Escuela Bblica Arquidiocesana de Monterrey

El Apstol
Boletn Mensual PASTORAL BBLICA Enero 2012 Nmero 65

CONTENIDO
Me levantar ........... 1
Una nueva experiencia
con Dios .............. 2-3
El mundo no ver sentados de espaldas y otros de frente. Cada
jams, otro hombre de uno de nosotros vamos en el tren de la vida,
la talla de Pablo ....... 4
PASTORAL BBLICA
DIRECTOR:
Pbro. Santiago Gutirrez
Senz
pbrogutierrez@hotmail.com
www.ebam.org
ME LEVANTARE...
La vida puede compararse a un tren que se
mueve a gran velocidad. Algunos pasajeros van
mirando hacia el futuro, en espera de lograr
nuestros propsitos y metas.
Este nuevo ao 2012 es una buena oportu-
nidad para dar media vuelta, mirar con nues- del hijo prodigo no poda quitarle el derecho de
tomar una decisin positiva: Me levantar.
tros rostros hacia el futuro y "volver en si"
caminando de frente y no de espaldas. El hijo prodigo acompa su reflexin con el
verbo ir. Nos habla de metas y aspiraciones. Sus
palabras fueron me levantar e ir a mi padre.
Y volviendo en si... Lc 15,18
Para Pablo, Cristo era la meta principal que tenia
Lc 15,17

Volver en si, significa: recapacitar, reflexio-

CASA DE LA IGLESIA nar, reconsiderar algo que se ha hecho,
Av. Corregidora reaccionar, tomar una nueva decisin, cambiar
No. 700 Nte. de opinin, regresar a donde estaba y comen-
San Pedro zar de nuevo, reconocer que he fracasado, pero
Garza Garca, N.L. deseoso de volver a intentarlo.
Telfonos: El hijo prodigo malgast y desperdici su
(81) 8336-9914 herencia. Cuando se encontraba en la peor
situacin reaccion y dijo: me levantar... Lc
(81) 8336-9955
15,18. Nuestro raciocinio vale ms que las
riquezas materiales o monetarias.
Me levantar... habla de progreso, supera-
cin, movilizacin, esfuerzo.
El hijo prodigo estaba teniendo problemas
financieros, psicolgicos, depresin, ansiedad,
culpa, complejo de inferioridad, su estado era
traumtico y agobiante.
Solo un grito de fe poda levantarlo de ese
estado cado. Aquella condicin desesperada
que alcanzar. Para ti y para mi esa debe ser
tambin nuestra meta.
Aparte de Cristo, debemos tener tres metas
para este ao: la iglesia, la familia y nosotros
mismos.
Este ao que comienza, dejemos a un lado
cualquier diferencia que tengamos con el prjimo.
El reto es contribuir lo mejor que podamos para
mejorar en nuestro apostolado, sin descuidar a
nuestras familias.
El ao nuevo no es el 1 de Enero. El ao nuevo
es cada uno de los das que el ao nos dar. Esto
significa que tendremos 12 meses de oportuni-
dades para alcanzar metas y propsitos.
Y como dijo el apstol Juan:
...deseo con toda mi alma
que seas prosperado en todo
3Jn 2
Enero 2012 El Apstol
Una nueva experiencia con Dios Autor: Jos L. Caravias, S.J.
Jess hered toda la rica tradicin de la fe de Israel.
Para el judasmo antiguo, Dios es ante todo el Seor, el
que siempre est por encima de nosotros, el
Todopoderoso, el nico y verdadero Dios. Jess tiene
fe en todo ello. El es un verdadero israelita. Pero su fe
se adentra de tal modo en el ser de Dios, que toma
caractersticas totalmente nuevas. Aceptando la fe
israelita, Jess muestra una imagen nueva de Dios,
mucho ms clara y cercana.
El respeto a Dios como Seor absoluto es un
elemento esencial en la predicacin de Jess. Para l
Dios es ante todo Padre.
Ya en el Antiguo Testamento se habla de Dios como
Padre, pero con Jess esta paternidad recibe acentos
nuevos. La experiencia de Jess ante Dios es total-
Jess no ense ninguna doctrina
nueva sobre
la paternidad de Dios.
Lo original en l
es que invoca a Dios como Padre
en circunstancias nuevas
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mente original. Cuando Jess habla de Dios quedan
superadas todas las creencias del Antiguo
Testamento.
