LO QUE SOMOS

Lo primero que uno necesita saber en la vida es de dnde viene, para dnde va, cul
es el objetivo de la existencia, para qu existimos, por qu...
Incuestionablemente, si queremos nosotros saber algo sobre el destino que nos
aguarda y sobre lo que es la vida en s, se hace indispensable, primero que todo,
saber qu es lo que somos, eso es urgente, inaplazable, impostergable.
El cuerpo fsico en s mismo no es todo. Un cuerpo est formado por rganos y cada
rgano est compuesto por clulas; a su vez, cada clula est compuesta por
molculas, y cada molcula por tomos. Si fraccionamos cualquier tomo liberamos
energa. Los tomos en s mismos se componen de iones que giran alrededor de los
electrones, de protones, de neutrones, etc., etc., etc. Todo eso lo sabe la Fsica
Nuclear.
En ltima instancia, el cuerpo fsico se resume en distintos tipos y subtipos de energa
y eso es interesantsimo; el mismo pensamiento humano es Energa. Del cerebro
salen determinadas ondas que pueden ser registradas sabiamente. Ya sabemos que
los cientficos miden las ondas mentales con aparatos muy finos y se les cataloga en
forma de microvoltios. As, pues, en ltima instancia, nuestro organismo se resume en
distintos tipos y subtipos de energa.
La llamada Materia no es ms que Energa condensada, por eso dijo Albert Einstein:
Energa es igual a masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado. Tambin
afirm en forma enftica: La masa se transforma en energa, la energa se transforma
en masa. As que, en ltima sntesis, la llamada Materia no es ms que Energa
condensada.
El cuerpo fsico tiene un fondo vital orgnico. Quiero referirme al LINGAM SARIRA de
los Tesofos, la condensacin bio-termo-electromagntica. Dicho cuerpo es el asiento
de la vida orgnica. Ningn organismo podra vivir sin el Cuerpo Vital. Cada tomo del
Cuerpo Vital penetra dentro de cada tomo del cuerpo fsico, y lo hace vibrar y
centellear.
Todos los fenmenos qumicos, fisiolgicos y biolgicos, todo fenmeno de
percepcin, todo proceso metablico, toda accin de las caloras, etc., tiene su base
en el Cuerpo Vital.
Este cuerpo es realmente una especie de doble orgnico; si por ejemplo, un brazo de
ese doble vital se sale del brazo fsico, sentimos que la mano se nos duerme. Al
penetrar cada tomo del cuerpo vital dentro de cada tomo del cuerpo fsico, se
produce una vibracin, la vibracin esa que siente uno cuando se le duerme un brazo
y quiere despertarlo, una especie de hormigueo, por decirlo as.
Si se le sacara definitivamente el cuerpo vital a una persona fsica, y no se le volviese
a traer, morira la persona fsica; as que resulta interesante esto del cuerpo vital. Sin
embargo, este cuerpo no es ms que la seccin superior del cuerpo fsico. Es,
dijramos, la parte tetradimensional del cuerpo fsico. Los Vedantinos consideran al
cuerpo vital y al cuerpo fsico como un todo, como una unidad.
Un poco ms all de este cuerpo fsico con su asiento vital orgnico, tenemos nosotros
al Ego. En s mismo, el Ego es una suma de diversos elementos inhumanos que en
nuestro interior cargamos. Es obvio que a tales elementos los denominamos Ira,
Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc. Son tantos nuestros defectos que
aunque tuvisemos mil lenguas para hablar y paladar de acero no acabaramos de
enumerarlos a todos cabalmente.
Hay gentes que entronizan al Ego en el corazn y le hacen un altar y le adoran, son
equivocados sinceros que suponen que el Ego en s mismo es divinal y en esto estn
perfectamente equivocados.
Hay quienes dividen al Yo en dos: Yo superior y Yo inferior; quieren que el Yo
superior controle al Yo inferior. No quieren darse cuenta esas gentes de que,
seccin inferior y seccin superior son la misma cosa. El Yo en s mismo es
tiempo, el Yo en s mismo es un libro de muchos tomos, en el Yo estn todas
nuestras aberraciones, todos nuestros defectos, aquello que hace de
nosotros verdaderos animales intelectuales en el sentido ms completo de
la palabra. Algunos dicen que el Alter-Ego es divino y le adoran; es otra
forma de buscar escapatorias para salvar al Yo, para divinizarlo. El Yo es el
Yo, y eso es todo.

