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Taller de la familia
El orden de Dios para el matrimonio
En el mundo, el orden matrimonial asume diversas formas.
Existe la forma del patriarcado, en que el marido, como padre de
familia, es un seor que domina y gobierna sin contrapeso, donde la
esposa y los hijos le temen y son como sus siervos. Tambin existe el
matriarcado, en que la mujer es la que maneja las cosas de la casa, a
los hijos y aun a su marido, sea de manera explcita o simulada. Una
forma ms grotesca an suele darse en el mundo y es lo que se
podra llamar filiarcado (en latn, filius significa hijo), en que los
hijos gobiernan a sus padres, los manejan a su antojo,
constituyndose a s mismos en el centro del hogar y haciendo de sus
padres meros servidores que atienden sus caprichos.
Obviamente, ninguna de ellas es conforme al modelo de Dios.
Aparentemente, la forma del patriarcado es lo que ms se le parece,
pero el modelo de Dios para el matrimonio no es el del patriarcado.
Cuando Cristo reina y ocupa el centro en una familia, ninguno
sobresale por s y en s mismo. No hay gritos ni lucha por el poder.
Todos atienden a la direccin del nico que tiene la autoridad, y
todos se rinden a l, en la posicin y el mbito de responsabilidades
que l ha asignado a cada uno. Cuando Cristo tiene el centro, el
matrimonio y la familia funcionan bien, sin discordias ni estallidos de
violencia, espontnea y silenciosamente, segn el perfecto orden de
Dios.
Cul es este orden? Dice la Escritura: Porque quiero que sepis que
Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la
mujer, y Dios la cabeza de Cristo (1 Cor.11:3). Aqu est el orden
de Dios, no slo en el matrimonio, sino tambin en el universo.
De manera que por causa de que hay implicados hechos espirituales
trascendentes, tanto el hombre como la mujer han de cuidar respetar
este orden. No es un asunto de caracteres: es el orden de Dios.
A veces los maridos renuncian a tomar su lugar, por comodidad o por
una supuesta incompetencia, como si esto fuese un asunto de
caracteres o de capacidades naturales. Pero aqu vemos que esto es
un asunto establecido por Dios, y anterior a nosotros, en lo cual est
implicado el orden universal, y al cual nosotros somos invitados a
participar.
Las demandas en la relacin matrimonial
Consecuentemente con todo lo anterior, hay demandas para los
miembros de la familia cristiana, que se pueden resumir en una sola
expresin: la demanda para el esposo, es amar a la esposa* ; para la
esposa, es estar sujeta a su esposo; para los padres es disciplinar y
amonestar a sus hijos; para los hijos es obedecer a sus padres.
Siendo el varn la cabeza de la mujer, resulta para el esposo una
demanda muy fuerte que ame a su esposa, porque ello implica,
adems, una restriccin a su rudeza natural. Por eso dice la Escritura:
No seis speros con ellas (Col.3:19), y Dando honor a la mujer
como a vaso ms frgil (1 Ped.3:7). El ser cabeza pone al hombre
en una posicin de autoridad, pero el mandamiento de amar a su
mujer le restringe hasta la delicadeza.
Hay al menos dos razones por las cuales el esposo debe ser ejemplo
amoroso de quebrantamiento y humildad. Primero, por su carcter
naturalmente spero, y, segundo, por la autoridad que detenta. Junto
con ponerle en autoridad, el mandamiento le limita en el uso de esa
autoridad.
De modo que si su autoridad es cuestionada, no debe procurar
recuperarla por s mismo, sino remitirse a Aqul a quien pertenece.
Por su parte, siendo la mujer de un carcter ms vivaz, el estar
sujeta es una restriccin a su natural forma de ser, por lo cual dice la
Escritura: La mujer respete a su marido (Ef. 5:33b), y La mujer
aprenda en silencio, con toda sujecin (1 Tim.2:11). No obstante,
ella recibe el amor de su esposo, que la sustenta y la abriga.
Esto es as para que no haya desavenencia en el matrimonio. Ambos
son restringidos y a la vez son honrados por el otro.
