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Subjetividades mediticas y educacin.

Cohorte 15
Quintero, Liliana Carina
DNI. 23993383
Escuela 3-476 - Docente

"el objetivo principal en nuestros das no es descubrir lo que


somos, sino rechazar lo que somos. Tenemos que imaginar y
construir lo que podramos ser."1

Sobre la subjetividad Meditica


En tiempos de subjetividades mediticas y escuelas modernas, de cuerpos ausentes, paredes
perforadas, automatismos decadentes, aburrimientos desbordantes, sin embargo, lo peor es irme a
casa me da miedo tanto tiempo sola2, an cuando el alma sale escupida3.

Puede cambiar el escenarioQu nos salva de reincidir en el suicidio cotidiano y constante en esos
escenarios?, Un rayo luz conmovedor, una tormenta, una msica infinita4? que irrumpe, que sacude la
carne, que hace signo

Fifteen Millions Merits5- Min.55:17

Judge Hope- Aunque no podemos comprender todo eso, creo que estoy en lo correcto en
decir que lo sentimos, incluso yo, s que me tienes como a esta criatura. Sabes, entiendo de
donde vienes, me gustan tus cosas,

Bing -no son cosas,

Judge Hope- verdad, Tu verdad obviamente, pero verdad al fin. Y ests en lo cierto, la
autenticidad es un bien escaso. Me gustara escucharte hablar de nuevo.

Bing -Cmo?

Judge Hope- Un lugar en mi programa donde podras hablar as.

Judge Charity- Lo mirara, fue algo con tanta pasin

Pblico- Hazlo!

1
Foucault, M. "The Subject and the power", en Dreyfus y Rabinow, Michel Foucault: Beyond Structuralims and
Hermeneutics, En Martiarena, scar. Michel Foucault: historiador de la subjetividad. Pg. 73
2
Pelcula Detachment https://www.youtube.com/watch?v=e4ZK8j52R_8 Min: 45:19. Personaje Sarah
Madison
3
Pelcula Detachment: se escucha en la sala de maestros el audio del profesor que se suicida.
4
Fito Paez. DLG.
5
Black Mirror - T1. E2 . Fifteen Millions Merits. Min. 51:40 a 57:02. En:
https://www.youtube.com/watch?v=7tMXKQdc5ZM
Se fagocita lo que irrumpe, lo que se diferencia, se lo mediatiza y se lo comercializa, es ahora un producto
de consumo, la autenticidad es un bien escaso.

La fuga se coloniza, sigue emitiendo seales, pero su resonancia entra en el circuito de flujos, se asume el
caos y se controla su energa, se sostiene reguladamente lo que desorganiza, no se trata tanto de someter
los cuerpos, sino de movilizarlos desde sus afectos y capacidades en pos del uso econmico6 de su
energa, Sabes, entiendo de dnde vienes, me gustan tus cosas.

En tiempos de virtualidad real se espectaculariza la vida, el pensamiento mtico7 se impone aunque no


podemos comprender todo eso, creo que estoy en lo correcto en decir que lo sentimos, incluso yo, las
fuerzas de ese cuerpo en movimiento capt los sentidos de sus espectadores, se abra por un momento
un parntesis en esas existencias, algo que irrumpa y escapaba, que sacuda, pero los controles
constituyen una modulacin, como una suerte de moldeado autodeformante que cambia
constantemente y a cada instante, como un tamiz cuya malla vara en cada punto 8, son como los anillos
de la serpiente, un lugar en mi programa donde podras hablar as.

...lo que est en juego es la propia tensin entre, por un lado la nocin tradicional de democracia, donde
todos tienen libertad de expresin asociada al reino de la conciencia, y, por otro, la nocin de opinin
pblica, que concibe un juego de reacciones propio del reino de la percepcin. El ciudadano sera la figura
de sujeto propia de un rgimen, el "pblico" del otro9, Hazlo!.

En esta escena, pensar la subjetividad meditica, me lleva a Wienner, a pensar la informacin como lo
que informa, da forma en el proceso de intercambio con el mundo externo mientras nos ajustamos a l
y hacemos que se acomode a nosotros10, para vivir de manera efectiva en l. Es por ello que el soporte
tcnico no define lo meditico, por el contrario, es su cristalizacin, pero tambin es el sostn ms o
menos variable de prcticas sociales y configuraciones subjetivas consecuentes.

Las operaciones de accin a distancias, sostenidas desde variados soportes tcnicos, atraviesan y perforan
los espacios cual flujos e intensifican el tiempo.

Devienen subjetividades hbridas, seres dividuales que operan desde diferentes subjetividades, en
mltiples espacios a un mismo tiempo, no un tiempo cronolgico, sino un tiempo intenso.

