcla
palabras de los dos idiomas, lo que le hace decir con mucha gracia que llegar
un da en que se ver privado de uno y otro o tendr que hablar un patois
de su propia invencin. Rara vez o nunca habla de poltica -jams trae a la
conversacin con personas indiferentes sus campaas de Sudamrica-; sin
embargo, en general le gusta hablar de empresas militares.
La entrevista de Sarmiento tambin da cuenta de la admiracin que des-
pertaba la figura de San Martn. As, en una carta que le escribi a su amigo
Antonino Aberastain, Sarmiento deca:
no lejos de la margen del Sena, vive olvidado don Jos de San Martn,
el primero y el ms noble de los emigrados... Me recibi el buen viejo sin
aquella reserva que pone de ordinario para con los americanos, en sus
palabras, cuando se trata de Amrica. Hay en el corazn de este hombre
una llaga profunda que oculta a las miradas extraas... Ha esperado sin
murmurar cerca de treinta aos la justicia de aquella posteridad a quien
apelaba en sus ltimos momentos de vida poltica... He pasado con l
momentos sublimes que quedarn grabados en el espritu. Solos, un da
entero, tocndole con maa ciertas cuerdas, reminiscencias suscitadas a la
ventura, un retrato de Bolvar que vea por acaso; entonces, animndose la
conversacin, lo he visto transfigurarse.
ALBERDI Y SARMIENTO SE SORPRENDIERON CUANDO SE
ENCONTRARON CON UN HROE QUE ERA
UN HOMBRE COMN.
53
 para leer
El sable de San Martn
Jos de San Martn redact un testamento legando sus bienes a familiares y
amigos. Adems, en el punto 3 de su testamento, el Libertador leg su sable a
Juan Manuel de Rosas, en ese momento gobernador de la provincia de Buenos
Aires. El reconocimiento de San Martn a Rosas suscit muchas preguntas, pues
el gobernador de Buenos Aires fue, y an es hoy en da, una figura controversial.
Para San Martn, Rosas deba ser reconocido y recompensado por la frrea
defensa que realiz frente a los ataques de Francia y Gran Bretaa contra la
Confederacin Argentina. En el primero de esos ataques, en 1838, los franceses
usaron un pretexto para bloquear el puerto de Buenos Aires y apoyar activa-
mente a los enemigos de Rosas. El conflicto, que tuvo graves consecuencias
econmicas, finaliz en 1840.
SAN MARTN LE COMUNIC A JUAN MANUEL DE ROSAS QUE
APOYABA SUS MEDIDAS CONTRA EL AVASALLAMIENTO ANGLO-
FRANCS Y QUE APLAUDA SU RESISTENCIA CONTRA LAS
PRESIONES EXTRANJERAS.
En 1845 hubo un nuevo bloqueo, esta vez anglo-francs, y una expedicin
que remont el Paran y fue resistida valerosa pero infructuosamente por las
tropas de la Confederacin en la Vuelta de Obligado. Tan molesto se encon-
traba San Martn por el abuso de Francia e Inglaterra que le escribi a Rosas
54
para disculparse por no poder brindarle sus servicios militares a causa de su
avanzada edad, y para comunicarle que apoyaba sus medidas contra ese avasa-
llamiento y que aplauda su resistencia contra las presiones extranjeras.
San Martn haba adquirido el sable corvo en Londres antes de su arribo a
Buenos Aires; con l realiz todas sus expediciones militares. Luego de Guaya-
quil, el arma qued en Mendoza hasta que fue devuelta al general por su yerno,
Mariano Balcarce. San Martn se qued con el sable hasta su muerte en 1850,
cuando fue enviado a Juan Manuel de Rosas.
Por su parte, Juan Manuel de Rosas estableci en su testamento que entre-
gaba el sable a su amigo Juan Nepomuceno Terrero, pero como este falleci
antes que el Restaurador pas a Mximo Terrero, hijo mayor de Juan Nepomu-
ceno, y esposo de Manuelita Rosas, hija de Juan Manuel. En 1896, Manuelita
don el sable al recin creado Museo Histrico Nacional.
EN EL AO 1965, EL SABLE QUED DEFINITIVAMENTE BAJO LA
CUSTODIA DEL REGIMIENTO DE GRANADEROS A CABALLO.
para reflexionar y relacionar
Lo que dice el testamento de San Martn
Adems de establecer el destino de sus bienes materiales, el testamento de
San Marn dice sobre su modo de pensar y sus convicciones.
a) Lean el texto del testamento de Jos de San Martn. Sealen las afirmacio-
nes del Libertador que consideren manifestaciones de su personalidad.