LO QUE QUEDA
Obviamente, al Panten van tres cosas:
1. El cuerpo de carne y hueso, que se pudre entre el sepulcro.
2. El Cuerpo Vital, o Cuerpo Bio-plstico (como le llaman los rusos), que flota
cerca del cadver y se va descomponiendo poco a poco, conforme el cuerpo fsico
tambin se va descomponiendo. Sabemos muy bien, que cada siete aos cambia
totalmente el cuerpo fsico, y no queda ni un solo tomo antiguo en dicho cuerpo.
Empero, el Cuerpo Vital no cambia. En dicho cuerpo es tan contenidos todos los
tomos de la niez, adolescencia, juventud, madurez, vejez y decrepitud.
3. La Personalidad humana. La Personalidad no es el Cuerpo Fsico, la
Personalidad es energtica; no se puede ver con los ojos fsicos, pero existe. Cuando
uno viene al mundo, no trae Personalidad. Esta se forma con el ejemplo de los padres,
con lo que uno aprende en la escuela, con las experiencias de la vida, etc. En realidad,
la Personalidad se forma durante los primeros siete aos de la infancia y se robustece
con el tiempo y con las experiencias.
La Personalidad es hija de su tiempo, nace en su tiempo y muere en su tiempo; no
existe ningn maana para la personalidad del muerto. Despus de la muerte del
cuerpo fsico, la Personalidad est dentro del sepulcro, pero sale cuando alguien lleva
flores, cuando algn doliente la visita, ambula por el panten y vuelve a su sepulcro.
La Personalidad humana es perceptible para los clarividentes; cualquier persona
que tenga un poquito de extra-percepcin, podr ver como la ex-personalidad se va
desintegrando lentamente en el cementerio.
Voy a contarles, en relacin con esto, un hecho inslito. Por ah, en una fiesta, cierta
dama supo distinguirse por su inmensa alegra, pues obviamente destacaba entre
todos los invitados por su carcter jovial y por su belleza fsica.
Muchos jvenes danzaron con ella hasta las tres de la maana, hora sta en que la
dama manifest tener mucho fro; uno de sus admiradores le prest una chamarra,
chupa o chaqueta, para que se abrigara. Luego, como un cumplido caballero, se
ofreci para acompaarla hasta su casa. La dama no declin tal atencin caballeresca
y sali, pues, de la sala de festn.
En veloz automvil, la dama acompaada por el joven que le ofreciera su compaa y
por algunos otros varones amigos de este ltimo, lleg hasta la puerta de su casa.
El personal de compaa se despidi de la susodicha dama al tiempo que sta penetr
en su morada.
Al da siguiente, el caballero dueo de la prenda de vestir prestada a la dama junto con
sus amigos, toc a la puerta de aquella mansin con el evidente propsito de
recuperar la prenda.
Una anciana abri la puerta a tiempo que preguntara: Qu desean Uds., seores?
Venimos -dijo uno de los jvenes- por una chamarra que le prest anoche a la
seorita fulana de tal. Oh! - dijo la anciana-, si Uds. quieren esa prenda de vestir
deben ir a buscarla en el panten; la hallarn sobre la tumba de mi nieta; ella fue la
dama que con Uds. anoche bail; hace muchos aos muri.
Los jvenes alarmados se dirigieron ciertamente al panten, buscaron el sepulcro de
la dama y lo hallaron, y sobre este ltimo encontraron la chamarra.
Vean Uds., mis amigos, un caso extraordinario de materializacin. Realmente, a los
incrdulos, a los escpticos, les parecer como cuestin de cuentos para nios
pequeos, pero no parecer lo mismo al que experiment esa terrible realidad. Porque
una cosa es conceptuar sobre algo en lo que no se cree, y otra es experimentarlo en el
propio pellejo.
