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INTRODUCCIN

Un matrimonio cristiano es un pacto que se lleva a cabo entre un


hombre y una mujer, ambos comprometidos con Jesucristo. En este
pacto, unen sus vidas legalmente, fsica y espiritualmente como
marido y mujer.
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la
luz con las tinieblas? (2 Corintios 6:14)
Un pacto es un voto, un juramento, una promesa. Cuando alguno
hiciere voto a Jehov, o hiciere juramento ligando
su alma con obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a
todo lo que sali de su boca. (Nmeros 30:2)
Un pacto es un acuerdo formal y solemne que une a una
pareja. Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardars mi
pacto,
t y tu descendencia despus de ti por sus generaciones. (Gnesis
17:9)
Un pacto que se quebranta no agrada al Seor.

Y esta otra vez haris cubrir el altar de Jehov de lgrimas, de


llanto, y de clamor; as que no mirar ms a la ofrenda, para
aceptarla con gusto de vuestra mano. Mas diris: Por qu? Porque
Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la
cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu
pacto. (Malaquas 2:13-14)
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har
ayuda idnea para l... Y de la costilla que Jehov Dios tom del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis 2:18, 22)

Abandonar la dependencia de los padres. Por tanto, dejar el


hombre a su padre y a su madre....
(Gnesis 2:24)
Unirse con la persona legalmente. ... y se unir a su mujer....
(Gnesis 2:24)
Vivir juntos y llegar a ser uno en el aspecto sexual. ... y sern una
sola carne. (Gnesis 2:24)
Amar al cnyuge durante toda la vida. Por tanto, lo que Dios junt,
no lo separe el hombre.
(Marcos 10:9)

los hombres y las mujeres se han dedicado a buscar a la persona


idnea para compartir su vida. Es por eso que si una persona soltera
busca a cualquier pareja, podr ocasionarse muchos problemas
desde el inicio del matrimonio.
Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino
de muerte.
(Proverbios 14:12)

Cules son algunas razones equivocadas por las que las


personas se casan?

Quiero casarme o me sentir fracasado.


Quiero escapar de mi situacin actual.
Quiero sentirme amado y aceptado.
Quiero que alguien me haga feliz.
Quiero que alguien me cuide.
Quiero vengarme de alguien que me rechaz.
Quiero complacer a mis padres.
Quiero complacer a mis amigos.
Quiero complacer a la persona con la que estoy saliendo.
Quiero tener hijos.
Quiero otro padre (madre) para mi(s) hijo(s).
Quiero una mejor vida familiar que la que yo tuve en mi infancia.
Quiero alcanzar plenitud en la vida.
Quiero casarme para que mi profesin se estabilice.
Quiero tener alguien con quien pueda envejecer.
Muchos pensamientos hay en el corazn del hombre; mas el consejo
de Jehov permanecer. (Proverbios 19:21)

Cul es la razn correcta para casarse?


Permitir que nos gue el Espritu de Dios

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la


verdad. (Juan 16:13)

La raz de los problemas en el matrimonio Creencia


Equivocada:
Solo en el matrimonio encontrar todo el amor, la realizacin
personal y la seguridad que necesito para sentirme completo.
Creencia Correcta:
Como hijo de Dios, estoy completo en Cristo. Su amor perdurable me
permite amar a la persona con la que deseo pasar el resto de mi vida
con un amor fiel y sin egosmo.

Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,


y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo
principado y potestad. (Colosenses 2:9-10)

Pasos Para Encontrar La Solucin


Las parejas que quieren agradar al Seor ya tienen el marco de
referencia que el Seor dise para la relacin matrimonial. En la
Biblia, el matrimonio se presenta como reflejo del amor sacrificial que
Cristo mostr por su novia, la iglesia. A pesar de que en un
matrimonio el trasfondo de la esposa y el esposo es muy diferente y
que las expectativas de ambos pueden entrar en conflicto, pueden
buscar la unidad de corazn por medio de la sumisin mutua y un
profundo respeto.

Someteos unos a otros en el temor de Dios... Por lo dems, cada


uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la
mujer respete a su marido.
(Efesios 5:21, 33)

Versculo clave para memorizar


Engrandeced a Jehov conmigo, y exaltemos a una su nombre.
(Salmo 34:3)
Pasaje clave para leer y meditar
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no
es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo
suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas
se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo
lo soporta.
(1 Corintios 13:4-7)

Lista de comprobacin para verificar si construyo un


matrimonio firme
Soy paciente conmigo mismo y con mi pareja?
Soy amable con mi pareja?
Siento envidia ?
Me gusta presumir acerca de m mismo o de lo que tengo?
Tengo un espritu orgulloso?
Soy brusco/a?
Soy egosta y busco satisfacer slo mis necesidades?
Me enojo con facilidad?
Guardo una lista de ofensas?
Me deleito cuando se equivoca y se lo recalco?
Amo la verdad sin importar lo difcil que pueda resultar?
Protejo a mi familia del dolor?
Soy capaz de confiar en ellos?
He puesto mi esperanza en el Seor?
Persevero cuando las cosas se ponen difciles?

Taller de la familia
El orden de Dios para el matrimonio
En el mundo, el orden matrimonial asume diversas formas.
Existe la forma del patriarcado, en que el marido, como padre de
familia, es un seor que domina y gobierna sin contrapeso, donde la
esposa y los hijos le temen y son como sus siervos. Tambin existe el
matriarcado, en que la mujer es la que maneja las cosas de la casa, a
los hijos y aun a su marido, sea de manera explcita o simulada. Una
forma ms grotesca an suele darse en el mundo y es lo que se
podra llamar filiarcado (en latn, filius significa hijo), en que los
hijos gobiernan a sus padres, los manejan a su antojo,
constituyndose a s mismos en el centro del hogar y haciendo de sus
padres meros servidores que atienden sus caprichos.
Obviamente, ninguna de ellas es conforme al modelo de Dios.
Aparentemente, la forma del patriarcado es lo que ms se le parece,
pero el modelo de Dios para el matrimonio no es el del patriarcado.
Cuando Cristo reina y ocupa el centro en una familia, ninguno
sobresale por s y en s mismo. No hay gritos ni lucha por el poder.
Todos atienden a la direccin del nico que tiene la autoridad, y
todos se rinden a l, en la posicin y el mbito de responsabilidades
que l ha asignado a cada uno. Cuando Cristo tiene el centro, el
matrimonio y la familia funcionan bien, sin discordias ni estallidos de
violencia, espontnea y silenciosamente, segn el perfecto orden de
Dios.
Cul es este orden? Dice la Escritura: Porque quiero que sepis que
Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la
mujer, y Dios la cabeza de Cristo (1 Cor.11:3). Aqu est el orden
de Dios, no slo en el matrimonio, sino tambin en el universo.
De manera que por causa de que hay implicados hechos espirituales
trascendentes, tanto el hombre como la mujer han de cuidar respetar
este orden. No es un asunto de caracteres: es el orden de Dios.
A veces los maridos renuncian a tomar su lugar, por comodidad o por
una supuesta incompetencia, como si esto fuese un asunto de
caracteres o de capacidades naturales. Pero aqu vemos que esto es
un asunto establecido por Dios, y anterior a nosotros, en lo cual est
implicado el orden universal, y al cual nosotros somos invitados a
participar.
Las demandas en la relacin matrimonial
Consecuentemente con todo lo anterior, hay demandas para los
miembros de la familia cristiana, que se pueden resumir en una sola
expresin: la demanda para el esposo, es amar a la esposa* ; para la
esposa, es estar sujeta a su esposo; para los padres es disciplinar y
amonestar a sus hijos; para los hijos es obedecer a sus padres.
Siendo el varn la cabeza de la mujer, resulta para el esposo una
demanda muy fuerte que ame a su esposa, porque ello implica,
adems, una restriccin a su rudeza natural. Por eso dice la Escritura:
No seis speros con ellas (Col.3:19), y Dando honor a la mujer
como a vaso ms frgil (1 Ped.3:7). El ser cabeza pone al hombre
en una posicin de autoridad, pero el mandamiento de amar a su
mujer le restringe hasta la delicadeza.
Hay al menos dos razones por las cuales el esposo debe ser ejemplo
amoroso de quebrantamiento y humildad. Primero, por su carcter
naturalmente spero, y, segundo, por la autoridad que detenta. Junto
con ponerle en autoridad, el mandamiento le limita en el uso de esa
autoridad.
De modo que si su autoridad es cuestionada, no debe procurar
recuperarla por s mismo, sino remitirse a Aqul a quien pertenece.
Por su parte, siendo la mujer de un carcter ms vivaz, el estar
sujeta es una restriccin a su natural forma de ser, por lo cual dice la
Escritura: La mujer respete a su marido (Ef. 5:33b), y La mujer
aprenda en silencio, con toda sujecin (1 Tim.2:11). No obstante,
ella recibe el amor de su esposo, que la sustenta y la abriga.
Esto es as para que no haya desavenencia en el matrimonio. Ambos
son restringidos y a la vez son honrados por el otro.
Cada uno segn su natural forma de ser. Porque Dios sabe mejor que
nosotros mismos cmo somos, y por eso dise as el matrimonio. El
marido representa la autoridad, pero, siendo de un carcter spero,
debe amar con dulzura; la mujer es amada y sustentada, pero,
siendo de naturaleza ms inquieta, debe sujetarse. As todos
perdemos algo, pero gana el matrimonio y la familia, y por sobre,
todo, gana el Seor.
Si el esposo ama, facilita la sujecin de la esposa. Si la esposa se
sujeta, facilita el que su esposo la ame. Con todo, si ambas conductas
(el amar y el sujetarse), siendo tan deseables, no se producen, ello
no exime ni al esposo ni a la esposa de obedecer su propio
mandamiento.
No hay cosa ms noble para un marido cristiano amar a su mujer
como Cristo am a la iglesia! No hay cosa ms noble, conforme van
pasando los aos, encontrarla ms bella, sentir que su corazn est
ms unido a ella, y que ha aprendido a amarla aun en sus debilidades
y defectos. Porque ya no anda como un hombre, sino que camina en
la tierra como un siervo de Dios.
Qu dignidad ms alta para una mujer la de sujetarse a su marido,
no por lo que l es, sino por lo que l representa! Cunto agrada a
Dios un hombre y una mujer as! Todos los reclamos, todas las
quejas desapareceran. Si el marido se preocupara ms de amar no
tendra ojos para ver tantos defectos e imperfecciones. Si la mujer se
viera a s misma como la iglesia delante de Cristo, si fuera sumisa y
dcil, cunta paz tendra en su corazn. Cunta bondad de Dios
podra comprobar en su vida.
Bien que la primera demanda para el esposo y que no deja de ser
importante es dejar padre y madre para luego unirse a su mujer.
Es decir, procurar la autonoma e independencia respecto de los
padres. Si esto se obedece desde el principio, el matrimonio se
evitar muchos contratiempos.