Cada uno segn su natural forma de ser. Porque Dios sabe mejor que
nosotros mismos cmo somos, y por eso dise as el matrimonio. El
marido representa la autoridad, pero, siendo de un carcter spero,
debe amar con dulzura; la mujer es amada y sustentada, pero,
siendo de naturaleza ms inquieta, debe sujetarse. As todos
perdemos algo, pero gana el matrimonio y la familia, y por sobre,
todo, gana el Seor.
Si el esposo ama, facilita la sujecin de la esposa. Si la esposa se
sujeta, facilita el que su esposo la ame. Con todo, si ambas conductas
(el amar y el sujetarse), siendo tan deseables, no se producen, ello
no exime ni al esposo ni a la esposa de obedecer su propio
mandamiento.
No hay cosa ms noble para un marido cristiano amar a su mujer
como Cristo am a la iglesia! No hay cosa ms noble, conforme van
pasando los aos, encontrarla ms bella, sentir que su corazn est
ms unido a ella, y que ha aprendido a amarla aun en sus debilidades
y defectos. Porque ya no anda como un hombre, sino que camina en
la tierra como un siervo de Dios.
Qu dignidad ms alta para una mujer la de sujetarse a su marido,
no por lo que l es, sino por lo que l representa! Cunto agrada a
Dios un hombre y una mujer as! Todos los reclamos, todas las
quejas desapareceran. Si el marido se preocupara ms de amar no
tendra ojos para ver tantos defectos e imperfecciones. Si la mujer se
viera a s misma como la iglesia delante de Cristo, si fuera sumisa y
dcil, cunta paz tendra en su corazn. Cunta bondad de Dios
podra comprobar en su vida.
Bien que la primera demanda para el esposo y que no deja de ser
importante es dejar padre y madre para luego unirse a su mujer.
Es decir, procurar la autonoma e independencia respecto de los
padres. Si esto se obedece desde el principio, el matrimonio se
evitar muchos contratiempos.
El origen
Estudien Gnesis 2:18-25.
Anoten algunas de las actividades que los casados deben hacer para
lograr y manifestar esta unidad.
La intimidad y metas:
Cmo calificara el nivel de intimidad o de compartir en su
matrimonio?
Su vnculo:
Estudien Mateo 5:31-32 y 19:19 y descubran cun permanente es
el vnculo matrimonial.
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TALLER DE LA FAMILIA
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o COMO EXPRESAR EL ENOJO
o LIBRES DE LA AMARGURA
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o FINANZAS SANAS
o CRIANDO HIJOS SANOS
MEMORIAS
LIBRO DE VISITAS
ACADEMIA DE AGUILAS
QUIERO SER PARTE
CONTACTO
Alguien ha dicho que uno de los mayores efectos del pecado original
se puede percibir por medio de nuestra tendencia a culpar a los
dems por nuestros problemas. Cuando Dios confront a Eva en el
jardn y le pregunt que haba ocurrido, ella culp a la serpiente.
Cuando Dios confront a Adn, Adn primero culp a Eva y luego
culp a Dios. Cuando nos enojamos es fcil culpar a nuestro cnyuge
y decir: Es tu culpa; me haces enojar. Si bien es cierto que nuestra
pareja puede decir o hacer cosas que nos daan o frustran, nosotros
elegimos cmo responder a eso. Si nos enojamos, es nuestro enojo,
debemos entender que el enojo es una decisin.
Paso 4: Defnalo!
Identifique tanto la fuente como la causa del enojo.
Libres de la amargura
Cmo escapar de los peligros fsicos, anmicos y espirituales
de la amargura en el matrimonio.
La amargura en el matrimonio es muy comn. Cientos de
matrimonios que comienzan llenos de felicidad, al cabo de un tiempo
terminan separados, con una experiencia muy amarga. Sin embargo,
no quiero focalizar la atencin sobre ellos, sino sobre aquellos que se
atrevieron a continuar, pero que en el transcurso de los aos han
visto sus vidas deterioradas por una constante tensin.
La vida matrimonial la componen dos personas que deciden amarse
para toda la vida. En esta relacin, cuando uno de los dos equivoca el
camino mostrando su facetams egosta, hace que la otra parte
experimente el dolor de la amargura.