Tras el discurso de Bingham hay tiempo de intensidad, l se juega entre subjetividades mltiples que lo
habitan, No son cosas?, Cmo?, no es el soporte tcnico el que estructura, es la espectacularizacin
de un momento, en el que se juegan la resonancia del suceso como lnea de fuga, o su sobrecodificacin11.

6
"buscar que el ejercicio del poder sea lo menos costoso posible, alcanzando el mximo de intensidad."
Martiarena, O. Michel Foucault: historiador de la subjetividad. Pg.243
7
por significantes y estmulos antes que por significados y razonamientos lgico-crticos; menos por seleccin
crtica que por acumulacin configuracional. Texto Clase 4.Genealoga de la Medisfera. FLACSO virtual. Pg. 8
8
Deleuze, G. Conversaciones. Captulo 5, punto 17.P.151
9
Texto Clase 6. La subjetividad Meditica. FLACSO Virtual. Pg 5.
10
Wiener, Norbert. Ciberntica y sociedad. Captulo 1 y 5. Pg. 4
11
Perea Acevedo, Adrin. Miradas sobre lo poltico: Las nociones de cuerpo en Michel Foucault y Gilles Deleuze.
Esfera. volumen 3, nmero 1. enero - junio 2013 / ISSN 1794-8428 / Bogot-Colombia. Pg. 10
Escena12
Entro a la sala de profesores, un mdulo ubicado en el patio de la escuela, separado y lejos de las aulas;
dividido por dos mesas, una de ellas es para maestras y maestros de la primaria que funciona en la
maana, la otra es nuestra, del CENS (Centro Educativo Nivel Secundario, para jvenes y adultos).

Nuestra mesa tiene un mantel de hule fondo blanco con flores rojas, alrededor hay armarios, estanteras
llenas de libros, revistas, objetos de uso excepcional: un espejo viejo con bordes oxidados, tablones y
caballetes, algunas baquetas, ropa en bolsas negras de consorcio.

Hemos llegado Paula, Daniela y yo. Se abre la puerta y entra Iris, viene detrs Laura.

Iris con gestos contrados, visiblemente molesta, ceo y labios fruncidos:

I: Estos pendejos de mierda se creen que porque se pongan un 10 en la autoevaluacin van a aprobar le
dije a la Jenny, no pods ser tan caradura de ponerte un 10, si te rascs todo el da!

L: S, a m me hicieron lo mismo. No s qu quiere este gobierno escolar con este invento.

I: Ahhhhh. pero conmigo no van a poder, les clavo un dos y no pasan!

D: Me explican eso? dicen que lo explicaron el viernes por las aulas, pero el viernes yo no vengo.

P: Los chicos tienen que autoevaluarse y esa nota se promedia con las nuestras, se ponen fechas para
eso, que tens que cumplir, es esta semana.

Yo: no entiendo tampoco vengo los viernes (quiero irme)

I: mir, ahora resulta que los chicos tambin se ponen nota y vale como las nuestras! Estoy Cansada,
pero conmigo no van a aprobar! Les clavo un dos y listo!

Entra Francisco, saluda, se sienta en un costado de la mesa y se prepara un caf instantneo.

Tras l entra Noelia

N: Hola Chicos, cmo estn? Les vengo a contar lo de autoevaluaciones, algunos de ustedes se enteraron
entre el jueves y viernes que estuvimos pasando por los cursos, pero otros no saben.

F: tiene que ver con eso que mandaste por whatsapp?

N: S, F, tiene que ver con eso, algunos se habrn preguntado de qu se trata, pero no quise poner nada
ms porque era sbado y no quera molestar tanto.

I: bueno nena, yo ya lo empec, pero quiero que sepas que no estoy de acuerdo

L: pero par dejala hablar!

Noelia se re. da explicaciones generales, habla de las intencionalidades de la propuesta, de fechas y


cronogramas.

12
Escena vivida.
El t an est muy caliente, en unos segundos por mi cabeza pasan como rayos palabras, frases no se
detienen, pero me atraviesan resistencia! un arma de resistencia para la pibes? Uhhhh. pero a esta
altura cunto de la autopunicin ya tienen incorporada? Y Ahora? Cmo lo abordo?

Se escuchan algunos susurros en el ambiente

Caigo en picada a la mesa, el t an est caliente

Hasta aqu mi relato

Lo que me inquieta en primer lugar es ese sentirme a la intemperie, no poder con el enojo del insulto, no
comprender el por qu sostenerse en ese malestar, por qu volverlo contra nuestros pibes.

Me cuesta salir de la lgica en la que abordar una situacin problema pasa por evitar sus causas, atender
a su deficiencia, resolver un emergente he intuido desde hace tiempo que no es por all, pero por
dnde? Hacernos cargo de esos sentires no va por las charlas moralizantes acerca de lo que puede la
docencia, la escuela en tiempos actuales, pero s por pensarlas pensar las subjetividades con que cuales
las habitamos pero eso es otra lgica! Y s, aqu va mi ensayo, un intento.