La rebeldia del varn genera PATRIARCADO


La rebeldia de la mujer genera MATRIARCADO
La rebeldia de los hijos genera FILIARCADO

EL MUNDO ESTA PLAGADO DE ESAS ESTRUCTURAS LLENAS DE


VIOLENCIA Y DESORDEN POR NEGARLE A DIOS PARTICIPAR EN SUS
VIDAS Y FAMILIAS

El orden de Dios para el matrimonio:


Los maridos
Gran parte de los problemas matrimoniales se deben a que se viola el
orden asignado por Dios para cada uno de los cnyuges creyentes. La
influencia del mundo, un modelo paterno incorrecto, las deformidades
de nuestro propio carcter, y una carencia de enseanza bblica
slida, han atentado una y otra vez contra la armona familiar. Ante
esto, slo nos queda mirar al Seor y buscar la sana enseanza de la
Palabra de Dios.
Lo primero que necesitamos dejar claro es que Dios ha diseado el
matrimonio, por lo tanto, slo l puede ensearnos acerca de cmo
ste debe funcionar. Dios le ha asignado un cierto papel a cada uno
de los cnyuges. Ignorarlos, o inventar substitutos, es buscar el
fracaso matrimonial.
El marido tiene un papel y la mujer tiene otro, de acuerdo a la
configuracin fsica, psicolgica y espiritual de cada uno. El perfil de
uno y otro no depende de la ideologa o teora de moda, sino del
diseo de Dios.
1. El orden de Dios para el marido
El papel del hombre es representativo de algo que lo trasciende, y
que est en Dios. En ese sentido, tanto el matrimonio como el papel
del marido en l, encuentran su sentido slo en el marco de la
revelacin divina.
La Biblia dice: Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la
cabeza de la mujer (1 Corintios 11:3), lo cual le confiere al marido
una posicin de autoridad sobre la mujer, que no es, sin embargo, la
suya en s, sino que es un reflejo de la autoridad de Cristo sobre la
Iglesia.
Pero, por otro lado, la Biblia tambin dice: Maridos, amad a vuestras
mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo
por ella (Efesios 5:25). Este amor tiene una caracterstica
sobrenatural, porque es el amor hasta el sacrificio con que Cristo am
a la Iglesia.
Por ltimo, la autoridad del padre con respecto a sus hijos es una
representacin de la figura de Dios Padre hacia todos nosotros. Por
eso la Escritura les insta a portarse varonilmente, y a esforzarse y
sustentar dando seguridad a su familia. (1 Corintios 16:13, 1
Timoteo 5:8).
2. La razn de ser de la Cabeza
A. Escudo
El hombre, como Cabeza, es escudo para la familia: La familia (mujer
e hijos) est expuesta en muchos frentes, por lo cual necesita la
proteccin de la Cabeza.
a) A nivel fsico: Esto se puede observar en el orden prctico, y
descansa en la mayor fortaleza y reciedumbre del varn. l puede
realizar las labores domsticas pesadas que ni la mujer ni los hijos
pequeos pueden hacer.
b) A nivel emocional (psicolgico). Al asumir la responsabilidad en la
toma de decisiones, en la disciplina de los hijos, y en la lucha por la
vida, el marido est resguardando la salud emocional de su esposa,
la cual no ha sido diseada para enfrentar tales rigores.
c) A nivel espiritual: La mujer y los hijos estn expuestos al ataque
espiritual. El esposo es su escudo contra el ataque del mundo
invisible de principados y potestades (Efesios 6:12). As como
Cristo, en cuanto Cabeza del varn, es, por as decirlo, escudo del
varn, as lo es ste para la mujer. Si el marido no est ejerciendo su
rol, el diablo tomar eventualmente a esa familia como base de
operaciones. Larry Christenson dice en su libro La familia
cristiana: Una mujer que no est protegida por la autoridad de su
marido est expuesta a la influencia anglica maligna.
B. Modelo
El hombre, como cabeza del hogar, es modelo de lo que Dios es con
sus hijos: Un padre debe mostrar a sus hijos el carcter de Dios
Padre, es decir, su amor y su autoridad. El autor Keith J. Leenhouts,
en su libro Una carrera de amor atribuye su vocacin de padre a la
ejemplar figura de su padre: l me obsequi con el ms valioso
regalo. Cuando le y escuch que Dios es como un padre, quise estar
con Dios. Si Dios era como un padre, entonces Dios era poderoso,
amante, bueno, carioso y grande. Tena que serlo porque es como
un padre, y eso es, exactamente, lo que fue mi padre.
El ejercicio de la autoridad no debe producir ira, sino un profundo
respeto y gratitud (Salmo 119:120), y debe ir muy complementada
con el amor. En la toma de decisiones, el padre podr escuchar a su
mujer (y eventualmente a sus hijos), pero en definitiva quien decide
es l, y quien, a la hora de cometer errores, debe asumirlos
enteramente.
3. La ruptura del orden
La ruptura del orden de Dios al interior de la familia se produce
cuando: a) el hombre de motu proprio cede su lugar a la mujer; b)
cuando la mujer por s misma usurpa el lugar del varn, o, c) cuando
ambos, en un acuerdo tcito o explcito, as lo deciden. Entonces, el
hombre asume un papel pasivo en cuanto a su rol de cabeza, y la
mujer asume un papel activo en el mismo.
Esto se traduce a veces en asuntos tan prcticas como cuando el
hombre realiza las labores domsticas, y la mujer se ocupa del
sustento de la casa. O como cuando el hombre sigue los dictados de
la mujer, y la mujer asume el gobierno de la casa. El resultado es una
confusin de roles, confusin de modelos y anarqua. Christenson
dice: Cuando el esposo rehye su responsabilidad de cabeza de su
hogar, o cuando la esposa lo usurpa, el hogar sufre las
consecuencias. Muchas veces el hombre est demasiado dispuesto a
rehuir esta responsabilidad por la carga y molestia que implica y la
mujer est demasiado pronta a tomar lo que el esposo ha cedido.
Hoy existe una feminizacin de la cultura. La mujer, creada para
ocupar un papel complementario (ayuda idnea), ha ido ocupando
un rol ms y ms protagnico. Esto ha ido produciendo hogares
unisex, en que ambos cnyuges se intercambian los roles, de modo
que no hay nada masculino ni nada femenino.
4. Causas en el hombre de esta ruptura del orden de Dios
a) Ignorancia: Esto puede deberse a una falta de instruccin en la
Palabra de Dios, o a modelos familiares (o sociales) incorrectos. Tal
vez el padre fue un hombre gobernado por su mujer, o l mismo
creci con algn complejo por su personalidad dbil.
b) Menosprecio. El hombre puede sentirse sobrepasado por los usos
de la modernidad, por la influencia de una esposa autoritaria, o de
unos hijos educados. Es posible que el hombre se sienta menos
inteligente o menos espiritual. Esto se ver acentuado si le
cuesta expresarse con palabras (ella puede decir las cosas ms
rpido y mejor), si tiene un carcter tmido o dbil, si es ms lento
que ella, si no puede suplir las necesidades materiales de la familia
como debiera, si se considera que ella es de una familia socialmente
alta y l no, o si ella se considera hermosa y l demasiado
simple.
c) Pusilanimidad: Las continuas luchas con una esposa rebelde y de
carcter fuerte pueden haber provocado en el hombre un cansancio,
una falta de nimo y una renuncia al ejercicio de la autoridad y los
deberes de esposo y padre.
d) Comodidad: La habilidad de una esposa diligente y de carcter
fuerte, puede haber provocado tambin en el esposo la comodidad,
porque considera que ella lo hace mejor que l.
5. Consecuencias en el hogar:
a) Rencillas: Cuando el orden de Dios no est claro, todos los
miembros de la familia procurarn imponerse unos a otros, la mujer
al marido, los hijos a los padres, etc. Esto ser causa de rencillas
permanentes. Dolor es para su padre el hijo necio, y gotera continua
las contiendas de la mujer (Prov. 19:13).
b) Inversin del orden de autoridad: La mujer ser el hombre de la
casa; el hombre, en tanto, ser el que hace de mediador entre su
mujer y los hijos, o en mero ayudante de la mujer. l tendr un
carcter apacible, en tanto, ella un carcter fuerte. Lo que debiera ser
normal, es anormal. Estos son psimos modelos para los hijos.
c) Confusin de roles sexuales (en los hijos): Ante tal espectculo, si
los hijos llegan a ser adultos con patrones de conducta normales,
ser casi por milagro. Qu modelo le ha brindado el padre al hijo?
Qu modelo le ha brindado la madre a la hija? Probablemente ellos
tendrn serias dificultades en sus propios matrimonios. Hay estudios
que arrojan resultados alarmantes, como, por ejemplo, la incidencia
en la homosexualidad.
d) Deformidad del carcter: La mujer perder su delicadeza y
femineidad. Ella adoptar una forma de hablar y de gesticular
impropia de una mujer. El hombre, por su parte, exagerar su
timidez, y tendr actitudes de sumisin.
e) Ataques espirituales: Un hogar sin la cobertura espiritual y
emocional de un marido provocar ataques diablicos sobre la mujer
y sobre los hijos. La mujer actuar bajo el engao del diablo, y sus
decisiones sern erradas. (2 Tim. 2:14). Luego, recibir
permanentemente ataques espirituales que afectarn
permanentemente su estado de salud, tendr bruscos cambios de
nimo y depresiones. En los hijos, el diablo sembrar rebelin, y
desaparecer el temor de Dios. Muchas otras consecuencias podran
sobrevenir en un hogar catico, donde se altera el orden de Dios.
f) Inutilidad en la obra de Dios. Un marido con tal familia, podr
servir a Dios? Por muchos esfuerzos que realice, no le servirn de
mucho. Dios no respaldar nada que se salga de su modelo y del
orden que l estableci.
5. Solucin: restablecer el orden de Dios. Cmo?
a) Arrepintindose de corazn. Cada uno de los cnyuges deber
arrepentirse delante de Dios, y decidirse a cambiar su manera de
pensar.
b) Aceptando que el orden de Dios fue diseado para el bien propio y
del matrimonio, con todas sus implicaciones; es decir, con un cambio
real en la manera de actuar de aqu en adelante. El marido deber
asumir responsablemente el rol que ha abandonado por comodidad o
debilidad.
c) Aceptando que la mayor responsabilidad en el hogar le
corresponde al marido, y que sta es indelegable.
d) El marido deber someterse a la autoridad de Dios, para que l le
permita establecer la suya propia en el matrimonio y el hogar. La
autoridad del marido cristiano no se impone mediante la fuerza o la
coercin, sino que es una autoridad espiritual.

El orden de Dios para el matrimonio:


Las esposas

1. El orden de Dios para la esposa


El lugar de la esposa en el matrimonio es representativo de algo que
la trasciende, y que est en Dios. Tanto el matrimonio como el papel
de la esposa, encuentran su sentido slo en el marco de la revelacin
divina.
La Biblia dice: Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la
cabeza de la mujer (1 Corintios 11:3), lo cual pone a la mujer en
un lugar de subordinacin, que no es, sin embargo, un menoscabo a
su condicin de mujer, sino que es un reflejo de la posicin que la
Iglesia tiene respecto de Cristo.
Esta posicin no significa que la mujer sea inferior al varn, sino que
se dise para la proteccin de la mujer y para la armona en el
hogar. Dios no honra a quienes se aferran a sus supuestos
derechos, sino a aquellos que eligen libremente obedecerle.
2. La razn de ser de la esposa
A. La belleza de la sumisin
La esposa fue creada para que fuera la ayuda idnea para su marido.
Como tal, expresa la belleza de la iglesia que est subordinada y
sujeta a Cristo. Esta sumisin representa para ella una gran
ganancia, porque as est protegida.
La mujer est fsica, emocional y espiritualmente en desventaja, y
tambin muy expuesta, por lo cual necesita la seguridad y proteccin
que le ofrece el marido.
a) A nivel fsico. Esto se advierte por la mayor fragilidad de la
mujer, que le impide realizar ciertas labores prcticas.
b) A nivel emocional (psicolgico). La mujer no fue diseada para
enfrentar los rigores de la vida, para resolver las crisis familiares, y la
toma de las grandes decisiones. De hecho, puede hacerlo si se ve
obligada a ello (porque no es asunto de capacidad), pero no ser sin
consecuencias para su salud emocional.
c) A nivel espiritual. La mujer est expuesta al ataque espiritual.
Larry Christenson, en su libro La Familia Cristiana afirma: Una
mujer que no est protegida por la autoridad de su marido est
expuesta a la influencia anglica maligna. En cambio agrega ,
cuando una mujer vive bajo la autoridad del esposo, puede moverse
con gran libertad en las cosas espirituales.
B. Modelo
La mujer, como esposa subordinada y sumisa, es una representacin
de la iglesia en su sujecin a Cristo, pero tambin es modelo para
quienes no conocen la iglesia, en un mundo donde no se conoce
mucho acerca del trasfondo espiritual del matrimonio. Es decir, ella
tiene como modelo a la iglesia, pero a la vez ella sirve de modelo
para que otros vean lo que es la iglesia en su relacin con Cristo.
Existe una estrecha relacin entre la iglesia local y la esposa. Si la
iglesia local se sujeta a Cristo, ello permitir a las esposas tener un
modelo que imitar; pero si no es as, las esposas piadosas estn
llamadas a mostrar en su matrimonio lo que la iglesia local debiera
ser respecto a Cristo.
La sumisin de la mujer no ha de ser una prctica forzada e hipcrita,
sino el fruto de una disposicin del corazn que, en temor, busca
agradar al Seor.
3. La ruptura del orden
La ruptura del orden de Dios al interior de la familia se produce
muchas veces porque la mujer, sea por s misma o por mutuo
acuerdo con el varn, toma el lugar del marido como cabeza. Esto
trae consigo una confusin de roles. Christenson dice: Cuando el
esposo rehye su responsabilidad de cabeza de su hogar, o cuando la
esposa lo usurpa, el hogar sufre las consecuencias.
En muchos casos, la ruptura del orden est influido por la femini-
zacin de la cultura, en que la mujer ha ido intercambiando sus
roles de igual a igual con el hombre e, incluso, asumiendo el rol de l
en la direccin del hogar.
4. Causas en la esposa de esta ruptura del orden de Dios
a) Ignorancia. Falta de instruccin en la Palabra. Ella quiere
obedecer y agradar al Seor, pero no sabe cmo.
b) Modelos familiares (o sociales) incorrectos. Ella proviene de
un hogar donde la mujer era dominante, o donde ella misma era el
centro de la atencin de la familia (hija nica, hija criada con abuelos,
hija consentida). Tal vez por causa de su inteligencia o su belleza,
desarroll especialmente sus caprichos.
c) Sobrevaloracin. La esposa con una alta autoestima tender a
menospreciar a su marido. Sobre todo, cuando ella es ms
inteligente, ms hbil, ms fuerte de carcter, ms exitosa en su
trabajo, cuando procede de una familia mejor conceptuada
socialmente, etc.
d) Rebelda. Ella encuentra que l no es un hombre digno de
admiracin ni de respeto. Piensa que, o bien ella se equivoc al
aceptarlo como marido, o Dios se equivoc al drselo. Tal vez
recuerda su juventud llena de esplendor, de buenos partidos que
ella rechaz. Tal vez ella considera haber hecho (y estar haciendo) un
derroche con semejante marido.
5. Consecuencias inmediatas en el hogar
a) Rencillas. Las rencillas son consecuencia del orgullo herido. Una
mujer rebelde se siente permanentemente tocada en su autoestima.
Su reaccin son las palabras y actitudes violentas. Por casi cualquier
motivo, ella provoca una disputa. l, en un comienzo, cede ante su
esposa para evitar el choque, pero finalmente se cansa, y responde.
El hogar se transforma en un campo de batalla en que las palabras
hirientes, cual flechas, van y vienen buscando el blanco. Gotera
continua (son) las contiendas de la mujer (Prov. 19:13b). Gotera
continua en tiempo de lluvia y la mujer rencillosa, son semejantes;
pretender contenerla es como refrenar el viento, o sujetar el aceite
con la mano derecha (Prov. 27:15-16). Mejor es vivir en un rincn
del terrado que con mujer rencillosa en casa espaciosa (Prov. 21:9 y
25:24). Mejor es morar en tierra desierta que con la mujer
rencillosa e iracunda (Prov. 21:19). En este ambiente, los hijos son
desdichados testigos de estas batallas de denuestos, y recibirn las
consecuencias.
b) Desatencin. El marido no es digno de la atencin de la mujer. Si
ella lo atiende, ser con indiferencia. Constantemente buscar (y
hallar) la forma de evadirlo, y de no cumplir su deber conyugal.
c) Manipulacin para obtener el control. Utilizando las rencillas,
los desprecios, los propios hijos, y otros muchos recursos, causar tal
agobio en el marido, que l slo querr la paz. Y el precio de esa paz
puede ser el gobierno de la casa. Resultado: se produce una inversin
de los roles. El marido puede llegar a ser apenas uno ms entre los
hijos. As se ha instaurado el matriarcado. Ella est contenta, el
marido, resignado, pero y el Seor?
6. Consecuencias mediatas
a) Deformacin del carcter. La mujer perder su delicadeza y
femineidad. Ella adoptar inconscientemente una forma de hablar y
de gesticular autoritaria, impropia de una mujer.
b) Ataques espirituales. La primera consecuencia de estar sin
cobertura es ser engaada. Eva fue engaada cuando actu al
margen de su marido (2 Timoteo 2:14). Le parecer que est
procediendo bien, aunque est contraviniendo claramente la Palabra
de Dios. No aceptar reconocer su error. Como consecuencia, recibir
permanentemente ataques espirituales que afectarn su estado de
salud, sufrir repentinas cefaleas, tendr bruscos cambios de nimo y
depresiones.
c) Confusin de roles sexuales (en los hijos). Ante tal espectculo,
si los hijos llegan a ser adultos con patrones de conducta normales,
ser por milagro. Qu modelo le ha brindado el padre al hijo? Qu
modelo le ha brindado la madre a la hija? Probablemente, ellos
tambin tendrn dificultades en sus propios matrimonios. Hay
estudios que arrojan resultados alarmantes: esta confusin de roles
tiene incidencia en la homosexualidad.
d) Inutilidad en la obra de Dios. Una mujer que est fuera de la
cobertura de su marido no podr servir a Dios (aunque haga cosas
para Dios). Por muchos esfuerzos que realice, no le servirn de nada.
Dios no respalda nada que se salga de su modelo y del orden que l
ha establecido.
7. Solucin: restablecer el orden de Dios. Cmo?
a) Arrepintindose de corazn. La mujer deber arrepentirse
delante de Dios por romper o intentar romper el orden establecido
por l para el matrimonio. Luego, deber decidirse a modificar su
conducta de acuerdo a la luz recibida.
b) Aceptando que el orden de Dios fue diseado para su propio
bien y el del matrimonio. La esposa deber ceder el control del
hogar y ocupar el lugar de sumisin y dependencia que Dios le
prescribi. Eso podr incomodarle en un comienzo, pero en definitiva
traer descanso y paz a su corazn.
c) Creyendo, a la luz de la Palabra de Dios, que el hombre no
fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.
d) Aceptando que el marido que tiene no lo escogi ella, sino
que se lo dio Dios. Ciertamente, Dios no se ha equivocado al darle
el marido que tiene.
PLAN ORIGINAL
En este taller ofrecemos varias preguntas para dialogar, estudiar y
completar en pareja.
Un estudio del propsito de Dios para el matrimonio en busca de una
profunda unidad conyugal
Preguntas para estudiar y promover el dilogo
Estas preguntas ayudan a la pareja a reflexionar acerca de la unidad
mediante la compresin del propsito de Dios para el matrimonio. La
pareja debe completar este ejercicio en forma conjunta.

El origen
Estudien Gnesis 2:18-25.

Quin dio origen a la institucin del matrimonio?

Cules son los propsitos del matrimonio? Por qu instituy Dios el


matrimonio? (Gn 1:28; 2:18; Ef 5:22-32).
En qu sentidos es bueno el matrimonio? (Gn 2:18; Heb13:4).

Qu es una ayuda idnea?

Qu da a entender ayuda idnea acerca del hombre y de la


mujer?
El hombre:
La mujer:
La vida juntos
Segn Gnesis 2:24, cul es la relacin primaria humana en la vida?

Qu involucra el dejar padre y madre?

Qu sugieren las palabras se unir?

Qu significan las palabras sern una sola carne?

Anoten algunas de las actividades que los casados deben hacer para
lograr y manifestar esta unidad.

Cules son algunas de las barreras que impiden la unidad profunda?

Analicen su matrimonio en cuanto a dejar, unirse y unidad.


En verdad han dejado a sus padres?
De qu maneras sufre su relacin matrimonial por seguir el ejemplo
de sus padres en manejar el estrs, enfrentar problemas, reaccionar
ante personas, etc.?
Su cnyuge es el ser humano nmero uno en su vida?

Averige lo que l / ella piensa al respecto.

Est realmente unido a su pareja?


Cmo reacciona a las debilidades, fracasos, necesidades y
problemas de su pareja?
Su trato de su pareja depende de su comportamiento?
Debe ganar su afecto y aprobacin?

Pregntele lo que piensa l / ella.

La intimidad y metas:
Cmo calificara el nivel de intimidad o de compartir en su
matrimonio?

Total? Parcial? Muy bajo?

Hay algo que temen compartir con el otro?

Piensan mayormente en trminos de l y yo o de nosotros?

Analicen el nivel de su unidad espiritual, intelectual, emocional,


sexual, recreativa, econmica, como padres, en la comunicacin, en
sus ocupaciones, en la esttica, y la creatividad.

Cul es el punto dbil y cul el fuerte?


Cmo mejorarn las reas dbiles?

Hagan una evaluacin de su matrimonio ahora.


Qu les gusta de su matrimonio como es ahora?
Cules son sus puntos fuertes?
Qu les desagrada?
Cules son sus debilidades?

Nos gusta puntos fuertes


Nos disgusta debilidades

Cules son algunas metas valiosas para su matrimonio?

Hagan una lista de actitudes que deben evitarse si ha de mantenerse


una buena relacin matrimonial.

Describan su matrimonio en una frase


(si es posible con una palabra).

Su vnculo:
Estudien Mateo 5:31-32 y 19:19 y descubran cun permanente es
el vnculo matrimonial.

Qu indica Mateo 19:6 acerca de la permanencia de la relacin


matrimonial?
Aparte de la muerte (Ro 7:14) cules son las nicas razones para
el divorcio segn los pasajes mencionados arriba?

Anoten varias actitudes implcitas en el hecho de que el matrimonio


es una relacin permanente.

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DISEO: JUAN MANUEL BUSTOS M
Cmo expresar el enojo
Sabemos que la mayora de las personas tienden a ver el enojo solo
como un problema, algo negativo. De todas las distintas emociones,
por qu es que el enojo tiene tan mala reputacin?, es posible que
la energa de este enemigo pueda cambiar de direccin en una
forma constructiva?

Haga que sus momentos de enojo beneficien su matrimonio

Steve y Karen haban estado casados durante dos aos, y ambos


expresaban su amor mutuo y compromiso por su matrimonio. Cuando
buscaron consejera, no pas mucho tiempo para que una de sus
principales preocupaciones saliera a la luz: la lucha de Steve en
contra del enojo.

Puedo contenerme por un rato y no me molesto, dijo l, luego, de


repente, pierdo la cabeza y digo cosas que despus lamento. No soy
el nico en mi familia con problemas de temperamento. Mi padre, un
cristiano fabuloso, tiene una reputacin de ser una persona colrica.
No se enoja a menudo, pero cuando lo hace, hay que tener cuidado.

Despus de una corta pausa Steve continu. No me haba


dado cuenta de que mi ira era tan mala hasta que Karen y yo nos
casamos. Entonces empez a narrar una historia bastante comn de
heridas y frustraciones que se construan y explotaban en
expresiones dolorosas de enojo daino, el cual hera a la persona que
ms amaba. Le explicaron a Steve y a Karen que el matrimonio
probablemente genera ms enojo que cualquier otra relacin. Cuando
dos personas viven juntas con el compromiso de aumentar la
cercana, vulnerabilidad e intimidad, el porcentaje de tener miedo,
salir herido y frustrado y que hayan malos entendidos es enorme.
Adems, el porcentaje de enojarse es igual de alto.

Steve se desplom en su silla y pregunt: Existe alguna forma que


me ayude a deshacerme de mi enojo?. la respuesta lo sorprendi.
Steve, el problema no es enojarse. El problema es que no entiendes
tu enojo y no has aprendido a cultivarlo en forma saludable. l
inmediatamente respondi, Un enojo saludable? Tienen que estar
bromeando! He escuchado que la gente se expresa del enojo en
muchas formas, pero nunca en una forma saludable.

La mayora de las personas tienden a ver el enojo solo como un


problema, algo negativo, algo que hay que evitar. De todas las
distintas emociones, por qu es que el enojo tiene tan mala
reputacin?, es posible que la energa de este enemigo pueda
cambiar de direccin en una forma constructiva?, en qu formas se
puede considerar al enojo como un regalo en vez de una bomba de
tiempo?

Muchas personas no logran entender el sentimiento del enojo dado


por Dios. En vez de sealar el sentimiento y enfrentarlo firmemente
como un hecho de la vida, estas personas intentan suprimirlo, sacarlo
de su vida y silenciarlo.

Es importante desarrollar un plan para manejar el enojo antes de que


uno pierda el control. A continuacin encontrar algunos
sencillos pasos para que su enojo beneficie su matrimonio, en lugar
de destruirlo.

