Artigos e Ensaios

Discurso e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

Naiara Sales Arajo Umbra: uma reflexo

naiara.sas@gmail.com
acerca da memria
construda a partir do
G raduada em Letras/Ingls (2001) pela Univer-
sidade Federal do Piau (UFPI); especialista em
Lngua Inglesa (2004) pela Universidade Estadual
discurso literrio
do Piau (UESPI); mestra em Letras (2007) pela UFPI
e em Estudos Literrios (2008) pela Universidade Umbra: a reflection on memory
Metropolitana de Londres (London Metropolitan
University), onde tambm obteve ttulo de doutora- constructed through the literary
do em Literatura Comparada (2013). professora da discourse
Universidade Federal do Maranho (UFMA).

Fbio Henrique Novais de Mesquita

fabiomesquitaletras@gmail.com

Graduado em Letras (2013) pela Universidade

Federal do Maranho (UFMA), e mestrando em
Letras na mesma instituio. professor de Lngua
Portuguesa na rede privada de ensino.

Resumo
Este artigo prope uma reflexo sobre as
consideraes feitas sobre a memria, sua
elaborao e implicaes na constituio de
identidades a partir de estudos realizados por
Maurice Halbwachs, Pierre Nora e Michael
Pollak. As consideraes feitas por Dominique
Maingueneau, que situam o discurso literrio
a partir de suas condies de produo, fazem
pensar na escrita literria como uma ativida-
de de linguagem profundamente marcada
pela histria. O estudo se alia abordagem
de Naiara Arajo acerca da Fico Cientfica
Brasileira (FCB), pouco conhecida tanto como
gnero que dialoga com o contexto social, po-
ltico e cultural, quanto como reveladora dos
interstcios que a narrativa histrica no se
prope a registrar. A partir da novela de Plnio
Cabral, Umbra (1977), traado um percurso
dialgico que leva em considerao a literatu-
ra como lugar de memria.
Abstract
This paper purpose a reflection about
the considerations about memory, its
construction and implications over identities
constitution, bringing the studies of Maurice
Halbwachs, Pierre Nora and Michael Pollak.
Dominique Maingueneaus considerations
about the literary discourse and its
production conditions allow us to think the
literary writing as a language activity deeply
marked by History. This study also consider
Naiara Arajos approach toward Brazilian
Science Fiction, little known both as a genre
which dialogues with social, political and
cultural context, as an instrument able
to reveal the interstices that History does
not register. Through the literary analysis
of Plnio Cabral, Umbra (1977), we traced
a dialogic route that takes into account
Literature as a place of memory.

Palavras-chave: Literatura; Fico Cientfica Keywords: Literature; Brazilian Science

Brasileira; Memria; Discurso Literrio; Fiction; Memory; Literary Discourse; Place of
Lugares de Memria. Memory.

Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 139
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

I n t r o d u o

D
iscusses em torno da me- ria como uma atividade de linguagem
mria vm despertando um profundamente marcada pela histria
interesse crescente no meio em movimento, geradora de sentidos.
acadmico e tem suscitado importan-
tes discusses no tocante aos estudos Os estudos a partir da obra A memria
de identidade, sociedade e cultura, so- coletiva (2003), do filsofo francs Mau-
bretudo nas ltimas dcadas, no Bra- rice Halbwachs, realizados por Pierre
sil. Com o intuito de Nora (1993) e Mi-
O objetivo aqui no o de
contribuir com os chael Pollak (1989),
problematizar a pertena de um
estudos j existen- contribuem de for-
tes neste universo, gnero ao cnone literrio ou
ma significativa
este artigo aborda lanar quaisquer juzos de valor
para percebermos
a memria associa- a determinadas obras, mas sim que a memria
da ao discurso lite- ratificar a escrita literria como um fenmeno su-
rrio engendrado uma atividade de linguagem portado pelas aes
pela Fico Cient- profundamente marcada coletivas apreendi-
fica Brasileira (FCB), pela histria em movimento, das pelo indivduo a
gnero no canni- geradora de sentidos. partir de suas expe-
co, no entanto re- rincias nos vrios
velador dos inters- grupos dos quais
tcios dos quais a histria oficial no faz parte. A obra de Halbwachs que
se ocupa. O objetivo aqui no o de constitui uma reunio de textos pu-
problematizar a pertena de um gne- blicada postumamente, em 1950, leva
ro ao cnone literrio ou lanar quais- desconstruo de equvocos acerca
quer juzos de valor a determinadas da relao entre memria individual,
obras, mas sim ratificar a escrita liter- memria coletiva e memria histri-