Pars, 23 de enero de 1844
En el nombre de Dios todo Poderoso a quien conozco como Hacedor del Uni-
verso: Digo yo Jos de San Martn, Generalsimo de la Repblica del Per, y con Usura, todos mis esmeros haciendo mi vejez feliz. Yo le ruego contine con
Fundador de su libertad, Capitn General de la de Chile, y Brigadier General de
la confederacin Argentina, que visto el mal estado de mi salud, declaro por el
presente Testamento lo siguiente:
Primero. Dejo por Mi absoluta Heredera de mis bienes, habidos y por haber a mi
nica Hija Mercedes de San Martn actualmente casada con Mariano Balcarce.
Segunda. Es mi expresa voluntad el que mi Hija suministre a mi Hermana Mara
Elena, una Pensin de Mil francos anuales, y a su fallecimiento, se continu pagan-
do a su hija Petronila, una de 250 hasta su muerte, sin que para asegurar este don
que hago a mi hermana y Sobrina, sea necesarias otra Hipoteca que la confianza
que me asiste de que mi hija y sus herederos cumplirn religiosamente sta mi
voluntad.
Tercera. El Sable que me ha acompaado en toda la Guerra de la Independencia de
la Amrica del Sud le ser entregado al General de la Repblica Argentina don
Juan Manuel de Rosas, como una prueba de satisfaccin, que como Argentino he
tenido al ver la firmeza con que ha sostenido el honor de la Repblica contra las
injustas pretensiones de los Extranjeros que tratan de humillarla.
Cuarta. Prohbo el que se me haga ningn gnero de Funeral, y desde el lugar en
que falleciere se me conducir directamente al Cementerio sin ningn acompa-
amiento, pero si deseara, el que mi Corazn fuese depositado en el de Buenos
Aires.
Q uinta. Declaro no deber ni haber jams debido nada, a nadie.
Sexta. An que es verdad que todos mis anhelos no han tenido otro objeto que
el bien de mi Hija amada, debo confesar, que la honrada conducta de esta, y el
constante cario y esmero que siempre me ha manifestado, han recompensado
el mismo cuidado y contraccin la educacin de sus Hijas (a las que abrazo con
todo mi Corazn) si es que a su vez quiere tener la misma feliz suerte que yo he
tenido; igual encargo hago a su Esposo, cuya honradez, y hombra de bien no ha
desmentido la opinin que haba formado de l, lo que me garantiza continuar
haciendo la felicidad de mi Hija y Nietas.
Sptima. Todo otro Testamento o Disposicin anterior al Presente queda Nulo y
sin ningn valor. Hecho en Pars a Veinte y tres de Enero del ao de mil ochocien-
tos cuarenta y cuatro, y escrito todo el de mi puo y letra. Jos de San Martn
Artculo Adicional: Es mi voluntad el que el Estandarte que el Bravo Espaol Don
Francisco Pizarro tremol en la Conquista de Per sea devuelto a esta Repblica
(a pesar de ser propiedad ma) siempre que sus Gobiernos hallan realizado las
Recompensas y honores con que me honr su primer Congreso.
b) Escriban un mensaje o una carta para compartir con la comunidad educativa
de la escuela algunas conclusiones elaboradas por ustedes sobre cmo era el
hombre comn llamado el Libertador general Jos de San Martn.
55
 para reflexionar y relacionar
Conmemoraciones sanmartinianas

San Martn muri en Francia el 17 de agosto de 1850. En las dcadas que si-
guieron, en Buenos Aires, se realizaron diversas conmemoraciones en su honor.

1851
En 1851, en La Gaceta Mercantil, diario de la Buenos Aires rosista, apare- Tales han sido sus grandes caracteres, y las pocas brillantes que ha le-
cieron una serie de notas biogrficas que rememoraban su vida. Entre del 23 gado a la Historia de la Repblica Argentina. Estimado por el Gobierno de
al 30 de junio, la primera pgina del peridico estuvo dedicada ntegramente su Patria, distinguido del General Rosas, respetado de sus compatriotas y
a publicar una serie de relatos sobre de la vida del Libertador. aplaudido del mundo, ha descendido San Martn al sepulcro. El duelo de la
Confederacin y el sentimiento de los nuevos Estados del Continente, forman
a) Lean el siguiente texto, publicado el 1 de julio de 1851 en La Gaceta Mercantil. la corona fnebre del hombre que, en el bosquejo de su vida, envuelve la histo-
ria de la Libertad Americana.