Una de las lecturas que hago refiere a que en esta escena subyace el sostenimiento de una subjetividad
disciplinar que entra en choque cuando la escuela disciplinaria, Gran mediadora del Estado Nacin est
desfondada (porque el Estado como maquinaria de disciplinamiento, lo est), la mediacin epistmica
choca con la mediatizacin de la informacin, la formacin del ciudadano sufre un corrimiento hacia el
espectador (que es de muchas formas, que es en variacin). En ese escenario, lo instituido, el examen, en
su doble juego de inspeccin jerrquica y sancin normalizadora se ha desfondado, y en este
episodio/escena, es el propio estado quien pone a la deriva ese poder. Esto es llamativo en una provincia
que instaura un tem aula, el programa de aulas de escolaridad protegida, crea y regula mecanismos
de competencia y de punicin.

Entonces, qu preguntarme/nos?, por los modos en que en el estado provincial conviven y se tensan
lgicas y regmenes diferentes de leer e intervenir en lo educativo institucional? Por lo que ello habilita?,
por las condiciones en las cuales emerge un malestar docente que ve desfondada su autoridad y su rol?
Por las nuevas formas de habitar la escuela? Si preguntarnos tiene que ver con intuir las posibilidades de
que algo diferente emerja en un estado de situacin problemtico, lo que inquieta, lo que problematiza
son esos modos de relacin entre docentes y estudiantes, en el que pareciera imposible zanjar un
encuentro. No nos vemos, somos como fantasmas indolentes ante los otros, pendejos de mierda, pero
qu otros?, qu construcciones del otro subyacen y estructuran las relaciones?, el otro como identidad
heredada y clausurada? alumno, el otro como portador de status? pendejo, el otro como distancia?
me quiero ir. Y si somos indolentes antes esos otros, ante qu no lo somos?

La escuela desfondada en su autoridad instituida, en su posesin del saber, en su mandato formador;


perforada en sus estructuras de encierro, en sus clausuras identitarias, colapsa por todos lados Sin
embargo en ese desastre coexisten y se tensionan regmenes de existencia en conflicto, lo disciplinar se
quiebra, pero no el control, este se desliza en su dominacin a cielo abierto 13, Claro que hay control!
pero no pasa por las instituciones modernas, ni por la vigilancia y el disciplinamiento de los cuerpos, sino
por la modulacin de su deseo. Qu moviliza a las subjetividades hbridas que estamos en las escuelas?

13
Deleuze, Gilles. Cita en texto clase 2.
Esos dividuos que vamos siendo, y que coincidimos en tiempos y espacios mltiples. Qu preguntas y
modos habilitan el encuentro entre los que somos?

Cuando se puede hacer de la memoria un artificio, del deseo un dispositivo de colonizacin del cuerpo,
cuerpos tan disciplinados como telegrafiables, fuerzas en movimiento, sede de emisin y recepcin de
seales qu escuelas, qu maestros tendremos que desaprender para explorar otros posibles?, por qu
intersticios colarse para hacer signo, para habilitar la visibilidad de los signos que aparecen sobre los
mrgenes de la clase?, los mrgenes de las salas de profes? pero par, dejala hablar!.

Me vienen algunos rasgos sugeridos en este seminario, ser cazadores de ocasiones/signos construir
condiciones de dilogo, advertir sucesos mnimos que habiliten una fuga -pensar la evaluacin con los
pibes-, sostener/se en la curiosidad como inquietud, no acallar, permanecer en la bsqueda de formas
ms vitales de habitar la escuela, con quienes quieran, con quienes puedan.

...lo que vivimos de manera aplanadora cotidianamente tiene una clave de resolucin... que no est
en encontrar una respuesta a cada episodio, sino en pensar con qu cuerpos se habita el desastre14.

Bibliografa general.
1. Deleuze, Gilles. Conversaciones. Captulo 5, punto 17.
2. Berardi, Franco. Mediamutacin. Captulo: "Cultura de los medios y crisis de los valores humanistas".
3. Wiener, Norbert. Ciberntica y sociedad. Captulo 1 y 5.
4. Perea Acevedo, Adrin. Miradas sobre lo poltico:Las nociones de cuerpo en Michel Foucault y Gilles
Deleuze. Esfera. volumen 3, nmero 1. enero - junio 2013 / ISSN 1794-8428 / Bogot-Colombia.
5. Textos de clases.

14
Dutschazky, S. XV Jornada de Actualizacin e Intercambio de Experiencias Docentes- Parte 1. En:
https://www.youtube.com/watch?v=h_doA43tKnM Min 03:04.