1

QUIN ES EL SER HUMANO?

Nuestro antepasado de frente huidiza y largos brazos caza al bisonte en el pramo. Atraviesa
corriendo un paisaje de olores y pistas. Arrastrado por el rastro, salta, corre, gira la cabeza,
explora, husmea. La presa es la luz al fondo del tnel. Slo existe esa atraccin feroz y una
sumisin sonmbula. Slo sabe que la ansiedad se aplaca al seguir aquella direccin. No caza,
se desahoga. No persigue un bisonte: corre por unos corredores visuales y olfativos que le
excitan (...). No hay nada que pensar, porque an no piensa. Su cerebro calcula y le impulsa.
Est sujeto la tirana del Si A.. entonces B.

A continuacin, un salto increble. Sin saber cmo, la oscura caverna de los resortes instintivos
es iluminada desde dentro por la inteligencia. El bisonte ya no es luz irresistible al fondo del
tnel, porque ahora el tnel tiene luz propia. Y con esa luz, el fro, el hambre y la sed ya no
reciben respuestas forzadas por el estmulo externo, sino suavizadas por la libertad interna.

La transfiguracin ocurri un misterioso da, cuando al ver el rastro detuvo la carrera, en vez de
acelerarla y mir la huella. Aguant impvido el empujn del estmulo. De una vez para todas se
liber del tirnico dinamismo del impulso. La huella era en cierto modo el bisonte: apareci el
signo. Ahora era capaz de pensar en el bisonte sin tener en su olfato el olor, ni en sus ojos la
imagen, ni siquiera era imprescindible tener el deseo del bisonte para pensar en l. Poda poseer
al bisonte sin haberlo cazado. Y, adems, indicrselo a sus compaeros. (Jos Marina, Teora de
la Inteligencia Creadora).

Quin es el ser humano? 1. aquel que llego a ser

2. aquel que puede saber
3. aquel que debe hacer
4. aquel que le cabe esperar

1. El Homo sapiens es el hombre que sabe que sabe, producto de millones de aos.
Somos parte de una herencia: - gentica
- sociocultural por lo tanto representamos una clula
totipotencial

El hombre llega a ser a travs de cambios y evoluciones culturales, incluidas las

emociones.
En su desarrollo como ser humano, este ser aprehende una herencia sociocultural. Al
nacer el hombre se encuentra con una sociedad heterognea. Por lo que es necesario
actualizar esa clula totipotencial, es decir hacerla acto, desarrollarla.

Homo Neanderthal vive en Europa Occidental, Oriental, vive en cuevas, ocupan huesos
de mamferos y piedras hace 40 mil aos atrs se extingui, debido al cambio climtico,
cazador, entierran a sus muertos. Hombre de Cro-Magnon del paleoltico superior. No
siempre habito en cuevas, hizo habitaciones con ramas. Posicin erecta, desarrollo las
pinturas rupestres.
 2

2. aquel que puede saber: Cmo sabe?

Qu sabe?
Para qu sabe?

Sabe pues logra desarrollar su capacidad cognitiva. Se percibe la realidad y la guarda

a travs de la memoria. Va incorporando el mundo a su mundo y ah queda.

Hay un mundo que es propio y eso es el efecto de que cada ser de original, nico e
irrepetible. El hombre sabe que sabe y al distanciarse de la situacin tiene la capacidad
de mirar, mirarse desde afuera hacia dentro.

Despus de lo psquico viene la reflexin, el pensamiento, la forma social es inherente a

la naturaleza humana. Creamos un espacio social para vivir con otros en un intermundo.

3. cmo sabe? a travs de procesos:

Socializacin (transforma un ente psicobiolgico en un ser social)
Endoculturacin
Educacin

El nio es incorporado a los usos y costumbres, al modo de vida que porta su familia, su
grupo. As aprende valores, normas, hbitos, uso de herramientas, todo lo cual,
comenzara a utilizarlo segn se hace en el grupo.

qu sabe ? En las sociedades modernas la ubicacin en el mundo las da el

conocimiento y los ir poniendo en escalones dentro de la sociedad. Mientras menos
sabes menos conoces, menos beneficios tienes, etc. Al estar en un mundo hper
actualizado es cada vez ms difcil llegar a obtener todo el conocimiento de la realidad.

El hombre tambin es aquel que debe hacer cuando ya se ha introducido en el mundo.

