Escolstica nueva

tlico-escolstica, que aprendi en los cursos de metafsica de los centros

escolares alemanes. Ch. Wolff vaci despus en moldes estables la filosofa
de la Aufklrung, siempre dentro del espritu de Leibniz. Con ello contri-
buy por su parte a que no se rompiera el hilo de conexin con la tradicin
medieval; es de notar que Wolff conoci bien, a travs de Domingo de
Flandes, el comentario de santo Toms a la Metafsica de Aristteles. Y de la
filosofa de la Aufklrung surge a su vez Kant, que estuvo ligado con aquella
tradicin, y por tanto con la vieja filosofa escolstica, ms estrechamente
de lo que han querido reconocer los neokantianos; y Kant sienta las bases de
toda la evolucin ulterior hasta Hegel (M. Wundt). Por ello no debemos
subestimar el valor de la filosofa escolstica alemana del siglo xvii. Significa
nada menos que el puente de unin entre la filosofa de Kant y el idea-
lismo alemn, por una parte, y la del Medievo, por otra. Especial mrito
de dicha filosofa es que no se extinguiera el recuerdo de una metafsica
al estilo de Platn y Aristteles, que pudiera ser superado mediante ello
el pensamiento mecanicista y el hombre pudiera volver a encontrarse a s
mismo, a encontrarse con el autoconocimiento del espritu y de sus valores
especficos, hasta el descubrimiento de los ltimos fundamentos del ser y
el fundamento de todos los fundamentos, Dios.
Ya tuvimos ocasin de sealar, al hablar del cardenal de Cusa, otra raz de
la metafsica de Kant y del idealismo alemn, que llega hasta la Edad Media
(cf. supra, pgs. 588s). Su vigor vital se muestra de nuevo pujante a travs
de Leibniz, y este enraizamiento es de tanto mayor inters cuanto que el
cardenal de Cusa penetr con ayuda y certera mirada los autnticos fondos
del pensamiento medieval y pudo, como pocos, descubrir y legarnos su
mejor sustancia. En todo caso queda siempre firme el hecho de que es dado
encontrar lo antiguo en lo nuevo y lo nuevo en lo antiguo, a condicin tan
solo de ser hombre de buena voluntad y dejar a un lado los prejuicios, para
ver objetivamente lo que los hechos nos dan. Y esto sera importante, no
solo para la comprensin de la filosofa medieval y de la filosofa moderna,
sino aun para la recproca comprensin de las confesiones cristianas, as
como tambin de los pueblos germnicos y romnicos de Occidente.
Descartes. Pero la filosofa espaola del periodo barroco es tambin
una premisa histrica del padre de la filosofa moderna. Descartes fue
discpulo de los jesuitas en el colegio de La Flche, del cual dijo: Este
honor tengo que dispensar a mis maestros, declarando que no hay lugar
en el mundo donde, a mi juicio, mejor sea enseada la filosofa que en La
Flche. Cuando, por caso excepcional, quiere conscientemente recurrir al
lenguaje tcnico de los filsofos, Descartes dir concretamente, hablando
de Surez: Es justamente el primer autor que vino a mis manos. Es cierto
que Descartes se distanci de la escolstica, y que tuvo plena conciencia
de la nueva ruta por l emprendida. Pero quien viniere de la escolstica se

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