La vida de Jess, sus actitudes, sus amistades, sus
compromisos, todo en l se halla animado de tal
manera por la realidad "Padre Dios", que adquieren un
estilo y originalidad que resultan sorprendentes para
los que tratan con l: "Quin es este hombre?" (Lc
8,25).
Es imposible comprender a Jess
y su mensaje sin conocer al Dios
en el que crey y del que se dej
penetrar hasta las ltimas
consecuencias.
Para Jess lo principal no es la palabra "Dios", sino
los hechos que hacen presente al hombre la realidad
"Dios". El nunca se enreda en "palabreras" teolgicas,
ni en oraciones vacas de sentido. Jess nunca se
sirvi de teoras sobre "Dios" para adoctrinar a sus
oyentes, sino que se refera a l en situaciones
concretas, buscando siempre descubrir los signos de
su presencia en el mundo.
Lo que hay de nuevo en el caso de Jess es que
invoca a Dios como Padre metido en medio de una
accin humanizadora. l designa a Dios como el que
rompe toda opresin, incluso la opresin religiosa:
actuando de este modo, profticamente, como
destructor de toda opresin, a favor de la vida, es
como se atreve a llamarlo Padre.
Porque siente de una manera nueva a Dios como
padre, Jess deja de cumplir ciertas normas de la ley,
contrarias a ese proceso de liberacin humana en el
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que l ve la presencia bondadosa del Padre. que sabe amar y perdonar, que corre detrs de la oveja
descarriada, que espera ansioso la venida del hijo difcil
Su original experiencia de Dios le lleva a un y lo acoge en el calor del hogar familiar. El Dios que se
enfrentamiento con los adoradores del Dios oficial. alegra ms con la conver-
Para los escribas y fariseos, Jess era un blasfemo sin de un pecador que
porque cuestionaba el Dios del culto, del templo y de con noventa y nueve jus-
la ley. tos que no tienen necesi-
Jess no ve a Dios encerrado dentro del templo, o dad de convertirse. El Dios
sometido al cumplimiento exacto de los ritos del que prefiere a las prosti-
culto, o midiendo el cumplimiento detallado de todas tutas antes que a los
las normas de las complicadas leyes judas. El abre "piadosos"
nuevas ventanas, nuevos horizontes, por los que Toda la vida de Jess se
descubrir la presencia de Dios. apoya en esta nueva
El no anuncia al Dios oficial de los fariseos (par- experiencia de Dios. El se
bola del fariseo y del publicano), ni al Dios de los siente tan amado de Dios,
sacerdotes del templo (parbola del buen sama- que ama como Dios ama,
ritano), sino a un Dios que es cercano y familiar, al indistintamente a todos,
que se puede acudir con la confianza de un nio. Es el hasta a los enemigos. El
Dios que nos sale al encuentro en todo lo que sea se siente de tal manera
amor verdadero. El Dios que busca al pecador hasta aceptado por Dios, que
dar con l. El Dios que prefiere estar entre los acepta y perdona a todos.
marginados de este mundo, y posterga a los que Jess encarna el amor y el perdn del Padre, siendo l
ocupan los primeros puestos. Jess ofrece un Dios mismo bueno y misericordioso para con todos, particu-
sin los intermediarios de la ley, el culto, las normas, larmente para con los desechados religiosamente y
los sacerdotes, el templo... desacreditados socialmente. As concreta l el amor del
El Dios de Jess es un Dios-Loco para los represen- Padre dentro de su vida.
tantes del Dios oficial. Jess sustituye la fidelidad al Nosotros llegamos a ser cristianos en la medida en
Dios de la ley por la fidelidad al Dios del encuentro, que sentimos una experiencia de Dios al estilo de Cristo.
de la liberacin y el amor.
Siente profunda-
mente a Dios como
No basta con creer en Dios:
padre de infinita
bondad y amor para
hay que creer en l del modo
con todos los hom-
bres, especialmente
como nos ense Jess
para con los "peca- Las dems experiencias de Dios puede que sean
dores", los desani- buenas, como eran buenas las de los judos, pero
mados y perdidos. Ya incompletas, camino ojal para llegar a la experiencia de
no se trata del Dios Jess. Muchos de los llamados hoy cristianos en realidad
de la ley, que hace no son sino buenos paganos o a lo ms buenos judos.
distincin entre bue- Pero para ser de verdad discpulos de Jess hay que
nos y malos: es el llegar a vivir la experiencia nueva de Dios que l tuvo.
