Respuesta a la pregunta: Qu es la posmodernidad?

Jos Lira Rosiles

El trmino posmodernidad ha generado un debate caleidoscpico que comprende campos que van desde la
literatura, pintura, arquitectura, msica y cine, es decir, el campo esttico, hasta el filosfico, cientfico y
sociopoltico. Este debate ha sido comparado con un dibujo encriptado (Wellmer, 1993:52) y con
un puzle (Lyon, 2005:33).[1] No es la intencin, ni el espacio lo permite, abarcar en su totalidad un debate
tan extenso como comprensivo, que abarca tan diversas disciplinas, y en del cual se ha vertido un autntico
ro de tinta. David Lyon, en su obra Posmodernidad (2005), afirma que intenta lo imposible: exponer
brevemente qu es la posmodernidad, precaucin que retomamos aqu.

La intencin es introducirnos, en trminos generales, al contexto en el cual este debate surge para analizar
las principales definiciones y caracterizaciones del pensamiento posmoderno. Considero esencial analizar
los conceptos de tres de los principales exponentes de esta corriente: Jean-Franois Lyotard, Gianni Vattimo
y Fredric Jameson. El propsito es construir un concepto de posmodernidad con el fin de emplearlo en este
estudio, intentando con ello evitar la ambigedad o su entendimiento desde los diversos significados y
caracterizaciones que puede tener en funcin de la corriente o disciplina en que se le interprete. No obstante,
este estudio no se llevar cabo desde la perspectiva de construir una sntesis de las estrategias o teoras
posmodernas, cuestin extremadamente difcil e incluso muy probablemente imposible, en funcin de las
paradojas, contradicciones y antinomias dentro del pensamiento posmoderno.[2]

Por otra parte, entre los estudiosos de la posmodernidad existe un debate en torno a la pertinencia de conferir
un estatus conceptual al trmino, cuando no de plano se le niega. En palabras de Urdanibia (1990: 45), ha
predominado un uso operativo del trmino, ms que un uso analtico. Es decir, se ha utilizado el trmino
para denotar un cierto estado, condicin o conciencia, ms que una realidad histrica plenamente
establecida e identificable. Lo que aqu se pretende es conceptualizar a la posmodernidad de modo que
podamos emplear el trmino con fines tanto operativos como analticos. En suma, conceptualizar
aqul dibujo encriptado o puzzle que es el pensamiento posmoderno. Enseguida, entonces, analizar los
distintos conceptos de posmodernidad de tal modo que, entre la diversidad de planteamientos, podamos
encontrar la estructura o los ejes fundamentales del pensamiento posmoderno, que lo distinguen claramente
de la modernidad y el modernismo.

1.1 Las teoras de la posmodernidad de Jean- Franois Lyotard, Gianni Vattimo y Fredric Jameson

Esencialmente, el posmodernismo temprano fue considerado como un movimiento esttico, con

manifestaciones que se hicieron notar de modo prioritario en la arquitectura y en la literatura,
posteriormente en msica, pintura y cine. Poco despus esta corriente de pensamiento se expres en el
campo de la filosofa, las ciencias sociales y la poltica (Von Beyme, 1991; Anderson, 2000; Liessmann,
2006). Algunas veces es entendido como sinnimo de posestructuralismo francs e identificado con la obra
filosfica de Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Emmanuel Lvinas y Gilles Deleuze. Las
obras de otros pensadores han sido identificadas como parte de las teoras posmodernas, aunque stos se
han distanciado del concepto: Niklas Luhmann, Ulrich Beck, Richard Rorty y Zygmunt Bauman
(Urdanibia, 1994:64; Lyon, 2005:35).

Albrecht Wellmer, en su anlisis acerca de ese dibujo encriptado que es el pensamiento posmoderno,
encuentra en Jean-Franois Lyotard la ms completa expresin hasta la fecha del movimiento de
bsqueda de esta corriente (1993: 58). Por otra parte, Perry Anderson seala que La condition
posmoderne fue la primera obra filosfica que adopt la nocin de posmodernidad, la cual denotaba para
Lyotard una trasformacin general de las circunstancias humanas; por otro lado, seala que hasta el da de
hoy sigue siendo quiz el libro ms citado sobre el tema (2000: 40). En este sentido, David Lyon comenta
que esta obra populariz el termin posmodernidad (2005: 34). Por lo tanto, en esta investigacin considero
indispensable estudiar el pensamiento de este filsofo francs, cuya obra suscit un encendido debate en el
que el filosofo alemn Jrgen Habermas encabez la crtica.

Jean-Franois Lyotard, en La condition posmoderne (1998a),[3] define a la posmodernidad como: El

estado de la cultura despus de las transformaciones que han afectado a las reglas del juego de la ciencia,
de la literatura y de las artes, a partir del siglo XIX. Estas transformaciones son en el campo econmico lo
que Daniel Bell y Alain Touraine denominaron sociedad posindustrial. Lyotard analiza en esta obra las
consecuencias de estos cambios en trminos culturales, especficamente en relacin con el saber, es decir,
la epistemologa. Por otra parte, en la obra de Lyotard se articula una visin de lo posmoderno que no
responde a una delimitacin temporal estricta, en cambio, afirma que posmoderno no significa reciente, ni
tampoco una poca, sino: otro estado de la escritura, en sentido amplio (1998b: 71); Ms bien un modo
(es el origen latino de la palabra) en el pensamiento, en la enunciacin, en la sensibilidad (1999: 35).
El pos indica una conversin, una nueva direccin, dentro de una sucesin diacrnica de perodos, esto es,
dentro de una concepcin no lineal del tiempo (1999: 90). El trmino posmodernidad entonces es utilizado
por Lyotard para denominar un cierto estado, denota una sensibilidad de que algo no marcha ya en la
modernidad, por lo que el estado del pensamiento posmoderno es, precisamente, la crisis de la
modernidad (1998b: 74). En este sentido, el concepto de posmodernidad en Lyotard, ms que ser producto
de una conceptualizacin sistemtica, es decir ms que ser un trmino analtico, es un trmino operativo y,
por otra parte, ms que sealar una nueva poca denota una condicin (Urdanibia, 1994: 42).
El concepto de posmodernidad es desarrollado por Lyotard en dos dimensiones: la esttica (literatura, cine,
pintura) y la epistemolgica (cuestin de la legitimacin del saber). En trminos del arte, el concepto de
posmodernidad es orientado a dar cuenta de lo impresentable en la representacin misma a travs de
una esttica de lo sublime, mbito creativo de la posmodernidad, en oposicin a
la nostalgia o melancola del arte moderno. Dentro de la segunda dimensin, el saber, el anlisis se enfoca
a la crisis de las metanarraciones y al dominio de los criterios performativos en la investigacin
cientfica, para poner nfasis nuevamente en la faceta creativa de lo posmoderno, especficamente con
relacin a la proposicin de nuevas reglas de juego.

Lyotard vincula la cuestin del saber con el problema de la legitimacin, siendo fundamental este concepto
para el entendimiento de la nocin del fin de las metanarraciones. El saber no es entendido aqu
nicamente como el saber cientfico, sino que comprende la tica y la moral, es decir, la filosofa. Lyotard
postula que el estatuto del saber se encuentra desequilibrado y su unidad especulativa rota. Este
desequilibrio es analizado principalmente en cuanto a la relacin conflictiva entre saber cientfico y saber
narrativo. La cuestin de la legitimacin se produce en la ciencia en cuanto sta no slo est interesada en
enunciar regularidades sino que busca lo verdadero y, en este sentido, el saber cientfico no puede
determinar lo verdadero sin recurrir a otro saber: el narrativo.[4] La ciencia moderna es, para Lyotard, una
clase de discurso que recurre a metarrelatos para justificarse, estos son: la dialctica del espritu, la
hermenutica del sentido y la emancipacin del sujeto razonante o trabajador.[5] Por metarrelato o gran
relato, Lyotard entiende a las narraciones que tienen funcin legitimante o legitimatoria. John Stephens y
Robyn McCallum sealan al respecto que las metanarraciones o los metarrelatos son un esquema de
cultura narrativa global o totalizador que organiza y explica conocimientos y experiencias (1998: 6); un
ejemplo extraordinario de ello pero no nico es la ciencia constituida en la cultura occidental sobre todo
con el triunfo del paradigma empirista en el siglo XX la cual se asume como neutra, rigurosa y
universal.[6]

Precisamente, la Idea de metarrelato proporciona legitimidad porque invoca lo universal; es la base

del proyecto de la modernidad (la realizacin de la universalidad). Lyotard considera que el origen
filosfico del metarrelato se encuentra en la escatologa cristiana que la modernidad laica comporta. En
qu consiste la escatologa propia del metarrelato? El dispositivo escatolgico: narra la experiencia de un
sujeto afectado por una falta y profetiza que esta experiencia acabar en los confines de los tiempos con la
remisin del mal, la destruccin de la muerte y la vuelta al hogar del Padre (1998b: 71). Es as, como
podemos encontrar los primeros rasgos de la modernidad en el trabajo realizado por Pablo de Tarso (el
apstol) y San Agustn, en el sentido de haber adaptado la tradicin clsica pagana y la escatologa cristiana.
De este modo, el gran relato moderno contiene, secularizado, el dispositivo escatolgico cristiano. Por
ejemplo, en el caso del gran relato del marxismo el dispositivo escatolgico lo constituye la promesa de
la sociedad sin clases, antes que la familia, la propiedad y el Estado (Lyotard, 1998b: 72). Esta
temporalidad paulatinamente liberadora, es caracterstica de la nocin lineal del tiempo en la modernidad,
a la cual Giacomo Marramao (1998: 155) y Gianni Vattimo (1996: 15), junto con Lyotard, encuentran su
origen en la concepcin escatolgica propia del cristianismo y el hebrasmo (xodo como relato de
liberacin y redencin; historia como relato de la salvacin-redencin).