As ha terminado la existencia del grande hombre que consagrando a la In-
dependencia del Continente sus florecientes das, libert a su Patria, a Chile y b) Identifiquen cules son los valores atribuidos a San Martn que se
al Per. Dotado de un corazn magnnimo y de un espritu fuerte, presentse reconocan y exaltaban en este homenaje, realizado en Buenos Aires en
a llenar las grandes exigencias de la revolucin americana () Desprendido 1851, durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas. Escriban los resul-
hasta la superioridad, destin las remuneraciones que los pueblos llegaron a tados del anlisis realizado.
acordarle, a creaciones benficas, y establecimientos cientficos, que conservan
su nombre como un esplndido recuerdo ()

56
 1880
Casi treinta aos despus, cuando los conflictos civiles estaban llegando a
su fin, el cuerpo de San Martn fue trasladado al pas y ubicado en un mauso-
leo construido en la Catedral Metropolitana, en Buenos Aires.
c) El 28 de mayo de 1880, en un acto al que asistieron casi todas las perso-
nalidades pblicas y polticas del momento, el general Sarmiento realiz
un discurso de recepcin. Lean el texto.
La repatriacin de sus cenizas era complemento de aquel largo y penoso
trabajo que se opera en la mente de los pueblos; para dar al Csar lo que es
del Csar, a San Martn su lugar en la historia de las naciones, disputado largo
tiempo por los contemporneos, hasta que disipado el polvo del combate,
y cuando los ruidos de lo que se destruye han cesado, puede tomarse razn
de lo que ha quedado de durable, de bello, de bueno y de grande, la Inde-
pendencia de varias naciones, obtenida sin imponerse el vencedor en cambio
de la dominacin destruida () Vosotros y nosotros, pues, hacemos hoy un
acto de reparacin de aquellas pasadas injusticias, devolviendo al General
Don Jos de San Martn el lugar prominente que le corresponde en nuestros
monumentos conmemorativos. Podremos respirar libremente, como quien se
descarga de un gran peso, cuando hayamos depositado en el sarcfago, que
servir de altar de la Patria, los restos del Gran Capitn, a cuya gloria slo
faltaba esta rehabilitacin de su propia patria y esta hospitalidad calurosa que
recibe de sus compatriotas.
d) Identifiquen cules son los valores atribuidos a San Martn que se re-
conocan y exaltaban en este homenaje, realizado en Buenos Aires, en
1880.
e) Comparen los relatos conmemorativos del fallecimiento de San Martn
realizados en 1850 y en 1880. Tengan en cuenta cules eran los contextos
polticos nacionales en cada una de esas dos pocas. Escriban una con-
clusin que presente los resultados de la comparacin.
f) En la pelcula, el periodista entrevista a Corvaln con motivo de la repa-
triacin de los restos de San Martn. Qu imagen del Libertador tiene el
periodista y cul tiene Corvaln? Cul de los dos coincide con el relato
de 1850, y cul, con el de 1880? Cmo podran explicar los diferentes
puntos de vista de los dos personajes?
57
 para leer
Algunos misterios sanmartinianos
La figura de San Martn ha despertado algunos interrogantes, misterios
que construyeron una suerte de historia prohibida del Libertador.
El primero de ellos hace referencia al origen de San Martn, y se hace eco de
una tradicin oral de la familia Alvear. Segn esta versin, San Martn habra
sido hijo de Diego de Alvear padre de Carlos de Alvear y de una indgena. La
versin del origen indgena de San Martn comenz a correr desde temprano.
Cuando Juan Bautista Alberdi fue a visitarlo a su casa de Boulogne-sur-Mer, en
el ao 1843, uno de los motivos de asombro fue la apariencia fsica del Gran
Capitn: yo le crea un indio, como tantas veces me lo haban pintado, y no es
(4)
ms que un hombre color moreno, de los temperamentos biliosos.