Qu es la amargura?
Qu es la amargura? Segn se describe, se asemeja a puntadas en
el corazn. Es una molestia permanente. Un sentimiento de
incomodidad y desagrado. Un estado emocional en el cual la persona
(el cnyuge) siente que no hay nada ms que hacer. La angustia, la
tristeza, la impotencia, el dolor, la resignacin han llegado a un punto
mximo en el cual no hay salida. Es un punto muerto, de soledad y
vaco. Es un pozo oscuro en el interior del alma, donde slo existe
dolor. Emociones, pensamientos y voluntad son impregnados de un
horrible sabor.
Todos en algn momento hemos sentido en mayor o menor grado
amargura; es parte de nuestra humana naturaleza. Pedro, el
discpulo de Jess, experiment en su carne la amargura; sufri al
considerar su deplorable conducta. Frente al dolor del fracaso, llor
amargamente (Lc. 22:62). Pero albergar races de amarguras, esto s
es un problema serio. Tan serio que tiene graves consecuencias,
especialmente en la vida espiritual. La amargura, al permanecer,
ocupa un lugar en el corazn y se extiende estorbando la operacin
de la gracia de Dios en la vida del creyente. Por esta causa somos
exhortados en la epstola a los Hebreos diciendo: Mirad bien, no sea
que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna
raz de amargura, os estorbe y por ella muchos sean contaminados
(Heb. 12:15).
Piensen un momento en lo vasto de la gracia Dios. Dios es abundante
en gracia, pero sta puede ser entorpecida en un corazn que cultiva
races de amargura.
De all que tambin Pablo, en la carta a los Efesios, advierte este
problema y exhorta a los hermanos diciendo: Qutense de vosotros
toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia
(Ef.4:31).
Una mala elaboracin de lo que ocurre en el matrimonio har que el
corazn d lugar a un sentimiento inapropiado, y pasado el tiempo
corre el riesgo de convertirse en una raz.
Caractersticas de la amargura
La amargura tiene tres caractersticas que la hacen ser muy
perjudicial en la vida de los esposos creyentes.
Primero, tiene un sustento racional lgico. Es decir, lo que ocurri
efectivamente es real y racionalmente explicable. Tu mente se
armar de un constructo racional que explicar lo que ocurri,
validando tu sentimiento al dolor y dejndote esclavo de dicha
situacin. De esta manera, la amargura se fortalece sustentada en
una explicacin racional, de hechos o circunstancias, en los cuales
har que te ubiques en una posicin de vctima. Por lo tanto, tus
pensamientos dirn: l (o ella ) fue quien pec; yo soy inocente; l
(o ella) voluntariamente lo hizo; no es suficiente que me pida
perdn, etc.
Segundo, quien haga de oyente a la explicacin de tu amargura, te
encontrar la razn. De manera que si un hermano te escucha, lo
ms probable es que termine pensando: Pobrecita(o), la(o)
compadezco; No me gustara estar en su pellejo; Qu tremenda
prueba; Tiene toda la razn, etc.
Tercero, ningn oyente se atrever a cuestionar tu relato, pues si se
atreve a contradecir tu argumento, corre el gran riesgo de ser
catalogado como inmisericordioso, mal amigo(a), mal hermano(a) y
falto de amor cristiano.
Se dan cuenta lo perjudicial que es llenarse de amargura? Es una
prisin interna, del corazn, donde no hay lugar para nadie ms que
para tu dolor. Efectivamente, es ser esclavo de s mismo, una sutil
trampa en la cual los esposos se dejan embaucar, y luego, sin darse
cuenta, estn atestados de amargura, la que traer consigo enojo,
gritera, y maledicencia. (Ef. 4:31).
Las amigas de la amargura
Ahora bien, como si esto fuera poco, existen por lo menos tres
sentimientos asociados, que son como amigas de la amargura, y que
participan activamente del proceso.
La primera es la autocompasin. Este sentimiento es, en otras
palabras, sentirse vctima de los dems. El cristiano comienza a poner
los ojos en s mismo y en el dolor que le embarga, acarreando una
suerte de sentimientos hacia s, de conmiseracin, de compasin.