140 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
ca, pontuando as diferenas a partir
dos lugares em que so produzidas e
quais mecanismos esto imbricados
nestas (des)construes. Nora amplia
as reflexes feitas por Halbwachs ao
diferenciar as categorias memria e
histria a partir dos lugares em que a
memria se resguarda e Pollak ao re-
lacionar a memria com a elaborao
da identidade e os silncios dos quais a
histria no se ocupa.
As postulaes do linguista francs Do-
minique Maingueneau (2014) direcio-
nam os estudos acerca do discurso lite-
rrio a partir de condies de produo
da obra. A linguagem como atividade
dialgica nos faz pensar a criao liter-
ria dentro das relaes sociais que so
estabelecidas com o outro, tomando
assim o discurso como produto destas
relaes e constituindo-o num espao
dialgico com outros discursos.
Com o intuito de tornar o estudo ainda
mais significativo, lana-se mo dos es-
tudos da pesquisadora de Fico Cien-
tfica Brasileira, Naiara Arajo, voltados
para obras deste cunho com nfase no
discurso ps-colonial e a ps-moderni-
dade. Em sua obra Brazilian Science Fic-
tion and the Colonial Legacy (2014), Arajo
abraa o gnero FCB como um campo
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 141
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
revelador do discurso literrio engaja-
do, ao se posicionar contra argumentos
de alguns crticos, tais como Elizabeth
Ginway, que o consideram, no Brasil,
desvinculado de quaisquer pontos de
vista acerca da realidade poltico-social
pela qual passava o pas nas dcadas de
1960 e 1970.
Embora a fico cientfica tenha en-
frentado resistncia por parte da crtica
literria cannica brasileira, que demo-
rou em reconhecer sua legitimidade,
ela possui uma longa histria. No Brasil,
exemplos preliminares de literatura es-
peculativa cujas narrativas vislumbra-
vam possibilidades de mudanas polti-
cas e sociais, nem sempre relacionadas
a avanos tecnocientficos, comearam
a ser produzidos ainda no sculo XVIII,
no entanto, a estruturao do que hoje
se reconhece como sendo fico cientfi-
ca brasileira s se deu a partir do sculo
XIX. Segundo Yolanda Molina-Gavilan
em seu A Chronology of Latin American
Science Fiction, 1715-2005 (2007), em me-
ados do sculo XIX autores brasileiros
comearam a escrever contos sobre so-
ciedades imaginrias e viagens ao futu-
ro, nos moldes de Jlio Verne e Camille
Flammarion. Estes trabalhos descritivos
tratavam principalmente sobre refor-
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
mas polticas atravs da representao
de eventos ou sociedades futuras, como
em Pginas da Histria do Brasil, de Joa-
quim Felcio dos Santos (1868-1872) e O
Doutor Benignus, de Emlio Zaluar (1875).
Aps a virada do sculo, o gnero se
desenvolveu com os autores focando
em reformas sociais e agrrias, bem
como em eugenias e nos papis sociais
das mulheres, como em Brasil no Ano
2000, de Godofredo Barnsley (1909)
e O Reino do Kiato, de Rodolfo Tefilo
(1922), A Liga dos Planetas, de Albino
Coutinho (1922), e A Amazonia Miste-
riosa, de Gasto Cruls (1925), entre ou-
tros. Todas estas obras so, todavia,
de alguma forma derivadas da fico
cientfica anglo-europeia.
Em 1926, o escritor Jos Monteiro Loba-
to escreveu O Presidente Negro, uma s-
tira que relata a histria de um homem
comum e professor de fsica que inven-
tou uma mquina do tempo capaz de
prever o futuro dos Estados Unidos
at 3527. Neste clima de inveno, h
tambm um transportador capaz de
transportar coisas via ondas de rdio,
resolvendo assim, todos os problemas
de trfego da cidade. Dentre muitas
outras invenes, h tambm um te-
142 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
atro dos sonhos, onde os sonhos das
pessoas so projetados em uma tela.
A influncia de H. G. Wells notvel
na narrativa de Lobato. Para Arajo
(2014), assim como Wells, Lobato usa
uma mquina do tempo como um dis-
positivo literrio para explorar ideias
futuristas bem como dialogar com as
noes de tempo, espao, identidade e
memria de um povo.
As incurses tericas de Arajo (2014)
partem da anlise de algumas obras,
entre elas o texto novelstico de Pl-
nio Cabral, Umbra, publicado em 1977,
poca em que o Brasil ainda vivia sob
o regime de uma ditadura militar que
trouxe muitos prejuzos tanto materiais
quanto imateriais. Sabe-se que este
regime poltico se prevalece de instru-
mentos para silenciar vozes, cercear
memrias e subjugar por meio de um
discurso que tenta mascarar as desi-
gualdades e a explorao por uma falsa
ideia de progresso. Esta obra, tambm
ser retomada aqui como corpus para
reflexo. Por isso, a obra de Arajo ser
o nosso principal percurso para amal-
gamarmos os fundamentos utilizados
aqui, estabelecendo um dilogo sem
pretenses de ser conclusivo.