Dios siempre bueno
Enero 2012 El Apstol
El mundo no verA jamAs, otro
hombre de la talla de San Pablo
-San Jernimo
La conversin ms famosa de la historia es, sin duda, la de
San Pablo. Gracias a San Lucas, sabemos los detalles por su
relato que se conserva en Los Hechos de los Apstoles. Pablo
era un joven y entusiasta judo, llamado entonces Sal que
desde chico sinti el deseo de consagrarse al servicio de Dios.
Por eso, es que fue a Jerusaln para estudiar la Ley con los
mejores rabinos de la poca.
Pablo, aunque
contemporneo de Jess,
no lo conoci en vida
Cuando regres a Tarso, los sacerdotes le
encomiendan la tarea de eliminar de sus
comunidades la nueva y sospechosa doctrina
de los cristianos que comenzaba a difundirse y
afir-marse. Fue testigo de la lapidacin de
Esteban. Despus, tuvo el encargo de ir a
Damasco para apresar a los cristianos de
aqulla ciudad. Fue particularmente celoso en
cumplir la tarea y muy decidido en ir contra la
religin cristiana. Con ardor indomable persegua a los
discpulos de Jess.
Su conversin sucedi en el camino a Damasco, cuando
inesperadamente una luz del cielo lo envolvi y cayendo al
suelo, escuch una voz que le deca: Saulo, Saulo por qu me
persigues? Saulo pregunt: Quin eres t, Seor? Jess le estuvieron con l horas y horas, hablndole de Jess.
respondi: Yo soy Jess a quien t persigues.
Pocas veces, un dilogo
tan breve ha transformado
tanto la vida de una persona
Los hombres que iban con l quedaron mudos de espanto,
pero no vean a nadie. Cuando Saulo se levant estaba ciego,
pero en su alma brillaba ya la luz de Cristo. Qued ciego por
tres das, sin poder comer y beber, ya que qued trastornado
por lo que le pas; se puede decir que, desde ese momento,
naci Pablo. Lo llevaron de la mano a Damasco.
Viva en Damasco un discpulo llamado Ananas. El Seor le
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dijo en una visin: Ananas, ve en seguida a la casa de Judas y
pregunta por un hombre de Tarso llamado Saulo. Lo encontrars
rezando, pues acaba de tener una visin donde un hombre
llamado Ananas entra y le coloca las manos sobre la cabeza y le
devuelve la vista. Ananas le respondi: "Seor, he odo a mu-
chos hablar del dao que este hombre ha hecho a tus seguidores
en Jerusaln, y que ha venido aqu con
poderes de los Sumos Sacerdotes para
llevar presos a todos los que creen en tu
Nombre".
El Seor le respondi: "Ve, pues a
ste lo he elegido como un instrumento
para que lleve mi Nombre a las naciones
paganas y a sus reyes, as como al
pueblo de Israel. Yo le mostrar todo lo
que tendr que padecer por mi
Nombre".
Entr Ananas en la casa. Le coloc
sus manos sobre la cabeza y le dijo:
"Hermano Saulo: me ha enviado a ti el
Seor Jess, el que se te apareci en el
camino. Me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del
Espritu Santo". Recobr la vista, al instante se levant y fue
bautizado. San Pablo ser ahora como un fariseo al revs. Antes,
slo la Ley. Ahora, nicamente Cristo ser el centro de su vida.
Estuvo algunos das con los discpulos. Ellos lo entendieron y
Se puso a predicar en las sinagogas diciendo que Jess era el
Hijo de Dios, el Mesas, el Salvador del mundo y Saulo fue
aceptado por la comunidad.
Bernab fue enviado por los apstoles a organizar la naciente
comunidad cristiana de Antioqua e invit a Pablo a seguirlo. Aqu
Pablo dej para siempre el nombre de Saulo, porque se convenci
que su misin no era tanto entre los judos, sino entre los otros
pueblos que los judos llamaban gentiles; en Antioqua fue
donde los discpulos de Cristo fueron denominados por primera
vez cristianos.
Normalmente los llamamientos del Seor son mucho ms
sencillos, menos espectaculares. Todos tenemos nuestro camino
de Damasco. A cada uno nos acecha el Seor en el recodo ms
inesperado del camino
Fuentes: EWTN.FE y la Biblia Latinoamericana del Formador