Lyotard afirma que el proyecto de la modernidad no ha sido abandonado ni olvidado sino que ha
sido liquidado por sus efectos prcticos.[7] Uno de estos efectos, es Auschwitz: se trata del crimen que
abre la posmodernidad. Otro factor que da razn de esta liquidacin es el triunfo de la tecnociencia
capitalista, cuyos progresos materiales no vienen acompaados de una mayor libertad, ni de un caudal de
riqueza mayor y mejor distribuida. La liquidacin del proyecto de la modernidad acelera el proceso de
deslegitimacin del que da testimonio lo posmoderno. En este sentido, de acuerdo con Lyotard,
simplificando al extremo, podemos definir como posmoderna la incredulidad respecto a los metarrelatos:
la funcin narrativa pierde a sus functores[8], el gran hroe, los grandes peligros, los grandes periplos y el
gran propsito (1998a: 10).[9] En funcin de lo anterior, Lyotard comenta que se han
producido lamentaciones por la prdida de sentido que la posmodernidad entraa.
Este lamentarse consiste en dolerse porque el saber ya no sea principalmente narrativo, no obstante esto es
una inconsecuencia. Es una inconsecuencia porque el saber narrativo no valora el problema de su propia
legitimacin, sino que sta se acredita as misma a travs de la pragmtica de su transmisin, sin recurrir a
la argumentacin y transmisin de pruebas.[10] Si el cientfico interroga al saber narrativo encontrar que
este no est sometido a argumentaciones o pruebas. Esto, en general, no significa que no haya relatos que
no puedan ser crebles, la decadencia de los grandes relatos no impide que existan millares de historias y
narraciones que forman parte del entramado de la vida cotidiana.

La deslegitimacin de los metarrelatos tiene su correspondencia en la crisis de la filosofa metafsica y en

la institucin que la sustentaba, basada en el modelo especulativo originado en la Universidad alemana de
principios del siglo XIX. Estas transformaciones en el campo del saber, son consecuencia directa de la
transicin a la edad posindustrial, cuyo correlato cultural es la posmodernidad. Lyotard identifica a la
dcada de 1950 como el inicio de estas transformaciones en Europa. Las innovaciones tecnolgicas inciden
sobre el saber cientfico, en la era posindustrial predomina el saber como valor de cambio, esto es como
produccin para el consumo. Lo que observa Lyotard es una creciente exterioridad del saber respecto
al sabiente, en la que queda disociada la relacin entre saber adquirido y la formacin (Bildung) del
espritu.[11] Ms importante an, el saber adquiere importancia como mercanca informacional
indispensable para la produccin y las decisiones de gobierno, por lo que ste se encuentra, en la sociedad
posindustrial, en el centro de la competicin mundial por el poder. Otro factor es el redespliegue del
capitalismo liberal avanzado despus de la crisis del keynesianismo y del comunismo real, que conllevaron
a un auge del individualismo consumista. As, en el mbito de los sujetos, la crisis de las grandes
narraciones determina que los objetivos teleolgicos son confiados a cada individuo, con lo que cada uno
se ve remitido a s mismo, sabiendo que ese 'si mismo es poco. No obstante, estos son dos factores que
explican slo en parte este proceso de deslegitimacin, el cual halla sus grmenes en el nihilismo inherente
a los grandes relatos producidos en el siglo XIX.

El principio de legitimidad, despus del ocaso de los metarrelatos reside en el criterio de performatividad,
es decir, en el criterio de la eficiencia. Cuando el Estado y las empresas han abandonado el relato de
legitimacin en cualquiera de sus versiones, Lyotard afirma que lo nico creble es el poder. La legitimacin
reside ahora en el poder, basado en la performatividad, en la optimizacin de las actuaciones. Finalmente,
Lyotard advierte que de este cuadro se puede inferir una impresin pesimista, dada la renuncia al proyecto
moderno de emancipacin universal. Los dilogos y proyectos son remitidos al mbito local, particular,
nunca a lo universal, entendido como unidad de lo diverso, como poltica del terror. Lyotard comenta que
este pesimismo constituy la inspiracin de la generacin de comienzos del siglo XX en Viena: Musil,
Kraus, Loos, Schoenberg y filsofos como Mach y Wittgenstein.

Siguiendo el razonamiento expuesto por Lyotard, Gianni Vattimo (1990: 73) reafirma el concepto de
posmodernidad y la idea de que la modernidad ha concluido. Aqu, el trnsito de la sociedad moderna a la
posmoderna se vincula directamente con la crisis del concepto de Historia. Vattimo denuncia el carcter
ideolgico de ste, siendo que el concepto hegemnico de historia se encuentra centrado en occidente. Este
concepto de historia es unificador, y posee la pretensin de ser un punto de vista supremo (Vattimo, 1996:
13). No hay historia nica, sino una diversidad de imgenes del mundo propuestas desde diversos enfoques
(Vattimo, 1990: 76). Lo central es que la crtica al concepto de historia conlleva a la crisis de la idea
de progreso. La historia, entonces, no avanza hacia un fin, no realiza un plan de emancipacin. As, la
historia es denunciada por Vattimo como una construccin de occidente, donde predomina un cierto ideal
de hombre, en suma, un particularismo con pretensiones de universalidad.[12] De este modo,
la poshistoria representa el carcter de la posmodernidad y su ruptura radical con la modernidad.

En trminos sociales, la posmodernidad emerge con el predominio de los mass media, lo que es denominado
por Vattimo como la irrupcin de la sociedad de comunicacin.[13] sta se caracteriza por la
intensificacin del intercambio de informaciones y por la tendencial identificacin (televisin) entre
acontecimiento y noticia (Vattimo, 1990: 89). El efecto directo de los mass media ha sido la explosin,
la exteriorizacin, de Weltanschauungen (concepciones del mundo). Cuando diversas subculturas
pueden tomar la palabra, el efecto general es que la sociedad se exterioriza como compleja-catica, no
como ms informada o ms ilustrada, lo que no permite hablar de una sociedad transparente (1990: 78).
Lo determinante en el paso a la sociedad posmoderna, es la multiplicacin vertiginosa de las
comunicaciones, que hace posible la exteriorizacin y confluencia de diversos discursos y subculturas. En
lo anterior, debemos entender la idea lyotardiana de fin de las metanarraciones a las que Vattimo concibe
como concepciones unitarias. Lo que Vattimo ataca es el principio de una realidad. En qu sentido se
entiende lo anterior? Se entiende como el dominio de una concepcin nica de la realidad, interpretacin
o Weltanschauung. Vattimo crtica esta realidad y la relaciona con el concepto lyotardiano de nostalgia: su
ataque es contra una realidad, slida, unitaria, estable y autorizada. La realidad posmoderna sera
entonces producto del cruzamiento de mltiples imgenes, interpretaciones y re-
construcciones, distribuidas por los mass media en su lgica de competencia y, lo ms interesante,
sin coordinacin central.

Hasta aqu, la posmodernidad en voz de Lyotard y Vattimo. Analizaremos ahora la obra de Fredric Jameson,
de quien Perry Anderson comenta: Ningn otro autor ha producido una teora tan penetrante o general de
las dimensiones culturales, socioeconmicas y geopolticas de la posmoderno.[14] Por otra parte, Von
Beyme considera que su obra constituye una especie de marxismo posmodernizado (1991:
155).[15] Fredric Jameson, en su obra Una modernidad singular (2004), afirma que no es posible
simplemente continuar con la modernidad como si no hubiesen sucedido transformaciones que han
configurado lo que se denomina posmodernidad, por lo que establece como cuarta mxima de la
modernidad: Ninguna teora de la modernidad tiene hoy sentido a menos que se pueda aceptar como
hiptesis de una ruptura posmoderna con lo moderno (2004: 86).

Fredric Jameson rechaza restringir a la posmodernidad en el mbito de la ideologa cultural o como

descripcin de una determinada esttica o estilo (1991a: 101; 2002: 17), su hiptesis es que la
posmodernidad es producto de las transformaciones en el orden social y econmico que se ha denominado
tambin sociedad posindustrial; de consumo; del espectculo o de los medios de comunicacin. Jameson
considera a la posmodernidad como un concepto periodizador, que da cuenta de las pautas culturales de
esta nueva etapa del capitalismo, de la transformacin del modo de produccin capitalista despus de la
Segunda Guerra Mundial, denominada tambin como capitalismo tardo o multinacional. Jameson, parte
de la teora de Ernst Mandel, desarrollada en su obra Late capitalism, en la que defini una tercera fase del
capitalismo originada en el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, aunque rechaza que deba
designarse esta etapa como posindustrial, sino como capitalismo multinacional, ya que este concepto
denota la ampliacin del capital hasta territorios antes no mercantilizados. Por otra parte, esta tercera fase
del capitalismo se caracteriza tambin por una gran red informtica y comunicacional descentralizada
(1991a: 85). Siguiendo la teora de Mandel, Jameson establece que la posmodernidad es la lgica cultural
del capitalismo avanzado. Durante la dcada de los setenta, seala, se establece un nuevo orden
internacional, caracterizado por la dominacin econmica y militar de Estados Unidos en el que surgen
procesos como el neocolonialismo, la Revolucin Verde, los avances tecnolgicos e informticos, la
globalizacin, el consumo de masas, la escisin entre capital financiero y capital productivo y, la
comercializacin de la cultura. En este perodo surge un nuevo tipo de sociedad, y de acuerdo con Jameson,
en este diagnstico coinciden pensadores tanto marxistas como no marxistas.

Jameson afirma que el posmodernismo no es concepto aceptado, tampoco es entendido de manera

generalizada. Crtica su repudio facilista y complaciente, as mismo, califica como corrupta
cualquier celebracin igualmente facilista de la posmodernidad (2002: 49; 1991b: 101). Admite que, como
cualquier otro, se ha cansado del eslogan del posmodernismo, deplorando sus giros y usos incorrectos,
adems de que es un concepto que plantea ms problemas que los que resuelve. No obstante, defiende el
concepto, ya que caracteriza la situacin de manera eficaz y econmica: Tenemos que ponerle un nombre
al sistema (2002: 74). Ahora bien, lo fundamental en el concepto de posmodernidad segn Jameson, es
que tiene consecuencias polticas, ya que las diversas posiciones que se adopten hacia l implica la
articulacin de visiones de la historia en las que se evala el momento social en el que vivimos. Desde este
enfoque es como Jameson evala el pensamiento de Lyotard, del que, afirma, no puede analizarse
adecuadamente en trminos nicamente estticos, sino que lo central es que ste diagnstica un nuevo
sistema social ms all del capitalismo clsico. De este modo, problemas aparentemente slo estticos
tienen consecuencias polticas, concretamente, Jameson identifica a las tendencias posmodernas con los
procesos de descentralizacin y con la institucionalizacin de grupos pequeos (2002: 70). Por otra parte,
coincide con Lyotard en su nocin de crisis de la metanarraciones, vista por l como una crisis de los
cnones, ya que en la sociedad posmoderna no existen lenguajes normativos en trminos globales, ya que
los mismos pasan a ser uno ms entre todos los estilos locales-tribales.