Como si el centro de la atencin de todo el universo fuese l (o ella).
Entonces los pensamientos te dirn: Pobrecito de m, Siempre me
pasa lo mismo, Tengo el cielo ganado por sufrir tanto, l (ella)
tiene que venir a pedirme perdn, Yo no hice nada malo, etc.
La segunda es el resentimiento. La memoria juega una muy mala
pasada, puesto que se activa poderosamente en volver a recordar, y
por lo tanto a revivir, lo ocurrido. Una y otra ves se re-siente todo lo
que se vivi en aquella ocasin. Algo as como una memoria de
elefante viene sbitamente para recordar an los detalles ms
escondidos de la situacin, trayndolos a colacin una y otra vez.
Como rumiando, masticando la amargura y extrayendo de ella todo
su amargo sabor. De manera que en cada discusin o desacuerdo
sacars una y otra vez el episodio que tanto te duele, enrostrn-dolo
a tu esposo(a).
La tercera es la paranoia. Este es un estado afectivo en el cual se
comienza a interpretar la realidad de acuerdo a tu subjetividad,
donde se siente que todos se han confabulado en contra de tu
persona. Toda la realidad pasa por el filtro de lo ocurrido; por lo
tanto, todos participan, de una u otra manera coludidos planeando
tu destruccin. As, un esposo(a) celoso comenzar a interpretar las
llamadas telefnicas, los saludos de los hermanos(as), las salidas de
compra, los horarios, los ruidos, las amistades, etc. Qu tragedia!
Todo esto parece una invencin, pero lamentablemente es parte de
nuestra humanidad.
Ahora, por un momento, piensen en las tres caractersticas antes
sealadas de la amargura, smenle sus tres grandes amigas
colaborando activamente. Y pregntense: habr lugar para la gracia
de Dios?
La amargura no slo impedir alcanzar la gracia de Dios en tu
interior, sino que todos los que estn afuera sern contaminados,
especialmente tus hijos, pues de la abundancia del corazn habla la
boca. Cuando ha llegado a afectar tu hablar significa que la amargura
comenz a tomar forma en tu interior. De modo que tus
pensamientos irn trabajando a favor de sentimientos amargos, y
pronto tu voluntad asumir una postura frente a la vida, una actitud
de desprecio por ciertas personas, especialmente por quien es el
causante de tu dolor. As toda el alma ser presa de s misma.
Posteriormente, tu vida espiritual comenzar a ser afectada, ya no
podrs orar tranquilo, ni leer las Escrituras. Te comenzar a molestar
la comunin con los hermanos. La vida espiritual matrimonial te
disgustar, encontrars hipcrita a tu cnyuge, perders cada vez
ms el gozo de ser esposo(a), y por ltimo, tambin el gozo de la
salvacin.
Y como si esto fuese poco, siendo el ser una sola unidad, (espritu,
alma y cuerpo), tu cuerpo tambin se ver afectado, recibiendo,
como ltimo eslabn, el efecto pernicioso de la amargura.
Somatizars enfermedades y dolores difciles de diagnosticar, que
acarrearn una calidad de vida cada vez ms pobre y deteriorada.
Como, por ejemplo, en la carta de Santiago se exhorta a algunos
hermanos que estn enfermos a sanarse, llamando a los ancianos de
la Iglesia, confesando sus faltas, y perdonndose unos a otros No
ser que estos enfermos han llegado a este estado por tener races
de amarguras acumuladas en contra de los hermanos ancianos?
(Stgo.5:14-18).
Qu triste cuadro, qu penoso llegar a esta condicin! Todo por la
actitud del corazn.
La necesidad de perdn
Querr Dios vernos llegar a tal estado? Claro que no. Por eso el
remedio es uno solo. Para ser libres de toda esta trampa en la cual el
corazn se ha entregado, el perdn es el remedio al corazn que
sufre de dolor.
El perdn es un acto simple y sencillo, pero es imposible para la
carne. La carne se resiste del todo al perdn y clama por una justicia
no segn Dios, sino de castigo y venganza.