No hay evidencia que pueda confirmar el origen mestizo de San Martn,
pero esta versin ha cobrado popularidad por dos motivos: primero, porque
hay quienes piensan que eso hara del prcer una figura ms popular, por ser
mestizo; y segundo, porque as San Martn sera una figura de dos mundos,
el hispnico y el americano, y se podra explicar por su origen sus acciones
libertarias.
Ms de all de esta hiptesis, que es imposible demostrar, para el estudio
del periodo revolucionario y de la vida del Libertador es irrelevante. San Martn
fue tomado por sus contemporneos como blanco y, en el mundo espaol, la
limpieza de sangre (es decir, no tener rastros de ascendencia mora, juda, in-
dgena o africana) era condicin necesaria para no ser condenado legalmente a
la inferioridad social. En la sociedad estamental en la que naci San Martn fue
siempre tratado como un blanco. Si no, hubiera sido imposible que hiciera una
58
carrera militar en Espaa, o que llegara tan fcilmente a conducir los ejrcitos
patriotas; tampoco hubiera podido casarse con la integrante de una familia de
la elite portea.
Otro punto de discusin en la vida de San Martn es la razn de su regreso
al Ro de la Plata en 1812, luego de haber vivido 29 aos en Europa, entre los
5 y los 34 aos. Este hecho no tiene una nica explicacin. Como San Martn
era de origen americano sus posibilidades de ascenso en la carrera militar eran
limitadas, pues los grados ms altos en el Ejrcito del Rey estaban reservados
para los peninsulares. Por esto, en Espaa no tena ms posibilidades de as-
censo, mientras que en Amrica se estaban formando ejrcitos cada vez ms
profesionales que requeran oficiales con conocimientos.
En segundo lugar, cuando San Martn decidi regresar a Buenos Aires, Es-
paa se encontraba casi completamente en manos francesas y las autoridades
espaolas cada vez contaban con menos apoyo, a lo que se sumaba el hecho
de que desde 1808 era cada vez ms tensa ms la relacin entre americanos y
peninsulares.
Finalmente, durante esos aos, en Europa surgieron una multiplicidad de gru-
pos disidentes americanos que comenzaron a organizarse en logias o socieda-
des secretas. En esas asociaciones se discuta acerca de la libertad americana,
los principios liberales y la organizacin republicana. Muchos americanos de bri-
4 | La entrevista puede leerse completa en:
http://es.wikisource.org/wiki/Entrevista_de_Alberdi_y_San_Mart%C3%ADn
llante actuacin participaron de esos clubes y si bien no se sabe a ciencia cierta Lo cierto es que San Martn enfrentaba serios problemas polticos en Per,
cul fue el contacto de San Martn con estas logias en Europa, muchos de sus y no tena el poder militar para vencer a los realistas que dominaban la sierra.
amigos, con los que viaj a Buenos Aires, pertenecan a ellas y posteriormente Sus tropas eran escasas y el Estado al que representaba, y que lo haba financia-
fundaron juntos la Logia Lautaro. do, era el gobierno central de las Provincias Unidas del Ro de la Plata. En cam-
La combinacin de sus ambiciones personales, sus ideas polticas liberales, bio, Bolvar tena detrs de s un Estado y un ejrcito con una gran capacidad
la coyuntura crtica de Espaa y las posibilidades que se le abrieron en el esce- de movilizacin. Eso defini que fuese l el encargado de finalizar la campaa
nario rioplatense fueron factores que lo llevaron a tomar la decisin de regresar libertadora. San Martn dio un paso al costado.
al Ro de la Plata.
LA COMBINACIN DE SUS IDEAS POLTICAS LIBERALES,
Por ltimo, uno de los acontecimientos ms debatidos de la vida de San Mar- LA COYUNTURA CRTICA DE ESPAA Y LAS POSIBILIDADES
tn fue su encuentro en 1822, en Guayaquil, con Simn Bolvar. Ambos tenan QUE SE LE ABRIERON EN EL ESCENARIO RIOPLATENSE
grandes diferencias: San Martn quera que Guayaquil fuese parte del Per, como FUERON FACTORES QUE LLEVARON A SAN MARTN A
TOMAR LA DECISIN DE REGRESAR AL RO DE LA PLATA.
antes, y Bolvar quera incorporarlo a Colombia, el gran pas que estaba creando
y que se extenda desde Venezuela al Ecuador. San Martn propona, en ese mo-
mento, una organizacin monrquica para el Per, mientras que Bolvar propug-
naba la repblica. Los una la causa comn contra los realistas.
