RELAES SOCIAIS DE SEXO, RAA/ETNIA E

CLASSE: UMA ANLISE FEMINISTA-MATERIALISTA

SEX, RACE/ETHNICITY AND CLASS SOCIAL

RELATIONS: A FEMINIST-MATERIALIST ANALYSIS

Mirla Cisne1
RESUMO
O objetivo do nosso artigo analisar os fundamentos tericos e polti-
cos da opo pela utilizao da categoria relaes sociais de sexo con-
substanciada com as relaes sociais de raa/etnia e de classe nos
estudos feministas. Para tanto, realizamos uma pesquisa bibliogrfica
ancorada, especialmente, na produo terica do feminismo materia-
lista francfono, com destaque para as autoras: Christine Delphy, Jules
Falquet, Danile Kergoat e Anne-Marie Devreux. Esperamos contribuir
com o debate terico que fundamenta o feminismo brasileiro, no intuito
de aprofundarmos nossas produes tericas sintonizadas com as lutas
coletivas que nos desafiam cotidianamente na defesa da liberdade.
Palavras-chave: Gnero. Relaes sociais de sexo, raa/etnia e classe.
Feminismo materialista.

ABSTRACT
The aim of our paper is to analyze the theoretical and political
fundamentals of the option to use the category of sex social relations
embodied with race/ethnicity and class social relations in feminist
studies. Thus, we performed a bibliographical research anchored
especially in francophone materialist feminism theoretical work,
highlighting the authors: Christine Delphy, Jules Falquet, Danile

1 Professora Adjunta da Faculdade de Servio Social da Universidade do Estado

do Rio Grande do Norte, membro do Ncleo de Estudos Sobre a Mulher Simone
de Beauvoir e do Grupo de Estudos sobre as relaes patriarcais de gnero e
feminismo. E-mail: mirlacisne@gmail.com.

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 Kergoat and Anne-Marie Devreux. We hope to contribute to the
theoretical debate that moves Brazilian feminism, in order to deepen
our theoretical productions tuned with the collective struggles that
challenge us daily in defense of freedom.
Keywords: Gender. Sex, race/ethnicity and class social relations.
Materialist feminism.
Submetido em 24/06/2014 Aceito em 18/09/2014

INTRODUO
As discusses de gnero so difundidas fortemente no
Brasil a partir da traduo do texto de Joan Scott: Gnero: uma
categoria til para anlise histrica, realizada pelo SOS Corpo,
em 1991, tornando-se um marco referencial para a produo e a
atuao poltica feministas. Desde ento, o conceito de gnero
e os chamados estudos de gnero passaram a ganhar forte
espao no feminismo brasileiro em detrimento dos chamados
anteriormente estudos feministas ou mesmo estudos sobre a
mulher. Aqui, surge nossa primeira inquietao com o conceito
de gnero: a ocultao do sujeito poltico mulher que esse con-
ceito, muitas vezes, dilui ou mesmo substitui. Outra forte inquie-
tao a utilizao do conceito de gnero de forma isolada de
relaes estruturantes do ser social, com destaque para a classe
social.
A partir dessas inquietaes, passamos a investigar teori-
camente a categoria gnero. Nesse processo, encontramos nos
fundamentos de grande parte do feminismo materialista franc-
fono a defesa do uso da categoria relaes sociais de sexo e no
a do conceito de gnero. O objetivo do nosso artigo analisar os
fundamentos tericos e polticos dessa opo pela utilizao da
categoria relaes sociais de sexo consubstanciada com as rela-
es sociais de raa/etnia e classe nos estudos feministas. Para
tanto, realizamos uma pesquisa bibliogrfica ancorada, espe-
cialmente, na produo terica do feminismo francfono, com
destaque para as autoras: Jules Falquet, Danile Kergoat e Anne-
Marie Devreux.
Tem sido pauta constante no feminismo a apreenso e
elaborao de categorias tericas que possam contribuir para

