20/04/2017 SOSFotografia:Livro:"Oquevemos,oquenosolha"GeorgesDidiHuberman(1998)

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terafeira,19dejulhode2011

Livro:"Oquevemos,oquenosolha"GeorgesDidi
Huberman(1998)

"Versempreumaoperaodesujeito,portantoumaoperaofendida,inquieta,agitada,aberta.
Todoolhotrsconsigosuanvoa(...)Ospensamentosbinrios,ospensamentosdodilemaso
portantoincapazesdepercebersejaoquefordaeconomiavisualcomotal.Nohqueescolher
entre o que vemos (com sua conseqncia exclusiva num discurso que o fixa, a saber: a
tautologia)eoquenosolha(comoembargoexclusivonodiscursoqueofixa,asaber:acrena).
Hapenasqueseinquietarcomoentre."
GeorgesDidiHuberman

LeonardoBarrosSoaresdositeRecantodasLetraspublicou:

"Hmuitotempoeunoliaumlivrotodifcil,escritonumalinguagemtobarrocaeabordando
umtematocomplexocomooquetrataolivro"Oquevemos,oquenosolha",dofilsofofrancs
Georges DidiHuberman. Expoente da nova Teoria francesa da Arte, DidiHuberman um
tarimbado leitor de Freud e Lacan que, com espantosa erudio e flego discursivo invejvel,
prope ao leitor o embarque no que ele chama de uma fbula do olhar, uma abordagem em
profundidadedaexperinciavisualemsuaperspectivametapsicolgicaeantropolgica.

Minhapropostanopresentetexto,querosublinhar,noderesenharareferidaobra,mas,antes,
buscar nela alguns elementos que considero importantes recursos a serem utilizados na
ampliao da compreenso de um fenmeno que venho pesquisando h algum tempo e que
redundouemmeutrabalhodeconclusodocursodePsicologia,asaber,aquestodaproduo
subjetiva em jovens autores de atos infracionais que tiveram suas imagens veiculadas por
programasdejornalismopolicialemFortaleza.Autilizaodealgumasdasnoestrabalhadas
porDidiHubermancomocaixadeferramentasnosignifica,todavia,umaapropriaoindbita
ou frvola destas, mas, sim, um arriscarse na aventura de, a partir da produo intelectual de
outrem,produzircomelaoutracoisa,umfilhomonstruosoquepossaserreconhecidopelopai,
masquevalmdele.

http://sosfotografia.blogspot.com.br/2011/07/livrooquevemosoquenosolha.html?m=1 1/3
20/04/2017 SOSFotografia:Livro:"Oquevemos,oquenosolha"GeorgesDidiHuberman(1998)

Isto posto, um primeiro ponto que gostaria de abordar diz respeito tese fundamental do livro,
exposta logo em suas primeiras linhas e que serve de fio condutor a toda a polifnica
argumentaoengendradapelofilsofofrancs:Oquevemossvalesviveemnossosolhos
peloquenosolha.

Afirmaoeleganteedesconcertante,poisnoscoloca,logodeincio,aobrigaodepensarmos
que,nomundo,nohapenasosujeitoqueolhaobjetoseoutrossujeitos,comosefosseuma
torrenmadedeobservaoperspectivista,fragmentriaeaindaassimonipotente,mastambm
osujeitoqueolhado,igualmenteeincessantemente,porumOutroquenosescapaequenos
confrontacomumacisoemnsmesmos:somossujeitoscindidosporqueoOutronossame,
nossochefe,umquadrodeVanGogh,umpotedemanteiga,umamsicanosinquietaedestri
nossosonhoinfantildecompletude.

Maisprofundamenteecotejandoestareflexoinicialcomnossoobjetodeestudo,DidiHuberman
nos coloca a difcil misso de pensarmos se as imagens dos jovens que coletamos de um
programa de jornalismo policial sobreviveram em nosso olhar. Posso constatar, sem muitas
dificuldades, que dificilmente esquecereime daquelas figuras esqulidas, daquele cortejo de
condenadosquemefoitofamiliarnosmesesemquefizminhacoletadeprogramasparameu
trabalho monogrfico. De alguns consigo lembrar detalhes da vestimenta, rememorar trejeitos,
sotaqueseexpressesfaciais.Nohduvidadequesobreviveramsintempriesdotempo.Mas
porqueelessobreviveram?

