26 ABRIL / MIRCOLES

Segunda Semana de Pascua.

B

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 26 de Abril de 1998: Juan Jos Gerardi: Era obispo
de Guatemala, inspirado en Jess y animado con la
construccin del Reino de Dios y su justicia, viva y trabajaba
comprometido con las transformaciones sociales que necesitaba
su pueblo. Transformaciones que incluan al grueso de la
poblacin que sufra la exclusin y la miseria. Se haba
dedicado a la recuperacin de la memoria y la posibilidad de
escribir una historia nueva en la cual los protagonistas fueran
los empobrecidos quienes deban convertirse en sujetos de
derechos.
Fue asesinado brutalmente a golpes en su casa parroquial
de la dicesis de San Sebastin, dos das despus de haberse
publicado un documento eclesial sobre el obituario de la guerra
civil que castig directamente a un milln de guatemaltecos, el
10% de la poblacin (Recuperacin de la Memoria Histrica,
REMHI, Guatemala, nunca ms!). En dicho informe
documentaba ms 55.000 violaciones a los derechos humanos,
atribuidas en un 80% al ejrcito. Nuestro hermano obispo Juan
Jos Gerardi es el smbolo de la conflictividad que conlleva la
lucha por la pervivencia de la memoria de los genocidios.
+ 26 de Abril de 1995: Asesinato de Quim Vallmaj
Navata, Girona, Espaa,

Antfona
Te confesar ante las naciones, Seor; contar tu fama a mis
hermanos, aleluya. (Sal17,50; 21,23)

Oracin colecta
Que la celebracin anual de los misterios, en los que la
naturaleza humana recobra la dignidad primera y recibe la
esperanza de la resurreccin, nos conceda, Seor, tu clemencia,
para que acojamos con amor este misterio que recordamos en
la fe. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Mircoles de la segunda semana de Pascua

Primera Lectura
Hechos 5,17-26
Los hombres que metieron en la crcel estn en el templo
enseando al pueblo
 En aquellos das, el sumo sacerdote y los de su partido -la
secta de los saduceos-, llenos de envidia, mandaron prender a
los apstoles y meterlos en la crcel comn. Pero, por la noche,
el ngel del Seor les abri las puertas de la celda y los sac
fuera, dicindoles: vayan al templo y expliquen all al pueblo
ntegramente este modo de vida.
Entonces ellos entraron en el templo al amanecer y se
pusieron a ensear. Lleg entre tanto el sumo sacerdote con los
de su partido, convocaron el Sanedrn y el pleno de los ancianos
israelitas, y mandaron por los presos a la crcel. Fueron los
guardias, pero no los encontraron en la celda, y volvieron a
informar: Hemos encontrado la crcel cerrada, con las barras
echadas, y a los centinelas guardando las puertas; pero, al
abrir, no encontramos a nadie dentro. El comisario del templo
y los sumos sacerdotes no atinaban a explicarse qu haba
pasado con los presos. Uno se present, avisando: Los
hombres que metiste en la crcel estn ah en el templo y
siguen enseando al pueblo. El comisario sali con los
guardias y se los trajo, sin emplear la fuerza, por miedo a que el
pueblo los apedrease.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 33

R/ Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha.

+ Bendigo al Seor en todo momento, / su alabanza est

siempre en mi boca; / mi alma se glora en el Seor: / que los
humildes lo escuchen y se alegren. R.
+ Proclamen conmigo la grandeza del Seor, / ensalcemos
juntos su nombre. / Yo consult al Seor, y me respondi, / me
libr de todas mis ansias. R.
+ Contmplenlo, y quedarn radiantes, / su rostro no se
avergonzar. / Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha / y lo
salva de sus angustias. R.
+ El ngel del Seor acampa / en torno a sus fieles y los
protege. / Gusten y vean qu bueno es el Seor, / dichoso el que
se acoge a l. R.