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a compreenso crtica da subordinao histrica e das desigual-
dades que marcam a vida das mulheres, como forma de se ins-
trumentalizar para intervir politicamente para a reverso dessa
condio. O movimento feminista, entretanto, possui em seu
seio uma diversidade de perspectivas, no que diz respeito tanto
dimenso terica quanto poltica. Por isso, importante deixar
claro que trabalharemos com uma perspectiva marxista do femi-
nismo, orientada para a estratgia socialista e com uma grande
aproximao com o chamado feminismo materialista.
Neste artigo, dedicaremos especial ateno para trabalhar
categorias e conceitos que do corpo ao pensamento feminista
e ao prprio movimento feminista, no seio da perspectiva acima
citada. Ou seja, categorias e conceitos que fundamentam as refle-
xes e aes do feminismo na luta contra as relaes patriarcal2-
-racista-capitalistas e em defesa da emancipao humana.
Dentre as categorias e conceitos feministas que trabalhare-
mos, destacamos: a consubstancialidade das relaes sociais de
sexo, raa/etnia e classe.
Esperamos contribuir com o debate terico que funda-
menta o feminismo brasileiro, no intuito de aprofundarmos nossa
produo de conhecimentos sintonizada com as lutas coletivas
que nos desafiam cotidianamente na defesa da liberdade.

PARA ALM DO GNERO

Gnero e relaes sociais de sexo so distintos, embora,
muitas vezes, encontremos textos que os tratam como sin-
nimos. Para entendermos o segundo, fundamental que se
localizem a sua origem e o seu significado. Advindo da escola
feminista francesa, na lngua original chamado rapports sociaux
de sexe. Observemos que na lngua francesa esse conceito no

2 A dominao do pai sobre a mulher e sobre os filhos(as) estabelece as bases

para o que chamamos de patriarcado. Segundo Christine Delphy (2009, p.
174), patriarcado vem da combinao das palavras gregas pater (pai) e arke
(origem e comando). [...] Portanto, o patriarcado literalmente a autoridade do
pai. De acordo com Dehphy (2009, p. 173), na acepo feminista, o patriarcado
designa uma formao social em que os homens detm o poder, ou ainda,
mais simplesmente, o poder dos homens. Ele , assim, quase sinnimo de
dominao masculina ou de opresso das mulheres.

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 denominado relations sociales de sexe. Expliquemos melhor. No
francs, existem duas palavras para uma nica traduo no por-
tugus: relaes. Rapport designa relaes mais amplas, estru-
turais, enquanto relations diz respeito s relaes mais pessoais,
individuais, cotidianas. O conceito de rapports sociaux de sexe
diretamente fundamentado no de relaes sociais de classe. Uma
relao [rapport] social est vinculada aos conflitos e tenses
entre os grupos sociais com interesses antagnicos. Portanto,
atravessa todo o tecido do campo social e dos fenmenos da
decorrentes. Nas palavras esclarecedoras de Kergoat (2012, p.
126), com base no pensamento de Goldelier (1982): Uma rapport
social uma relao antagnica entre dois grupos sociais, cons-
truda em torno de uma problemtica. uma relao de produo
material e ideal (traduo nossa)3.
Ainda para entendermos a diferena entre relations sociales
e rapport sociaux, Jules Falquet (2012, p. 138), com base no pensa-
mento de Kergoat (2012), ressalta:
As relaes sociais se produzem num nvel micros-
social, so relaes inter-individuais. Elas so rela-
tivamente fceis de modificar, mesmo individual-
mente. As relaes [rapports] sociais surgem de um
nvel macroestrutural. Elas se articulam entre gru-
pos e s podem ser percebidas ou transformadas
indiretamente, coletivamente (traduo nossa)4.
Assim, para entendermos o conceito de rapports sociaux de
sexe, necessrio compreender a concepo de relao (no sen-
tido de rapport) social a que est associado. Anne-Marie Devreux
(2011, p. 7) localiza a categoria rapports sociaux na perspectiva
marxista e afirma que uma oposio estrutural de duas clas-
ses com interesses antagnicos. Nessa mesma perspectiva de
compreender o conceito de rapport sociaux no seio do marxismo,

3 Texto original: Un rapport social est une relation antagonique entre deux
groupes sociaux, tablie autour dun enjeu. Cest un rapport de production
matrielle et idelle.
4 Texto original: Les relations sociales relvent dun niveau micro-social, celui
des relations inter-individuelles. Elles sont relativement faciles modifier, mme
individuellement. Les rapports sociaux, eux, ressortent dun niveau macrosocial,
structurel. Ils se jouent entre groupes et ne peuvent tre perus ou transforms
quindirectement, collectivement.