Arespostaprovvel,apartirdolivro,seriaadedizerqueelessobreviveramporque,dealguma
forma, eles me olharam. a que reside, a meu ver, toda a importncia, inclusive poltica, da
argumentaodeDidiHuberman:seelesmeviramfoiporquehalgodehumanonasimagens,
um fundo antropomrfico que impede de que os tornemos meros animais exibidos num circo
miditico e os consideremos como seres humanos. O fenmeno a ser investigado a o da
inquietanteestranhezadasuspensodialticadopensamentoentreaconsideraodosjovens
queaparecemnumprogramadejornalismopolicialcomomerosmarginais,objetosreificadose
inamovveis, ou como seres humanos, dotados de histria e identidade pessoal. No que me
concerneeuosconsidereisoboprismadosegundotermo,mas,eoconjuntodosespectadores
medianos que cotidianamente se alimentam com a imagem da violncia urbana que encontra
nessesjovenssuamaiorexpresso?Sohomensdatautologiaentendemqueoquevemse
encerra ali mesmo, sem ponderaes ou mediaes crticas possveis est evidente, aquele
indivduo um bandido cruel, e somente isso ou so homens da crena acreditam que a
imagemcontmumresduosimblicoqueosfazconjeturarsobreoquevemessemarginalvai
sersolto,depoisvaivoltarefazeramesmacoisa,easautoridadesnotomamumaprovidncia...

Em"Oquevemos,oquenosolha",ofilsofoDidiHubermanseaventuraridouniversodaarte
minimalista para demonstrar, cabalmente, que mesmo naquela floresta rida de objetos
especficoscubos,paraleleppedos,conesetodasasdemaisformasgeomtricascaractersticas
das obras de artistas do calibre de Donald Judd, Tony Smith e Frank Stella possvel
desencavarapotnciarelacionaldohumano,amarcadodemiurgomortalqueimpossibilitao
pensamento de formas essenciais ou descoladas de seus contextos de produo. Da mesma
formaqueimpossvelpensarmosumobjetoquesejatosomentesuapuraidia,impossvel
pensarmos que imagens so produes isoladas de seus contextos materiais de feitura e do
ambientehumanoqueoscompem.

Nestesentido,outropontoimportantequeconsiderosertocado,dentreoutrosvriospelosquais
noenveredareiaquiparanoampliaremdemasiaoescopodestetexto,daantropologiada
formaesboadaporDidiHubermanemsuaobra.Paraoautorimportantequereconheamosa
formadascoisasemsuamaterialidadeouseja,compreendlaemsuaimannciaqueunifica
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20/04/2017 SOSFotografia:Livro:"Oquevemos,oquenosolha"GeorgesDidiHuberman(1998)

uma matriatextura, uma configurao singular e um sentido e no numa espcie de

transcendentalismo teleolgico em sua organicidade que anuncia seu carter dinmico e
processual,nuncaacabadoouimpossibilitadoemsuapotnciarizomticadeagenciamentode
outros sentidos e em sua contextualidade, que o ponto de vista ampliado deste esboo de
uma teoria para colocar as formas em relao com outros saberes, como o saber histrico,
psicanalticoeantropolgico.

Minhacompreensoadequeumateoriaantropolgicadasformasassimcomoesboadana
obradofilsofofrancspodernosauxiliarsobremaneiraapotencializaraanlisedaconstruo
discursiva dos modos de exibio dos jovens autores de delitos nos programas de jornalismo
policial.AtrpliceconsideraodaformaaquenosexortaDidiHubermanpoderconferirainda
maisconsistnciasnossasinvestigaes,necessariamentesuperficiaisemnossotrabalhode
conclusodecursodevidoaosseuslimitesdeabrangnciaobrigatrios.

Porfim,gostariadeafirmarque,noobstanteoinegvelvalortericode"Oquevemos,oquenos
olha",estoucnsciodequeoautornosforneceapenaspistasparaumainvestigao,equeo
trabalho duro ainda est por ser realizado. Articular tal mirade de conceitos com artefatos de
pesquisa funcionais e pertinentes ao objeto de nosso estudo ser o desafio a ser enfrentado a
partir de agora. Um desafio que desejo a todos os pesquisadores que encontrem em seus
percursosacadmicos.

PrefciodeStphaneHuchet
TraduodePauloNeves
Editora34
1998

BethBarones09:38

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