La discusin mayor en torno de este encuentro secreto se ha centrado en
cules fueron las razones por las cuales San Martn dej que fuera el venezolano
quien concluyera la guerra de independencia en Per. Se han tejido explicaciones
variadas, desde el espritu altruista de San Martn quien sin problemas habra
dejado el mando total al ambicioso Bolvar, en pos de su ideal superior de liber-
tad del continente hasta el mito de que Bolvar ocupaba un lugar ms alto en la
masonera, lo que habra obligado al rioplatense a dar un paso al costado.

59
 para leer
Las pelculas histricas
Las pelculas histricas tienen una larga tradicin en la Argentina y en el
mundo. Segn la rigurosidad con la que son realizadas, pueden ser una he-
rramienta excelente para aproximarse a los hechos del pasado, sobre todo si
se considera que hoy en da el cine es uno de los medios ms masivos junto
con la televisin de acceso al conocimiento de la historia. Sin embargo, para
poder aprovechar este soporte, es necesario conocer algunas de sus caracters-
ticas y las limitaciones que puede conllevar su utilizacin.
Primero, los filmes histricos se diferencian no solo por su calidad y su
rigor, sino tambin por la bsqueda de exactitud a la hora de representar el
hecho histrico. Entre la gran cantidad de pelculas que buscan recrear cues-
tiones histricas se pueden extraer estas distintas categoras:
Reconstruccin histrica: pelculas basados en personajes y hechos docu-
mentados histricamente.
Pelcula de poca: el acontecimiento histrico es anecdtico, es decir, un actores que all participan, sobre quines la financian, y para qu pblico est
pretexto sobre la base del cual se desarrolla el argumento del filme.
Ficcin histrica: pelculas con un argumento de ficcin pero que posee
una verdad histrica en su fondo.
As, no todas las pelculas basadas o ambientadas en el pasado tienen la
misma intencin y no buscan recrear los escenarios y los acontecimientos de
igual forma.
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En segundo lugar, entre las limitaciones, es necesario tener en cuenta que
un filme histrico no alcanza para explicar el proceso histrico, sino que es una
herramienta para conocer mejor alguna cuestin sobre la que se tienen conoci-
mientos previos, porque cada pelcula es un recorte posible y una mirada sobre
el acontecimiento filmado, la del director y los realizadores.
Por otra parte, las pelculas histricas se han encargado mayoritariamente
de reproducir las vidas de los grandes personajes o de los grandes sucesos,
dejando de lado, en muchos casos, cuestiones histricas que pareceran ser
menos interesantes cinematogrficamente.
Adems, se debe tener en cuenta que la cantidad de datos que pueden mos-
trarse en una pelcula es limitada: por la duracin necesariamente acotada del
filme y por la necesidad de contar un relato coherente.
El anlisis de una pelcula tambin tiene que tener en cuenta la informacin
sobre sus realizadores (director, productor, guionista entre otros), sobre los
destinado.
TODO FILME CONSTITUYE UN REFLEJO HISTRICO DEL
CONTEXTO EN QUE HA SIDO REALIZADO.
 En tercer lugar, existen debates acerca de la relacin entre lo histrico y lo
dramtico, y acerca de cmo entender las inexactitudes que se pueden encon-
trar en las pelculas. Por un lado, se debe entender que una pelcula histrica,
adems de una funcin informativa, cumple con un cometido dramtico, y que
es lcito que los realizadores se toman licencias en pos de la dramatizacin. Lo
importante no es que lo narrado sea verdad, sino que la ficcionalizacin que se
haga de un hecho sea verosmil, es decir, que pueda ser posible en el contexto.
Adems, lo ficcional de la pelcula tambin puede ayudar a comprender cier-
tas visiones sobre el pasado que tiene la sociedad en la que se est realizando
la pelcula.
Una pelcula es una produccin en un contexto determinado, y es por eso
que entender el momento de realizacin es fundamental. Como explica el espe-
cialista Esteve Riambau: Todo filme constituye un reflejo histrico del contexto
en que ha sido realizado. Si adems este filme aborda un tema histrico pret-
rito, la articulacin cine/historia se produce a un doble nivel: el del filme como
instrumento de anlisis y reproduccin de un hecho histrico, y tambin como
paralelo reflejo contemporneo de las circunstancias histricas en el momento
de su produccin.