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Annie Bidet-Morel e Jaques Bidet (2010) reafirmam que rapports
sociaux no designam as simples relaes entre indivduos, mas
dizem respeito s relaes sociais antagnicas. Ainda segundo
os autores, essa perspectiva marxista permite elucidar a estru-
tura de classe para compreender a dinmica histrica (BIDET-
MOREL; BIDET, 2010, p. 31, grifos dos autores, traduo nossa5).
Aqui cabe uma ressalva: a compreenso da importncia da estru-
tura das classes sociais para o entendimento das relaes sociais
de sexo no significa que estas se reduzem as primeiras, ou seja,
a relao social de sexo no se reduz ao fato de se realizar den-
tro das relaes sociais de classe (BIDET-MOREL; BIDET, 2010, p.
41, traduo nossa6).
Devreux (2011, p. 10) tambm nos explica sobre a utilizao
desse conceito no singular, ou seja, rapport sociale de sexe, que
designa uma sntese terica das mltiplas dimenses de domi-
nao masculina [...] uma representao cientfica que traduz a
unicidade da lgica da organizao do social que constitui essa
dominao das mulheres pelos homens e a irredutibilidade dessa
dominao a outra relao social.
Outra dimenso importante que merece destaque no con-
ceito de rapports sociaux de sexe que ele surge no incio dos
anos 1980, diretamente vinculado e em estreita conexo com os
estudos sobre a diviso sexual do trabalho, categoria muito cara
para os estudos feministas marxistas. Assim, podemos afirmar
que a utilizao do conceito de rapports sociaux de sexe, alm
de sublinhar a dimenso antagnica das classes, assegura o no
esquecimento da centralidade do trabalho para os estudos femi-
nistas, como defende Kergoat (2008, 2010). J com relao ao
conceito de gnero, no podemos afirmar a mesma coisa, tendo
em vista que, por vezes, sua utilizao destituda da noo de
hierarquia entre os sexos e da de outras desigualdades estrutu-
rantes, como as de classe.

5 Texto original: [...] lucider la structure de classe pour em comprendre la

dynamique historique.
6 Texto original: [...] ler apport social de sexe ne se rduit pas au fait quil se
ralise dans des rapports sociaux de classe.

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 Dessa forma, o conceito de gnero inaugura um outro con-
texto ou mesmo uma nova conotao terico-poltica para o
feminismo, bem menos confrontante e mais institucionalizada,
como nos explica Falquet (2012, p. 108):
A partir da academia estado-unidense destacada-
mente, o gnero introduzido na regio principal-
mente atravs de tericos(as) praticantes da coo-
perao, governamental ou multilateral. Embora
muitas vezes usados de forma indiscriminada,
muitas vezes, para evitar o estigmatizado termo
feminismo ou para fornecer um plus para a
palavra mulher o gnero tambm introduz uma
renovao terica. Para algumas, ele permite des-
naturalizar a opresso das mulheres: no decorrer
de milhares de oficinas que foram organizadas no
continente para conhecer a teoria do sistema de
sexo-gnero, cada uma aprende que gnero uma
construo social, ainda que se baseie numa dife-
rena biolgica (o sexo). Nessas formaes acele-
radas sobre gnero, a noo de hierarquia entre os
sexos muitas vezes apagada. Quanto s outras re-
laes [rapports] sociais, elas simplesmente desapa-
recem. Por outro lado, cada vez mais, acrescenta-se
a sexualidade, especialmente gay e queer a palavra
gnero a tal ponto que as mulheres quase desapa-
recem deste discurso para serem substitudas pelas
preocupaes sobre financiamentos concernentes
discriminao contra gays e trans (destaques da
autora, traduo nossa7).

7 Texto original: Issu de lacadmie tats-unienne notamment, le genre est

introduit dans la rgion principalement travers les thoricien-ne-s et les
pratiquant-e-s de la coopration, gouvernementale ou multilatrale. Quoique
souvent utilis tort et travers souvent pour viter le terme stigmatis de
fminisme ou pour apporter un plus au mot femme , le genre introduit
aussi un renouveau thorique. Pour certaines, il permet de dnaturaliser
loppression des femmes : au cours des milliers dateliers qui ont t organiss
sur le continent pour faire connatre la thorie du systme sexe-genre ,
chacune apprend que le genre est une construction sociale,mme si elle est
base sur une diffrence biologique (le sexe). Dans ces formations acclrs sur
le genre, la notion de hirarchie entre les sexes est souvent gomme. Quant
aux autres rapports sociaux, ils disparaissent purement et simplement. Par
contre, de manire croissante, on accole la sexualit, surtout gay et queer, au
mot genre tel point que les femmes disparaissent quasiment de ce discours
pour tre remplaces par des proccupations et des financements concernant la
discrimination contre les hommes gays et trans.