Paso 1: Est consciente de su enojo

Cuando usted se enoja, el poder de ese sentimiento puede obstruir su


habilidad para pensar claramente. Recuerde la ltima vez que se
enojo. Qu tan objetivo fue? Qu tan claro pensaba? Qu tan a
menudo est consciente de su enojo? En cules situaciones podra
estar ms vulnerable al enojo? Cmo responde su cuerpo cules
son sus manifestaciones fsicas del enojo?
Paso 2: Acepte la responsabilidad

Alguien ha dicho que uno de los mayores efectos del pecado original
se puede percibir por medio de nuestra tendencia a culpar a los
dems por nuestros problemas. Cuando Dios confront a Eva en el
jardn y le pregunt que haba ocurrido, ella culp a la serpiente.
Cuando Dios confront a Adn, Adn primero culp a Eva y luego
culp a Dios. Cuando nos enojamos es fcil culpar a nuestro cnyuge
y decir: Es tu culpa; me haces enojar. Si bien es cierto que nuestra
pareja puede decir o hacer cosas que nos daan o frustran, nosotros
elegimos cmo responder a eso. Si nos enojamos, es nuestro enojo,
debemos entender que el enojo es una decisin.

Paso 3: Determine que es lo que est ocurriendo para as


controlarlo
Este es un paso importante. Cuando nos damos cuenta de que
estamos enojados, nos enfrentamos a una opcin. Podemos permitir
que el enojo nos domine y controle, o podemos, con la ayuda del
Espritu Santo, controlarlo e invertirlo en una manera sana. Es
importante pensar en la ira como energa. Si bien tenemos mnimo
control a la hora de experimentar ira, tenemos un control casi total
de la forma en como la expresamos. Podemos elegir si
aprovechamos, canalizamos y expresamos esa ira-energa en formas
constructivas, positivas y saludables.
No podemos controlar si experimentamos o no ira, pero con la
ayuda de Dios podemos controlar como, donde y cuando escojemos
expresarla. Podemos escoger enojarnos sin pecar. Podemos elegir
invertir la ira-energa en formas que aumentarn nuestro
entendimiento y fomentarn un matrimonio ms saludable.

A medida que oramos acerca de nuestra ira, Dios nos ayudar a


encontrar formas constructivas y creativas para manejarla.

Paso 4: Defnalo!
Identifique tanto la fuente como la causa del enojo.

A pesar de que existe un nmero casi ilimitado de situaciones que


pueden hacernos enojar, la mayora se pueden clasificar en tres
reas: heridas, frustracin y temor.
Las heridas nos hacen sentirnos vulnerables, y para la mayora de las
personas el enojo es un mecanismo de defensa automtico.
Enojarnos con nuestro cnyuge crea un muro entre nosotros, nos
protege de sentirnos ms heridos. Metas o deseos bloqueados o
expectaciones no alcanzadas pueden hacernos sentir frustrados.

Qu situaciones lo hacen sentirse frustrado? Cundo est mas


propenso a la frustracin? Cmo responde generalmente?

El temor a menudo es asociado con vulnerabilidad y debilidad.


Algunas personas, especialmente los hombres, se sienten ms
cmodos en expresar enojo en lugar de temor, y podran reaccionar
con enojo ante situaciones en las que se sienten ansiosos o
temerosos. Cuando se enoje, pregntese: Hay algo a lo que le
tema que podra estar desatando mi enojo?.

Paso 5: Escoja sus respuestas


Cuando este ante una problemtica de enojo pida un tiempo fuera.
El tiempo fuera sera su cdigo para decir necesitamos tomarnos
unos minutos lejos de los nios y cada uno pensar y orar acerca de lo
que realmente est ocurriendo.
Hay muchas formas, positivas y negativas, de manejar el enojo. Una
de las maneras ms destructivas es expresarlo con alguien ms. El
problema es que para la mayora de nosotros mientras ms hablamos
acerca del enojo, ms nos agitamos. Si al expresar el enojo, este
tiende a aumentar en vez de disminuir. Atacar a otra persona es
como lanzar cactus con las manos sin ninguna proteccin; la otra
persona saldr herida, pero usted tambin.

Cuando empiece a enojarse, detngase y pregntese, esto es


realmente importante?. Si no lo es, entonces djelo as. Si lo es,
entonces pregntese, Cmo puedo expresar mi enojo en una forma
positiva y que honr a Dios para as aumentar la probabilidad de
llegar a una resolucin?.

El escritor de Proverbios dice esto acerca del enojo: El hombre


irancundo promueve contiendas; mas el que tarda en airarse
apacigua la rencilla (Proverbios 15.18) y El necio da rienda suelta a
toda su ira, mas el sabio al fin la sosiega (Proverbios 29.11).
Enojarse no es malo, slo asegrese de que est siguiendo la
verdad en amor (Efesios 4.15). Tmese el tiempo para reconocer la
opinin y sentimientos de la otra persona. Est abierto a una disculpa
o explicacin. Haga que su meta principal sea entendible y luego
trate de llegar a un acuerdo.

Puede enojarse, pero


Para muchas parejas, la experiencia y la expresin del enojo se ha
convertido en un hbito. Los hbitos pueden ser difciles de cambiar y
esto podra tomar cierto tiempo. La buena noticia es que con la ayuda
de Dios podemos cambiar, crecer y convertirnos ms que vencedores
(Romanos 8.37). Podemos detener las viejas respuestas dainas y
desarrollar expresiones emocionales nuevas, saludables, y
bblicamente consistentes.

Libres de la amargura
Cmo escapar de los peligros fsicos, anmicos y espirituales
de la amargura en el matrimonio.
La amargura en el matrimonio es muy comn. Cientos de
matrimonios que comienzan llenos de felicidad, al cabo de un tiempo
terminan separados, con una experiencia muy amarga. Sin embargo,
no quiero focalizar la atencin sobre ellos, sino sobre aquellos que se
atrevieron a continuar, pero que en el transcurso de los aos han
visto sus vidas deterioradas por una constante tensin.
La vida matrimonial la componen dos personas que deciden amarse
para toda la vida. En esta relacin, cuando uno de los dos equivoca el
camino mostrando su facetams egosta, hace que la otra parte
experimente el dolor de la amargura.
Qu es la amargura?
Qu es la amargura? Segn se describe, se asemeja a puntadas en
el corazn. Es una molestia permanente. Un sentimiento de
incomodidad y desagrado. Un estado emocional en el cual la persona
(el cnyuge) siente que no hay nada ms que hacer. La angustia, la
tristeza, la impotencia, el dolor, la resignacin han llegado a un punto
mximo en el cual no hay salida. Es un punto muerto, de soledad y
vaco. Es un pozo oscuro en el interior del alma, donde slo existe
dolor. Emociones, pensamientos y voluntad son impregnados de un
horrible sabor.
Todos en algn momento hemos sentido en mayor o menor grado
amargura; es parte de nuestra humana naturaleza. Pedro, el
discpulo de Jess, experiment en su carne la amargura; sufri al
considerar su deplorable conducta. Frente al dolor del fracaso, llor
amargamente (Lc. 22:62). Pero albergar races de amarguras, esto s
es un problema serio. Tan serio que tiene graves consecuencias,
especialmente en la vida espiritual. La amargura, al permanecer,
ocupa un lugar en el corazn y se extiende estorbando la operacin
de la gracia de Dios en la vida del creyente. Por esta causa somos
exhortados en la epstola a los Hebreos diciendo: Mirad bien, no sea
que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna
raz de amargura, os estorbe y por ella muchos sean contaminados
(Heb. 12:15).
Piensen un momento en lo vasto de la gracia Dios. Dios es abundante
en gracia, pero sta puede ser entorpecida en un corazn que cultiva
races de amargura.
De all que tambin Pablo, en la carta a los Efesios, advierte este
problema y exhorta a los hermanos diciendo: Qutense de vosotros
toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia
(Ef.4:31).
Una mala elaboracin de lo que ocurre en el matrimonio har que el
corazn d lugar a un sentimiento inapropiado, y pasado el tiempo
corre el riesgo de convertirse en una raz.
Caractersticas de la amargura
La amargura tiene tres caractersticas que la hacen ser muy
perjudicial en la vida de los esposos creyentes.
Primero, tiene un sustento racional lgico. Es decir, lo que ocurri
efectivamente es real y racionalmente explicable. Tu mente se
armar de un constructo racional que explicar lo que ocurri,
validando tu sentimiento al dolor y dejndote esclavo de dicha
situacin. De esta manera, la amargura se fortalece sustentada en
una explicacin racional, de hechos o circunstancias, en los cuales
har que te ubiques en una posicin de vctima. Por lo tanto, tus
pensamientos dirn: l (o ella ) fue quien pec; yo soy inocente; l
(o ella) voluntariamente lo hizo; no es suficiente que me pida
perdn, etc.
Segundo, quien haga de oyente a la explicacin de tu amargura, te
encontrar la razn. De manera que si un hermano te escucha, lo
ms probable es que termine pensando: Pobrecita(o), la(o)
compadezco; No me gustara estar en su pellejo; Qu tremenda
prueba; Tiene toda la razn, etc.
Tercero, ningn oyente se atrever a cuestionar tu relato, pues si se
atreve a contradecir tu argumento, corre el gran riesgo de ser
catalogado como inmisericordioso, mal amigo(a), mal hermano(a) y
falto de amor cristiano.
Se dan cuenta lo perjudicial que es llenarse de amargura? Es una
prisin interna, del corazn, donde no hay lugar para nadie ms que
para tu dolor. Efectivamente, es ser esclavo de s mismo, una sutil
trampa en la cual los esposos se dejan embaucar, y luego, sin darse
cuenta, estn atestados de amargura, la que traer consigo enojo,
gritera, y maledicencia. (Ef. 4:31).
Las amigas de la amargura
Ahora bien, como si esto fuera poco, existen por lo menos tres
sentimientos asociados, que son como amigas de la amargura, y que
participan activamente del proceso.
La primera es la autocompasin. Este sentimiento es, en otras
palabras, sentirse vctima de los dems. El cristiano comienza a poner
los ojos en s mismo y en el dolor que le embarga, acarreando una
suerte de sentimientos hacia s, de conmiseracin, de compasin.
Como si el centro de la atencin de todo el universo fuese l (o ella).
Entonces los pensamientos te dirn: Pobrecito de m, Siempre me
pasa lo mismo, Tengo el cielo ganado por sufrir tanto, l (ella)
tiene que venir a pedirme perdn, Yo no hice nada malo, etc.
La segunda es el resentimiento. La memoria juega una muy mala
pasada, puesto que se activa poderosamente en volver a recordar, y
por lo tanto a revivir, lo ocurrido. Una y otra ves se re-siente todo lo
que se vivi en aquella ocasin. Algo as como una memoria de
elefante viene sbitamente para recordar an los detalles ms
escondidos de la situacin, trayndolos a colacin una y otra vez.
Como rumiando, masticando la amargura y extrayendo de ella todo
su amargo sabor. De manera que en cada discusin o desacuerdo
sacars una y otra vez el episodio que tanto te duele, enrostrn-dolo
a tu esposo(a).
La tercera es la paranoia. Este es un estado afectivo en el cual se
comienza a interpretar la realidad de acuerdo a tu subjetividad,
donde se siente que todos se han confabulado en contra de tu
persona. Toda la realidad pasa por el filtro de lo ocurrido; por lo
tanto, todos participan, de una u otra manera coludidos planeando
tu destruccin. As, un esposo(a) celoso comenzar a interpretar las
llamadas telefnicas, los saludos de los hermanos(as), las salidas de
compra, los horarios, los ruidos, las amistades, etc. Qu tragedia!
Todo esto parece una invencin, pero lamentablemente es parte de
nuestra humanidad.
Ahora, por un momento, piensen en las tres caractersticas antes
sealadas de la amargura, smenle sus tres grandes amigas
colaborando activamente. Y pregntense: habr lugar para la gracia
de Dios?
La amargura no slo impedir alcanzar la gracia de Dios en tu
interior, sino que todos los que estn afuera sern contaminados,
especialmente tus hijos, pues de la abundancia del corazn habla la
boca. Cuando ha llegado a afectar tu hablar significa que la amargura
comenz a tomar forma en tu interior. De modo que tus
pensamientos irn trabajando a favor de sentimientos amargos, y
pronto tu voluntad asumir una postura frente a la vida, una actitud
de desprecio por ciertas personas, especialmente por quien es el
causante de tu dolor. As toda el alma ser presa de s misma.
Posteriormente, tu vida espiritual comenzar a ser afectada, ya no
podrs orar tranquilo, ni leer las Escrituras. Te comenzar a molestar
la comunin con los hermanos. La vida espiritual matrimonial te
disgustar, encontrars hipcrita a tu cnyuge, perders cada vez
ms el gozo de ser esposo(a), y por ltimo, tambin el gozo de la
salvacin.
Y como si esto fuese poco, siendo el ser una sola unidad, (espritu,
alma y cuerpo), tu cuerpo tambin se ver afectado, recibiendo,
como ltimo eslabn, el efecto pernicioso de la amargura.
Somatizars enfermedades y dolores difciles de diagnosticar, que
acarrearn una calidad de vida cada vez ms pobre y deteriorada.
Como, por ejemplo, en la carta de Santiago se exhorta a algunos
hermanos que estn enfermos a sanarse, llamando a los ancianos de
la Iglesia, confesando sus faltas, y perdonndose unos a otros No
ser que estos enfermos han llegado a este estado por tener races
de amarguras acumuladas en contra de los hermanos ancianos?
(Stgo.5:14-18).
Qu triste cuadro, qu penoso llegar a esta condicin! Todo por la
actitud del corazn.
La necesidad de perdn
Querr Dios vernos llegar a tal estado? Claro que no. Por eso el
remedio es uno solo. Para ser libres de toda esta trampa en la cual el
corazn se ha entregado, el perdn es el remedio al corazn que
sufre de dolor.
El perdn es un acto simple y sencillo, pero es imposible para la
carne. La carne se resiste del todo al perdn y clama por una justicia
no segn Dios, sino de castigo y venganza.
Un corazn as, primero necesita ser perdonado y luego perdonar. Un
esposo(a) cristiano debe reconocer que la posicin de su corazn ha
estado equivocada, por lo que necesita liberarse de s mismo y recibir
la frescura del perdn. Pedir perdn a Dios por lo equivocado de su
corazn. Someter los razonamientos al examen de la Palabra, la cual
discernir los pensamientos y las intenciones del corazn. (Hb. 4:12).
Pedir perdn a Dios verdaderamente te har libre.
Cristo es nuestro perdn, y es tambin quien perdona. La vida de
Cristo opera a travs de la nuestra, ofreciendo el perdn a quien,
incluso segn nuestro perturbado juicio no lo merece. As de
grande es la bendita obra de Cristo. Haz un cambio en tu oracin. No
ores ms: Padre, aydame a perdonar, sino Padre, dame ms de
Cristo.
ACUERDO PARA RESOLVER LAS
EMOCIONES NEGATIVAS
Acordamos dejar de hablar cuando alguno se enoje. Como aguas
profundas es el consejo en el corazn del hombre; Mas el hombre
entendido lo alcanzar. (Proverbios 20:5)
Acordamos hablar acerca de nuestro enojo y no darle rienda
suelta. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo. (Efesios 4:26)
Acordamos tratar de entender la razn por la cual la otra persona
est
actuando de cierta manera.
El que posee entendimiento ama su alma; el que guarda la
inteligencia hallar el bien. (Proverbios 19:8)
Acordamos aceptar las sugerencias de la otra persona en cuanto a
cambiar
nuestra forma de responder.
El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben
el dao. (Proverbios 22:3)
Acordamos perdonarnos completamente. Antes sed benignos unos
con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios
tambin os perdon a vosotros en Cristo. (Efesios 4:32)