Jameson identifica y adjetiva diversas posturas y anlisis sobre la posmodernidad, entre ellas:
la antimoderna representada por Ihab Hassan; la proposmoderna de Tom Walfe; la premoderna de Jrgen
Habermas y; la antiposmoderna, tambin de Habermas. Para Jameson lo fundamental de estas cuatro
posturas es la aceptacin que hacen de forma explcita o implcita del trmino posmodernidad, ya que
coinciden en el diagnstico de una ruptura entre los momentos moderno y posmoderno,
independientemente de la evaluacin que hagan de ambos (2002: 45), por otro lado, considera que estas
posturas son susceptibles de una expresin polticamente progresista o polticamente reaccionaria.

En trminos sociales, en la posmodernidad surgen fenmenos como la aparicin de nuevos tipos de

consumo; un ritmo cada vez ms rpido de cambios en la moda y los estilos; la penetracin de los medios
de comunicacin en la sociedad en general; y el desarrollo de las grandes supercarreteras y la cultura del
automvil (2002: 37). En trminos estticos, Jameson afirma que el posmodernismo puede encontrarse en
todas las artes: En arquitectura, Robert Venturi, Charles Moore, Michael Graves y Frank Gehry; en cuyos
edificios la percepcin del volumen y el espacio se desvanecen, pero ms importante an, es su carcter
populista, con la generacin de una corriente denominada arquitectura pop, cuyas obras se encuentran
insertadas en zonas comerciales, de comida rpida y zonas de moteles, en este sentido, un edificio
emblemtico del posmodernismo es el Bonaventura Hotel, de John Portman en Los Angeles. Lo que
distingue a la arquitectura posmoderna de la moderna es el abandono de la aspiracin utpica del espacio
arquitectnico (2002: 50; 1991a: 88); en poesa, John Ashbery; en pintura, Andy Warhol y en general el
arte pop;[16] en msica, John Cage, el rock punk y el new wave; en el cine, Jean-Luc Godard;[17] y en
literatura la nueva novela francesa (2002: 17)[18]. La dcada de 1970 representa el perodo transicional
clave puesto que es en este perodo cuando la esttica del alto modernismo, que en su origen se haba
presentado como un arte de oposicin, subversivo ante la sociedad como el expresionismo abstracto, la
poesa de Pound, Eliot o Wallace Stevens, las obras de Stravinsky, la literatura de Joyce, Proust y Mann, se
haban ya institucionalizado, convertido en el establishment, dominando la academia, los museos y las
redes de galeras de arte, por lo que una nueva generacin de poetas, pintores y msicos iniciaron un
movimiento de ruptura ante tal ambiente asfixiante (2002: 16). En trminos de teora contempornea, la
posmodernidad no se define por los discursos sistmicos e integrados, como lo fueron, por ejemplo, la obra
de Wittgenstein o la filosofa analtica. En la posmodernidad se ha configurado un nuevo discurso, asociado
a la filosofa francesa, concretamente a la obra de Michel Foucault. Jameson afirma que lo propiamente
posmoderno en la obra de Foucault, consiste en que no podemos catalogarla nicamente como filosofa,
historia, ciencia poltica o teora social.

Como hemos visto la hiptesis central de Jameson es que el posmodernismo como lgica cultural del
capitalismo avanzado, es producto principalmente de las transformaciones en el orden econmico-social
producidas despus de la Segunda Guerra Mundial. En este cuadro, Jameson nos previene de conceptualizar
esta transicin en trminos de una ruptura radical, sino ms bien debe ser entendido como una
reestructuracin de elementos ya dados, sobre todo en el campo de la esttica y la filosofa, donde
encontramos rasgos propiamente posmodernos. Estos rasgos o pautas, de estar subordinados, pasan a ser
dominantes, a ser rasgos centrales de la produccin cultural. Por ejemplo, las obras de Flaubert, Mallarm
y Mann, adems de los filsofos a los que Rocoeur clasific como la filosofa de la sospecha: Marx,
Nietzsche y Freud. cidamente, Jameson seala que los intelectuales posmodernos le deben a estos tres
filsofos, obediencia conjunta (2002: 83).

1.2 La constelacin de conceptualizaciones y esquemas

El conjunto de teoras y conceptualizaciones heterogneas de posmodernidad, sern analizadas aqu no en

modo progresivo y lineal, sino que me parece ms adecuado, utilizar como metfora la
palabra constelacin, en razn del carcter discontinuo, contradictorio y no lineal de este conjunto. Como
hemos mencionado ya, la posmodernidad abarca diversos campos disciplinarios, desde la esttica hasta la
filosofa, la ciencia y la poltica, por lo que los conceptos aqu referidos necesariamente reflejarn esa
diversidad, con lo cual, esperamos conseguir una visin amplia del fenmeno, para finalmente construir un
concepto de posmodernidad.

Albrecht Wellmer, en su obra Sobre la dialctica de la modernidad y posmodernidad. La crtica de la razn

despus de Adorno (1993), seala que el prefijo pos forma parte de una red de conceptos y formas de
pensamiento cuyo referente comn es la consciencia de encontrarse en el umbral de una sociedad cuyos
contornos an no son claros, pero parece apuntar a la extincin del proyecto histrico de la modernidad.
Seala que las teoras posmodernas tienen como temtica recurrente la crtica a las nociones de razn y del
lenguaje, siendo que una de las proclamas centrales del posmodernismo es la muerte de la modernidad.
Wellmer comenta que los epitafios para la modernidad estn repletos de sarcasmo, acritud y odio: Nunca
un proyecto comenzado con tan buenas intenciones hablo del de la Ilustracin europea- fue llevado a la
tumba entre tantas maldiciones. (1993: 104). Wellmer interpreta a la posmodernidad, no en trminos
sociolgicos, sino como un proyecto: el de la autosuperacin de la razn. De este modo, el
posmodernismo tiene un tema de fondo central: la crtica a la razn totalizadora. La posmodernidad sera
entonces un movimiento de bsqueda de una razn como juego de racionalidades plurales, asentada en
una tolerancia reciproca de los discursos y no como una razn ideal que comporte una reconciliacin de
los juegos de lenguaje (1993: 112).

David Harvey, en su obra La condicin de la posmodernidad (2004), delimita a sta como una condicin
histrico-geogrfica especfica. Siguiendo el anlisis de Jameson, en torno a la posmodernidad como
producto de las transformaciones en el modo de produccin capitalista despus de la Segunda Guerra
Mundial, sostiene que sta etapa histrica nace de la crisis de hiperacumulacin del rgimen de acumulacin
fordista-keynesiano, cuyo auge se ubica entre 1945 y 1973.[19] Este rgimen se bas en el dominio del
Estado keynesiano, con un poder amplio de regulacin monetaria, fiscal y poltica, adems un trabajo
organizado cuya disciplina se estableci en el New Deal de Franklin D. Roosevelt y por la funcin
corporativa de los sindicatos. El trasfondo de este proceso fue la consolidacin de la hegemona econmica,
financiera y militar de Estados Unidos. De 1965 a 1973 comenz a gestarse la crisis del rgimen de
acumulacin fordista y del boom de la posguerra. La rigidez que comenz a dominar la economa determin
que, con el fin de mantener los compromisos del Estado keynesiano, se imprimiera moneda, con lo que se
desat la ola inflacionaria. 1973 fue el momento culminante de la espiral inflacionaria y ao adems en que
la OPEP desat la crisis petrolera al incrementar los precios del petrleo. De este modo, en 1973 se
exterioriz una profunda crisis de sobreacumulacin; fiscal y de legitimacin. La respuesta a esta crisis,
afirma Harvey, fue la articulacin de un rgimen de acumulacin flexible, el cual se caracteriza: por la
emergencia de sectores totalmente nuevos de produccin, nuevas formas de proporcionar servicios
financieros, nuevos mercados y, sobre todo, niveles sumamente intensos de innovacin comercial,
tecnolgica y organizativa (2004: 170). El capital adquiere mayor movilidad y recurre al capital financiero
como poder coordinador. El sistema financiero se desregul y adquiri una importancia fundamental en la
economa mundial, lo que para Harvey significa un mayor potencial para la formacin de crisis monetarias
y financieras, por otra parte, el incremente en la capacidad de movilidad del capital ha aumentado su poder
sobre los Estados Nacin.[20] Por otro lado, el empleo regular transita hacia los contratos de medio tiempo,
subcontratos o trabajo temporal, es decir, hacia la precarizacin laboral, la cada del nivel salarial y la
seguridad laboral. Al mismo tiempo, Harvey seala que el mercado laboral se ha reestructurado, con un
mayor peso del sector de los servicios. Por otra parte, en trminos polticos, la posmodernidad se caracteriza
por la llegada del neoconservadurismo, representado por los gobiernos de Ronald Reagan y Margaret
Tatcher. El neoliberalismo tendra como eje la poltica econmica poskeynesiana de ataque a los salarios
reales y el poder que los sindicatos haban adquirido en el periodo de la posguerra, a travs de las polticas
de austeridad, el recorte fiscal y el abandono del compromiso social.

La transicin hacia un rgimen de acumulacin flexible, fundado en la inestabilidad y fragmentariedad,

que ponderada la aceleracin del rito de innovacin de las mercancas y la integracin de nichos de mercado
especializados, como respuesta a la crisis de sobreacumulacin del rgimen de acumulacin fordista, no
oper slo en trminos econmicos, sino adems en su correspondiente modo de regulacin social y
poltica. La tesis central de Harvey, es que el posmodernismo es un movimiento esttico que nace de la
crisis de hiperacumulacin que culmin en 1973, que con su celebracin de la diferencia, lo transitorio, el
espectculo y la moda, y en general con la creciente mercantilizacin de la cultura, mimetiza
estticamente al nuevo rgimen de acumulacin flexible (2004: 334).