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 Roland Pfefferkorn (2012) destaca trs das principais crticas
ou mesmo resistncias para a utilizao do conceito de gnero.
A primeira se refere polarizao sobre os discursos de uma
parte dos pesquisadores de gnero conjugados aos pressupos-
tos culturalistas frequentes nos Estados Unidos (PFEFFERKORN,
2012, p. 71, traduo nossa8). Segundo Pfefferkorn (2012, p. 71,
traduo nossa9), essa polarizao levou numerosas tericas
a se interessarem pelos aspectos simblicos da opresso das
mulheres e s representaes mais que aos aspectos materiais.
A segunda crtica ancora-se no questionamento distino entre
sexo e gnero, pois, se por um lado o conceito de gnero colabo-
rou para a ruptura com o naturalismo ao enfatizar a construo
social das mulheres e dos homens, por outro, contribuiu para a
biologizao do conceito de sexo, o que leva ao risco de deixar de
fora a anlise social e histrica dos corpos sexuados. Ou seja, essa
dicotomia sexo/gnero pode levar naturalizao do sexo, no
o concebendo, tambm, como construo social e histrica. Por
fim, o terceiro aspecto destacado por Pfefferkon (2012) refere-
-se ao ocultamento da dimenso crtica e conflitual que algumas
anlises fazem com a utilizao do conceito de gnero, como j
sinalizamos, tambm, com Falquet (2012).
Em sntese, os estudos de gnero, se comparados aos estu-
dos feministas, adquirem, por vezes, um carter mais neutro,
menos ofensivo, ou seja, mais polido ao gosto das instituies
multilaterais e governamentais, alm de aparentemente mais
acadmico ou cientfico. No toa, portanto, que os cha-
mados estudos de gnero conseguiram uma maior aceitao,
penetrando mais facilmente nas universidades, e mais ainda
nas administraes pblicas ou nas instituies internacionais
(PFEFFERKON, 2012, p. 79, traduo nossa10).
Apesar das crticas sistematizadas por Pfefferkorn (2012),
com as quais concordamos, o autor defende que gnero

8 Texto original: [...] la polarisation sur le discours dune partie des recherches
sur le genre conjugue aux prsupposs culturalistes frquents aux Etats-Unis.
9 Texto original: [...] aspects symboliques de loppression des femmes et aux
representations plutt quaux aspectos materials.
10 Texto original: [...] universits, et davantage encore les administrations
publiques ou les institutions internationales.

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 um conceito til, especialmente por permitir unificar as(os)
pesquisadoras(es) e o debate sobre as relaes entre homens e
mulheres, tendo, contudo, a necessidade de conservar sua dimen-
so crtica. Embora concordemos com o autor e reconheamos
que utilizar gnero no implica, necessariamente, abrir mo de
uma perspectiva crtica haja vista a sua utilizao por inmeras
pesquisadoras feministas marxistas, dentre as quais destacamos
Saffioti, autora de referncia central em nossos estudos , con-
sideramos mais pertinente a utilizao do conceito de relaes
[rapports] sociais de sexo. Passemos a qualificar e a aprofundar
os fundamentos que nos levam a essa opo terico-poltica.
Nos estudos franceses em torno da apropriao11 sobre as
mulheres, segundo Anne-Marie Devreux (2011), a preferncia da
adoo da utilizao do conceito de relaes sociais de sexo
ao conceito de gnero se d por vrias razes, dentre as quais,
destaca: a acentuao do fato de que as relaes entre homens
e mulheres constituem uma relao social enquanto o gnero
diz mais da categorizao do sexo, que, para a autora, um dos