Decidimos no volver a tratar el mismo tema una y otra vez.


(repeticin mental)
Decidimos no mencionarlo ms. (manipulacin)
Decidimos no contarlo a otros. (chisme)

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Firma Firma
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Testigo Fecha

FINANZAS SANAS

La economa en la familia es la base del bienestar familiar. Cmo


llego a fin de mes?, es el clamor de muchos esposos y esposas.
Cmo puedo salir adelante financieramente sin tener estas presiones
que me estn destruyendo por dentro?. Enla Biblia hay cerca de 700
referencias al dinero. Esto nos indica que Dios s est interesado en
como darnos los secretos para salir en libertad en asunto de finanzas.
Dos terceras partes de las parbolas de Cristo hacen referencias al
uso del dinero. Dios sabe el valor que el dinero tiene en nuestra vida
diaria. Vivimos en un mundo donde el dinero juega un papel
fundamental. Una sociedad donde pareciera que todo est dirigido a
hacernos esclavos de las finanzas de manera desesperada.
Es bonito tener dinero y cosas que puede comprar el dinero, pero
tambin es bonito tener las cosas que el dinero no puede comprar.
George Horace Lorimer (1867-1937) Editor americano del The
Saturday

Lo que podemos encontrar ms y ms es que hay mucha ignorancia


acerca de los principios bblicos en relacin al manejo del dinero.

Eclesiasts 2:26 En realidad, Dios da sabidura, conocimientos


y alegra a quien es de su agrado; en cambio, al pecador le
impone la tarea de acumular ms y ms, para luego drselo
todo a quien es de su agrado. Y tambin esto es absurdo; es
correr tras el viento!

Necesitamos entender que la forma como el mundo emplea y


administra el dinero es muy diferente a la manera como Dios nos
ensea. Dios estableci los genuinos principios que incluyen la
materia financiera.
El cristiano debe aprender a confiar en Dios en cada circunstancia,
creer que l nos ama y nos da solamente la mayordoma de lo que
podemos manejar, sin ser tentados ms all de lo que podemos
resistir. A causa de su carcter tangible el dinero es un terreno que
nos prueba ante Dios y muestra nuestro verdadero deseo de
someternos a l.
Antes de mencionar cul es el Tringulo de la Libertad Financiera
establecido por Dios, necesitamos ver el Tringulo Financiero del
mundo que nos quiere arrastrar cada da a la esclavitud.
De aquel que opina que el dinero puede hacerlo todo, cabe
sospechar con fundamento que ser capaz de hacer cualquier cosa
por dinero.Benjamin Franklin (1706-1790)

EL TRINGULO FINANCIERO DEL MUNDO.


Recibir
Gastar Dar
El mundo siempre quiere recibir. Lucha por recibir y muere cuando
no puede recibir. Pareciera que la mano con la palma hacia arriba es
la caracterstica primordial de nuestra sociedad. Enseamos a
nuestros nios desde pequeos a pedir y esperar recibir.
El mundo Gasta ms de lo que recibe. Si, apenas se recibe lo que
viene a la mente es como gasto lo que recibo. Al gastar
inmediatamente ya no tendr para dar.
No gastes tu dinero antes de ganarlo.Thomas Jefferson (1743-
1826)

El mundo poco da, porque gasta ms de lo que recibe.


Por ello , el mundo est en bancarrota y sigue inventando maneras
para recibir, pero pocos mecanismos tiene para dar y se olvida
precisamente que la clave est en Dar.
Quien cambia felicidad por dinero no podr cambiar dinero por
felicidad. Jos Narosky (1930-?) Escritor argentino.
EL TRINGULO FINANCIERO DE DIOS
DAR
RECIBIR INVERTIR
GASTAR
El cristiano que vive bajo el tringulo financiero de Dios. Primero
Da. No da para recibir. Da porque ya recibi. Dios nos dio su ejemplo
cuando dice: De tal manera am Dios al mundo que di, a su hijo
unignito Juan 3:16. El nombre de Dios es realmente DIO.S.

Nuestro primer paso no es recibir como lo hace nuestra sociedad, el


primer paso del Tringulo de Dios es Dar. Descubrimos entonces que
al dar, la segunda esquina del tringulo es Recibir.
El cristiano que vive bajo el tringulo financiero de Dios, recibe ms
de lo que dio. Ese es el fruto de dar es que entonces recibimos.
Cuando recibimos ahora si pasamos al ltimo elemento del Tringulo
financiero de Dios y es Gastar.
El cristiano que vive bajo el tringulo financiero de Dios, gasta
menos de lo que recibe.
El cristiano que vive bajo tringulo financiero de Dios, como le
sobra tiene para dar, e inicia nuevamente el ciclo.
LOS TRES NGULOS DEL TRINGULO FINANCIERO DE DIOS.
Veamos esto ahora en detalle.
El principio de DAR.
1. Dios quiere desarrollar en nosotros el principio de DAR. El que
robaba, no robe ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es
bueno, para que tenga qu compartir con el que padece
necesidad. Efesios 4:28.
2. Jess prometi felicidad en dar ms que en recibir. En todo os
he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y
recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado
es dar que recibir Hech 20:35.
3. Nuestro dar se mide por lo que recibimos de Dios. No es al
contrario. Muchos dan porque quieren recibir de Dios y es diferente.
Nosotros damos porque ya hemos recibido de Dios.
4. Hacia dnde debemos dar?
A.- A Dios . Ahora Dios no necesita dinero, pero los proyectos de
Dios si, como es predicar el evangelio a quin no lo conoce, extender
el Reino de Dios en esta tierra y eso si necesita dinero. Cuando
hablamos de darle a Dios en realidad es invertir en extender su
mensaje. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
Casa Probadme ahora en esto, dice El Seor de los ejrcitos a ver si
no os abrir ventanas de los cielos y derramar sobre vosotros
bendicinhasta que sobreabunde. Mal 3:10
B.- A los pobres. Luego necesitamos mirar a nuestro alrededor y
descubrir que hay mucha gente en necesidad. Nuestro amor a Dios se
extiende hacia el necesitado. Peca el que menosprecia a su prjimo,
pero el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado.Prov
14:21.
El que mira con misericordia ser bendito, porque dio de su pan al
indigente.Proverbios 22:9.
El que da al pobre no tendr pobreza, pero el que aparta de l sus
ojos tendr muchas maldiciones.Proverbios 28:27.
Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurin de la
compaa llamada la Italiana, piadoso y temeroso de Dios con toda
su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo y oraba siempre a
Dios. Hechos 10:1,2.
C.- A los hermanos en la fe. Ahora no podemos cerrar nuestro
corazn a los miembros de la familia cristiana que estn pasando por
crisis. Compartid las necesidades de los santos y practicad la
hospitalidad. Rom 12:13.
D.- Para esfuerzos especiales. Entonces Jos, a quien los apstoles
pusieron por sobrenombre Bernab (que significa Hijo de
consolacin), levita, natural de Chipre vendi una heredad que tena
y trajo el producto de la venta y lo puso a los pies de los apstoles.
Hech 4:36,37
El dar con sacrificio, es uno de los privilegios de la vida cristiana.
Dios le indicar cuando necesita dar para esos esfuerzos especiales
Doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas,
y aun ms all de sus fuerzas. II Corintios 8:3
Luc 21:1-4. Habla de una mujer pobre pero que entendi este
principio:
Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el
arca de las ofrendas.
Vio tambin a una viuda muy pobre que echaba all dos blancas. Y
dijo: En verdad os digo que esta viuda pobre ech ms que todos,
pues todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les
sobra; pero esta, de su pobreza ech todo el sustento que tena.
Cuidado con esos lderes que explotan y manipulan la grey para sacar
dinero para esfuerzos que no han salido del corazn de Dios, ms de
sus propias ambiciones. Incluso utilizan la Biblia para manipular al
pueblo.
Muchos estn usando ciertas palabras fuera de contexto como
Pactar, Sembrar, etc para justificar sus mecanismos de pedir
dinero ofreciendo an milagros de Dios de acuerdo a la cantidad
recibida lo cual se convierten en una fragante violacin de la pureza
bblica.
El Principio de RECIBIR INVERTIR
1. Se recibe de la Responsabilidad en el trabajo. Cuando somos
responsables con nuestros compromisos eso trae un efecto
maravilloso y milagroso.
El que recoge en verano es hombre sensato, pero el que duerme en
tiempo de siega, averguenza Prov 10:5.
El que labra sus tierras se saciar de pan, pero el que se une a
vagabundoscarece de entendimiento.Prov. 12:11.
El perezoso desea y nada alcanza, mas los diligentes sern
prosperados.Proverbios 13:4.
Las riquezas de vanidad disminuyen; el que recoge con mano
laboriosa las aumenta. Proverbios 13:11.
El que cultiva su tierra se saciar de pan, pero el que sigue a los
ociososse colmar de pobreza. Proverbios 28:19.
Sea ejemplar en el trabajo. Cada creyente debe sobresalir en su
trabajo como el mayordomo fiel
Dijo el Seor Quin es el mayordomo fiel y prudente al cual su
seor pondr sobre su casa para que a tiempo les d su racin
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, lo halle
haciendo as. En verdad os digo que lo pondr sobre todos sus
bienes
Luc 12:42-44.
2. Se recibe por usar inteligencia. Dios nos ha dado una mente y una
creatividad que no est siendo explotada como se debe. Los planes
del diligente ciertamente tienden a la abundancia, pero todo el que se
apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.
Prov 21:5
3. Se recibe por usar las oportunidades que vienen a la mano. Cada
da Dios nos presenta oportunidades que no debemos ignorar.
Oportunidades son puertas dadas por Dios para introducirnos en los
nuevos pasillos de su gracia y misericordia. En el barbecho de los
pobres hay mucho pan, pero se pierde por falta de justicia.
Proverbios. 13:23.
4. Se recibe por estar vigilando y cuidando lo que ha recibido. La
negligencia, la ley del uso es determinante. No debemos ser
descuidados con los regalos de Dios, adems en ltima instancia
somos meramente administradores de los recursos de
Dios.Proverbios. S diligente en conocer el estado de tus ovejas y
mira con cuidado por tus rebaos, porque las riquezas no duran para
siempre, ni una corona espara generaciones perpetuas. Proverbios
27:23-27. Cualquier negocio gana o pierde en base a centavos.
5. Se recibe cuando uno ora. Que maravilloso recurso es la oracin.
Podemos ver milagros cuando oramos y ver la mano de Dios es
accin. Mat 7:7 Fil 4:6.
6.- Se recibe cuando somos agradecidos. Agradecimiento es un
disparador de bendiciones. Dios siempre nos demuestra su fidelidad y
necesitamos ser agradecidos primero con Dios y luego con la
gente.Num 11:32,33.
El principio de GASTAR.
Los que tienen problemas financieros o revelan siempre en el rea
de los gastos.
El secreto es vivir dentro de lo que se gana, no importa cual sea la
suma.
1.- La prioridad son los gastos bsicos, servicios y las deudas. Prov.
3:28.
2.- Renuncia total a los gastos innecesarios.
3.- Desarrolle resistencia a la compra impulsiva.
4.- Slo compre extras cuando le sobre dinero.
Prov. 13:7 21:17
Antes de comprar haga estas preguntas:
Es esto una necesidad?
Puedo actuar sin esto?
Es la mejor compra dentro de lo posible?.
Aade o enriquece esto a las relaciones de la familia o las va
a deteriorar.?
Aade o enriquece mi vida espiritual o la va a deteriorar?.
Es esto algo que va a perder precio en vez de ganarlo?.
Requerir mucho dinero el mantenimiento de esto?.
5.- Use un presupuesto escrito.
6.- En lo posible compre de contado.
7.- Rehuse decisiones rpidas.
8.- Nunca olvide ahorrar.
No pongas tu inters en el dinero, pero pon tu dinero a inters.
Oliver Wendell Holmes (1809-1894) Poeta y humorista
estadounidense.
A muchos Hijos de Dios, el devorador ha estado destruyendo sus
finanzas, porque sus vidas no han estado encuadrados dentro del
TRINGULO FINANCIERO DE DIOS. Hoy nos levantamos y decimos
jams volveremos a vivir en el tringulo financiero del mundo.
La bendicin del Seor siempre estar sobre aquellos que le aman y
viven de acuerdo a sus preceptos.

A.Mantenga los Registros en Orden. Este es el principio para la


rendicin de cuentas. "Yo sencillamente no s dnde va a parar mi
dinero, yo no tengo tiempo para hacer los registros". Cuando yo oigo
estas afirmaciones, tengo ganas de decir: "Ud. tiene tiempo para
preocuparse?" .. Es necesario que Ud. sepa lo que debe, cunto tiene,
cunto gana y para dnde va su dinero. "Por todos los medios
posibles, trnese un hombre que conoce y entiende la vida... "
(Proverbios 23.23).

B.Planifique sus Gastos. Este es el principio del presupuesto. La


libertad financiera no es determinada por cunto de dinero Ud. gana ,
pero s, por la forma cmo Ud. gasta lo que gana. Djeme hacer una
profunda afirmacin. Nosotros quedamos endeudados porque
gastamos ms de lo que ganamos!. Se trata de una epidemia llamada
"compra por impulso".

Cmo se deletrea liberarse de la deuda? P r e s u p u e s t o!. El


presupuesto es sencillamente el GASTO PLANIFICADO. Ud. est
determinando para dnde quiere que vaya su dinero, al contrario de
intentar descubrir dnde l fue a parar! "Quin planifica con cuidado
tiene abundancia, pero quin se apresura, acaba pasando necesidad"
(Proverbios 21:5) .

C. Economice para el Futuro. "El hombre sensato ahorra ..."


(Proverbios 21:20). En el pas que vivo, una persona comn ahorra
una tasa menor del 5% de sus ganancias. Por qu? Porque vivimos
en una sociedad de tipo "viva solamente el da de hoy", lo que
significa bsicamente. "Yo quiero sto y lo quiero ahora!" Adquiera el
hbito de ahorrar por lo menos una pequea cantidad cada vez que
Ud. recibe.

D. D Valor a Aquello que Ud. ya Tiene. Aprenda a sentirse contento


con lo que ya posee. Esto es difcil, porque nos comparamos a otras
personas, pensamos que merecemos ms, nos sentimos
menospreciados, a no ser que tengamos ideas ms modernas, ropas
caras y coche ms lujoso, Confundimos nuestro valor propio , por
nuestra propia apariencia. "... Aprend a estar satisfecho con lo que
tengo" (Filipenses 4:11). Es difcil, yo admito. Sin embargo, la Biblia
dice que debemos aprender a tener satisfaccin con la bendicin.

E. Devuelva a Dios. Significa aceptar que todas las cosas incluso el


dinero, al final de cuentas pertenecen a Dios y l nos pide que lo
devolvamos a l con alegra, de buena voluntad, generosa y
prontamente. l nos di habilidad para ganarlo y la mejor forma de
administrar es hacer como l dice: "D honra al Seor, ofreciendo a
l la primera parte de todo cuanto Ud. gana. l llenar
completamente sus graneros... hasta que SOBREABUNDEN
(Proverbios 3:9,10).

CONCLUSIN.
No damos para recibirDamos porque ya recibimos.
Seor gracias por mostrarnos en tu palabra cuales son los principios
financieros en los cuales debemos y necesitamos vivir. Aydanos a
ser fieles con lo que nos has dado y a ser buenos administradores de
las finanzas, viviendo dentro de tu tringulo financiero. Amn.
Damos porque ya hemos recibido. Recibimos ms de lo que damos.
Gastamos menos de lo que recibimos y nos queda para volver a dar.

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DISEO: JUAN MANUEL BUSTOS M

Consejos para criar sus hijos para el


Seor
Yahveh buscaba una descendencia para Dios
Malaquas 2:14-15

La familia es una idea de Dios. l la valora y cre leyes para


defenderla. Tanto aprecia la familia que al enviar a su Hijo Jesucristo
a la tierra, lo plant en el ceno de un hogar, donde pudiera recibir la
atencin y el calor de un pap y de una mam.

Cunto valoras a su familia? Prefiere pasar tiempo con sus amigos


y en su trabajo ms que con sus hijos? Quieres los beneficios de un
hogar feliz pero sin el esfuerzo y sin hacer los sacrificios?

Por qu tantos problemas de crianza?


(1) Porque los padres rechazan a Jesucristo y la Palabra de Dios. Los
padres han entregado su vida al Seor, pero no dejan que Cristo
transforme su vida familiar. Tratan a su pareja y a sus hijos como a
nosotros nos criaron. As los pecados y los malos comportamientos
pasan de una generacin a la otra. Aparte de los afiches cristianos en
la pared, el ambiente en estos hogares de parejas cristianas es el
mismo que el de hogares no cristianos.

(2) Porque los padres mezclan sus tradiciones con la sabidura de


Dios. Esencialmente criamos a nuestros hijos como nos criaron a
nosotros con algunas pequeas adaptaciones bblicas. Usamos
versculos para criar a nuestra manera. Existirn serias
inconsistencias. Los hijos notarn y rechazarn la hipocresa.

(3) Porque los padres aplican los principios bblicos sin ser ellos
espirituales. La pareja sigue mecnicamente las enseanzas de la
Biblia pero sin el calor de la presencia de Cristo. Esto genera un
ambiente rgido y legalista. As se achantarn o se perdern los hijos.

Quiere tener un hogar cristiano? Con humildad hay que reconocer


nuestra dependencia en el Seor, renunciar a nuestros gustos y a
nuestra manera de hacer las cosas, y disponernos seriamente a
adoptar y practicar los principios bblicos en la crianza de nuestros
hijos.

Instruye al nio en su camino,


y an cuando fuere viejo, no se apartar de l.
- Proverbios 22:6.

Herramientas para instruir a los hijos


Tenemos 5 herramientas para formar el carcter de nuestros hijos.
Podemos recordarlos al relacionarlos con los cinco dedos de nuestra
mano. Ninguna de estas herramientas funciona sola. Usando la mano
completa (las 5 herramientas juntas) es la mejor manera de preparar
a nuestros hijos para la aventura que tienen por delante. Estas son:

1 Amar
2 Corregir
3 Ensear
4 Inspira
5 Ser Ejemplo

Equilibrio
Amor sin disciplina - produce hijos mimados y exigentes.
Amor sin enseanza - genera hijos sin convicciones.
Disciplina sin amor - desanima y amarga a los hijos.
Disciplina sin enseanza - confunde y distancia relaciones.
Enseanza y disciplina sin ejemplo - genera rechazo y rebelda.

1.AMAR a nuestros hijos


Dios ama a sus hijos y desea que sean felices. Pero la felicidad y la realizacin
estn ligadas a la obediencia. Hijos obedientes son hijos felices. El amor segn
la Biblia, es una dedicacin constante al bienestar de la otra persona.

Padres que aman, quieren lo mejor para sus hijos. Esto es ms que
salud y una buena educacin. Estn dispuestos a incomodarse y
sacrificarse por el bien de sus hijos. Disciplinan con amor an cuando
estn cansados.

Padres que aman, estn dispuestos a dar. No solo la alimentacin y la


dormida. Dan de su tiempo. Muestran inters. Prestan atencin,
preguntan, se preocupan.

Padres que aman, escogen amar. El amor no siempre se siente. Amar


es una decisin de la voluntad. Para el bien del hijo, debemos demostrar
amor an cuando no sintamos el deseo. La constancia del amor genera
hijos seguros y estables.

Padres que aman, perdonan. Un padre criticn o muy exigente puede


daarle la autoestima a un nio. Los padres pueden hacerle sentir al hijo
que es un fracaso o inspirarle a desarrollar sus habilidades. Los errores,
despus de confesados, deben ser perdonados y olvidados.
Similarmente, cuando nos equivocamos y ofendemos al hijo, debemos
pedirle perdn.

Padres que aman, buscan conocer a su hijo. Cada hijo es diferente, y


con el paso del tiempo, los hijos van creciendo y cambiando. El padre o
la madre que ama a sus hijos desearn estar cerca de ellos durante este
perodo de cambio, conocer sus gustos, sus intereses, sus sueos, sus
temores. Los amarn como personas.

Promueva activamente la unidad familiar


El sentimiento de unidad, lo que le da ambiente e identidad al hogar, debe
cultivarse. Si se descuida, la casa se vuelve como un hotel donde cada uno
entra y sale entretenido en lo suyo personal. Qu hacen las familias que
gozan de ese calor de hogar?

Se divierten juntos: Se cuentan ancdotas. Juntos se ren de los chistes


del colegio. Tratan de tener paseitos juntos. Tenga unos juegos de mesa
en casa. A veces jueguen parqus o escondidijo en familia. El objetivo
es que los hijos desean volver a casa porque la pasan bien en familia.

Comen juntos: Dnde podemos encontrar el tiempo para charlar en


familia? Todos estamos todos tan ocupados. Nuestra sugerencia es que
hagan un esfuerzo increble para comer juntos como familia por lo
menos una vez al da. Padre de familia, insista en que nadie empiece a
comer hasta que usted de gracias por los alimentos. Y no ore hasta que
todos estn sentados a la mesa. Esto da la oportunidad de charlar
durante la comida. Es mucho mejor tener una mesa de comedor que un
televisor. Sea disciplinado. Coman sin afn. Compre lo necesario para
que coman en familia. Es una inversin en la unidad familiar.