Ahora bien, qu fue lo que se hizo visible y tangible, para esos jvenes?
Qu fue lo que danz con ellos, en medio de la fiesta? Pues, realmente la
Ex-Personalidad. Esta suele, a veces, hacerse visible y tangible. La
Personalidad es energtica, permanece en el sepulcro, pero a veces sale de
l y hasta se da el lujo de andar por diversos lugares.

LO QUE CONTINUA
Ahora bien, no todo va al panten; hay algo que contina, me refiero a los Valores,
tanto los positivos como los negativos, los Yoes buenos y los Yoes malos.
Ya les expliqu a ustedes que dentro de toda persona, hay muchas personas, es decir,
muchos Yoes. Una cosa es el Yo envidio y otra el Yo no envidio; una cosa es el
Yo amo y otra es el Yo no amo; una cosa es el Yo odio y otra cosa es el Yo no
odio. Todos estos defectos nos hacen entender que el Yo no existe en forma
meramente individual; el Yo es un montn de Yoes cada uno con su propia
mente, su propia voluntad y su propio sentimiento. Esto que estamos diciendo ya est
plenamente demostrado; la prueba la tienen ustedes en que nadie es el mismo, ni
siquiera por media hora.
Conclusin: la muerte en s misma es una resta de quebrados; terminada la operacin
matemtica, lo nico que quedan son esos Valores, es decir, cierta suma de yoes
diablos que personifican nuestros defectos psicolgicos.
La Eternidad se los traga, los devora. En la Luz Astral nuestros valores se atraen y
repelen de acuerdo con las leyes de Imantacin Universal. Estos valores a veces
chocan entre s, o simplemente se atraen o repelen.
As pues, eso que contina despus de la muerte, no es pues algo muy hermoso.
Aquello que no es destruido con el cuerpo fsico, no es ms que un montn de diablos,
de agregados psquicos, de defectos; lo nico decente que existe en el fondo de todas
esas entidades cavernarias que constituyen el Ego, es la Esencia, la Conciencia, el
Budhata...
La muerte es el regreso al punto original de partida. Si un hombre no trabaja su propia
vida, y no trata de modificarla, obviamente est perdiendo el tiempo miserablemente,
porque un hombre no es ms que eso, lo que es su vida. Nosotros debemos trabajar
nuestra propia vida para hacer de ella una obra maestra. La vida es como una
pelcula, cuando termina la pelcula nos la llevamos para la Eternidad, en la Eternidad
revivimos nuestra propia vida que acaba de pasar.
Durante los primeros das de desencarnado, el difunto suele ver la casa donde muri y
hasta habita en ella. Si muri por ejemplo, de ochenta aos de edad, seguir viviendo
con sus nietos, sentndose en la mesa, etc. El Ego estar perfectamente convencido
que todava est vivo y no hay nada en la vida que le logre convencer de lo contrario.
Para el Ego nada ha cambiado, desgraciadamente.
El ve la vida como siempre, sentado por ejemplo, ante la mesa de comedor pedir sus
alimentos acostumbrados. Obviamente, no le vern sus dolientes, pero el
subconsciente de sus familiares, responder. Ese subconsciente pondr en la mesa
los indicados alimentos. Es obvio que no va a poner los alimentos fsicos porque eso
sera imposible, pero si pone formas mentales muy similares a las de los alimentos
que el difunto acostumbrara a consumir.
Puede ver un velatorio el desencarnado, jams supondra que ese velatorio tenga algo
que ver con l, ms bien piensa que tal velatorio corresponde a alguien que muri, a
otra persona, mas nunca creera que corresponde a l. Se siente tan vivo que ni
remotamente sospecha su defuncin.
Si sale a la calle, ver sta tan absolutamente igual que nada podra hacerle
pensar que ha sucedido algo. Si va a una iglesia ver all el cura diciendo
misa, asistir al rito y muy tranquilo saldr de la iglesia perfectamente
convencido de que est vivo, nada podra hacerle pensar que ha muerto.
An ms, si alguien le hiciese tamaa afirmacin, l sonreira escptico,
incrdulo, no aceptara la afirmacin que se le hiciese..