11 Sobre a categoria apropriao, Falquet (2012, p. 168-169) nos esclarece:

Guillaumin [...] explica muito claramente que as relaes de classe social,
organizadas em torno da explorao, se situam em um plano material diferente
das relaes de sexo e de raa, organizadas em torno da apropriao. A
apropriao afeta a pessoa como um todo, corpo e alma sem medida, enquanto
que a explorao afeta somente a fora de trabalho, mensurada por pea ou
em horas. Guillaumin igualmente relatou que existiam dinmicas histricas de
transformao da apropriao para a explorao. Em particular, segundo ela,
a capacidade de recuperar uma parte de sua fora de trabalho para vend-la
no mercado, graas ao enfraquecimento da apropriao individual (tanto
nas relaes de escravido como de sexagem) permite escapar em parte da
apropriao (sobretudo individual, ressalta-se mais uma vez). igualmente o
que analisaram Juteau e Laurin ao afirmarem que o assalariamento feminino
foi organizado pela apropriao coletiva (traduo nossa). Texto original:
Guillaumin [...] explique trs clairement que les rapports de classe sociale,
organiss autour de lexploitation, se situent sur un plan matriel diffrent
des rapports de sexe et de race , organiss autour de lappropriation.
Lappropriation concerne lensemble de la personne, corps et me , sans
mesure, tandis que lexploitation ne concerne que la force de travail, mesure
la pice ou en heures. Guillaumin a galement signal quil existait des
dynamiques historiques de transformation de lappropriation vers lexploitation.
En particulier, selon elle, la possibilit de rcuprer une partie de sa force de
travail pour la vendre sur le march, grce laffaiblissement de lappropriation
individuelle notamment (tant dans les rapports esclavagistes que dans le
sexage), permet dchapper en partie lappropriation (surtout individuelle une
fois encore). Cest galement ce quont analys Juteau et Laurin en affirmant
que le salariat fminin tait organis par lappropriation collective.

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resultados da relao, mas no de toda a relao; relaes sociais
de sexo nomeiam explicitamente os sujeitos, enquanto gnero
evita mencion-lo e o eufemiza. Alm disso, em francs (como no
portugus), gnero uma palavra polissmica, o que leva a uma
definio vaga ou incerta do conceito. Na avaliao da autora:
[...] a utilizao do conceito de gnero permi-
tiu s pesquisadoras francesas serem percebidas
como menos agressivas, menos feministas por
suas instituies e seus colegas. No chocando, elas
pensavam chegar mais facilmente a um consenso
cientfico sobre a questo da dominao masculina,
mantendo-se mais politicamente corretas. De certa
maneira, elas eram mais polidas, no nomeando
nem a violncia e o antagonismo contidos na ideia
de relao social, nem o critrio um pouco ani-
mal de sexo. o que tambm permitiu [...] que
pesquisadores homens ingressassem nessa rea de
pesquisa cientfica, tornada, assim, mais consensu-
al. [...] o termo gnero evoca a ideia de um pro-
blema social sofrido pelas mulheres, de uma desi-
gualdade social construda, mas na qual os homens
no seriam atores. [...] A relao social de sexo
nomeia explicitamente a confrontao entre duas
classes de sexo. [...] No pode haver relao social
sem confrontao (DEVREUX, 2011, p. 9).
Nessa mesma linha analtica, ressalta Saffioti (2004, p. 138,
destaque nosso): Gnero um conceito por demais palatvel,
porque excessivamente geral, a-histrico, apoltico e preten-
samente neutro. Exatamente em funo de sua generalidade
excessiva, apresenta grande grau de extenso, mas baixo nvel
de compreenso. Mediante essa anlise de Saffioti, podemos
acrescentar um outro elemento crtico ao conceito de gnero.
Alm de polissmico, mais palatvel, ou pretensamente neutro e
de no nomear explicitamente os sujeitos das relaes sociais de
sexo, o conceito de gnero tem baixo nvel de compreenso
fora dos contextos do que se convencionou chamar de femi-
nismo acadmico12. Em particular no campo da ao poltica,

12 Os estudos de gnero foram fortemente desenvolvidos dentro de

instituies universitrias, ou seja, no espao acadmico, sem, muitas vezes,
estarem associados luta poltica do movimento feminista. Da a expresso
feminismo acadmico.