LO FICCIONAL DE LA PELCULA TAMBIN PUEDE AYUDAR A
COMPRENDER CIERTAS VISIONES SOBRE EL PASADO QUE
TIENE LA SOCIEDAD EN LA QUE SE EST REALIZANDO LA
PELCULA.
Es decir, las interpretaciones sobre los hechos histricos que se narran en
las pelculas estn socialmente construidas. Por esto, tales interpretaciones se
relacionan con los modos de observar el pasado que la sociedad presente tiene
en el momento de hacer la pelcula, y tambin con las cuestiones del presente
que se filtran en el filme.
Algunas pelculas sobre Jos de San Martn
> El santo de la espada (1970). Direccin: Leopoldo Torre Nilsson. Con Alfredo Alcn,
Evangelina Salazar, Lautaro Mura, Ana Mara Picchio y Hctor Alterio. Esta pelcula, basada
en la novela homnima de Ricardo Rojas, relata la vida de San Martn a partir de su llegada
a Buenos Aires en 1812. Retrata al militar y al hombre desde una perspectiva bien heroica.
> Por los senderos del Libertador (1971). Direccin: Jorge Cedrn, con la voz de Hctor
Alterio. Retrata la trayectoria europea de San Martn, antes y despus de su actuacin en la
guerra de la independencia americana.
> El general y la fiebre (1993). Direccin: Jorge Coscia. Con Rubn Stella, Licia Tizziani,
Ral Brambilla y Jorge Arn. La pelcula trata sobre la estada de San Martn en una estancia
de Saldn donde reestablece su delicada salud y recuerda apostillas de su pasado.
> El exilio de San Martn (2005). Direccin: Alejandro Areal Vlez, con Alfredo Alcn en la
voz de San Martn. Documental sobre Jos de San Martn y su exilio en Inglaterra, Blgica
y Francia.
> San Martn. El combate de San Lorenzo (2009). Direccin: Leandro Ipia. Documental
sobre la batalla de San Lorenzo. Con una ficcionalizacin muy lograda del combate.
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 Para construir y comunicar
Los jvenes toman la palabra y se apropian de la historia

En el ao del Bicentenario de la Revolucin del 25 de Mayo de 1810, este
libro sobre la pelcula Revolucin. El cruce de los Andes acerca a los docentes
materiales y propuestas con el propsito de que los jvenes estudiantes de las
escuelas de todo el pas tomen la palabra, realicen producciones audiovisua-
les, y tambin ellos cuenten la historia de Jos de San Martn, del cruce de los
Andes y de las luchas por la independencia de Amrica del Sur.
Con este propsito, invitamos a los docentes (esos adultos imprescindibles
que acompaan y orientan a los jvenes, que los alientan y se quedan cerca,
atentos a responder sus preguntas con nuevas preguntas que sealen bs-
quedas y caminos a recorrer), a que convoquen y tambin que provoquen a
los estudiantes a elaborar y dar a conocer sus propias producciones textuales,
fotogrficas y audiovisuales sobre ese protagonista de la historia llamado Jos
de San Martn.
Imaginamos cartas a San Martn escritas por estos jvenes protagonistas
de la historia argentina contempornea desde todas y cada una de las escuelas
del pas.
Imaginamos entrevistas realizadas por ellos a integrantes de la comunidad
local, que den a conocer mltiples y diversas voces de los significados que tie-
nen las ideas y los hechos protagonizados por San Martn para los habitantes
de la Argentina actual.
Imaginamos producciones audiovisuales (videos, microvideos, documen-
tales) que cuenten la historia de este hombre comn que hizo cosas extraor-
dinarias en la poca en la que le toc vivir, reinterpretada por los estudiantes,
luego de leer, reflexionar, relacionar y construir nuevos conocimientos sobre
la historia de este pas llamado Argentina.
Imaginamos una riqusima produccin de nuevos materiales sobre la his-
toria de San Martn, contada por los jvenes luego de haber comprendido
que las historias que han ledo y que han estudiado, como cada figura y cada
representacin de San Martn en cada acto escolar, son construcciones de inte-
grantes de la sociedad que toman una posicin sobre el pasado, porque tienen
una posicin sobre el presente y el futuro.
El Canal Encuentro (www.encuentro.gov.ar),
el portal Educ.ar (www.educ.ar)
y el sitio del filme (www.revolucionlapelicula.com)
sern los espacios para recibir
las producciones de
los estudiantes y las escuelas.