Para 1960, cuando comienza la crisis del rgimen de acumulacin fordista, surgieron diversos
movimientos contraculturales y antimodernistas, los cuales adoptaron lgicas antiautoritarias, un lenguaje
iconoclasta y una crtica a la vida cotidiana generada por los imperativos de la modernidad racional-tcnico-
burocrtica, el Estado y las instituciones sociopolticas. Estos
movimientos contraculturales y antimodernos fueron el sustrato de 1968, el cual, para Harvey, constituye
el precursor poltico y cultural del posmodernismo. De este modo, sostiene que entre 1968 y 1972 surgi
el posmodernismo de la crislida del movimiento antimoderno. El posmodernismo naci de la derrota
poltica de 1968 (2004: 55). No obstante, encontramos una cesura histrica sorprendentemente exacta en la
obra del arquitecto Charles Jencks, de quien Harvey cita:

El fin simblico del modernismo y el trnsito al posmodernismo se produjeron a las 15:32 horas del 15 de
julio de 1972, cuando el complejo habitacional Pruitt-Igoe en St. Louis (una versin premiada de la
mquina para la vida moderna de Le Corbusier) fue dinamitado por considerrselo un lugar inhabitable
para las personas de bajos recursos que alojaba. (Harvey, 2004: 56).

En adelante, la arquitectura de la Bauhaus, la arquitectura funcional, cedera ante el nuevo

paradigma Learning from Las Vegas, del arquitecto Robert Venturi. Harvey comenta que
el posmodernismo arquitectnico sostiene una visin fragmentada de lo urbano, recuperando las historias
locales y las necesidades y fantasas particulares, en contraste con los grandes proyectos de la arquitectura
moderna, comprendidos en un proyecto social (2004: 85). De este modo el posmodernismo
arquitectnico defiende la autonoma del espacio y una construccin basada en un estilo eclctico y
ornamental. En trminos estticos, Harvey seala, siguiendo a Jameson, que el posmodernismo denota la
disolucin de las fronteras entre la alta cultura y la cultura popular, por lo que se presenta como un
movimiento antiaurtico y antivanguardista.[21] El posmodernismo se enfoca a la produccin cultural de
acontecimientos, espectculos, happenings e imgenes de los medios. En el campo filosfico, Harvey
afirma que el posmodernismo denota la mezcla del pragmatismo norteamericano, el posestructuralismo y
el neomarxismo que elaboran una crtica de la razn abstracta y una profunda aversin a los proyectos de
emancipacin social a travs de la ciencia, la razn y la tecnologa. La deconstruccin como movimiento
iniciado por Derrida, a fines de 1960, caracteriza tambin al posmodernismo. Para Derrida, el collage es
una forma esencial del discurso posmoderno. El posmodernismo, pondera la fragmentacin, la
discontinuidad, el pluralismo, el reconocimiento de otras voces.

En su obra Los orgenes de la posmodernidad (2000), Perry Anderson elabora un minucioso anlisis de la
gentica del trmino. Seala que la nocin de posmodernidad emergi en Hispanoamrica en los aos
treinta del siglo XX con Federico de Ons, quien denominaba as a la corriente conservadora dentro del
propio modernismo, cuyas caractersticas eran el perfeccionismo del detalle y el humor irnico. Frente a
esta corriente, de Ons propuso un ultramodernismo que llevara a ste a una nueva culminacin a travs del
trabajo potico de las vanguardias, con obras de alcance universal. El concepto de posmodernidad
introducido por de Ons, no tuvo una difusin ms amplia en el mbito hispanoamericano. Veinte aos
despus, el trmino posmodernidad fue utilizado por Arnold Toynbee como categora histrica, en el
octavo volumen de su Estudio de la historia, para describir a la poca iniciada con la guerra franco-prusiana
y el proceso del auge de la clase obrera industrial en Occidente. Para Anderson las deficiencias empricas
de la obra de Toynbee y sus conclusiones profticas contribuyeron al aislamiento de su obra. En
Norteamrica, el trmino fue introducido por el poeta Charles Olson, crtico del racionalismo humanista,
en quien encontramos un uso ms adecuado del trmino, como descripcin de un mundo ms all de la era
de los descubrimientos y de la Revolucin Industrial. No obstante, Anderson seala que las ideas estticas
de Olson no cristalizaron en una doctrina concreta, con el inicio del ambiente anticomunista en Estados
Unidos, su poesa se volvi ms irregular y aforstica. En 1959 el trmino reapareci en la obra de C. Wright
Mills para designar una era en las que los ideales del liberalismo y el socialismo estaban a punto de
derrumbarse.

Ahora bien, Anderson comenta que el termino posmodernidad alcanz una difusin ms amplia hasta los
aos setenta. En 1972 apareci en Nueva York la revista Boundary 2, bajo el subtitulo Journal of
Posmodern Literature and Culture, con el reconocimiento de la influencia de la poesa de Charles Olson
y la escuela de poetas de Black Mountain. La contribucin de Boundary 2, de acuerdo con Anderson, fue
estabilizar la idea colectiva de lo posmoderno, aunque la revista literaria finalmente se decant en un
existencialismo sartreano y prximo tambin a Heidegger. Entre los primeros colaboradores de esta revista
se encontraba el crtico literario Ihab Hasan, quien adopt la categora foucaultiana de ruptura
epistmica para definir al pensamiento posmoderno y su juego de indeterminacin e imanencia. En el
anlisis de Hasan, Anderson seala que tres nombres aparecan constantemente: el compositor John Cage,
el pintor Robert Rauschenberg y el diseador Buckminster Fuller. No obstante, Hassan rechaz analizar
las consecuencias poltico-sociales de la posmodernidad, debido a la aversin que senta haca la poltica.
Posteriormente, en 1987 en su obra The Postmodern turn, Hassan se distanci de la corriente posmoderna.
Acus al posmodernismo de haber tomado un rumbo equivocado que lo condujo a convertirse en
una bufonada eclctica. Por otra parte, Anderson seala que desde el mbito de la arquitectura en la dcada
de los setenta el concepto fue adoptado por Charles Jenks en su obra Language of Post-modern
Architecture (1997), para quien lo posmoderno en trminos arquitectnicos consista en un estilo de doble
codificacin que apelaba simultneamente a la sensibilidad educada y al gusto de las masas. De acuerdo
con Anderson, esta tesis haba sido inspirada por la obra Learning from Las Vegas (1972) del arquitecto
Robert Venturi, un manifiesto arquitectnico en el que se critic a la arquitectura moderna, es decir, el Estilo
Internacional inaugurado por Mies Van der Rohe. Para Venturi la arquitectura deba insertarse dentro de
lo urbano sin las aspiraciones puristas del modernismo arquitectnico, fundando un nuevo estilo basado en
lo decorativo y asociando a la arquitectura con las artes grficas y la escultura. Con este antecedente puede
entenderse la obra de Charles Jenks, para quien finalmente en la dcada de los ochenta lo posmoderno se
materializ en una sociedad mundial de tolerancia plural, que ofreca una superabundancia de ofertas
posibilitada por la sociedad de la informacin.

Para Anderson la obra de Venturi y Jencks fue fundamental para que la arquitectura portara la insignia de
lo posmoderno, siendo el primer mbito al que suele asociarse a ste concepto desde entonces (2000: 37).
El siguiente referente esencial es la obra La condition posmoderne (1979) de Lyotard y la obra de Fredric
Jameson, cuyos conceptos de posmodernidad ya hemos analizado. Anderson seala que la aparicin de la
posmodernidad corresponde a la dcada de 1970, en la que identifica tres coordenadas histricas nuevas:
La primera, la liquidacin de la tradicin aristocrtica en la Europa continental despus de la Segunda
Guerra Mundial, proceso acompaado por la extincin de la burguesa como clase poseedora de una moral
propia y conciencia de s misma, en su lugar aparece un conjunto fluctuante de actores: ejecutivos,
auditores, administradores y especuladores del capital sin identidad estable ni estabilidad en la estructura
social (2000: 118). Otra dimensin del fin del mundo burgus es la liquidacin de
todo establishment academicista al que un arte de vanguardia pudiera cuestionar. La segunda coordenada
histrica sealada por Anderson, es la evolucin de la tecnologa, particularmente considera que un avance
tecnolgico fundamental que provoc un salto cualitativo en el poder de comunicacin de masas es la
televisin a color. Para Anderson la televisin a color, cuya masificacin se consolido en la dcada de 1970,
representa la innovacin tecnolgica fundamental de lo posmoderno, ya que en adelante la posmodernidad
se constituira tambin como una maquinaria de imgenes, de modo que el entorno posmoderno est
constituido por un Nigara de chchara visual (2000: 122).[22] Ahora bien, la imagen es sobre todo
mensaje, y estos mensajes transmiten ideologa en el sentido completo del trmino. De este modo, la cultura
posmoderna es ante todo la cultura del espectculo (2000: 156). La tercera coordenada histrica son los
cambios polticos de la poca, coincidiendo con Harvey, entiende al posmodernismo como producto de la
derrota de los movimientos poltico-subversivos en la dcada de 1970, de modo que en la siguiente dcada
la ofensiva de la derecha se expres en los procesos de privatizacin y ataque a la clase obrera de los
gobiernos de Reagan y Tatcher, en los que se constituy el orden neoliberal. Anderson seala que para la
dcada de 1980 se consolid el triunfo universal del capital y la cancelacin de alternativas polticas. En
suma, estas tres coordenadas histricas caracterizan el surgimiento y consolidacin de la posmodernidad, a
las que Anderson resume as: la posmodernidad surgi de la constelacin de un orden dominante
desclasado, una tecnologa mediatizada y una poltica monocroma (2000: 126). En suma, para Anderson
la posmodernidad es propia de sociedades capitalistas de una riqueza sin precedentes y con niveles de
consumo muy elevados.