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 tambm percebemos que o conceito, dado o seu nvel de abstra-
o, dificulta a assimilao e compreenso por parte das mulhe-
res que no possuem formao acadmica, ainda que sejam os
sujeitos centrais do feminismo, j que so elas que esto sujei-
tas as mais variadas formas de opresso e explorao. Em outras
palavras, para ns, o conceito de gnero dificulta a aproximao
com quem deve ser o sujeito prioritrio do feminismo: as mulhe-
res trabalhadoras. Bem mais fcil e direta torna-se a compreen-
so por parte dessas mulheres quando falamos em opresso/
explorao das mulheres ou desigualdade entre os sexos, enfim,
quando qualificamos, nomeamos e identificamos os sujeitos das
relaes sociais de sexo, diferentemente de quando nos refe-
rimos opresso de gnero que, para alcanar o entendimento,
primeiro, h de se explicar o prprio conceito de gnero, j que
ele no autoexplicativo, no somente pelo academicismo que o
funda, mas, tambm, pela sua polissemia.
Concordamos com Bandeira (2000, p. 37-38) ao afirmar
que gnero uma palavra que no tem maior consequncia
quando empregada separadamente da palavra mulher. Com o
advento do conceito de gnero, a categoria mulher, de acordo
com Piscitelli (2002, p. 7), passou a ser quase execrada por uma
gerao para a qual o binmio feminismo/mulher parece ter se
tornado smbolo de enfoques ultrapassados. Por essas razes
e crticas acima expostas, optamos pela utilizao prioritria da
categoria relaes sociais de sexo.

A CONSUBSTANCIALIDADE DAS RELAES

SOCIAIS DE SEXO, RAA/ETNIA E CLASSE
O conceito francs de relaes sociais de sexo, que
entende tais relaes como rapports, ou seja, as que dizem res-
peito s relaes sociais mais amplas, permeadas pelos confli-
tos e antagonismos de classe, facilita-nos a fundamentao do
nosso posicionamento terico-poltico de que impensvel estu-
dar as relaes sociais entre os sexos dissociadas das dimenses
de raa/etnia e de classe. Para sermos mais claras, partimos
do pressuposto de que classe, raa e relaes sociais de sexo
(incluindo a sexualidade) no compem apenas relaes super-
postas, tampouco adicionais ou mesmo com interseces,

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como defende Crenshaw (1995), entre as relaes de gnero e
raa. Ao considerar, por exemplo, que elas seriam relaes adi-
cionais, ou seja, somveis, cairamos na segmentao positivista
de entend-las como relaes separadas e no enoveladas, como
nos prope Saffioti (2004, p. 125):
O importante analisar estas contradies na con-
dio de fundidas e enoveladas ou enlaadas em um
n. [...] No que cada uma destas condies atue
livre e isoladamente. No n, elas passam a apresen-
tar uma dinmica especial, prpria do n. Ou seja, a
dinmica de cada uma condiciona-se nova realida-
de. De acordo com as circunstncias histricas, cada
uma das contradies integrantes do n adquire re-
levos distintos. E esta motilidade importante re-
ter, a fim de no se tomar nada como fixo, a inclusa
a organizao social destas subestruturas na estru-
tura global, ou seja, destas contradies no seio da
nova realidade novelo patriarcado-racismo-capita-
lismo historicamente constituda.
Seguindo essa linha do pensamento de Saffioti, defendemos
que as relaes sociais de sexo, raa/etnia e classe so con-
substanciais e coextensivas (KERGOAT, 2008, 2010, 2012),
tendo em vista que a fora de trabalho que se vende indisso-
civel do corpo que a porta, e as suas formas de apropriao e
explorao esto definidas no s pelas relaes de classe como
tambm de raa e de gnero (VILA, 2011, p. 65).
Sobre a consubstancialidade e coextensividade das rela-
es (rapports) sociais, explica-nos Kergoat (2012, p. 126-127):
As relaes sociais so consubstanciais: elas formam um n que
no pode ser sequenciado ao nvel das prticas sociais, apenas
em uma perspectiva analtica da sociologia; e elas so coexten-
sivas: implantando as relaes sociais de classe, de gnero e de
raa, se reproduzem e se coproduzem mutuamente (traduo
nossa13).

13 Texto original: Les rapports sociaux sont consubstantiels: ils forment

un noeud qui ne peut tre squenc au niveau des pratiques sociales, sinon
dans une perspective de sociologie analytique; et ils sont coextensifs : en se
dployant, les rapports sociaux de classe, de genre, de race , se reproduisent
et se co-produisent mutuellement.