Sirven al Seor juntos: Aparte de tener un tiempo devocional en familia,


es bueno buscar maneras de servir a Dios juntos. Me imagino que No
involucr a sus 3 hijos en la construccin del arca. El trabajar juntos une
y protege la familia. Cuando sea posible, llvese un hijo para hacer esa
visita al hospital o estudio bblico en el hogar. Visite como pareja. Inviten
creyentes nuevos a su hogar. Inviten otros a almorzar. La hospitalidad
puede ser un servicio al Seor como familia. Motive y apoye a sus hijos
a servir en la asamblea.
Etapas de crecimiento
Para usar las siguientes 3 herramientas, es decir, para ensear, corregir e
inspirar a nuestros hijos, es importante notar la etapa en la cual se encuentran.
De forma general, observaremos 3 etapas:

Etapa 1: Entre los 0 y los 9 aos.


Estn en la niez, son estudiantes de primaria.

Etapa 2: Entre los 10 y los 12 aos.


Estos son pre-adolescentes.

Etapa 3: Mayores a los 13 aos.


Estos son adolescentes y jvenes.

Algunas caractersticas de las Etapas 1 y 2


Nios y nias en la Etapa 1 y entrando en Etapa 2 presentan las mejores
oportunidades para formarles y ensearles. Si se les observa con cuidado,
notar que son:

Creativos: Tienen una imaginacin nica. Se inventan juegos.


Curiosos: Destapan, miran, escuchan, tocan, desbaratan.
Activos: Se mueven y hace bulla desde temprano y hasta tarde.
Sociables: Con facilidad encuentran nuevos amiguitos.
Cariosos: Demuestran afecto a sus padres.
Espirituales: Con naturalidad oran, cantan y hablan de cosas
espirituales.

Para comunicarse con nios de esta edad, es bueno el movimiento, el cambio y


las sorpresas. Prefieren jugar que slo hablar. Son de corta concentracin. Les
encanta los cuentos, las historias bblicas ilustradas, las canciones,
especialmente las que tengan acciones. Para ellos, nosotros sus padres somos
sus hroes. Nos creen. Aproveche bien este tiempo de oportunidades!

Algunas caractersticas de las Etapas 2 y 3


Para pre-adolescentes y especialmente para adolescentes y jvenes, las
relaciones interpersonales son muy importantes. Son muy leales con sus
compaeros. Son comunicadores. Esto es evidente en la acogida tan notoria
entre ellos de los telfonos celulares y chateo por Internet. Estos prefieren
cosas prcticas. Requieren una fe prctica. Un discipulado con estudios
sistemticos. Necesitan saber que creer. Se les debe ofrecer oportunidades
para que trabajen y sirvan al Seor. Padres deben ser creativos en esta etapa.
2.ENSEAR a nuestros hijos
Quin debe ensear?
Damos gracias a Dios por las reuniones cristianas, los maestros de jvenes y
escuela dominical, los organizadores de campamentos, familiares y amistades.
Estos nos colaboran en la crianza de nuestros hijos, pero la responsabilidad de
ensearle a los hijos la pone Dios sobre nosotros como padres. No podemos
evadir esta responsabilidad ni pasrsela a nadie.

Qu deben ensear los padres cristianos?


Los principios de la Palabra de Dios. Esto es mucho ms que contarles las
historias de la Biblia y motivarles a memorizar versculos. El objetivo es que
entiendan y alegremente acepten los principios y los valores de Dios. No basta
con que el nio sepa que mentir es pecado. Queremos que el nio se
acostumbre a decir la verdad. Por qu? Porque el hijo ama a Dios y quiere
agradarle.

Padres cristianos no pueden estar constantemente junto a sus hijos. La visin


es motivarles a entregar su vida a Cristo, amarle, y querer obedecerle. A los
ojos de Dios, el xito consiste en obedecer.

Mi nio naci irresponsable como su pap


Un nio es como un jardn. Si no se trabaja, crece pura maleza. Al nio se le
puede ensear a ser cumplido y responsable. Desde temprana edad se le
puede ensear a recoger sus juguetes, a arreglar su habitacin, a colaborar
con limpieza en la cocina. Se le puede ensear a respetar la propiedad de los
dems. Se le puede ensear las normas normales de buena cultura
contestando s seor y no seora. El nio puede aprender a ser aseado, a
no botar su basura en el suelo, a ser generoso, a compartir. Nunca le celebre
una grosera! Nios no nacen groseros e irresponsables. Los padres permiten
que as se desarrollen.

Como regla general, los hijos llegan a ser


lo que los padres les permitan que sean.

El consejo bblico para la crianza de nuestros hijos es:

Criadlos en la disciplina y la amonestacin del Seor


- Efesios 6:4.

Disciplina y amonestacin, Qu es la diferencia?


La buena crianza de hijos es una mezcla de castigo (regaos, limitaciones y la
varita) y de amonestacin (consejos y explicaciones).

Con la disciplina o el castigo se busca corregir la mala actitud y la mala


conducta por medio de la incomodidad y dolor fsico.

Con la amonestacin se busca corregir los malos pensamientos por


medio de la enseanza, del dilogo sincero y amoroso.

Cundo se disciplina y cundo se amonesta?


La disciplina cristiana siempre busca ayudar al nio a madurar y andar por el
buen camino. Por eso toda disciplina debe ir acompaada de explicaciones,
aclarando al hijo dnde se equivoc y por qu lo que hizo no es aceptable.

La cantidad de disciplina y amonestacin depende de la edad y la madurez del


nio.

Al aumentar la edad, se aumenta la amonestacin y


se reduce el castigo.

Ingredientes de una amonestacin efectiva


Con la amonestacin se busca cambiar la mente y la voluntad del nio. Es
decir, se busca cambiar su forma de pensar y de actuar.

Corregir su mente - su forma de pensar:

1. Se le debe explicar qu fue lo malo que hizo, y porqu es malo.

2. Se le debe explicar qu es lo correcto que deba haber hecho, y porqu es


correcto.

Corregir su voluntad - su comportamiento:

3. Se le debe motivar a reconocer su mal pensamiento y su mala conducta.


4. Se le debe ayudar a que confiese que es culpable.

Qu es obediencia?
Algunos padres no educan a sus hijos a obedecer porque ellos mismo no
saben que esperar. Cundo se sabe si su hijo obedeci? La obediencia
consta de tres elementos:

1. Accin inmediata. No cuando el hijo quiera.


2. Accin completa. No a medias. Si no ha terminado la tarea, no ha
obedecido.
3. Buena actitud. No se debe aceptar sujecin de mala gana como si eso
fuera verdadera obediencia. Se busca accin de buena voluntad.

Si su hijo no cumpli con estos tres elementos, no ha obedecido. Para exigir


esta clase de obediencia, el padre debe hablar en voz clara y normal (no gritar).
Confirme que el nio s entendi sus instrucciones. Asegrese que el nio s
est en condiciones de responder inmediatamente y capaz de hacer el trabajo
antes de exigirle.

Cundo se debe ensear?


Estas palabras que te mando hoy, estarn sobre
tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino,
y al acostarse, y cundo te levantes
- Deuteronomio 6:5-7.

Para poner este versculo en prctica, tenemos que buscar maneras de


pasartiempocon nuestros hijos. Existen dos clases de momentos durante el da
en las que podemos ensearles los principios Bblicos a nuestros hijos:

(1) Momentos estructurados: Estos son tiempos planificados en familia.


Consiste en apartar un momento de cada da para el altar familiar, el minuto
de Dios, el devocional familiar.

(2) Momentos inesperados: Estas son las oportunidades que presenta la vida
para explicar y aplicar los principios de la palabra de Dios. Por ejemplo:

- Si usted apaga la TV porque una pelcula se est volviendo malsana, tome la


oportunidad de explicarle a sus hijos porqu esa pelcula no conviene, porqu
no le agrada a Dios.
- Al pasar el bus por una zona rosa, sus hijos podrn observar unas prostitutas
paradas en la esquina. Esta situacin se presta para hablar de los peligros de
la prostitucin, la tristeza de tener que vender el cuerpo. Dependiendo el
ambiente, se puede comentar sobre los planes de Dios para le sexualidad, el
valor de la familia, las influencias de amistades, la importancia de escoger bien
los amigos o temas afines.

- Si ven un incendio o una casa cada, podemos conversar sobre la brevedad


de la vida, la inseguridad de lo material, o la importancia de atesorar tesoros en
el cielo.

Estimados padres, abramos bien los ojos. Aprovechemos estos papayasos


que se presentan durante el da. Utilicemos algunas de ellas para influenciar
las mentes de nuestros hijos.

Cmo organizar una devocional familiar?


Busque un tiempo natural cuando pueda reunir a toda la familia. Lo
recomendable es una vez al da. Muchos encontramos que es bueno comer
juntos. El tiempo devocional familiar puede ser antes o despus de una comida,
o antes de acostar a los nios. Su duracin puede ser de unos 5 a 10 minutos.
Mximo 15 minutos. Busque material que se ajuste a la edad o la etapa que
estn viviendo sus hijos. Algo que les sea interesante. Haga preguntas sobre lo
ledo. Trate de motivar algo de discusin y concreten una o dos aplicaciones.

Para variar, algunos das, en vez de lectura Bblica, pueden cantar unos
himnos o unos coros. A veces pueden orar todos en turno, incluyendo a mam
y cada uno de los hijos.

Es mucho mejor todos los das un poquito, que pocas devocionales bien
laaaaargas!

Cundo se le explica
al nio lo del sexo?
Sencillamente cuando empiece a preguntar. Contstele naturalmente y siempre
dgale la verdad. Se le debe dar suficiente informacin para satisfacer su
curiosidad de ese momento. Ms adelante se le podr ampliar la explicacin. Si
los padres no explican estas cosas, las aprendern de mala manera en la calle.
Existen libritos sobre la sexualidad para nios. Estos pueden ser muy tiles.
3.CORREGIR a nuestros hijos
La vara y la correccin dan sabidura;
Mas el muchacho consentido avergonzar a su madre
- Proverbios 29:15

Qu es disciplinar?
Es guiar, supervisar y educar el desarrollo de los gustos del nio. Es
ensearles a los hijos a tomar decisiones sabias. Cada vez que se le ayuda a
un nio a tomar una buena decisin lo estamos disciplinando.

Tres buenas razones para corregir a su hijo


1. Por que los nios necesitan correccin.
La necedad est ligada en el corazn del muchacho; mas la vara de
correccin la alejar de l Proverbios 22:15.

1. Por que es un mandamiento del Seor.


No rehses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no
morir. Lo castigars con vara, y librars su alma del Seol
Proverbios 23:13-14.Padres sabios escogen obedecer las instrucciones de
Dios por encima de sus sentimientos, tradiciones y razonamientos.

1. Por que al corregir mostramos que amamos.


El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama,
desde temprano lo corrige Proverbios 13:24. El Seor al que ama,
disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo Hebreos 12:6.

Qu se busca al castigar?
Se busca corregir dos cosas muy peligrosas:

(1) El desarrollo de malas acciones o actitudes (orgullo, grosera, robo,


mentira, agresin, etc.)

(2) La confrontacin a la autoridad o rebelda, es decir, cuando el nio


conscientemente escoge desobedecer.

Padres sabios siempreactan frente a estas situaciones. No se permiten dejar


pasar ni una!
Motivos equivocados para castigar
Venganza: Disciplina con rabia. Estoy enojado porque me quebr el
matero.

Machismo: Mostrar que yo soy el jefe. Disciplina caprichosa.

Vitrina: Disciplinar a los hijos para que otros me vean. Deseamos


mostrar que somos buenos padres. Preocupacin por su imagen.

Desahogo: Cuando el hijo es castigado exageradamente porque estoy


frustrado con otros problemas.

Todos estos motivos son malos porque son para el beneficio de los padres, no
para el de los hijos.
Cundo debemos comenzar a castigar?
El que detiene el castigo, a su hijo aborrece;
mas el que lo ama, desde temprano lo corrige
- Proverbios 13:24.

Cuando bien pequeos (menos de 12 meses), se les puede pegar una


palmadita suave. Al ir creciendo, la palmadita debe ser ms dura. Castigar no
es un acto simblico. Debe doler.

Caractersticas de un castigo efectivo


Que se realice con dignidad. Se corrige con calma, sin enojo y en
privado.

Que tenga impacto sobre el hijo. Que el castigo de duela de alguna


manera.

Que sea razonable. Que refleje la gravedad de la desobediencia.

Que sea a tiempo. Entre ms cerca este el castigo al evento, ms


efectivo es.

Que sea consistente. El castigo debe ser igual, ya sea en la casa o por
fuera de la casa.