David Lyon, en su obra Posmodernidad (2005), afirma que este concepto ha suscitado desde la dcada de
los ochenta un debate importante en una gran variedad de disciplinas, desde la geografa hasta la teologa
y de la filosofa a la ciencia poltica, cuyo antecedente fue la controversia que tal trmino suscit en el arte,
la literatura, arquitectura y cine. Identifica a Jean-Franois Lyotard, Jean Baudrillard, Jaques Derrida,
Michel Foucault, Gilles Deleuze, Gianni Vattimo y Richard Rorty como pensadores posmodernos. Seala
que como concepto socioanaltico cobr relevancia desde la dcada de los ochenta, siendo rechazado por
varias corrientes y pensadores, quienes acuaron otros sustantivos, prefijos y adjetivos para denotar al
fenmeno posmoderno: modernidad alta, que expresa una idea de madurez de la
misma; modernidad tarda, que sugiere una etapa final; hpermodernidad, para denotar que ciertos rasgos
presentes marginalmente en la modernidad que hoy predominan; metamodernidad, que expresa que las
condiciones propias de la modernidad se han transformado; y modernidad reflexiva, que postula la
autoconciencia de la modernidad misma (2005: 17). Lo que tenan en comn tales trminos era el rechazo
de la idea de que la modernidad se habra detenido.
Lyon defiende el concepto de posmodernidad y critica su rechazo fcil al calificarla como moda o capricho
intelectual. La posmodernidad es producto de una serie de procesos fundamentales que tuvieron lugar hacia
fines del siglo XX, de modo que no se puede considerar la situacin actual como una mera prolongacin de
la modernidad, incluso con cambios de mera forma. Esos cambios fundamentales fueron sealados en la
dcada de los setenta por Daniel Bell, que utiliz el trmino posindustrialismo para describir la nueva
realidad en la produccin en la que el sector de servicios se haba convertido en predominante, adems del
auge de las tecnologas de la comunicacin y la informacin, que configuraran una sociedad de la
informacin, concepto del que el anlisis de Lyotard parte, aunque sin la fe en el progreso del que esta
nocin estaba imbuida. Lyon afirma que la posmodernidad est ntimamente relacionada con el nihilismo
occidental, generado cuando la razn moderna se cuestiona as misma. Respecto a la gnesis de lo
posmoderno, menciona a pensadores como Friedrich Nietzsche y su filosofa nihilista; a Martin Heidegger
y su amplia influencia en el pensamiento de Gianni Vattimo, con la negacin de entender el fin de la
modernidad como un escenario de decadencia y colapso cultural; George Simmel, con su anlisis de lo
social no desde un punto de vista comprehensivo, sino fragmentario y la prdida de sentido en el mundo
posindustrial. Este nihilismo posmoderno analizado por Lyon expresa la crisis de la metanarraciones de La
condicin posmoderna de Lyotard. La idea de progreso y razn entran en crisis. La primera dimensin
cuestionada es la nocin de un conocimiento o cultura universal; la segunda, el progreso basado en la
tecnociencia, que gener un desastre medioambiental; y tercera, la dimensin de la legitimacin poltica,
cuya crisis se refleja en la desmotivacin del ciudadano-trabajador.

En Lyon encontramos una importante distincin entre posmodernidad, posmodernismo y

posmodernizacin. Sostiene que la posmodernidad denota el auge de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin, que facilita la extensin de las relaciones sociales en el fenmeno propio de la globalizacin,
en un ambiente de sobreproduccin de imgenes, objetos y diferencias (2005: 99). Para Lyon el rasgo
esencial de la posmodernidad es la comunicacin, especialmente a travs de las redes informticas; por otra
parte, se caracteriza por el surgimiento de nuevos movimientos sociales relacionados con problemas
tnicos, ecolgicos y de gnero y; finalmente, expresa el dominio del consumismo, que ha llegado a eclipsar
la posicin central de la produccin. La sociedad de consumo, es una categora fundamental para entender
el fenmeno de la posmodernidad, ya que es el consumo lo que domina la existencia y lgica social de los
sujetos posmodernos. Ello determina el cuestionamiento de los anteriores modelos de anlisis social y
prctica poltica. De este modo, Lyon defiende la utilizacin del concepto de posmodernidad en todo intento
de describir el cambio cultural, aunque niega que la posmodernidad sea una sociedad completamente nueva
o que podamos identificar alguna sociedad con este concepto. La posmodernidad para Lyon, denota aquel
estado de crisis de la modernidad, la aparicin de nuevas tecnologas y formas de relacionarse socialmente.
El posmodernismo, que acenta lo cultural, cuestiona todos los principios de la ilustracin europea: El
posmodernismo se refiere aqu a fenmenos culturales e intelectuales, a la produccin, consumo y
distribucin de bienes simblicos (2005: 26).[23] El eslogan propio de este posmodernismo es Aprender
de Las Vegas, o de los indgenas, la naturaleza o lo que sea, agrega Lyon, ya que en un ambiente en que
los discursos proliferan y se multiplican, el logocentrismo queda desacreditado. El estilo propio de este
posmodernismo es el collage. Finalmente, la posmodernizacin se refiere a los procesos de movilidad y
flexibilidad en la produccin industrial, el predominio de los trabajadores de la informacin y la tecnologa
como principal factor de la innovacin en los mtodos de produccin y la creacin de nuevas formas y vas
de relacionarse socialmente (2005: 108).

En trminos cercanos a Jameson, Anderson y Lyon, Terry Eagleton, en su obra Las ilusiones del
posmodernismo (1998), define a la posmodernidad como un periodo histrico especfico y
al posmodernismo como una forma de la cultura contempornea. En este trabajo, Eagleton usa
indistintamente ambos conceptos. Seala que la posmodernidad es un estilo de pensamiento que desconfa
de las nociones de verdad, razn, identidad y objetividad, la idea de progreso universal o emancipacin y
de los grandes relatos. En este sentido, considera al mundo como contingente, inexplicado, diverso,
inestable, indeterminado; con un escepticismo en torno a la objetividad de la verdad, la historia y las normas.
Como Jameson, Eagleton considera que la posmodernidad tiene un sustrato material: una nueva forma de
capitalismo en Occidente relacionado con la importancia de la tecnologa, el sector de servicios, finanzas e
informacin, y con la sociedad de consumo. En este sentido, encontramos en Eagleton la reafirmacin de
la tesis de que la posmodernidad no es meramente un estilo, sino una realidad social: Parte del poder del
posmodernismo es el hecho de que existe, mientras que considerar existente el socialismo es ms
discutible (1998: 13). Como estilo cultural, el posmodernismo denota un arte sin profundidad,
descentrado, sin fundamentos, autorreflexivo, juguetn, eclctico, pluralista, que rompe con la distincin
entre la alta cultura y la cultura popular.

Klaus Von Beyme, en su obra Teora poltica del siglo XX. De la modernidad a la posmodernidad (1991),
seala que en las ciencias sociales las teoras posmodernas se impusieron en contra de los conceptos de
sistema y totalidad, resaltando en cambio su carcter compilatorio. Por otro lado, evala la problemtica en
torno a la periodizacin de la posmodernidad, ya que un pensador posmoderno consecuente no puede
aceptar una poca posmoderna claramente delimitada (1991: 145). Comenta que Charles Jencks situ su
nacimiento en 1960, y que otras situaciones histricas se consideran como cesuras, tales como el activismo
de la generacin de 1968 o la demolicin de edificios representativos de la modernidad clsica en San Luis
en 1973. La tesis principal de Von Beyme es que la posmodernidad no comporta un paradigma
completamente nuevo que reemplace a la modernidad, sino que representa la radicalizacin y culminacin
de sus principios. Siguiendo esta idea, seala que puede entenderse la paradoja del futuro anterior de
Lyotard cuando ste afirm: Una obra no puede convertirse en moderna si, en principio, no es ya
posmoderna (Lyotard, 1999: 23). En este sentido, la posmodernidad no comporta una negacin completa
de las conquistas de la modernidad, los principios modernos que han tenido continuidad en el pensamiento
posmoderno son: el antievolucionismo, el mtodo comparativo (mtodo de la diferencia) y
la diferenciacin de las subesferas de la sociedad, aunque sealando la primaca de la cultura.

Von Beyme caracteriza a la sociedad posmoderna como sumergida en una poca de hedonismo dominada
por el yo minimalista, que vive en apata y falta de compromiso social. Este individualismo hedonista de la
sociedad posmoderna tiene como contraparte los encounter groups y las terapias de felicidad, cuya
expresin vital es el art pop (1991:154). En este sentido, en la posmodernidad el conflicto entre poltica y
economa no aparece ya como dominante, sino las relaciones de intercambio entre la cultura y la economa,
en las que la cultura es sometida a un proceso de comercializacin. En trminos sociales, la posmodernidad
comporta el dominio de la sociedad multicultural y el debilitamiento de las fronteras del Estado-nacin,
imperando como paradigma los procesos de descentralizacin y localismo.

El posmodernismo no surgi como un grupo paradigmtico compacto, sino que ste se articul en varios
momentos. El primer concepto que logr tener influencia fue el de poshistoria, creado por el filsofo
francs Antoine Augustin Cournot durante el Segundo Imperio. Despus vendran conceptos que lograran
imponerse rpidamente como sociedad posindustrial, posfordismo, posmaterialismo hasta llegar
al posfeminismo. El posmodernismo, denota un desencantamiento de la filosofa, situando como centro una
pulsin ldica. En la articulacin del pensamiento posmoderno influyeron las ciencias naturales y la teora
del arte (1991: 323). Los principios relevantes del pensamiento posmoderno, de acuerdo con Von Beyme,
definidos negativamente en referencia a su distanciamiento de la modernidad, son: Indeterminacin,
fragmentacin, hibridacin, disolucin del canon, prdida del yo, irona, carcter de constructo e
inmanencia. A su vez, identifica seis rasgos caractersticos: 1) La revolucin del concepto de tiempo y la
conciencia de vivir en una poca de transformacin histrica. En este sentido se el posmodernismo percibe
una aceleracin de la vivencia del tiempo que se potencia en esta fase histrica. Esta aceleracin se
manifest en el arte en el happening: la posmodernidad ha aprendido a vivir con la vivencia de lo
efmero.[24] 2) La acentuacin en la irreligiosidad de la modernidad. Se renuncia a la bsqueda de un
sentido global, de una teleologa; al mbito de la trascendencia e incluso a la imposibilidad de encontrar
normas comunes; 3) la distancia irnica y el placer por lo ldico. El pensamiento posmoderno se distancia
de la seriedad moral de la modernidad clsica, lo que exaspera a los defensores de su proyecto, como
Habermas; 4) la aceptacin de la sociedad de consumo posindustrial; 6) el abandono del concepto de
sociedad, sobre todo desde el enfoque deconstructivista y la obra de Niklas Luhmann y; 6) el rechazo a una
relacin instrumental con la naturaleza (1991: 169).
De este modo, el pensamiento fragmentado de la posmodernidad se opone a la formacin de teoras
integradas, siendo que en la modernidad tarda se convirti en anacrnica la idea de una ciencia, un mtodo
y un paradigma terico. Los principios de la teora poltica posmoderna son: 1) desustancializacin del
poder. El anlisis del poder y la dominacin en la modernidad clsica se concibi en trminos verticales,
en la posmodernidad se entendi como anlisis reticular, horizontal, sin que se verifique una sede espacial,
institucional del poder, en cambio este funciona a travs de una estructura reticular, de un modelo
de macrocontrol descentralizado que caracteriza al Estado posmoderno[25]; 2) fin de la teora de la
revolucin. Los pensadores posmodernos consideran a la teora de la revolucin como parte de
una tentacin totalitaria, se ponderan en cambio las transformaciones en el aqu y el ahora por medio de la
actividad. En este sentido tambin caen bajo sospecha el internacionalismo y el cosmopolitismo de la
modernidad clsica, caso de Antonio Negri cuando seala el fin del internacionalismo obrero;
3) intensificacin del concepto de pluralismo, que ha mostrado dificultad para integrarse en un una teora
de la decisin democrtica, cuestin que podemos ejemplificar con el flujo conflictivo de un universo
heterogneo de juegos de lenguaje no sometidos a un lenguaje comn ni a la nocin de consenso, en la
filosofa de Lyotard; el siguiente principio se encuentra ntimamente relacionado con el anterior;
4) revalorizacin de las minoras y crtica al principio de mayora. Finalmente, la filosofa posmoderna
con la postulacin de la muerte de las metanarraciones y la construccin de un pensamiento posmetafsico
comporta el fin de las teoras de la legitimidad, ya que estas son consideradas por los tericos posmodernos,
como parte de las narraciones emancipatorias mticas.