Un corazn as, primero necesita ser perdonado y luego perdonar. Un
esposo(a) cristiano debe reconocer que la posicin de su corazn ha
estado equivocada, por lo que necesita liberarse de s mismo y recibir
la frescura del perdn. Pedir perdn a Dios por lo equivocado de su
corazn. Someter los razonamientos al examen de la Palabra, la cual
discernir los pensamientos y las intenciones del corazn. (Hb. 4:12).
Pedir perdn a Dios verdaderamente te har libre.
Cristo es nuestro perdn, y es tambin quien perdona. La vida de
Cristo opera a travs de la nuestra, ofreciendo el perdn a quien,
incluso segn nuestro perturbado juicio no lo merece. As de
grande es la bendita obra de Cristo. Haz un cambio en tu oracin. No
ores ms: Padre, aydame a perdonar, sino Padre, dame ms de
Cristo.
ACUERDO PARA RESOLVER LAS
EMOCIONES NEGATIVAS
Acordamos dejar de hablar cuando alguno se enoje. Como aguas
profundas es el consejo en el corazn del hombre; Mas el hombre
entendido lo alcanzar. (Proverbios 20:5)
Acordamos hablar acerca de nuestro enojo y no darle rienda
suelta. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo. (Efesios 4:26)
Acordamos tratar de entender la razn por la cual la otra persona
est
actuando de cierta manera.
El que posee entendimiento ama su alma; el que guarda la
inteligencia hallar el bien. (Proverbios 19:8)
Acordamos aceptar las sugerencias de la otra persona en cuanto a
cambiar
nuestra forma de responder.
El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben
el dao. (Proverbios 22:3)
Acordamos perdonarnos completamente. Antes sed benignos unos
con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios
tambin os perdon a vosotros en Cristo. (Efesios 4:32)
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Firma Firma
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Testigo Fecha
FINANZAS SANAS
CONCLUSIN.
No damos para recibirDamos porque ya recibimos.
Seor gracias por mostrarnos en tu palabra cuales son los principios
financieros en los cuales debemos y necesitamos vivir. Aydanos a
ser fieles con lo que nos has dado y a ser buenos administradores de
las finanzas, viviendo dentro de tu tringulo financiero. Amn.
Damos porque ya hemos recibido. Recibimos ms de lo que damos.
Gastamos menos de lo que recibimos y nos queda para volver a dar.
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ACADEMIA DE AGUILAS
QUIERO SER PARTE
CONTACTO
(3) Porque los padres aplican los principios bblicos sin ser ellos
espirituales. La pareja sigue mecnicamente las enseanzas de la
Biblia pero sin el calor de la presencia de Cristo. Esto genera un
ambiente rgido y legalista. As se achantarn o se perdern los hijos.
1 Amar
2 Corregir
3 Ensear
4 Inspira
5 Ser Ejemplo
Equilibrio
Amor sin disciplina - produce hijos mimados y exigentes.
Amor sin enseanza - genera hijos sin convicciones.
Disciplina sin amor - desanima y amarga a los hijos.
Disciplina sin enseanza - confunde y distancia relaciones.
Enseanza y disciplina sin ejemplo - genera rechazo y rebelda.
Padres que aman, quieren lo mejor para sus hijos. Esto es ms que
salud y una buena educacin. Estn dispuestos a incomodarse y
sacrificarse por el bien de sus hijos. Disciplinan con amor an cuando
estn cansados.
Qu es obediencia?
Algunos padres no educan a sus hijos a obedecer porque ellos mismo no
saben que esperar. Cundo se sabe si su hijo obedeci? La obediencia
consta de tres elementos:
(2) Momentos inesperados: Estas son las oportunidades que presenta la vida
para explicar y aplicar los principios de la palabra de Dios. Por ejemplo:
Para variar, algunos das, en vez de lectura Bblica, pueden cantar unos
himnos o unos coros. A veces pueden orar todos en turno, incluyendo a mam
y cada uno de los hijos.
Es mucho mejor todos los das un poquito, que pocas devocionales bien
laaaaargas!