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 Nesse sentido, acreditamos ser indispensvel integrar ple-
namente em nossas anlises os efeitos conjugados de vrias rela-
es sociais de poder: de sexo (incluso sexualidade), de classe
e de raa (FALQUET, 2008, p. 122). Para tanto, fundamental
considerar sobretudo as interpretaes das feministas raciali-
zadas e/ou proletrias e/ou lsbicas que devem, a meu ver, ser
ouvidas e estudadas, se desejarmos produzir uma teoria e uma
prtica teis transformao social radical mais do que nunca
necessria (FALQUET, 2008, p. 122).
As relaes sociais de sexo e de raa/etnia so elemen-
tos indispensveis para entendermos a explorao do mundo do
trabalho, especialmente, no que Falquet (2008, 2012) denomina
de trabalho desvalorizado ou trabalho considerado femi-
nino. Falquet (2012, p. 163) os explica: [...] as mulheres efetuam
sempre majoritariamente trabalho de mulheres com condies
de trabalho de mulheres (informalidade, precarizao, abuso de
todos os tipos, incluindo o assdio sexual e o plafond de verre14)
e os salrios das mulheres (FALQUET, 2012, p. 163, traduo
nossa15). O trabalho desvalorizado e o trabalho considerado
feminino so entendidos, ainda, como tudo o que se encontra
entre a extrao de trabalho mediante salrio e a extrao de tra-
balhos gratuitos. Essas extraes so coconstrudas (FALQUET,
2008). Falquet (2012, p. 170) nos explica:
[...] Em termos de classe e das relaes de explora-
o, o trabalho desvalorizado ou trabalho consi-
derado feminino, tipo de trabalho proletrio que
no teria atingido o estgio de desenvolvimento
completo, permite fazer uma relao entre sexo e
classe por um lado, entre raa e classe por outro.

14 A traduo literal de plafond de verre para o portugus seria teto de vidro.

Como cremos que essa expresso no traduz o sentido da frase, preferimos
manter o a expresso em francs e explicar o seu sentido. Plafond de verre foi
uma expresso cunhada nos Estados Unidos no final dos anos 1970. Em ingls,
chamada glass ceiling e diz respeito a uma estrutura hierrquica, na qual os nveis
superiores no so acessveis a determinadas categorias de pessoas. Em outras
palavras, ainda que essa expresso seja designada para outras categorias, ela
tambm assinala a dificuldade de acesso das mulheres aos cargos superiores.
15 Texto original: [...] les femmes effectuent toujours majoritairement des
travaux de femmes avec des conditions de travail de femmes (informalit,
prcarit, mauvais traitements de toutes sortes incluant le harclement sexuel
et le plafond de verre) et des salaires de femmes.

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 Na verdade, este trabalho desvalorizado obriga que
a mo de obra desfavorecida se deixe apropriar
precisamente para completar o salrio muito baixo
obtido por meio da explorao. em torno desse
trabalho desvalorizado que se desenvolve a rearti-
culao neoliberal das relaes sociais, no que eu
proponho chamar de uma lgica de vasos comuni-
cantes (grifo da autora, traduo nossa)16.
A anlise das relaes [rapports] sociais de classe, raa/
etnia e sexo como vasos comunicantes na atual conjuntura de
mundializao do capital permite-nos, conforme Falquet (2012),
apreender as mudanas dos diferentes e incessantes modos de
obteno do trabalho, uma vez que
as relaes de sexo e de raa, todas duas orga-
nizadas em torno da apropriao, se reforam ou
se enfraquecem medida que a apropriao evolui
para a explorao, isto , para as relaes de clas-
se, e simultaneamente como evolui a apropriao
individual para a relao de apropriao coletiva.
Essa afirmao tem pelo menos quatro consequn-
cias fundamentais. (1) Nenhuma das trs relaes
jamais desaparece completamente. (2) Mesmo se
pensarmos que podemos mudar uma de cada vez,
sua transformao, inevitavelmente impactaria so-
bre as outras. (3) Todas as transformaes so re-
versveis [...]. (4) Uma das questes centrais saber
se um jogo de soma zero ou no: a quantidade
total (e a qualidade) de trabalho obtido, seja por
explorao, seja por apropriao, constante? Esta
questo, obviamente, depende, entre outras, da es-
cala de tempo a ser considerada (FALQUET, 2012, p.
17, traduo nossa17).