Zidane Zeraoui (2006) analiza a la posmodernidad por medio del concepto de paradigma de Thomas S.
Kuhn. La poca contempornea es el escenario de la transicin entre dos paradigmas, una poca, por lo
tanto, de incertidumbre y relatividad. Zeraoui, esboza los paradigmas de la posmodernidad en diversos
campos y disciplinas. En la ciencia el paradigma posmoderno se caracteriza por la interdisciplinariedad,
indeterminacin, inestabilidad y caos como principio de creatividad, no reduccionista ni determinista. En
poltica el paradigma posmoderno se caracteriza principalmente por la crisis de los sistemas autoritarios
que permite la irrupcin de nuevos actores sociopolticos tales como las redes no gubernamentales, a su vez
por los sistemas de consenso; los sistemas disipativos; el poder descentralizado; disolucin de las fronteras;
paridad hombre-mujer; y el lema pensamiento global, accin local. En el mbito de la economa, se
caracteriza por: la mundializacin de la economa; el modelo de produccin flexible; la incertidumbre y; el
desarrollo a travs de la informacin y la tecnologa. Finalmente, en trminos sociales, el paradigma
posmoderno expresa la tendencia al refuerzo de los lazos comunitarios y el sentimiento localista, as como:
flexibilidad en las costumbres, conciencia de la cuestin ambiental, reconocimiento de las limitaciones de
la ciencia y el asociacionismo libre.
Crdenas Bonilla (2006) considera que el concepto de posmodernidad se refiere al planteamiento del
pluralismo ideolgico con la ponderacin de pequeas narrativas culturales y tnicas frente a las polticas
etnocentristas y redentoras; al antiuniversalismo; y al rechazo hacia las viejas formulas para alcanzar el
bienestar sociopoltico, ya que la modernidad fue incapaz de cumplir sus promesas: No se alcanz mayor
libertad, educacin y distribucin de la riqueza y, por otra parte, el desarrollo de las ciencia y la tecnologa
ha conllevado a una profunda desestabilizacin de los ecosistemas y un avance significativo en armamento
y sistemas de inteligencia militar no comparada con la investigacin mdica, que adolece de falta de
financiamiento.

Rocha Gmez (2006: 122) define a la posmodernidad como un periodo que afecta a los niveles como el
cultural, filosfico y poltico con aspectos crticos y autocrticos inconclusos de la modernidad y con que
se niega a examinar los orgenes o los fines []. En el arte, el trmino se utiliza para caracterizar a artistas
o escritores no tradicionales ni conservadores, cuya obra emplea trminos y conceptos
como trasnacional, globalizado, intercultural y mediatizacin de la cultura. El arte posmoderno, inicia con
la corriente del Funk Art, cuyo objeto esttico eran temas urbanos de finales de los cincuenta: miedo a la
muerte, aborto, violencia e injusticia social. Posteriormente, a principios de la dcada de los sesentas, surgi
el pop art, movimiento considerado como rebelde y crtico hacia el consumismo. Con el pop art se
constituye una de las principales caractersticas del arte posmoderno, el uso de imgenes de los medios de
comunicacin, con la consolidacin de los mass media, aunado a una sensibilidad acerca de la vaciedad del
s mismo. Gmez seala que el pop art entr en una fase de declive a fines de los aos setenta, surgiendo
otras expresiones como el performance, cuyas representaciones abordaban temas como el racismo, la
homosexualidad, el sida, entre otros, en el contexto del surgimiento del feminismo, la guerra de Vietnam,
los movimientos antinucleares y feministas. Otros movimientos que representan el arte posmoderno son:
el earth art, el body art, el hiperrealismo, el high tech, el anti-diseo y el arte de internet.

1.3 Concepto de posmodernidad, posmodernismo y posmodernizacin

Existe un debate en torno a la posibilidad o no, de otorgarle un status conceptual a tal

trmino posmodernidad. Michel Maffesoli descarta la posibilidad de otorgarle tal estatus, ya que entiende
a la posmodernidad como el conjunto de categoras y sensibilidades alternativas a las que prevalecieron
durante la modernidad (1990: 104). De este modo, para Maffesoli, lo que denota el trmino posmodernidad
es una toma de perspectiva, una categora mental que permite entender la saturacin de un epistema. Lo
que el trmino denota aqu es la sensibilidad de estar situados frente el fin de una poca y el nacimiento de
otra, de la que pueden identificarse ciertas pautas como el pluralismo, eclecticismo, relativismo,
equivalencias e intercambiabilidad.
Urdanibia (1994) analiza tambin la dificultad de construir un concepto de posmodernidad, ya que se le ha
empleado para sealar una sensibilidad de una condicin, ms que una nueva poca, lo que evidentemente
le obligara a llevar a cabo un esfuerzo perodizador. Urdanibia coincide con Maffesoli en torno a que lo
posmoderno denota un estado de crisis, en el que se elabora una negacin del estado precedente (la
modernidad), pero sin llegar a la afirmacin de un espacio nuevo, sino a la conciencia de
estar situados frente al imperio de la incertidumbre, el escepticismo, la diseminacin, las situaciones
derivantes, la discontinuidad, la fragmentacin, la crisis [] (1994: 69). Las consecuencias de lo anterior,
en el terreno de lo artstico, conllevan a fenmenos como el pastiche, el collage, en suma, a una
posicin escindida y esquizofrnica. Por qu escindida y esquizofrnica? Porque esta crisis, en la que no
podemos encontrar un destino seguro en el horizonte vislumbrado, constantemente nos remitimos al pasado
a buscar la seguridad de los modelos y cnones establecidos. Fredric Jameson (1991: 45) coincide en este
diagnstico, denominando como pastiche a la prctica posmoderna que consiste en la imitacin de estilos
caducos, ante el ocaso del estilo nico modernista. Esta postura, como se analizar con detalle ms adelante,
es rechazada por Lyotard, al denunciar el recurso a la nostalgia, a los cnones, lo que constituye un deseo
endmico de realidad totalmente contrario a la esttica de lo sublime, al espritu de la posmodernidad.

Por su parte, Patxi Lanceros (1990) seala que el trmino posmodernidad se muestra esquivo
conceptualmente, ya que lo caracterizan lmites difusos y una ubicacin variable. La posmodernidad
adopta como principios la fragmentariedad, discontinuidad y deconstruccin, lo que determina que no
podamos hablar de unidad, aqu el centro del problema. La afirmacin ms interesante de Lanceros es
que no existe posmodernidad sino una multiplicidad de estrategias parciales que carecen de estrategia
comn (1990: 142). Estas estrategias, van desde Nietzsche y Baudelaire, pasando por Wittgenstein y
Heidegger, hasta llegar a la informtica (Lyotard y Vattimo). Es aqu, cuando encontramos en Lanceros
una oposicin ntida de la posmodernidad a la modernidad, ya que lo moderno estuvo dominado por la
intencin de unidad, principio generador de un proyecto, esto es el proyecto de la modernidad, el proyecto
de la Ilustracin.

Se puede otorgar un estatus conceptual al trmino posmodernidad? Klaus Von Beyme seala: la
investigacin emprica no puede prescindir de la formacin de conceptos abstractos (1991: 20). En este
sentido, es fundamental la defensa que hace Fredric Jameson (2002) del principio de abstraccin, el cual:
es un recurso que nos permite ver en los dominios aparentemente autnomos e inconexos, los ritmos y
secuencias ocultas de cosas que por lo comn slo recordamos aisladas y una por una (2002: 58). Jameson
refuta a los pensadores posmodernos que le declararon la guerra a todo principio de totalidad, sobre todo
en trminos conceptuales. Encontramos aqu una teorizacin en defensa de la conceptualizacin del trmino
posmodernidad, puesto que Jameson seala que hay una aparente contradiccin en el intento de unificar un
campo y la lgica misma de la sustancia de ese campo. Esto es, el argumento de que siendo que el conjunto
de las teoras posmodernas est caracterizado por una lgica de la diferencia o diferenciacin, y por la
completa heterogeneidad y emergencia de subsistemas aleatorios e inconexos de todas clases, existe una
contradiccin y, aun ms, un ejercicio de violencia y dominacin en el intento de reducir y excluir la
constelacin de juegos y diferencias en un sistema unificado.

La pregunta que Jameson afronta es: existe algo contradictorio y extraviado en construir un sistema
unificado de la diferenciacin? Jameson afirma que no, refuta a los creen lo contrario argumentando que
existe una confusin entre niveles de abstraccin, ya que al conceptualizar un sistema que produce
diferencias, no por ello deja de producirlas, adems de que los detractores de este intento suponen que el
concepto debe ser en especie como el objeto que trata de teorizar, nocin sumamente errada para Jameson,
ya que no se supone que el concepto de perro ladre o el de azcar tenga un sabor dulce (2002:60). De
esta forma, el concepto de posmodernidad, en la construccin abstracta de su objeto, no tiene que
corresponder con la sustancia del mismo, es decir, no tiene reflejar propiamente, en s mismo, toda la gama
de estrategias o juegos del lenguaje propios de la constelacin de teorizaciones y reflexiones en torno a lo
posmoderno. En esta reflexin de Jameson, encontramos argumentos slidos para emprender la
construccin de un concepto de posmodernidad. En todo caso, Jameson nos previene de fetichizar el
concepto de posmodernidad, de modo que identifiquemos o reemplacemos a ste con la realidad misma.