Mircoles de la segunda semana de Pascua

EVANGELIO
Juan 3,16-21
Dios mand su Hijo para que el mundo se salve por l
 Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para
que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan
vida eterna. Porque Dios no mand su Hijo al mundo para
juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l.
El que cree en l no ser juzgado; el que no cree ya est
juzgado, porque no ha credo en el nombre del Hijo nico de
Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los
hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran
malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no
se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En
cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se
vea que sus obras estn hechas segn Dios.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Lucas presenta la segunda persecucin
contra los apstoles (5,17-21a). En la primera persecucin que
veamos hace unos das (4,1-22) eran Pedro y Juan los
reprimidos por el poder religioso, poltico y militar del Templo.
Ahora vemos a todos los apstoles recibiendo el ataque por
parte de un poder ms individualizado: el Sumo Sacerdote y el
partido de los saduceos.
Recordemos que en aquella poca este grupo concentraba
el poder poltico-religioso que dominaba el Templo, y por su
medio a todo el pueblo de Israel. La accin es ms violenta,
pues los meten a todos directamente en la crcel. En Hch
tenemos tres relatos de crcel: aqu (con los apstoles) y en los
captulos 12 (con Pedro) y 16 (con Pablo). Se ve que la memoria
de la crcel estaba viva en la Iglesia desde la cual escribe
Lucas, pues debi ser una experiencia corriente en los primeros
tiempos. Pero la memoria de la crcel va unida siempre a la
liberacin: un ngel del Seor, por la noche, abri las puertas
de la prisin y los liber (v. 19).
Quin fue ese ngel? Algn amigo que tenan dentro de
los guardias? Algn miembro del sanedrn que segua a Jess
en secreto y tena influencia en los guardias? Algn personaje
extrao? No sabemos. Queda en el enigma como tantas cosas
que adems hacen parte de estos relatos cargados de misterio.
Recordemos que el ngel es el mensajero de parte de Dios que
llega para apoyar, para liberar, para dar vida y nimo en medio
del camino.
El ngel les dio la siguiente orden: vayan al templo y
expliquen all al pueblo ntegramente este modo de vida. Vale
tener siempre presente que cristianismo ms que dogmas, ms
que estructuras de poder y de dominio es un modo de vida. El
seguidor de Jess es aquel que vive al estilo de vida de Jess.
Con la libertad, la generosidad, la actitud de servicio, de amor
misericordioso y los dems valores propuestos y vividos por l.
Somos cristianos no tanto porque nos sometamos a un dogma a
una disciplina dada desde el centro. Somos cristianos,
discpulos y misioneros del Cristo si vivimos como l.
Preguntmonos hermanas y hermanos. Vivimos y
anunciamos de verdad este modo de vida?
Veamos que esa invitacin del ngel a los apstoles era
exactamente lo que las autoridades del Templo les haban
prohibido terminantemente. Pero ellos ya haban superado el
miedo a unas autoridades que no merecan ser escuchadas y
menos obedecidas totalmente deslegitimadas por su manera
absolutista de manejar el poder. Por el contrario, aplicaron el
principio: obedecer a Dios antes que a los hombres (4,19 y
5,29). Aqu se trata entonces de enfrentar ese tipo de autoridad
que no se reconoce como tal, que no merece ser obedecida, por
el contrario la desobediencia a ese tipo de autoridad va unida a
los procesos de liberacin, unido a la memoria del xodo.
Recordemos que el inicio de la liberacin de Egipto fueron
actos de desobediencia frente al poder del faran. Vale tener
siempre presente que La Iglesia primitiva naci inspirada en la
tradicin del xodo.1
Las autoridades de aquella poca no se explicaban cmo
haba sucedido eso. Cmo era que los apstoles que ellos crean
ya vencidos se encontraban de nuevo libres anunciando la
Buena Nueva. Tal vez hoy tambin algunas autoridades no se
explican desde su lgica de poder lo que puede hacer Dios a
favor de la vida de aquellos que quieren someter bajo el poder
del miedo fruto de la manipulacin de la consciencia o con sus
estructuras de dominacin.
Como discpulos y apstoles, cmo es nuestra relacin
con el poder? Nos unimos a l solo para buscar privilegios sin
importar lo que pase con el pueblo? Rechazamos todo tipo de
poder por amargura, por simple rechazo, es decir caemos en la
rebelda sin causa? Apoyamos lo bueno, cuestionamos y
denunciamos lo daino para el pueblo? Qu propuesta
hacemos? Qu reaccin logramos?
Necesitamos comprender todo lo que puede hacer Dios a
favor de nuestra libertad y nuestra dignidad humana.
Necesitamos ser testigos del Cristo vivo, resucitado y
resucitador.

1 RICHARD Pablo. El Movimiento de Jess. Coleccin Biblia No 71. Quito 2001.

 Evangelio: Recordemos que el Evangelio es una
confesin de fe de las comunidades a cerca de la obra salvfica
de Jess en sus propias vidas tanto a manera individual como
comunitaria. Como vemos en este fragmento del Evangelio de
Juan que hoy compartimos, Jess es confesado como la mayor
expresin del amor de Dios por la humanidad. l muestra con
su vida y con su Palabra el rostro misericordioso del Padre, su
amor entraable para todo la humanidad y su voluntad de
ofrecer vida abundante para todos.
Lo que vivieron y por eso lo anunciaron las comunidades
que escribieron el Evangelio, es que encontrarse con la persona
de Jess es nacer de nuevo, es morir al esclavo que habita en
nosotros, es decir, es superar todas las estructuras de
esclavitud que habitan en nosotros y apostarle a una vida nueva
cargada de sentido, de luz, de vida abundante.
Todo el miedo, el egosmo, la avaricia, y toda aquello que
esclavice y envilece nuestra vida podr ser superado siguiendo
la luz de Cristo que nos conduce a la verdad completa, a una
autntica vivencia de nuestra humanidad.
A veces las mismas estructuras de poder interno o externo
nos hacen creer, y nosotros lo permitimos, que no hay otra
opcin. A veces nuestro miedo a la libertad nos hace creer que
no hay otra opcin. Que as es la vida, que no hay ms nada.
Que no queda otra cosa que la resignacin y la simple
sobrevivencia acomodndonos a lo que permiten las corrientes
dominantes o las modas del presente.
El bello testimonio de estas comunidades no dice que s
hay opcin. Que podemos caminar libres con la luz de Aquel
que muri y resucit para darnos nueva vida. As nos cueste un
poco nuestra propia verdad, as nos cueste un poco nuestro
propio proceso de libertad. Porque vale aclarar que la libertad
tiene su precio. Por eso muchos le tienen miedo. Porque el
camino de la libertad requiere de una luchan interna y externa,
de una conquista como persona, de una gran dosis de trabajo,
de disciplina, de responsabilidad. De ah que muchos prefieren
el sometimiento, la esclavitud, porque slo requiere una cosa:
la obediencia, la simple obediencia ciega, muda y pronta.
La oferta est hecha. La luz de Jess est a nuestro
alcance si nos atrevemos a enfrentar nuestra propia vedad y a
seguir un camino de libertad y de vida. Nos atrevemos?

Oracin sobre las ofrendas:

Oh Dios, que nos hiciste participes de tu divinidad por el
venerable intercambio d este sacrificio, concdenos que, as
como conocemos tu verdad, igualmente alcancemos una vida de
piadoso testimonio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Seor, mustrate benigno con tu pueblo, ala que has
alimentado con los misterios celestiales, y haz que del antiguo
pecado pasemos a la vida nueva. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.