Que sea respaldado. Tanto pap y mam estn de acuerdo con el


castigo y se respaldan.
Que se relacione al error. Donde sea posible, es bueno buscar castigos
que tengan algo que ver con la desobediencia. Si el nio se rob una
galleta, queda sin mecato unos das. Si estaba viendo TV sin permiso,
queda sin TV una semana.
Castigos deben reflejar la edad del hijo
Recordemos las tres etapas en el desarrollo de los hijos.

Etapa 1: Entre los 0 y los 9 aos.


Etapa 2: Entre los 10 y los 12 aos.
Etapa 3: Mayores a los 13 aos.

El castigo corporal (una palmada o un correazo moderado) puede ser efectivo


durante la Etapa 1. Pero al avanzar la edad, se debe reducir la dependencia en
el castigo corporal y buscar el dilogo (tratar de convencer) y otros formas de
castigo. Castigo corporal a hijos en la Etapa 3 generalmente produce rabia y
rebelda. Puede hasta daar la relacin padre-hijo. Miremos algunas
posibilidades:

Correccin en Etapas 2 y 3: Algunas ideas.

Puede quitarles temporalmente algo que les gusta, como el celular, el


TV, las salidas por la noche.

Puede aplicarle un casa-por-crcel, es decir, por una semana o dos,


slo se le permite salir al colegio y a la capilla. Nada de actividades
sociales.

Busque maneras en que ellos puedan vivir una mala consecuencia de su


desobediencia. Por ejemplo, si se comi la plata del bus, entonces debe
madrugar y andar al colegio maana. No trabaj, entonces pierde una
comida. Perdi la chaqueta por descuido en el colegio, debe realizar
trabajos extra en casa para ayudar a comprar otro (o aportar algo de sus
ahorros).
Como castigo, no le quite cosas constructivas. Por ejemplo, como
castigo, algunos padres no dejan que el joven valla al campamento
cristiano o a la iglesia el domingo. Esto es quitarle algo que le puede
ayudar a mejorar. Pinselo bien!

Correccin en Etapas 1 y 2: Algunas ideas.


Para esta edad, el castigo corporal debe aplicarse cuando el caso lo requiera.
Evite infundirle terror al nio. La idea es dirigirle y definirle unos lmites sanos.
A continuacin describo un procedimiento que ha sido muy efectivo para
nosotros.

Uno, dos y tres... ACCIN.


No es siempre posible que el hijo acte inmediatamente. Nosotros hemos
encontrado que el mtodo de contar uno, dos y tres nos ha funcionado muy
bien con nuestros 4 hijos. Por ejemplo, damos la instruccin: Por favor arregle
la cocina. Luego contamos calmadamente hasta 3. Si llegamos a tres y an
no ha empezado a arreglar la cocina, hay un castigo. El tres significa que ya
es muy tarde. Es interesante notar como los nios corren al escuchar el dos.

El nio obedece cuanto cree que el adulto va a ACTUAR. Este mtodo


funciona muy bien siempre y cuando se utilice con regularidad y consistencia.
Para que el mtodo funcione, tiene que castigar SIEMPRE que llegue a tres.

Por qu mi nio no se comporta en la reunin de iglesia?


El comportamiento de un nio en un lugar pblico como en la calle, en el
almacn o en la asamblea, refleja su comportamiento en la casa. Si los padres
no tienen autoridad sobre sus hijos en la casa, mucho menos la tendrn fuera
de la casa. Si no exigimos obediencia en casa, tampoco la lograremos fuera de
la casa.

Qu puedo hacer con mis hijos durante la reunin?


Para nios pequeos, una hora es mucho tiempo. Motvales a participar donde
les sea posible. Si el nio ya lee, cmprele una Biblia y un libro de cantos.
Motvelo a seguir las lecturas y a cantar - por lo menos por los primeros 20 o 30
minutos. Si desea que el nio no ande por todo el saln, lleve algo para
entretenerlo. Colores y libritos son ideales. Entregarle unas llaves u objetos
ruidosos al nio no es recomendable. Tampoco prestarle un corario de la
iglesia para que lo dae.

Eduque al nio a sentarse siempre a su lado. Los ms grandesitos pueden


sentarse con sus amiguitos como premio por buen comportamiento.

Cundo no se debe castigar?


Hay algunas situaciones en que los padres NO deben disciplinar a los hijos:

Accidentes. Hay errores y equivocaciones que son parte normal del


crecimiento y del aprendizaje.
Limitaciones naturales. Hay cosas que el nio no puede hacer a cierta
edad. Cada nio tiene su lmite fsico y mental. Algunos nios sufren de
mucha timidez. Los nios son diferentes. Evite comparar un hijo con
otro.

Olvidos involuntarios: Debido a la emocin de algn evento, es posible


que un nio olvide algo inocentemente. Diferencia entre estos olvidos
ocasionales involuntarios, y lo que es irresponsabilidad o rebelda.
Cuando no hay claridad de lo ocurrido: Investigue bien. Pregunte a
varios. Castigar injustamente genera un nio amargado y rebelde.

Qu debo hacer cuando tengo rabia?


No castigue. Puedes decirle al nio: Ve a tu cuarto. Esprame, despus
hablamos. Despus de unos 10 o 15 minutos, bsquelo. Si lo considera
necesario, ahora castguelo con calma, con firmeza y con amor.

Por qu a veces no corregimos?


Por que estamos cansados - no tenemos energas.
Por que estamos muy ocupados - tenemos poco tiempo.
Por que estamos muy distrados - tenemos malas prioridades.
Por que somos perezosos - amamos poco.
Por que nos faltan ideas - no sabemos cmo
Por que estamos muy bravos - nos falta disciplina personal.
Por que somos desobedientes - nos falta conviccin Bblica.

4.INSPIRAR a nuestros hijos


Todo nio y joven quiere saber quin es, para qu sirve, cul es su lugar en la
vida. Esto se llama buscar su identidad. Nosotros los padres somos el primer
espejo. Si le decimos al nio que es feo como el abuelo, bruta y coqueta
como su mam, perezoso como su to o terco como su pap, o la ms
desorganizada el nio nos cree. Piensa as soy yo y se comporta de esa
manera. En vez de rebajar la autoestima del nio, lo podemos hacer florecer.

Cualidades y Talentos
Tanto las expectativas demasiado bajas como las expectativas demasiado
altas son dainas. Hijo, creo que algn da usted va a ser el presidente de
Colombia puede frustrar al hijo. Hija, eres tan juiciosa con tus estudios, algn
da tendr es gusto de verte terminar el bachillerato o la universidad. Este
comentario inspira la nia.

Para ser padres que inspiran y motivan a sus hijos, consideremos el siguiente
plan:

1. Observe al hijo: Busque sus cualidades. Tiene talento para msica?


Es buen comunicador? Le gusta arreglar cosas daadas? Es
organizada? Es estudioso? Hace bien los oficios del hogar? Es
colaboradora?...

1. Prelo despus de que haga algo bien hecho: As como uno reacciona
al notar que hace algo mal hecho, haga lo contrario. Descrbale lo bueno
que usted ha notado. Marta, noto que ests dedicando bastante tiempo
practicando la guitarra. Ests progresando bien. Creo que tienes talento
musical.

1. Exprsele como se siente: Marta me siento muy satisfecho de ver tu


disciplina con la guitarra. Me alegra escucharte progresar.

1. Insprelo hable de un posible futuro: Marta, si continuas as, dentro de


poco puedes ayudar con la alabanza en la reunin de jvenes.

1. Exprese afecto: Termine con una palmadita en la espalda o un abrazo.


El contacto fsico entre padres en hijos afirma la relacin. Fortalece las
palabras que le acaba de compartir.

Como padres, podemos soar con nuestros hijos. Viendo sus habilidades y
talentos, podemos motivarles a esforzarse. Pero tenga cuidado con presionar y
frustrar. La idea en pintarles nuevos horizontes de lo que podra ser - si sigue
por ese buen camino.
Compromisos y Convicciones
En el hogar es que empezamos a conocer la Palabra de Dios a desarrollar
convicciones. Del joven Timoteo leemos:

Pero persiste t en lo que has aprendidoy te persuadiste, sabiendo


de quin has aprendido; y que desde la niezhas sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe
que es en Cristo Jess
- 2 Timoteo 3:14-15.
Busquemos formas de ayudar a nuestros hijos a tener convicciones bblicas
firmes, y de hacer compromisos serios con Dios. Por ejemplo, el ao pasado
nuestra hija mayor cumpli los 15 aos. En la celebracin le pasamos una hoja
con el siguiente compromiso. Le dijimos que si ella senta firmarlo, lo haramos
enmarcar. Ahora est enmarcado colgando en la pared de su dormitorio.

Mi Compromiso Personal con Dios


(Aqu va el nombre de la joven con letra bonita)

Con la ayuda de Dios, y por medio de este compromiso escrito, manifiesto mi


firme propsito de mantenerme pura para mi Seor Jess, de cuerpo, mente,
corazn y alma, desde hoy hasta el final de mi vida.
En mis amistades con los varones tendr cuidado de no serles un tropiezo en
mi forma de vestir ni en mi comportamiento con ellos.
Mientras sea la voluntad de Dios que yo est soltera, dedicar mi vida a
servirle a l y buscar ser un buen ejemplo para mis hermanas en la fe.
Si es Su voluntad que me case, esperar hasta que Dios me muestre un
hombre respetuoso y entregado a Jesucristo. Esperar hasta el matrimonio para
tener relaciones ntimas con l, y le ser fiel como mi nico compaero.
S que soy dbil, y no confo en mi propio poder. Pido a mi Seor que me
conceda su gracia y su poder para cumplir estos propsitos que s que le
agradan a l.

Lugar y fecha ________________ Firma _______________

5.SER EJEMPLO
para nuestros hijos
Un ejemplo de una vida consagrada al Seor es la influencia ms fuerte y
efectiva en la vida de los hijos. El apstol Pablo deca:

Sed imitadores de m como yo de Cristo


- 1 Corintios 11:1.

Para bien o para mal, los hijos imitarn mucho del comportamiento de sus
padres.

Qu piensan tus hijos de su cristianismo? Ven evidencias de una profunda


entrega a Dios? Su manera de vivir la vida cristiana motiva a sus hijos?

Y si nos equivocamos?
El objetivo es vivir una vida abierta y transparente delante de sus hijos. Como
padres, a veces nos damos cuenta que nos hemos equivocado. Castigamos sin
investigar bien el asunto. Acusamos injustamente, levantamos la voz sin
necesidad, o les hicimos pasar una vergenza en pblico. Al equivocarnos,
debemos mostrar esa humildad de la cual hablamos y disculparnos con
nuestros hijos. Ellos nos respetarn por ser sinceros. A ellos les ser ms
fcil reconocer, admitir y confesarnos sus fallas, al observar que nosotros
tambin fallamos y nos disculpamos. Todos somos imperfectos.

Buenos modales en el hogar


Es fcil criticar y desanimar. Busque maneras de sorprender a su hijo haciendo
algo bueno y felictelo. Todos necesitamos que nos animen. Use buenos
modales con sus hijos usando expresiones como muchas gracias, por favor.
Respeto y cortesa en el hogar comienza con los padres.

Ejemplo y Autoridad
Queridos padres, nuestro ejemplo es la base moral que necesitamos para criar
hijos. Sin ella no tendremos el respeto que necesitamos influenciar a nuestro
hijos.

La autoridad que se exige, de poco sirve.


La autoridad que se gana, funciona.

CONCLUSIN:
No existen padres perfectos. Al crecer los hijos, toman sus propias decisiones y
sern responsables delante de Dios por sus propias elecciones. An los
mejores padres pueden tener hijos prdigos.
Vivamos nuestra vida cristiana con sinceridad en nuestro hogar. Roguemos a
Dios por el buen desarrollo de nuestros hijos. Utilicemos a consciencia estas 5
herramientas que Dios nos ha dado:

AMEMOS a cada hijo con equilibrio.

ENSEEMOS a cada hijo a caminar en los caminos del Seor, pero de


una manera alegre.

CORRIJAMOS a cada hijo inteligentemente y segn la Palabra de Dios.

INSPIREMOS a cada hijo a darle lo mximo al Seor

SEAMOS UN EJEMPLO de vida cristiana que nos quieran imitar.

El trabajo nos queda grande.


Definitivamente necesitamos la ayuda del Seor.

As que, lejos sea de m que peque yo contra Yahveh


cesando de rogar por vosotros; antes os instruir en el
camino bueno y recto
- 1 Samuel 12:23.