Los principios que permiten reconocer al pensamiento posmoderno son los conceptos de diferencia,
heterogeneidad, diversidad, pluralismo, fragmentariedad e indeterminacin. As mismo, stos se oponen
ntidamente a los defendidos en la modernidad, en la que el mundo es entendido como totalidad, como
sistema de relaciones jerrquicamente ordenadas (Gargani, 1998: 19). El cosmos geomtrico de la
modernidad, se afinca en los principios de universalizacin, historia, razn, unidad y progreso. Los
pensadores posmodernos emblemticos son Jean-Franois Lyotard, Gianni Vattimo y Fredric Jameson.
Michel Foucault, Emmanuel Lvinas, Jacques Derrida, Jean Baudrillard y Gilles Deleuze son considerados
como precursores del posmodernismo e incluso como filsofos posmodernos, aunque la mayora negaron
o rechazaron considerarse como tales. Niklas Luhmann, Ulrich Beck, Richard Rorty, Gilles Lipovetsky y
Zygmunt Bauman, son considerados tambin como pensadores de la posmodernidad, a pesar del rechazo
de la mayor parte de ellos a identificarse con esta corriente o seleccionar otras categoras y conceptos para
describir fenmenos que son objeto tambin del anlisis posmodernista.[26]

Como hemos mencionado, a pesar de que el concepto de posmodernidad ha sido utilizado ms como un
concepto operativo que como uno analtico, los anteriores son principios y anlisis fundamentales para
construir un concepto de posmodernidad. Con base en la discusin analizada en este trabajo y el
pensamiento de los filsofos posmodernos, pretendo definir un concepto de posmodernidad que pueda
utilizar en este trabajo con fines tanto operativos como analticos.
La posmodernidad es un periodo histrico articulado en la dcada de 1970 como producto de la crisis en el
sistema capitalista keynesiano-fordista, que comport el trnsito hacia un rgimen de acumulacin
flexible. Este rgimen se caracteriza por el fin del Estado social-keynesiano, el incremento de la
movilidad del capital, la desregulacin financiera y la precarizacin laboral. Por otra parte, durante este
periodo es fundamental el desarrollo y predominio del sector de servicios de la economa, las tecnologas
de la informacin y la comunicacin, la sociedad de consumo y el Estado neoliberal. En trminos polticos
denota la hegemona del neoconservadurismo en los gobiernos occidentales, los procesos de
descentralizacin del poder, el surgimiento de los nuevos movimientos sociales, la crisis de participacin
poltica o crisis de motivacin en la ciudadana, la crisis de las estrategias de cambio social basadas en el
marxismo o la idea de revolucin social sistmica, as como el auge de enfoques liberales basados en el
pluralismo, el multiculturalismo y la descentralizacin. Otros conceptos que han sido utilizados para
describir este periodo son: capitalismo tardo, capitalismo multinacional, capitalismo lquido; sociedad
posindustrial, sociedad de los mass media, sociedad de la informacin, sociedad del espectculo, sociedad
de consumo; modernidad reflexiva, metamodernidad, modernidad alta, hpermodernidad, segunda
modernidad, globalizacin, modernidad lquida.

El posmodernismo es una corriente de pensamiento esttico, filosfico y poltico guiada por los principios
de diferencia, heterogeneidad, diversidad, fragmentariedad y discontinuidad. En trminos filosficos,
denota los enfoques basados en las metodologas de la deconstruccin, la genealoga y la hermenutica, as
como el rechazo a la filosofa del Iluminismo; a los conceptos de razn instrumental, totalidad y sistema.
Por otra parte, denota tambin la filosofa posmetafsica. En el mbito esttico, comporta el dominio de
la cultura pop, en funcin del creciente proceso de comercializacin de la cultura basado en la indistincin
entre cultura de lite y cultura popular. Este proceso tiene como correlato la extincin de
un establishment academicista en el mbito esttico, as mismo, el abandono del manifiesto y vanguardia
artsticos.

La posmodernizacin es el proceso en las sociedades en vas de desarrollo en el que se verifica el trnsito