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
Literatura: o silncio da memria
(i)materializado no discurso
literrio
Imagem 1 Capa do livro Umbra, de Plinio Cabral,
lanado pela Summus Editorial em 1977.
Na contra mo de uma atitude positi-
vista que ainda permeava o Brasil em
pleno sculo XX, as artes de manei-
ra geral, como a msica e a literatura,
desempenharam fundamental papel
para a elaborao de um discurso que
denunciasse as prticas totalitrias do
regime da Ditadura Militar que tenta-
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 143
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
va silenciar o que Pollak (1989, p.3) ca-
racteriza como memrias subterrneas.
Como as instituies legais estavam
incumbidas de transmitir o discurso
dominante, os movimentos artsticos e
sociais se empenhavam em descontruir
a imagem de um progresso conduzido
por uma ordem armada que aquelas
projetavam.
Antes de apresentar a obra aqui ana-
lisada, vale salientar que o discurso li-
terrio, assim como outros discursos,
proporciona a captao de uma diver-
sidade de sentidos e que suas repre-
sentaes so mediadas pela lingua-
gem. O contexto em que ela circula vai
determinar quais caminhos de sentido
so percorridos pela memria. Mais do
que uma representao de determi-
nada poca com suas ideologias e or-
ganizaes sociais, o texto literrio a
manifestao de vozes que so histori-
camente enunciadas e situadas. Ento,
No se pode conceber a obra como uma
organizao de contedos que permi-
tiria exprimir de maneira mais ou me-
nos enviesada ideologias ou mentali-
dades [...] Tambm a literatura constitui
uma atividade; ela no apenas mantm
um discurso sobre o mundo como pro-
duz sua prpria presena nesse mundo
(MAINGUENEAU, 2014, p. 44).
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
A Literatura como atividade de lingua-
gem ratifica a ideia de um discurso que
reflete um engajamento mais profun-
do com o contexto sociocultural. No
um retrato, mas uma caricatura a partir
do dilogo, das experincias trocadas,
ressaltando o valor da alteridade neste
processo.
Memria e linguagem ento se articu-
lam num processo dialgico em que
individual e coletivo simultaneamente
interferem-se e manifestam-se um pelo
outro, e segundo Maingueneau (2014, p.
163) o discurso literrio mantm uma
relao essencial com a memria.
Os estudos de Halbwachs (2003), ao se
direcionarem s categorias de Memria
Coletiva e Memria Histrica, so cate-
gricos ao pontuar que enquanto aque-
la se vale das experincias vividas, de
fatos que atuam de maneira marcante
em determinado grupo participado,
esta uma sucesso de fatos e aconte-
cimentos marcantes na histria de um
pas. Para a memria coletiva, passado
vivido matria de identificao e, por
conseguinte, de formao identitria;
o passado histrico uma aglutinao
de fatos que no se hierarquizam num
grau de menor ou maior importn-
144 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
cia para um determinado grupo, um
sepultamento de uma memria que
deixou de existir pelo fim da tradio.
Nora (1993), em seu artigo Entre Mem-
ria e Histria: a problemtica dos lugares,
atribui a existncia de lugares de me-
mria
[...] uma acelerao da histria [...] uma
oscilao cada vez mais rpida de um
passado definitivamente morto, a per-
cepo global de qualquer coisa como
desaparecida uma ruptura de equil-
brio. O arrancar do que ainda sobrou do
vivido no calor da tradio, no mutismo
do costume, na repetio do ancestral,
sob o sentimento histrico profundo. [...]
Fala-se tanto de memria porque ela no
existe mais (NORA, 1993, p. 7).
Este acontecimento est diretamente
relacionado imposio que as con-
dies ps-modernas impem s rela-
es sociais, uma preocupao voltada
para o futuro, para o desenvolvimento,
para a ordem, observando o passado
como um dado a ser superado para a
voga do progresso. A histria ao tentar
reescrever o passado no d conta das
lacunas as quais s a memria pode
preencher.
Pollak (1992), ao se referir a Halbwa-

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
chs, nos coloca diante de duas ques-
tes que so respondidas por ele, por
conseguinte:
Quais so, portanto, os elementos consti-
tutivos da memria, individual ou coleti-
va? Em primeiro lugar, so os acontecimen-
tos vividos pessoalmente. Em segundo
lugar, so os acontecimentos que eu cha-
maria de vividos por tabela, ou seja,
acontecimentos vividos pelo grupo ou
pela coletividade qual a pessoa se sente
pertencer. [...] Alm desses acontecimen-
tos, a memria constituda por pessoas,
personagens (POLLAK, 1992, p. 201, grifos
do autor).
Desta forma, a aparente unidade de
nossa constituio como indivduos,
aos poucos revela a presena de vrios
grupos em nossa constituio como
seres sociais, ou, de acordo com Hal-
bwachs (2003, p.64), de outras mem-
rias coletivas das quais no percebe-
mos que somos apenas um eco. O que
reivindica a presena, mais uma vez do
dialogismo, pois
[...] o eu constitudo apenas atravs de
seu relacionamento com o outro; toda
compreenso dialgica por natureza;
o significado pertence a uma palavra em
sua posio entre os falantes, e a concor-
dncia entre os colaboradores no relacio-
namento dialgico definida como uma
convocalizao (HALL, 2011, p. 219).
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 145
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
Tal assertiva ratifica a posio de Hal-
bwachs quanto relao entre a me-
mria individual como um ponto de
vista sobre a coletiva, resultando das
posies que o indivduo ocupa em
determinados grupos. Por meio deles,
a lembrana evocada, ainda que di-
fusa nas memrias coletivas, assumin-
do um carter unitrio e ao mesmo
tempo mltiplo. Pollak (1992, p.201)
afirma que so acontecimentos dos
quais a pessoa nem sempre participou
mas que, no imaginrio, tomaram ta-
manho relevo que, no fim das contas,
quase impossvel saber se ela partici-
pou ou no.
Para ele, alm dos acontecimentos e
das personagens para a constituio
da memria, os lugares, mesmo que
no sejam investidos por uma refe-
rncia cronolgica, esto vinculados
lembrana de forma a reivindicar uma
identificao do indivduo, por isso lu-
gares de memria. As relaes que o
grupo estabelece com o lugar so atra-
vessados por uma relao em que h
simultaneamente a identificao en-
tre ambos. Acontecendo isto, o grupo,
transforma o lugar na mesma medida
em que este tambm pode ser reflexo
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
dele. Constituem-se assim, os lugares
de memria. Para Nora (1993, p.21),
So lugares, com efeito nos trs sentidos
da palavra, material, simblico e fun-
cional, simultaneamente, somente em
graus diversos. Mesmo um lugar de apa-
rncia puramente material, como um de-
psito de arquivos, s lugar de memria
se a imaginao o investe de uma aura
simblica. Mesmo um lugar puramente
funcional, como um manual de aula, um
testamento, uma associao de antigos
combatentes, s entra na categoria se for
objeto de um ritual. Mesmo um minuto
de silencio, que parece o exemplo extre-
mo de uma significao simblica, ao
mesmo tempo um recorte material de
uma unidade temporal e serve, periodi-
camente para uma chamada concentra-
da da lembrana.
Desta maneira, podemos tomar a Li-
teratura como lugar de memria, visto
que os lugares de memria s vivem
de sua aptido para a metamorfose,
no incessante ressaltar de seus signifi-
cados e no silvado imprevisvel de suas
ramificaes (NORA, 1993, p. 22).
A princpio, a alteridade se constitui
como a principal engrenagem para
constituio da memria individual e
coletiva, visto que a memria indivi-
146 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
dual constituda a partir das relaes
que se estabelecem com o grupo. A
falsa ideia da autonomia total que o
indivduo acredita ter de sua consti-
tuio como ser social rompida pelo
deslocamento de uma percepo psi-
colgica para a social. Assim, Halbwa-
chs (2003, p. 30) pontua que nossas
lembranas permanecem coletivas e
nos so lembradas por outros, ainda
que se trate de eventos em que somen-
te ns estivemos envolvidos e objetos
que somente ns vimos. Em outras
palavras, o homem formado por um
conjunto de memrias geradas no seio
de uma sociedade.
Para Pollak (1989), h a uma via de ne-
gociao [grifo do autor] entre memria
individual e coletiva, em que apenas
as recordaes trazidas pelos outros
no so suficientes para a formao da
memria individual. necessrio que
haja pontos de interseo entre ambas
individual e coletiva para que os
testemunhos trazidos pelo coletivo
os outros possam ser ressignificados
nestes mesmos pontos. Assim, sinaliza
para mudanas de paradigmas ao no
lidar com os fatos sociais como coisas,
mas de analisar como os fatos sociais se

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
tornam coisas, como e por quem eles so
solidificados e dotados de durao e es-
tabilidade. Aplicada memria coletiva,
essa abordagem ir se interessar portan-
to pelos processos e atores que intervm
no trabalho de constituio e de formali-
zao das memrias (POLLAK, 1989, p. 4).
Ao voltar o seu olhar para a histria oral, sa-
lienta a importncia dos grupos minoritrios
e de suas memrias subterrneas em oposio
memoria nacional: Por outro lado, essas
memrias subterrneas que prosse-
guem seu trabalho de subverso no si-
lncio e de maneira quase impercept-
vel afloram em momentos de crise em
sobressaltos bruscos e exacerbados
(POLLAK, 1989, p. 4).
Neste contexto, a obra de Cabral se
revela como um eco de vozes que s
uma linguagem trabalhada com o
simblico se encarrega de manifestar.
Os silenciamentos que a censura ou-
torga, fazem emergir a necessidade de
recuperar a memria que a Ditadura
se empenha em apagar.
Umbra: o sombrear da memria
Publicada em 1977 e dividida em trs
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 147
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
partes O Velho, As Lendas e O Meni-
no Umbra retrata um planeta desfi-
gurado pelos maus tratos do Homem
Natureza e como as condies de so-
brevivncia so precrias numa Terra
destruda e sem vida. Os personagens
no tm nome, a no ser os heris
das Lendas que constituem a segun-
da parte da obra. Todos vivem dentro
da Fbrica e medram sair, pois fora
dela no h condies de sobrevivn-
cia. Dentre os habitantes, h o Velho,
pescador, nico que sabe pescar Mos-
queixes e que se arrisca para alm dos
muros onde seres estranhos vagam ao
escurecer. As guas do rio so negras,
mas o Velho sempre se aproxima, com
cuidado, da Grande Margem para no
ser engolido pelo Marental. Sua ida
Grande Margem justificada pela ne-
cessidade que ele tem de encontrar
o Menino, personagem destinado a
resgatar a memria, que passada a
partir de lendas contadas pelo Velho.
Todos os dias os dois se encontravam
e a cada encontro uma nova lenda era
contada. O lado de fora da Fbrica re-
serva muitos perigos e os dois tinham
que chegar antes que seus portes se
fechassem. Certo dia, o Menino no
vai ao encontro do Velho, o que o dei-
xa desolado e curioso. Ao se acomo-
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
dar para dormir, Pensou no Menino.
Lembrou-se das Lendas, que eram
treze. E depois, satisfeito, adormeceu
(CABRAL, 1977, p. 20). Esta a primeira
parte da novela.
Em seguida as Lendas comeam a ser
narradas envolvendo o leitor numa
confuso de sonhos e lembranas
de um passado sem memria. Cada
uma delas possui um heri que as-
sume diversos nomes na medida em
que ressuscita na outra Lenda. Eric,
Aric, Deric, Teric, Talaric, Taric, Alaric,
Laric, Daric, Valderic, Galderic, Gens-
eric, Goderic, treze Lendas no total.
Na primeira delas, Eric tem o objetivo
de matar a Cidade Morta, pois ela a
responsvel por toda a destruio da
Natureza. Ao alcanar o seu objetivo,
tambm sucumbe morte. Os outros
que o sucedem, tentam salvar os es-
cassos recursos naturais que ainda res-
tam da ganncia e do poder destrutivo
do homem.
O pssaro, a flor, a gua, no resistem
vontade de poder do homem. Como
a terra estava seca e no havia mais
razes para comer, Genseric, conduziu
as pessoas at a Cidade Morta onde
construram a Fbrica em sete anos.
148 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
No entanto, como todos os outros,
muito cansado e j velho, enrolou-se
no p e dormiu. J Goderic, o nico
que no desapareceu desta maneira,
desapareceu pelos ares, voando em
sua inveno que fazia lembrar o ps-
saro de Teric.
Na terceira e ltima parte h, final-
mente, o reencontro do Velho com o
Menino, o qual resolve ir em busca das
Lendas, contrariando as expectativas
do Velho. Como no consegue conven-
cer o Menino a ficar para que os seus
ensinamentos e a tradio no se per-
dessem, como os heris, que estavam
muito velhos e cansados, se enrolou
no p e dormiu.
De acordo com Arajo (2014), a obra de
Cabral bastante atual sua poca por
dialogar com movimentos ecolgicos
que surgiram na dcada de 1970, como a
fundao da Associao Gacha de Pro-
teo ao Meio Ambiente, que defendia a
preservao da fauna e da flora e o com-
bate poluio causada por veculos e
industrias. Com a censura como princi-
pal arma da ditadura, quaisquer aes
ou manifestaes que responsabilizas-
sem o governo pela destruio ambien-
tal eram reprimidas pelo regime militar.

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
Observa-se que Cabral (1977) utiliza
muitas metforas religiosas em sua
narrativa. Para alguns leitores ou crti-
cos, esta comparao pode no passar
de uma anlise superficial e pessimista
do futuro pautada em vises apocalp-
ticas. Contudo, so bastante significati-
vas para compreenso dos fatos que so
retratados pelas Lendas. A noo bblica
da origem do Homem to arraigada
memria coletiva, que o discurso reli-
gioso perpassa pela narrativa como um
grande aliado na compreenso da din-
mica da ditadura e suas estratgias para
perpetuar um discurso dominante.
A prpria imagem messinica do heri,
em especial a de Daric, que em sua mor-
te lembra a crucificao de Cristo, a his-
tria subvertida dos Reis Magos, a repe-
tio do smbolo numrico setenta vezes
sete como indicativo de infinito, a criao
da Fbrica em sete dias, misturam me-
mrias a fim de constituir uma identi-
dade perdida num passado inexistente.
Conforme Arajo (2014, p. 133),
Given the fact that this novel was published
in 1977, it is pertinent to highlight that its
publication coincided with some impor-
tant ecological movements that arose in
Brazil during the 70s. Another important
issue to stress is the particular significance
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 149
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
of the environment for Brazilian national
identity which is associated with the myth
of greatness, or national greatness. This
myth goes back to images of Brazils wealth
and beauty, its forests and fertile lands...1
Por meio do discurso engendrado por
uma poltica nacional de desenvolvi-
mento, se propaga a imagem de que
o Brasil seria o lugar ideal para se viver,
sendo produzida de tal forma que, de
acordo com Giddens (2002, p. 31), a
familiaridade gerada pela experincia
transmitida pela mdia pode talvez, com
frequncia produzir sensaes de inver-
so de realidade. Para ele, os meios de
comunicao no espelham a realida-
de, mas em parte a formam (GIDDENS,
2002, p. 32).
Conforme expressa Arajo (2014), os es-
critores de FCB do terceiro mundo eram
vistos como imitadores dos modelos do
primeiro mundo que defendiam o pon-
to de vista de que o advento da transfor-
mao pela tecnologia estava relaciona-
do a um futuro melhor para o mundo.
Arajo enfatiza ainda, que esta viso faz
1 Visto que este romance foi publicado em 1977, perti-
nente salientar que sua publicao coincidiu com alguns
importantes movimentos que emergiram no Brasil du-
rante a dcada de 1970. Outro importante aspecto a ser en-
fatizado a particular importncia do meio ambiente para
a Identidade nacional brasileira que est associada ao mito
da grandeza nacional. Este mito remete riqueza e beleza
do Brasil, suas florestas e terras frteis...[traduo nossa].
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
parte do imaginrio do homem europeu
que, fomentado pela descoberta de no-
vos continentes, viam o lugar ideal para
se viver no futuro como lugares belos e
exticos, onde poderiam desfrutar da
Natureza, que lhes proporcionaria tudo
o que precisassem.
A afirmao de uma memria nacional,
aquela que oprime e uniformiza, de acor-
do com Pollak (1989), se torna necessria
para enfrentar a emergncia das mem-
rias das minorias. Neste sentido, perce-
be-se na narrativa de Umbra o eco de
vozes que ao mesmo tempo em que so
inscritas na Literatura, inscrevem-na na
realidade por meio da verossimilhana.
O trabalho de Pollak, Memria e identi-
dade social, se ancora em registros orais
nos quais percebeu marcos ou pontos
relativamente invariantes, imutveis
(POLLAK, 1992, p. 201). Mesmo que no
participe de alguns acontecimentos que
envolvam o grupo, o indivduo pode ain-
da ser investido por uma memria her-
dada, que pode ser acumulada dentro
do grupo ou engendrada por fatores ex-
ternos a ele. Observando o carter oral
da constituio da Lenda como gnero,
sabemos que ela pode ser remodelada
com elementos culturais de determi-
150 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
nado grupo em variados contextos. De
acordo com Maingueneau (2014, p.177,
grifo do autor), devemos tomar lenda aqui,
portanto, em sua ambiguidade de palavra
que preciso dizer, ou melhor, redizer, porque
memorvel, e palavra de acompanhamento
de imagens.
As Lendas, que constituem a segunda
parte da obra, resgatam a figura mitol-
gica do inconsciente imaginrio, o heri,
como a ltima esperana de salvao da
Natureza, nem que fosse uma parte dela
apenas. Ele assume diversos nomes, no
entanto, estas mudanas figuram a sua
ressureio em cada lenda narrada, em
cada tempo.
Como supracitado, o Velho, como os
demais, vive na Fbrica de onde poucos
ousam sair devido s pssimas condi-
es de sobrevivncia que o lado de fora
oferece. Contudo, ele o nico que se
permite avanar um pouco mais alm
dos limites da Fbrica e o nico que sabe
caar Mosqueixes, uma metamorfose
possvel entre a mosca e o peixe. Geral-
mente, essas imagens metamorfas em
obras de fico cientfica so causadas
por contato com lixos txicos ou com al-
guma substancia radioativa.

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
As narrativas de FCB das dcadas de
sessenta e setenta, no Brasil, eram in-
fluenciadas por elementos inseridos
pelo Realismo Maravilhoso nas obras la-
tino-americanas. De acordo com Arajo
(2014, p. 23),
[...] many of these characteristics are pres-
ent in science fiction by Brazilian authors
produced from the 60s onwards as if the
magical realism model that had emerged
in Latin American during the 60s influenced
how the genre of science fiction developed
in Brazil2.
Assim como as narrativas anglo-ame-
ricanas refletiam suas imagens de um
futuro paradisaco influenciadas pelo
Realismo Mgico, as latino-america-
nas mergulhavam no mundo do ma-
ravilhoso, um discurso entranhado da
/ na realidade ps-colonial de muitos
pases deste continente. O Brasil, por
quase duas dcadas, vive uma grande
transformao poltica, social, econ-
mica, cultural que ir movimentar a
elaborao de uma memria coletiva
em meio a um de seus maiores even-
tos histricos: a ditadura militar um
2 Muitas dessas caractersticas esto presentes nas obras de
fico cientfica escritas por autores brasileiros a partir da
dcada de 1960, como se o modelo de realismo mgico que
emergiu na Amrica Latina nesta mesma dcada, tivesse
influenciado no desenvolvimento do gnero de fico cien-
tfica no Brasil [traduo nossa].
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 151
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
perodo que compreende as dcadas
de sessenta, setenta e tenta despontar
na dcada de oitenta: as teorias ps-
-coloniais e ecofeministas tm sido
teis para analisar e explorar a fico
cientfica brasileira bem como reve-
lar importantes elementos que a dis-
tinguem dos modelos internacionais
(ARAJO, 2014, p. 26, traduo nossa).
Neste momento, percebe-se uma crti-
ca forte s polticas ecolgicas governa-
mentais que permitiram, nos anos 1970,
durante o perodo ditatorial, a abertura
total a indstrias estrangeiras, sem que
fossem submetidas a despesas com a
legislao ambiental (ARAUJO, 2014). A
emisso de gases poluentes, a poluio
de rios e nascentes, o desenvolvimento
industrial no Brasil marcou a sua entra-
da no processo de industrializao e o
colocou no processo de globalizao
da dinmica ps-moderna. Ao mesmo
tempo, os direitos civis eram cassados
pela ditadura e as vozes censuradas
pela poltica da ditadura.
Em Umbra, a manipulao exercida
pela memria nacional claramen-
te exposta tanto no controle exercido
pelo fechamento dos portes da Fbri-
ca quanto na alienao produzida pela
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
ideologia dominante que, segundo Al-
thusser, tem a finalidade de garantir
[...] uma reproduo da submisso des-
ta [a populao da Fbrica] s regras da
ordem estabelecida, isto , uma reprodu-
o da submisso desta ideologia do-
minante para os operrios e uma repro-
duo da capacidade para manejar bem
a ideologia dominante para os agentes da
explorao e da represso, a fim de que
possam assegurar tambm, pela palavra,
a dominao da classe dominante (AL-
THUSSER, 1980, p. 21-22).
Para ele, no basta garantir apenas a for-
a material como o salrio para garantir
a circulao do discurso dominante, mas
tambm a reproduo da ideologia por
meio de instituies como, por exemplo,
a escola. No caso de Umbra, este poder
exercido diretamente pela Fbrica, que
funciona como um dispositivo de con-
trole do comportamento dos indivduos,
como se percebe:
Nada era importante: cada um fa-
zia o que era necessrio fazer, desde
os tempos imemoriais. E ningum se
importava com o resto. A Fbrica for-
necia tudo: roupa sinttica, alimento
concentrado, figuras visuais e reunies
onde se debatiam histrias sobre o fu-
turo (CABRAL, 1977, p. 10).
152 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
Ao longo da primeira parte, tanto o
Velho quanto os outros personagens
so tratados como pessoas sem me-
mria. Pessoas sem memria no tm
passado. No h senso de identidade.
Figuras estranhas que circulam fora da
Fbrica as quais ningum havia visto,
so retratadas como sombras deslizan-
tes ou indefinveis. A transposio feita
do substantivo comum para o prprio
pode ser vista como uma estratgia do
autor para retratar as consequncias
dos esforos conduzidos para apaga-
mento da memria e uma profunda
crise de identidade que distancia cada
vez mais a humanidade do mundo
fora da Fbrica. No h possibilidade
de viver fora dela, ela a nica alter-
nativa de sobrevivncia, ento no h
motivos para sair de l. A humanidade
est condicionada s suas regras, uma
sujeio que forada pela censura e
aos poucos se torna um comporta-
mento natural.
De acordo com Arajo, Cabral lana mo
das teorias ps-colonialistas, que emer-
giram na dcada de 1980, para retratar
as consequncias da colonizao sobre a
identidade.
The degeneration of men, for example, is
strongly emphasized in Umbra, suggest-

DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
ing the destructive impact of colonization
on human identity; like technological de-
velopment, the process of colonization
generates people without memories,
dreams or hope (ARAJO, 2014, p.140)3.
Sabendo-se que na poca em que a
obra foi escrita, havia uma imposio
das polticas estrangeiras, por questes
econmicas, a denncia que Cabral faz
na narrativa pertinente uma vez que
as polticas estrangeiras impem suas
regras no mercado nacional instauran-
do uma poltica de desenvolvimento
global onde a nova metrpole se apro-
pria da matria prima da colnia para
lhe revender como produtos mais ca-
ros. A dinmica da globalizao prev
Aceitar o risco como risco, orientao
que nos mais ou menos imposta pelos
sistemas abstratos da modernidade, re-
conhecer que nenhum aspecto de nossas
atividades segue um curso predestinado,
e todos esto expostos a acontecimentos
contingentes (GIDDENS, 2002, p. 33).
A realidade apresentada pela Terra
degradada ir determinar de que for-
ma o Homem vai se adaptar s novas
3 A degenerao do homem, por exemplo, fortemente en-
fatizada em Umbra, sugerindo o impacto destrutivo do pro-
cesso de colonizao na identidade humana; assim como
o desenvolvimento tecnolgico, o processo de colonizao
gera pessoas sem memrias, sonhos ou esperana [tradu-
o nossa].
Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 153
Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
condies de existncia. No momen-
to, apenas a Fbrica pode propor-
cionar uma vida melhor. No entanto
mais favorvel que o ambiente hostil
em que se transformara. Para Gid-
dens (2002, p. 33), o futuro no con-
siste exatamente na expectativa de
eventos ainda por vir, mas so orga-
nizados de maneira reflexiva no pre-
sente com elementos da memria, da
histria de maneira crnica (no senti-
do cronolgico).
Pollak (1992) admite trs fatores es-
senciais no processo de construo
de identidade: a unidade fsica, que
abarca as fronteiras individuais e do
grupo; a continuidade dentro do tempo
cronolgico, moral ou psicolgico; e o
sentimento de coerncia no qual os ele-
mentos diferentes da constituio de
um indivduo se unificam. De acordo
com ele,
[...] a memria um elemento constituinte
do sentimento de identidade, tanto indi-
vidual como coletiva, na medida em
que ela tambm um fator extrema-
mente importante do sentimento de
continuidade e de coerncia de uma
pessoa ou de um grupo em sua recons-
truo de si (POLLAK, 1992, p. 204, gri-
fo do autor).
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
O desfecho da obra de Cabral (1977)
revela a necessidade de no deixar a
memria morrer, pois ela est intima-
mente ligada aos lugares de seu per-
tencimento. Para Pollak (1992, p. 202),
Existem lugares de memria, lugares
particularmente ligados a uma lem-
brana, que pode ser uma lembrana
pessoal, mas tambm pode no ter
apoio no tempo cronolgico. Pode ser,
por exemplo, um lugar de frias na in-
fncia, que permaneceu muito forte na
memria da pessoa, muito marcante,
independentemente da data real em
que a vivncia se deu [...] Locais muito
longnquos, fora do espao-tempo da
vida de uma pessoa podem constituir
lugar importante para a memria do
grupo e, por conseguinte, da prpria
pessoa, seja por tabela, seja por perten-
cimento a este grupo.
A ausncia destes lugares na lem-
brana dificulta a reconstituio da
memria, pois, conforme Halbwa-
chs (2003, p. 189), exatamente as-
sim que podemos definir a memria
e somente o espao estvel o bas-
tante para durar sem envelhecer,
um simulacro da imutabilidade do
tempo, remontando o passado no
presente.
154 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134
Consideraes finais
Pretendeu-se neste estudo contribuir
com reflexes que problematizem os
estudos acerca da memria que evoca
um passado vivo no presente e dina-
mizado por lugares em que encontra
suporte. Na obra de Cabral, encon-
tramos um percurso que nos ajudou
a identificar a literatura como lugar
de memria pelo seu carter material,
simblico e funcional.
A narrativa de Umbra, longe de ser um
mero registro de uma memria mor-
ta, um arquivo histrico, investida
pelo que Nora (1993) chama de uma
aura simblica, visto que na relao dos
indivduos com a Fbrica remete uma
tentativa de apagamento da mem-
ria, do passado vivido, percebido prin-
cipalmente na alienao das pessoas.
Ao se reunirem para contar histrias
sobre o futuro, revelam um passado
silenciado e que no conseguem mais
evocar. Deixa de ser um carter mera-
mente funcional e se estabelece como
um ritual, uma perpetuao das ex-
perincias vividas, renovadas, mesmo
que repetidas. Assim, pode-se evocar
 Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

Nora (1993, p. 22), pois as lendas, por mos aparentemente sozinhos, traze-
serem carregadas de material simbli- mos conosco elementos de grupos ao
co, so uma chamada concentrada da quais pertencemos, ainda que outros
lembrana. no estejam presentes, materialmen-
te distintos de ns, porque sempre le-
A ausncia dos lugares de mem-
vamos conosco uma certa quantida-
ria na novela de Cabral impossibili-
de de pessoas que no se confundem
ta qualquer senso de identidade nos
(HALBWALCHS, 2003, p. 30).
habitantes da Fbrica. Sem ter um
suporte de memria, eles recorrem A partir desta considerao, somos
narrao das lendas que de alguma levados a seguir este percurso, tendo
forma reconstroem o passado, que em vista que a partir do grupo ou
no histrico para eles, mas mti-
dos grupos aos quais pertencemos
co. Uma memria reelaborada, no
considerando os dois tempos que esta
entanto discordante entre eles o que
forma verbal (pertencemos) admite,
dificulta a sensao de pertena ao
presente ou pretrito que as nossas
grupo, ao passado, no constituindo
lembranas so evocadas deslocando
assim uma memria coletiva, pois
sua origem do individual para o co-
esta nasce da negociao que as me-
letivo. Contudo, um acontecimento
mrias individuais fazem entre si en-
pode ser considerado como lembran-
contrando uma base comum.
a ou no, dependendo do envolvimen-
A premissa de que a constituio da to afetivo que nos liga a ele. Ser que este
memria um ato individual e de que processo de identificao (ou no) com
h uma aparente espontaneidade em determinado evento de um dado grupo
seu ponto de partida, se desfaz na ao qual somos ligados pode se constituir
medida em que entendemos que as matria de identidades? Arrisco dizer
relaes sociais so formas de consci- que, para Halbwachs, sim, visto que a
ncias que moldam no s o compor- pertena a vrios ambientes e as vrias
tamento, mas tambm os valores e posies de sujeito ocupadas por cada
princpios de seus membros. Mesmo indivduo de certa maneira so refern-
em momentos em que nos encontra- cias identitrias. De acordo com Hall,

Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 155
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

As estruturas exibem tendncias linhas de cotejado com o outro (HALBWALCHS,

fora, aberturas ou fechamentos que cons-
2003, p. 58).
trangem, modelam, canalizam e, nesse sen-
tido, determinam. Mas estas no podem A criao literria por ser profundamen-
definir, no sentido de pensar absolutamente
te marcada por seu contexto de pro-
ou garantir. As ideias que devem pensar, es-
to irrevogvel ou indelevelmente inscritas
duo possibilita um dilogo cada vez
nas pessoas; o senso poltico que elas devem mais eloquente e aberto com as diversas
ter no se encontra como inscrito em seus memrias coletivas, visto que elas so
genes sociolgicos (HALL, 2011, p. 158).
as memrias dos grupos dos quais fa-
zemos parte ao
Vale ressaltar que o
A criao literria por ser
jogo de influncias longo de nossa
profundamente marcada por seu
exercido por vrias existncia so-
contexto de produo possibilita um
correntes sociais cial. A difuso e
dilogo cada vez mais eloquente e
(grupos) s quais o contato com
aberto com as diversas memrias
estvamos aparen- esta Literatura
coletivas, visto que elas so as
temente alheios, se evidencia o fato
memrias dos grupos dos quais
manifesta no jogo de estas obras
fazemos parte ao longo de nossa
de conflitos que se serem profun-
existncia social.
estabelece entre a damente enga-
memria individu- jadas s condies histricas, sociais,
al e a coletiva, pois enquanto sofremos culturais, polticas de suas condies de
docilmente a influncia de um meio so- produo, revelando como o processo
cial, no a sentimos. Ao contrrio, ela se de elaborao da identidade vinculado
manifesta quando em ns um ambiente a essas condies.

156 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284
 Artigos e Ensaios
Discurso e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

Referncias

ALTHUSSER, Louis. Ideologia e os Aparelhos Ideolgicos do Estado. So Paulo: Martins Fontes, 1980.

ARAJO, Naiara Sales. Brazilian Science Fiction and the Colonial Legacy. So Lus: Edufma, 2014.

BARNSLEY, Godofredo Emerson. Regenerao nacional: crnica da sociedade brasileira futura.

So Paulo: Rothschild, 1909.

CABRAL, Plnio. Umbra. So Paulo: Summus, 1977.

COUTINHO, Albino Jose Ferreira. A Liga dos Planetas. Porto Alegre: Livraria Americana, 1923.

GASTO Crulz. Amazonia misteriosa.. Rio de Janeiro: Livraria Castilho, 1925.

GIDDENS, Anthony. Modernidade e Identidade. Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro:

Zahar, 2002.

HALBWALCHS, Maurice. A memria coletiva (1950). Traduo de Beatriz Sidou. So Paulo: Cen-
tauro, 2003.

HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Editora UFMG,
2011.

LOBATO, Monteiro. O Presidente Negro. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1926.

MAINGUENEAU, Dominique. Discurso literrio. Traduo de Adail Sobral. So Paulo: Contexto,

2014.

MOLINA-GAVILAN, Yolanda; BELL, Andrea; GINWAY, Elizabeth et al. A Chronology of Latin

American Science Fiction, 1775-2005. Science Fiction Studies, Greencastle, Indiana, v. 34, n. 3, p.
369-431, 2007.

Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284 157
 Artigos
Discurso e Ensaios
e Memria
DOI: http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i1.8647134

NORA, Pierre. Entre a memria e a histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, So
Paulo, v. 10, n. 10, p. 7-28, 1993.

POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n. 10, p. 200-
212,1992.

______. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 2, n. 3, p. 3-15, 1989.

SANTOS, Joaquim Felcio dos. Memorias do Districto Diamantino da Comarca do Serro do Frio (Pro-
vincia de Minas Gerais). 1. ed. Rio de Janeiro: Typographia Americana, 1868-1872.

TEFILO, Rodolfo. O Reino de Kiato: no Pas da Verdade. So Paulo: Monteiro Lobato Editor,
1922.

ZALUAR, Augusto Emlio. Exposio Nacional Brasileira de 1875. Rio de Janeiro: Typ. do Globo,
1875.

158 Resgate - Rev. Interdiscip. Cult., Campinas, v. 24, n. 1 [31], p. 139-158, jan./jun. 2016 e-ISSN: 2178-3284