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Bibliografa

Textos para consultar

Como biografa general sobre Jos de San Martn Para conocer a San Martn a travs de los ojos de
es ineludible la obra de Bartolom Mitre, Historia de sus contemporneos recomendamos leer la recopi-
San Martn, Editorial Suelo Argentino, Buenos Aires, lacin de cartas, memorias e impresiones de Jos
1950 (existen numerosas ediciones). Luis, Busaniche, San Martn visto por sus contempo-
Con motivo del centenario del nacimiento de San rneos. Instituto Sanmartiniano, Buenos Aires, 1995.
Martn, Jos Luis Busaniche escribi una excelente
biografa llamada San Martn vivo, Emec, Buenos Tambin es sumamente interesante la correspon-
Aires, 2000 (reedicin). dencia del Libertador con su amigo ntimo, Toms
Guido, recopilada por Patricia Pasquali, San Martn
En los ltimos aos se han escrito nuevas biogra- confidencial. Correspondencia personal del Libertador
fas que aportan los conocimientos de las ltimas con su amigo Toms Guido (1816-1849), Planeta, Bue-
investigaciones y lneas historiogrficas. La ms nos Aires, 2000.
completa y de profunda investigacin es la obra de
Patricia Pasquali, San Martn. La fuerza de la misin
y la soledad de la gloria, Emec, Buenos Aires, 2004.
Una propuesta interesante, de accesible lectura que
resume las ltimas interpretaciones es la de Beatriz
Bragoni, San Martn. De soldado del Rey a hroe de la
nacin, Sudamericana, Buenos Aires, 2010.

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 Otros recursos
Sitios para visitar
Para conocer ms sobre Jos de San Martn y su po- de siglo de Casanovas en las cuales estn representa-
ca pueden visitar algunos de los siguientes lugares:
En la calle Defensa 1600, en el barrio de San Telmo,
ciudad de Buenos Aires, se encuentra el Museo His-
trico Nacional donde se puede visitar la exposicin
permanente que contiene elementos de la poca, art-
culos de San Martn y su familia, y cuadros de batallas
y retratos.
En la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, en
la calle San Martn 27, se encuentran los restos mor-
tales de San Martn. All se puede visitar el mausoleo
que se encuentra custodiado por una guardia de gra-
naderos.
En la calle Luis Mara Campos 554 de la ciudad de
Buenos Aires est el Museo del Regimiento de Grana-
deros a Caballo Jos de San Martn. Hay un Hall
de los Grandes Smbolos Sanmartinianos donde
se encuentra el sable corvo del Libertador. En la sala
San Martn y sus jefes hay pinturas de principios
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Manuel Belgrano. En la casona funciona un museo,
dos los principales oficiales que acompaaron a San
Martn. En otras salas pueden apreciarse los antiguos
uniformes que utiliz el regimiento, un diorama re-
presentativo del Combate de San Lorenzo, armas y
documentos de las principales acciones de guerra y
fotografas antiguas.
En Yapey, Corrientes, est el Museo Histrico
San Martiniano donde se exhibe una rueda de piedra
de molino y una pila bautismal de la poca jesutica,
una maqueta del Combate de San Lorenzo, una rpli-
ca del Sable Corvo de San Martn y de sus muebles
de Boulogne Sur Mer. En esa ciudad tambin est el
Templete que en su interior guarda los restos de la
vivienda de San Martn.
A 150 kilmetros de la capital saltea, sobre la ruta
34 que conduce a la ciudad de San Miguel de Tucu-
mn se encuentra la Posta de Yatasto, una antigua
casona donde se encontraron Jos de San Martn y
con objetos relacionados con la historia del transpor-
te y las comunicaciones.
En la localidad de San Lorenzo, provincia de Santa
Fe a 31 km de Rosario, se encuentra el Museo Hist-
rico del Convento de San Carlos Borromeo, conocido
como el convento de San Lorenzo. All hay un cemen-
terio en el que se halla una urna que contiene las ceni-
zas de los cados en la batalla de San Lorenzo. Frente
al convento se hallan el Monumento a la Batalla de
San Lorenzo y el Campo de la Gloria.
En la provincia de Mendoza se encuentra el cam-
pamento del Plumerillo.
SEAMOS libres
QUE LO DEMS
NO IMPORTA NADA

libro de distribucin gratuita