haca un rgimen de acumulacin flexible, el predominio de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin, las cuales son fundamentales para la lgica del desarrollo del capitalismo tardo
multinacional. Por otra parte, denota la articulacin de una sociedad de consumo y la consolidacin del
Estado neoliberal por medio del proceso de privatizacin y desregulacin de sectores de la economa,
llevando a su fin a las polticas econmicas de corte keynesiano, es decir, el fin del Estado benefactor. De
este modo, la posmodernizacin no es un proceso etnocntrico, ya que se ha verificado en naciones en
Amrica Latina y Europa del Este, principalmente a travs de las polticas de ajuste impulsadas por el
Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial desde la dcada de 1980.
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[1] No obstante, Wellmer advierte que esta analoga puede resultar en parte engaosa, ya que en un dibujo
encriptado el observador puede descubrir esto o aquello en un juego en el que lo ambiguo se encuentra
dentro del fenmeno ptico. En cambio, en aquella constelacin espiritual que es la posmodernidad, aun si
la ambigedad estuviera localizada en el fenmeno mismo, el observador no est situado externamente al
dibujo, sino que estara formando parte de l, por lo que no podra observarlo en su totalidad. Lo que
Wellmer quiere decir es que no puede decirse nada revelador acerca de la posmodernidad a no ser que se
haga desde una perspectiva terica que al mismo tiempo ofrezca una imagen o representacin del presente.
Lo que me parece importante de esta metfora empleada por Wellmer, es que denota la complejidad de
esa constelacin compuesta por una heterogeneidad de conceptos y formas de pensamiento que giran en
torno al prefijo pos (Wellmer 1993: 52). Por otra parte, la palabra inglesa puzzle ha sido castellanizada
como puzle. De acuerdo con el diccionario de la Real Academia Espaola, slo posee una acepcin o
significado: rompecabezas (juego).
[2] El posmodernismo es un fenmeno tan variado que todo lo que se asegure de una obra est casi
destinado a ser falso en otra; Si el posmodernismo cubre todo, desde el punk rock hasta la muerte de la
metanarrativa, desde las revistas de historietas hasta Foucault, entonces resulta difcil ver cmo un nico
esquema explicativo puede llegara a hacer justicia a una entidad tan raramente heterognea
(Eagleton, 1988:13 y 45, respectivamente)
[3] Lyotard seal que esta obra se concibi como un informe del saber en las sociedades ms
desarrolladas, propuesto al Counseil des Universits del gobierno de Quebec. En este sentido comenta que
es un escrito de circunstancias (1998a:11). No obstante, su importancia en la consolidacin del paradigma
de la posmodernidad es fundamental. Anderson seala que tres aos antes de la publicacin de esta obra
Lyotard haba asistido a un simposio organizado por el terico literario Ihab Hassan, quien en 1971 fue uno
de los primeros en adoptar tericamente la nocin de posmodernidad, aunque en trminos estrictamente
estticos como veremos ms adelante. Por otra parte, para Anderson, esta obra realizada por encargo oficial,
es una gua poco fiable para captar la postura intelectual ms general de Lyotard, ya que una de las
cuestiones centrales a la que la obra se limita es el destino epistemolgico de las ciencias naturales, un tema
en el que Lyotard era un lego y, en este sentido, Anderson cita una confesin realizada posteriormente por
aqul en una entrevista: Me invent historias, me refera a una cantidad de libros que nunca haba ledo, y
por lo visto eso impresion a la gente; todo eso tiene algo de parodia []. Es simplemente el peor de mis
libros, que son casi todos malos, pero ste es el peor. (Anderson, 2000:40). Ahora bien, consideremos que
esta declaracin contiene una buena dosis de irona y espritu ldico, tpico en la obra de Lyotard: Como
presunto filsofo y escritor, confieso que no tengo posibilidad alguna de evitar ser un impostor (1992:20).
En este sentido, en la misma introduccin a La condition posmoderne, Lyotard realiza una aclaracin que
Anderson no considera ni cita: Queda aadir que el informador es un filsofo, no un experto. ste sabe lo
que sabe y lo que no sabe, lo sabe aqul. Uno concluye, el otro interroga, ah estn dos juegos del
lenguaje.
[4] Respecto a la relacin de los diversos campos de conocimiento con la narrativa, Habermas afirma: Pero
tampoco el pensamiento conceptual, ni siquiera en los mbitos de la filosofa, de las ciencias sociales y
humanas, e incluso en la fsica, mantiene el lenguaje terico su autonoma frente a los elementos figurativos,
metafricos e, incluso, mticos. No hay una lengua exclusivamente conceptual (1988:47); Ya sabemos,
al menos desde la obra de Mary Hesse, que tambin el lenguaje de los cientficos est recorrido por
metforas [] (1988:194). En este sentido, Vsquez Rocca (2006:46) considera que el inters por lo
literario y artstico no tiene porque implicar un apresurado abandono del modelo discursivo y analtico
caracterstico de la filosofa, sino el acceso a un punto de vista ms completo, otro lmite crtico. Sostiene
la tesis de que la estetizacin generalizada, constituye una revitalizacin para la filosofa, trascendiendo
el mbito restringido designado por el paradigma cientificista y la tradicin moderna. La tesis entorno a una
estetizacin generalizada es uno de los motivos de la crtica al posmodernismo (vase el captulo tercero
de este trabajo).
[5] Perry Anderson seala que la nocin de las metanarraciones fue formulada por primera vez por Lyotard
en su obra Instructions paennes (1977). En el origen este trmino se refera a
una metanarracin maestra: el marxismo (2000:44). En La condition posmoderne, como vemos, se
extiende el catlogo de metanarrativas de la modernidad. Por otra parte, Erich Fromm reflexion en la
dcada de 1950 acerca de la Gran promesa de progreso ilimitado, propio de la sociedad industrial moderna:
la promesa de dominar la naturaleza, de abundancia material, de la mayor felicidad para el mayor nmero
de personas, y de una libertad personal sin amenazas. (2006:21). Esta Gran promesa es lo que Lyotard
llama Grand relato.
[6] Vsquez Rocca (2011: 67) define a los metarrelatos como: las verdades supuestamente universales,
ltimas o absolutas, empleadas para legitimar proyectos polticos o cientficos. As por ejemplo, la
emancipacin de la humanidad a travs de la de los obreros (Marx), la creacin de la riqueza (Adam Smith),
la evolucin de la vida (Darwin), la dominacin de lo inconsciente (Freud), etc. []. El metarrelato es la
justificacin general de toda la realidad, es decir, la dotacin de sentido a toda la realidad.
[7] Fromm seal una serie de problemticas que se exteriorizaron claramente a fines de la dcada de los
cincuenta, las cuales comportaron el fracaso de la Gran promesa: pobreza, el desastre ecolgico,
burocratizacin, manipulacin de la opinin pblica a travs de los medios de comunicacin y riesgo de
una confrontacin nuclear (2006: 22).
[8] En lgica proposicional, [un functor es un] signo que enlaza las proposiciones entre s, como por
ejemplo la disyuncin dbil (v), el bicondicional () o la barra de Sheffer (|). Tambin recibe el nombre
de conectiva o constante lgica. No obstante, el concepto de functor es mucho ms amplio que el de
conectiva, ya que, al estar vinculado al concepto de funcin, hace referencia a operadores semnticos
tambin presentes en otras ramas de la lgica, como la lgica de clases o la lgica de predicados. As, pues,
adems de las conectivas, tambin son functores los operadores (la unin, la interseccin, la
complementacin), los relatores (la predicacin, la pertenencia, la inclusin, la equivalencia) y
los functores determinativos (el descriptor y el abstractor) (Vase Enciclopedia Filosfica Symplok, la
voz Functores [en lnea], <http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Functor>). Gilles Deleuze y
Flix Guattari dicen al respecto que el objeto de la ciencia no son conceptos, sino funciones que se
presentan como proposiciones dentro de unos sistemas discursivos. Los elementos de estas proposiciones
se llaman functores. Una nocin cientfica no se determina por conceptos, sino por funciones o
proposiciones. Se trata de una idea muy variada, muy compleja, como ya se desprende del empleo
respectivo que de ella hacen las matemticas y la biologa; sin embargo esta idea de funcin es lo que
permite que las ciencias puedan reflexionar y comunicar. La ciencia no necesita para nada a la filosofa
para llevar a cabo estas tareas. Por el contrario, cuando un objeto est cientficamente construido por
funciones, un espacio geomtrico por ejemplo, todava hay que encontrar su concepto filosfico que en
modo alguno viene implcito en su funcin. Ms an, un concepto puede tomar como componentes los
functores de cualquier funcin posible sin adquirir por ello el menor valor cientfico, y con el fin de sealar
las diferencias de naturaleza entre conceptos y funciones (Deleuze y Guattari, 2003).
[9] [] el ocaso de los discursos universalistas (las doctrinas metafsicas de los tiempos modernos: los
discursos del progreso, del socialismo, de la abundancia, del saber (Lyotard, 1991: 11). Como veremos
en el captulo tercero de esta investigacin, Habermas considera que no debe resultar extrao que teoras
como las de Lyotard ganen influencia, en razn de lo que este filsofo alemn considera el agotamiento de
las energas utpicas ante el fracaso prctico en el siglo XX de las esperanzas basadas en el papel de la
ciencia, la tcnica y la razn articuladas en el siglo XIX (vase Habermas, 1988: 116).
[10] Lyotard analiza esta cuestin en relacin con la pragmtica de los relatos populares del pueblo
cashinahua (1998a: 47 y 1999: 42-43; 55-57).
[11] "El saber es y ser producido para ser vendido, y es y ser consumido para ser valorado en una nueva
produccin; en los dos casos, para ser cambiado (1998a: 16).
[12] La historia, lo opuesto a la historia con minscula, es un asunto teleolgico para el posmodernismo;
Una rama del posmodernismo ve la historia como un asunto en constante mutacin, exuberantemente
mltiple y de final abierto, una serie de coyunturas o discontinuidades que slo una violencia terica puede
juntar en la unidad de una narracin nica. (Eagleton, 1998: 77 y 78, respectivamente).
[13] De acuerdo con David Harvey en la obra de Lyotard encontramos ms de un indicio que el
modernismo ha cambiado porque han cambiado las condiciones tcnicas y sociales de la comunicacin
(2004: 68). Veremos que en la obra de Vattimo, este cambio en el mundo de la comunicacin como gnesis
de la posmodernidad es absolutamente central.
[14] Perry Anderson (en la introduccin a Fredric Jameson (2002), El giro cultural. Escritos seleccionados
sobre el posmodernismo 1983-1998, Manantial, Buenos Aires, pp. 11-14).
[15] En Francia el neomarxismo fue sujeto a un proceso de posmodernizacin, habiendo tenido su expresin
en la New Left Review, que bajo la influencia de Michel Foucault y Lyotard comport un fin de las
esperanzas revolucionarias y la despedida definitiva del sujeto revolucionario. Se transit entonces del
neomarxismo al posmarxismo (Von Beyme, 1991: 121). No obstante, aqu veremos que la obra de Jameson
es crtica de la corriente posmoderna francesa.
[16] De acuerdo con Ian Chilvers el arte pop (pop art) es un trmino acuado por el crtico ingls Lawrence
Alloway para designar al movimiento que se desarrollo de 1950 hasta comienzos de 1970 en Gran Bretaa
y Estados Unidos, centrado en la imaginera del mundo del consumo y la cultura popular. Una caracterstica
del arte pop fue el rechazo a cualquier diferenciacin entre el buen y el mal gusto. Chilvers comenta que
inicialmente en los Estados Unidos se consider al arte pop como una reaccin frente al expresionismo
abstracto. En Estados Unidos, la representacin ms importante de esta corriente son las serigrafas de Andy
Warhol, representando latas de sopa y las pinturas basadas en los cmics de Roy Lichtenstein (Chilvers,
2007: 754).
[17] Jean-Luc Godard es tpico representante vanguardista y progresivamente a partir de 1967-68 pasa
de un radicalismo formal (caracterstico de la ola francesa del Nouvelle Vague en los aos de 1950-1960)
a un radicalismo poltico (al tipo de cine militante proclive al maosmo) compartido por otros cineastas
como el polmico Roman Polanski (nacido en Pars, de ascendencia polaca y con ancestros judos) y el
francs Franois Truffaut (el iniciador del movimiento nouvelle vague, crtico del academicismo y
convencionalismo del cine francs de mediados del siglo XX).
[18] La nueva novela (nouveau roman) francesa de Alain Robbe-Grille, Nathalie Sarraute, Claude Simon,
Michel Butor y Samuel Beckett, que Jean Paul Sartre calific como antinovela, ha sido un intento de
reinvencin de la historia a partir de estructuras discursivas organizadas por mtodos de composicin
numrica-geomtrica, y que fue una novedad en la segunda mitad del siglo XX, y an contina como tal en
la obra de autores como Michel Tournier, Georges Perec y Michel Houellebecq (al respecto, vase Jameson,
2002: 17); ms sobre el tema en el libro de Leo Pollmann, Nueva novela en Francia y en Iberoamrica,
Gredos, Espaa, 1971.
[19] Harvey adopta el enfoque de la escuela de la regulacin, la cual entiende al rgimen de
acumulacin como un periodo estable entre la acumulacin y el consumo, como una correspondencia entre
las condiciones de produccin y las condiciones de reproduccin de los asalariados. El rgimen de
acumulacin, implica un modo de regulacin, que significan las normas, leyes y hbitos que garantizan la
unidad del proceso de produccin y su estabilidad durante un determinado periodo. Harvey pondera estos
trminos por su valor heurstico (2004: 144). Por otra parte, comenta que en 1914 inici simblicamente el
fordismo, cuando Henry Ford estableci la jornada de cinco dlares y ocho horas en Michigan. El rgimen
de acumulacin fordista, implic la constitucin de un nuevo tipo de sociedad racionalizada y modernista,
basada en el consumo masivo
[20] Esto implicara que el sistema financiero ha alcanzado un grado de autonoma de la produccin real
sin precedentes en la historia del capitalismo, que de esta manera entra en una era de riesgos financieros
igualmente sin precedentes. (Harvey, 2004: 218). En efecto han ocurrido importantes crisis del capitalismo
financiero neoliberal durante la dcada de 1990 y la primera del siglo XXI, la ms reciente la crisis
financiera originada en Estados Unidos en 2008 a raz de la especulacin en el sector inmobiliario.
[21] Siguiendo la tesis de Jameson, identifica al modernismo alto como la esttica propia
del establishment que ejerci hegemona despus de 1945: La gran literatura modernista de Joyce, Proust,
Eliot, Pound, Lawrence, Faulkner juzgada alguna vez como subversiva, incomprensible o perturbadora-
fue canonizada por el establishment (en las universidades y revistas literarias ms importantes) (2004: 53,
cursivas de Harvey).
[22] La llegada de lo posmoderno ha instalado el dominio de las imgenes como nunca antes (Anderson,
2000: 156).
[23] Esta distincin es hecha por Lyon con un propsito anlitico, con un carcter aproximativo, ya que
seala que lo cultural es indisociable de lo social.
[24] Esta caracterizacin de la temporalidad como aceleracin o fugacidad es fundamental en el concepto
de sociedad liquida de Zygmunt Bauman. Conceptualmente Bauman rechaza la nocin de posmodernidad,
optando por el trmino modernidad lquida. (Vese Bauman, 2006 y el ltimo captulo de este trabajo).
[25] Caracterstico es el modelo pospanptico de poder descrito por Bauman o el Imperio de Hardt y Negri.
La posmodernidad tambin ha dispuesto una fluidificacin del poder, en este sentido, el modelo de poder
liquido de Bauman es representativo (Vase Hardt y Negri, 2002; Hardt y Negri, 2004).
[26] En el caso de Richard Rorty, ha sido puesto en entredicho su comprensin dentro de esta corriente, y
ni siquiera l estaba interesado en descifrar el significado preciso de posmoderno (Fortanet, 2005), no
obstante, algunos lo encasillan como un pensador que comulg con el discurso posmoderno para
abandonarlo tempranamente (Rivera, 2011), al negar a la filosofa toda fundamentacin metafsica y
ontolgica, por lo que se le ha reconocido como un pragmtico posmoderno.