16 Texto original: [...] sur le plan de la classe et des rapports dexploitation,

le travail dvaloris ou travail considr comme fminin, sorte de travail
proltaire qui ne serait pas parvenu son stade de plein dveloppement, permet
de faire le lien entre sexe et classe dune part, entre race et classe, de lautre.
En effet, ce travail dvaloris oblige la main-doeuvre dfavorise se laisser
approprier par ailleurs pour complter le salaire trop faible obtenu dans le cadre
de lexploitation. Cest autour de ce travail dvaloris que se joue la rarticulation
nolibrale des rapports sociaux, dans ce que je propose dappeler une logique
de vases communicants.
17 Texto original: Les rapports de sexe et de race , tous deux organizes autour
de lappropriation, se renforcent ou saffaiblissent mesure que lappropriation

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 Assim, por meio das apropriaes advindas das relaes de
raa/etnia e sexo, o capitalismo amplia um grande contingente
humano disponvel para os mais baixos salrios, aumentando,
portanto, a sua capacidade de explorao do trabalho associada
a essas apropriaes. Para o desvelamento crtico dessas apro-
priaes, consideramos que as categorias famlia e diviso sexual
do trabalho nos so indispensveis.

CONCLUSES
Cremos que o conceito de gnero dificulta a compreenso
da problemtica que envolve as relaes sociais de sexo, a come-
ar pela ocultao que muitas vezes promove ao sujeito poltico
mulher, especialmente quando no utilizado de forma associada
ao patriarcado e/ou categoria mulher, a qual foi substituda em
grande medida pelos estudos de gnero. Isso provoca um srio
problema poltico em termos de desdobramentos para o femi-
nismo, afinal, no podemos, em nenhuma situao, ocultar o seu
sujeito poltico central: a mulher, sem o qual o movimento femi-
nista perde o seu sentido e dilui o seu propsito. Consideramos,
portanto, que o contedo do conceito de gnero, se apartado
das relaes sociais de classe e raa/etnia e da luta pela erradi-
cao das exploraes e opresses da decorrentes, pouco ofe-
rece como arma da crtica.
Assim, optamos teoricamente pela utilizao prioritria
do termo relaes sociais de sexo, j que, diferentemente de
gnero, ele no deixa dvida no que diz respeito ao seu vnculo
com a ideia de antagonismo social correspondente as relaes
de explorao e dominao. A utilizao do conceito de gnero
demanda sempre a demarcao terica, uma vez que adotado
por diversas perspectivas do pensamento feminista, incluindo

volue vers lexploitation, cest--dire les rapports de classe, et simultanment

selon comment volue lappropriation individuelle par rapport lappropriation
collective. Cette affirmation possde au moins quatre consquences
fondamentales. (1) Aucun des trois rapport ne disparat jamais totalement. (2)
Mme si lon pense pouvoir nen modifier quun seul la fois, sa transformation
a forcment des retombes sur les autres. (3) Toutes les transformations sont
reversible []. (4) Une des questions centrales est sil sagit dun jeu somme
nulle ou non: la quantit totale (et la qualit) de travail obtenue, soit par
exploitation, soit par appropriation, est-elle constante? Cette question dpend
videmment, entre autres, de lchelle de temps qui est considre.

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feministas marxistas e ps-modernas. Alm disso, cremos que o
conceito de gnero tende eufemizao das relaes de poder
e do antagonismo social, dada a sua ancoragem no culturalismo.
A categoria relaes sociais (rapports) de sexo nos ajuda a
compreender que as relaes de sexo no so questes isoladas
ou meramente individualizadas entre homens e mulheres, mas
relaes sociais estruturantes, consubstanciadas com os confli-
tos de classe e raa/etnia. Como relaes estruturantes, as res-
postas para alter-las somente podem ser coletivas, posto que
as mudanas nas relaes individuais/pessoais, a despeito de sua
importncia, no alteram em nvel estrutural as relaes sociais.
Tal fato exige a organizao de sujeitos polticos coletivos, capa-
zes de dar respostas que incidam em transformaes nas relaes
materiais e ideolgicas que organizam a produo e reproduo
da vida social.
Referimo-nos aqui importncia dos movimentos sociais e
partidos polticos de esquerda que incorporem a luta feminista,
antirracista e anticapitalista para a construo de um projeto
societrio radicalmente pautado na liberdade e na igualdade
substantivas. Em outras palavras, cremos na relevncia dos sujei-
tos coletivos em torno de uma luta classista, ou seja, centraliza-
dos por um projeto de classe, que o ponto comum entre todas
as lutas que buscam o fim das desigualdades sociais. Todavia,
tal projeto deve, necessariamente, incorporar a luta feminista e
antirracista para que possamos pensar em uma sociedade livre de
todas as formas de opresso e explorao.

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