Hacer aquello que es concreto y desarrollable socialmente. Hace cosas que estn
implicadas en el modo vida social, lo que esta normado. Se debe hacer lo que nos dicen
que hay que hacer. Sera como un compromiso social, es normativo. En este caso,
muchas veces no nos dejaran hacer lo que realmente queremos hacer pero se transa.

EDUCACN

ENDOCULTURACIN

Socializacin
Sociedad Individuo
Enculturacin
- La socializacin: representa la ubicacin de un individuo en la sociedad
- Enculturacin (socializacin): la sociedad hace del individuo en un ser social
- Educacin: abre el mundo al individuo ms all de los intereses propios
- Endoculturacin: el individuo se transforma en un ser cultural. Representa el resultado
en el individuo de todos estos procesos.
 3

EL PROCESO DE HOMINIZACIN

Caractersticas que comparten los primates

El hombre pertenece al orden de los primates

I. Prosimios . Primates primitivos
II. Antropoidea : Primates avanzados
1. Platirrinos :monos del nuevo mundo y Amrica tropical
2. Catarrinos :monos del viejo mundo, macacos, mandriles
3. Pongidos : grandes monos antropomorfos, chimpancs, orangutn y
gorila: Africa y Asia.
4. Homnidos : homnidos extinguidos y hombre.

Las caractersticas que comparten los primates, y por las cuales han sido ubicados
dentro de este orden, son lo siguientes:
a. un cerebro relativamente grande con corteza y muchos pliegues
b. la ubicacin frontal de los ojos y la visin estereoscpica
c. patas o manos delanteras flexibles con cinco dedos (pentadactilia)
d. el pulgar colocado en oposicin a los dems, lo que hace posible asir las
cosas con las manos
e. dedos con uas en lugar de garras y suaves carnosidades en las yemas
que son desarrollados rganos tctiles
f. la habilidad de girar el radio sobre el cbito, de manera que las manos pueden
ser rotadas sin tener que mover el brazo o el codo
g. poseen glndulas mamarias
h. tienen normalmente una cra en cada parto (no tienen camadas)

Estas caractersticas, fundamentalmente la mano pentadctil y prensil, adaptada para

asir o sujetar, y la visin estereoscpica muy desarrollada, adems de determinados
hbitos, orientaron la evolucin hacia un camino que habra de conducir a la aparicin
del hombre.

Los procesos de hominizacin

Subir a los rboles y vivir en las ramas constituy un enorme paso en el desarrollo
evolutivo de los primates, pero bajar de ellos y correr en dos patas fue an ms
significativo. Es posible que se hubiesen vuelto demasiado grandes para vivir en los
rboles o bien que las selvas desaparecieran y las condiciones del medio los obligaran a
bajar y correr de un rbol a otro.

Los grandes antropomorfos : aplazaron el descenso demasiado y se volvieron tan

pesados que cuando tienen que caminar y apoyar todo su peso en los pies se
distorsionan los huesos, de all su difcil andar. Los antepasados del hombre
descendieron antes de haberse vuelto demasiado pesados y despus aumentaron su
peso. Una vez que estuvieron en el suelo ya no necesitaron de los brazos para la
locomocin y quedaron, entonces, en condiciones de hacer un mejor uso de ellos.
 4

Tambin empez a diferenciarse su rgimen alimenticio al recurrir a alimentos toscos

pero nutritivos, tales como semillas, nueces y races; la explicacin, est en que sus
dientes tenan un esmalte ms grueso que los dientes de los antropoides y se advierten
en ellos signos de fuerte desgaste.

La posicin erecta es la caracterstica evidente de la humanidad y sera, en el camino de

la evolucin, una de sus primeras adquisiciones. Esta se ha logrado poco a poco y
entraa toda una serie de modificaciones en la estructura somtica: adaptacin del pie
para la sustentacin, liberacin de las manos, ensanchamiento de la pelvis y del trax,
mltiples modificaciones en el esqueleto y en los msculos de los miembros. En el curso
de este logro, el centro de gravedad del cuerpo se desplaza hacia atrs. Todas estas
disposiciones, que estn funcionalmente asociadas, parecen ser de gran antiguedad.
Las transformaciones del crneo son tambin, en gran parte, dependientes dela posicin
vertical. La arquitectura dela cara y de los maxilares se modifica correlativamente, el
prognatismo se desvanece.

Australopithecus Afarensis a servido de base para disear un rbol genealgico de la

humanidad:
1. A pesar de su gran variedad de tamao, los homnidos de Hadar y Laetoli
corresponden a una sola especie. Lucy est situada en el extremo inferior,
entre los especmenes adultos, de una gama razonable de variacin: media
poco menos de 1.10m. de estatura y pesaba 30 kilos.
2. En el extremo superior de esta gama de variaciones haba individuos de
1.50m y hasta de 70 kilos. Las diferencias morfolgicas entre los sexos son
muy notables.
3. Eran seres pequeos pero fuerte y musculado, por lo menos tan fuertes
como los chimpancs actuales.
4. Eran totalmente bpedos
5. sus brazos eran ligeramente ms largo, en relacin a su tamao, que los
brazos de los hombres.
6. Sus cerebros eran pequeos, de un tamao comparable al de los cerebros
de los chimpancs, si se tiene en cuanta la escala.
7. Su aspecto general es el siguiente: cuerpo ms bien pequeos,
esencialmente humano, con cabeza ms bien simiesca que humana.
Mandbulas grandes proyectadas hacia adelante ; carecan de barbilla.
8. No hay pruebas que usaran o fabricaran herramientas, pero no significa
que no la hicieran
9. Florecieron entre 4 millones y 1 milln de aos.

El Australopithecus Afarensis sera antepasado comn de dos grandes ramas de

homnidos, tanto del Australopithecus Africanus que dio origen al robustus, como de otra
rama de la que surgiran el Homo Habilis, que dara origen al Homo erectus y despus al
Homo Sapiens.
 5

El primer humano

El primer hombre de verdad, es el primer tipo fsil sobre cuya humanidad no caben
dudas, es el Homo Erectus, representado por el Pithecantropus erectus (hombre-mono
de postura erecta)

Homo Erectus
1. lleg a manipular y a usar mejor los tiles que el Australopithecus
2. Utilizo lanzas de madera
3. Era cazador mucho ms capaz y poda dar muerte a animales grandes
4. Esto exiga asociacin con otros individuos lo mismo que un campamento
base
5. Debi poseer alguna facultad de comunicacin, pues el lenguaje resulta
esencial para ensear a fabricar herramientas y para coordinar las caceras.
6. Bandas de cazadores aislados

Neanderthal Dusseldorf Alemania

1. Tena nariz grande y poco prognatismo, careca de mentn
2. boca ancha rostro ancho alrededor de la nariz
3. media 1.50 m. puesto de pie
4. Puede inferirse el ejercicio del habla, tal vez un lenguaje primario con
cierta articulacin y tena diferentes conceptos
5. Enterraba a los muertos a veces cubrindolos de ocre rojo, lo cual
demuestra la posesin de laguna creencia sobrenatural
6. Usaba el fuego y saba como encenderlo: excavaba hogares en el suelo
de las cuevas
7. Se vesta con pieles

Hombre actual
1. Hace 35 mil aos el hombre de Neandertal fue reemplazado en Europa
por un tipo de hombre fuerte, alto e inteligente denominado Cro-Magnon
2. Vivi en Europa al final de la ltima glaciacin.
3. Eran altos fuerte, de cabeza grande, pmulos prominentes, dientes
pequeos ojos grandes, nariz de alto puente
4. La capacidad craneana era tan grande como la del promedio de los
europeos modernos
5. Hered tcnicas en la elaboracin de artefactos lticos
6. Desarrollo la capacidad artstica
7. vivi en el paleoltico superior
8. en las cavernas fue donde ejecuto sus obras en las zonas franco-
espaolas
9. La creacin artstica esta asociada con las formas de pensamiento
mgico.
10. se supone que para los cazadores la representacin de las imgenes
implicaba la aprehensin real de los animales
11. Antes del este gran arte rupestre fueron las tallas en piedra, en hueso o
madera. Las estuatillas femeninas constituyen el primer gran arte del hombre
12. Notables son las Venus: Lespugne ; la Venus impdica Willendorf
procedente de Austria
13. Representan mujeres con caracteres sexuales exagerados y
probablemente relacionados con los ritos de fecundidad
6
 7

La tcnica, el fuego y el lenguaje

Se ha dicho que los atributos caractersticos del hombre son la fabricacin de tiles, el
empleo del fuego y la palabra. La utilizacin del fuego y el lenguaje articulado ha sido
probablemente posterior ala fabricacin de herramientas.

La evolucin biolgica, los hbitos que surgieron como respuesta instintivas a los
estmulos en el acondicionamiento al hbitat y la capacidad cerebral de los primates para
fijarlos y acudir a ellos cuando sea necesario, sentaron las bases para la capacidad de
fabricar instrumentos, extendiendo y fortaleciendo el podero de la mono y esto es lo que
le dio al hombre la victoria sobre el resto de los animales, incluso sobre sus hermanos
antropoides, que no llegaron a adquirir esa capacidad de invencin.

Aunque no podamos precisar cundo aparece esta conciencia tcnica, la nica va

continua de su desarrollo es el ascenso progresivo de las series de utilaje ltico y los
movimientos coordinados que se requeran para su ejecucin.

El hombre Paleoltico, desde un principio, fue descubriendo la mejor manera de obtener

lascas u hojas convenientes, preparando guijarros y despus con hbil retoque obtena
la pieza deseada. Todo esto implica ya una actividad total y cualitativamente diferente a
la del animal. El Australopithecus o el Homo habilis son los autores dela industria de
guijarro.

Lo importante es el proceso de la adquisicin de la tcnica y sus resultados, todo lo cual

implica un mecanismo de comunicacin y por consiguiente un grado de socializacin,
pues no es posible la conservacin ni el perfeccionamiento de la tcnica sin la
comunicacin y el aprendizaje de las experiencias de otros individuos y esto significa el
desarrollo del lenguaje.

El Lenguaje.

El hombre no slo vive en una realidad ms amplia sino en una nueva dimensin de la
realidad que slo ha sido posible a travs de la abstraccin, es decir, el haber podido
convertir las imgenes y percepciones en sus representaciones simblicas significantes
mediante el lenguaje.

Primera fase
En los animales, la representacin mental de las cosas est limitada a sus percepciones,
el crculo de la realidad que vive est delimitado por las cosas que estn viendo, oyendo,
olfateando o sintiendo, y las formas de expresin con las cuales exteriorizan sus
sensaciones o percepciones son sonidos o gritos instintivos u otras manifestaciones de
un lenguaje que se ha llamado emocional.

Segunda Fase
Cuando el empleo de instrumentos como palos o piedras no trabajados se hace
sistemtico se ampla el crculo de percepciones, el individuo vive una realidad un tanto
ms amplia que la qu est percibiendo y su expresin sonora es un conjunto de
seales semiconscientes. Sera est el primer estadio de la palabra .

Tercera fase

Cuando los homnidos empezaron a fabricar instrumentos pero sin forma an constante.
Aparecen ciertas formas desligadas de las percepciones; las seales se hacen
 8

conscientes y van emergiendo ciertas particularidades fonticas con predominio de las

articulaciones guturales y medio-linguales de ruidos aspirados. Es el segundo estadio
que precede al uso de la palabra y parece haber sido cualidad del Australopithecus.

Despus se forman los conceptos primarios que tienen por expresin sonora los gritos-
llamadas y comienza el empleo de las articulaciones medio linguales y de las vocales
nasalizadas ; es el preestadio del lenguaje. Con el Homo erectus, las formas de
pensamiento consisten en conceptos difusos sobre las principales formas de actividad.

La expresin sonora, de acuerdo con la evolucin de los centros cerebrales del habla, la
expansin del cerebro y el desarrollo del aparato fonador, consiste en palabras.

La cooperacin y coordinacin de los individuos fue condicin indispensable para la

humanizacin. As el lenguaje sirve para pensar, en el orden individual, y para
comunicarse, el orden social y en medida en que se desarrolla la comunicacin se
perfecciona el pensamiento y viceversa ; interrelacin en que radica el desarrollo del
humanidad

El fuego

El fuego no solamente abasteci al hombre de calor y proteccin sino que tambin le

sirvi en un principio como arma de caza para acosar a las presas y acorralarlas hacia
las trampas.

Solo cuando el hombre pudo producirlo y controlarlo le fue posible ocupar las cavernas y
permitir alejar a los peligrosos carnvoros.

Como medio de iluminacin fue muy importante para la ampliacin de sus actividades;
antes que el hombre produjera fuego, sus actividades terminaban con la luz del da. Se
genera el sentido de morada

En el aspecto fsico, la coccin de los alimentos significo un cambio en el rgimen

alimenticio. El cocimiento ablanda la carne y las races, hace posible digerir mejor las
grasa y aumenta el valor nutritivo de los productos, reduce el tiempo y la energa
empleados para la nutricin. La masticacin, la digestin y la asimilacin sufrieron
importantes transformaciones que se reflejaron en diversas modificaciones del
organismo, e indudablemente en el cerebro.