Cundo se le explica
al nio lo del sexo?
Sencillamente cuando empiece a preguntar. Contstele naturalmente y siempre
dgale la verdad. Se le debe dar suficiente informacin para satisfacer su
curiosidad de ese momento. Ms adelante se le podr ampliar la explicacin. Si
los padres no explican estas cosas, las aprendern de mala manera en la calle.
Existen libritos sobre la sexualidad para nios. Estos pueden ser muy tiles.
3.CORREGIR a nuestros hijos
La vara y la correccin dan sabidura;
Mas el muchacho consentido avergonzar a su madre
- Proverbios 29:15
Qu es disciplinar?
Es guiar, supervisar y educar el desarrollo de los gustos del nio. Es
ensearles a los hijos a tomar decisiones sabias. Cada vez que se le ayuda a
un nio a tomar una buena decisin lo estamos disciplinando.
Qu se busca al castigar?
Se busca corregir dos cosas muy peligrosas:
Todos estos motivos son malos porque son para el beneficio de los padres, no
para el de los hijos.
Cundo debemos comenzar a castigar?
El que detiene el castigo, a su hijo aborrece;
mas el que lo ama, desde temprano lo corrige
- Proverbios 13:24.
Que sea consistente. El castigo debe ser igual, ya sea en la casa o por
fuera de la casa.
Cualidades y Talentos
Tanto las expectativas demasiado bajas como las expectativas demasiado
altas son dainas. Hijo, creo que algn da usted va a ser el presidente de
Colombia puede frustrar al hijo. Hija, eres tan juiciosa con tus estudios, algn
da tendr es gusto de verte terminar el bachillerato o la universidad. Este
comentario inspira la nia.
Para ser padres que inspiran y motivan a sus hijos, consideremos el siguiente
plan:
1. Prelo despus de que haga algo bien hecho: As como uno reacciona
al notar que hace algo mal hecho, haga lo contrario. Descrbale lo bueno
que usted ha notado. Marta, noto que ests dedicando bastante tiempo
practicando la guitarra. Ests progresando bien. Creo que tienes talento
musical.
Como padres, podemos soar con nuestros hijos. Viendo sus habilidades y
talentos, podemos motivarles a esforzarse. Pero tenga cuidado con presionar y
frustrar. La idea en pintarles nuevos horizontes de lo que podra ser - si sigue
por ese buen camino.
Compromisos y Convicciones
En el hogar es que empezamos a conocer la Palabra de Dios a desarrollar
convicciones. Del joven Timoteo leemos:
5.SER EJEMPLO
para nuestros hijos
Un ejemplo de una vida consagrada al Seor es la influencia ms fuerte y
efectiva en la vida de los hijos. El apstol Pablo deca:
Para bien o para mal, los hijos imitarn mucho del comportamiento de sus
padres.
Y si nos equivocamos?
El objetivo es vivir una vida abierta y transparente delante de sus hijos. Como
padres, a veces nos damos cuenta que nos hemos equivocado. Castigamos sin
investigar bien el asunto. Acusamos injustamente, levantamos la voz sin
necesidad, o les hicimos pasar una vergenza en pblico. Al equivocarnos,
debemos mostrar esa humildad de la cual hablamos y disculparnos con
nuestros hijos. Ellos nos respetarn por ser sinceros. A ellos les ser ms
fcil reconocer, admitir y confesarnos sus fallas, al observar que nosotros
tambin fallamos y nos disculpamos. Todos somos imperfectos.
Ejemplo y Autoridad
Queridos padres, nuestro ejemplo es la base moral que necesitamos para criar
hijos. Sin ella no tendremos el respeto que necesitamos influenciar a nuestro
hijos.
CONCLUSIN:
No existen padres perfectos. Al crecer los hijos, toman sus propias decisiones y
sern responsables delante de Dios por sus propias elecciones. An los
mejores padres pueden tener hijos prdigos.
Vivamos nuestra vida cristiana con sinceridad en nuestro hogar. Roguemos a
Dios por el buen desarrollo de nuestros hijos. Utilicemos a consciencia estas 5
herramientas que Dios nos ha dado: