decisions, the unique subjectivity of both the nurse and the patient, and the hectic

variables that are impossible to control. In coming to know the patient during a
caring moment, the nurse always begins first in relation with self and other.
Reflection is lived out both inside the caring moment as reflection-in-action, and
retrospectively as reflection-on-action. In the first instance, during the caring
moment, reflection begins with a genuine need to know the other with compas
sionate concern. Reflection assists the nurse to question what calls her to care, her
responses to that call, the patient's response to the nurse's caring consciousness
and caring actions, the healing space that is being created, and most significantly,
the meaning of the situation for the patient. Watson's recently revised carative
factors, caritas" (1998, 1999 2005) address the patient's and the nurse's
subjective worlds(Table 6-1) The nurse's subjectivity always has the intent to heal
and acts both as a way of creating compassionate understanding through common
human bonding with the putient and as a way of learning from each other because
of each unique history. The telling of the story, in whatever form(physical
symptoms. oral communications, behavior, presence, or spiritual connection)
becomes a way for the patients to find their voices own the experience as lived.
and create some distance from experiencing so as to allow introspection and the
seeking of meaning. The day-to-day concerns and personal worlds of the nurse and
patient can become instructive for locating and understanding a deeper, more
universal, more complex pattern of life. In this way. each of these revised

keputusan, unik subjektivitas baik perawat dan pasien, dan sibuk variabel yang
mustahil untuk mengontrol. datang untuk tahu pasien selama peduli saat, perawat
selalu dimulai pertama dalam kaitannya dengan diri dan lainnya. refleksi menjalani
baik di dalam merawat saat sebagai refleksi-in-tindakan, dan secara retrospektif
sebagai refleksi-on-tindakan. mula-mula, selama peduli saat, refleksi dimulai
dengan asli perlu tahu lain dengan compas sionate perhatian. refleksi membantu
perawat untuk pertanyaan apa panggilan dia peduli, dia tanggapan untuk panggilan
itu, pasien respon dengan perawat peduli kesadaran dan peduli tindakan,
penyembuhan ruang yang diciptakan, dan paling signifikan, arti dari situasi untuk
pasien. Watson baru-baru ini direvisi carative faktor, Caritas "(1998, 1999 2005)
alamat pasien dan perawat subyektif dunia (tabel 6-1) para perawat subjektivitas
selalu memiliki maksud untuk menyembuhkan dan bertindak baik sebagai cara
untuk membuat penuh kasih pemahaman melalui Umum manusia Ikatan dengan
putient dan sebagai cara belajar dari satu sama lain karena setiap unik sejarah.
yang menceritakan cerita, dalam bentuk apapun (gejala fisik. oral Communications,
perilaku, kehadiran, atau spiritual koneksi) menjadi cara untuk pasien untuk
menemukan suara mereka memiliki pengalaman hidup. dan membuat beberapa
jarak dari mengalami sehingga dapat memungkinkan introspeksi dan mencari
makna. hari-hari kekhawatiran dan pribadi dunia dari perawat dan pasien dapat
menjadi pelajaran untuk menemukan dan pemahaman yang lebih dalam, lebih
universal, lebih kompleks pola hidup. dengan cara ini. masing-masing direvisi
carative factors contributes to their relationship and the meaning transpersonal
caring has for the patient and the nurse. In retrospective reflection-on-action,
deeper personal meaning can come from looking back on a nurse's lived experience
that accumulates and gathers interpretive significance as it is remembered.
Retrospective contemplation involves integrating nursing experiences-physical,
mental. and spiritual-into personal history, which then becomes foreground caring
relations. Reflection starts from a place of unique experience where uncomfortable
feelings and thoughts surface and existing knowledge(aesthetic. personal,
empirical, metaphysical) seems insufficient to make sense of what is occurring.
Sometimes reflection on a philosophy such as Watson's requires a sort of relaxed
medita:ion. where you move away from the patient care issues at hand and allow
thoughts to move at a much deeper level to the transpersonal, nonrational.
Coming back into conscious awareness. the evolved meaning of the experience is
now felt as owned, and a sense of intuitive understanding and spiritual insight can
be achieved. These retrospective reflections are often life affirming and restore
purpose and meaning.

carative faktor memberikan kontribusi untuk hubungan mereka dan arti

transpersonal peduli memiliki untuk pasien dan perawat. pada retrospektif refleksi-
on-tindakan, lebih pribadi yang berarti dapat berasal dari mencari kembali pada
perawat hidup pengalaman yang menumpuk dan mengumpulkan pengguna
interpretive signifikansi seperti yang diingat. retrospektif kontemplasi melibatkan
mengintegrasikan Keperawatan pengalaman-fisik, mental. dan spiritual-ke sejarah
pribadi, yang kemudian menjadi latar depan peduli hubungan. refleksi dimulai dari
tempat unik pengalaman di mana tidak nyaman perasaan dan pikiran permukaan
dan pengetahuan yang ada (estetika. pribadi, empiris, metafisik) tampaknya tidak
cukup untuk memahami apa yang terjadi. kadang-kadang refleksi pada filosofi
seperti Watson membutuhkan semacam santai medita: ion. di mana Anda menjauh
dari perawatan pasien masalah di tangan dan memungkinkan pikiran untuk
bergerak di yang jauh lebih dalam tingkat ke transpersonal, nonrational. datang
kembali ke kesadaran. yang berkembang arti pengalaman sekarang merasa seolah-
dimiliki, dan rasa intuitif pemahaman dan spiritual wawasan dapat dicapai. ini
retrospektif refleksi sering hidup menegaskan dan mengembalikan tujuan dan
makna.

TABLE 6-1 on's Carative Factors Redefined(to reflect Caritas), Patients' subjective
Worlds, and Nurses' relationship

Carative Factors Redefined

1. Practice of loving-kindness and equanimity with context of caring consciousness

2. Being authentically present and enabling and sustaining the deep belief system
and subjective life world of self and the one-being- cared for 3. Cultivation of one's
own spiritual practices and transpersonal self, going beyond ego self. Being
sensitive to self and other 4. Developing and sustaining a helping trusting,
authentic caring relationship 5 Being present to and supportive of the expression of
positive and negative feelings as a connection with deeper spirit of self and the cne-
being- cared for

carative faktor didefinrelationship

1. Praktek cinta kasih dan keseimbangan batin dengan konteks merawat kesadaran
2. Menjadi otentik hadir dan memungkinkan dan mempertahankan sistem
kepercayaan yang mendalam dan dunia kehidupan subjektif dari diri dan satu-
being- dirawat 3. Budidaya praktik spiritual sendiri dan transpersonal diri,
melampaui ego diri. Menjadi sensitif terhadap diri dan 4. Mengembangkan lain dan
mempertahankan kepercarelationshipn peduli membantu, otmerawat 5 hadir ke dan
mendukung ekspresi positif dan negatif perasaan sebagai sehubungan dengan lebih
dalam semangat diri dan cne-being- merawat.

Patient's Subjective World'

Perception/response to caring intent Cholces of how to be in relation Conceptions

of reality through storytelling Belief system as support Sources of faithhope Aspects
of soul care as part of lifestye Responses to one-giving-care Degree of
trust(openness) Signs of vulnerability in relation Signs of invitation to relate
Willingness to disclose deep meanings Past experiences in caring relation
Responses to nurse as subject/presence Validation of concerns, needs, priorities
Translation of concerns to goals for care Comfort level with Expression of feelings
about experiences Search for interpretation and meaning Disclosure of deep search
Relation of behavior and expressions to cultural mores openness to others'
interpretaticns

Pasien Subjektif DuniaDunia

'Persepsi / respon untuk merawat Cholces maksud dari bagaimana menjadi dalam
kaitannya Konsepsi realitas melalui sistem mendongeng Kepercayaan sebagai
Sumber dukungan dari Aspek faithhope perawatan jiwa sebagai bagian dari
Responses lifestye satu-memberikan perawatan Gelar kepercayaan (keterbukaan)
tanda-tanda kerentanan dalam kaitannya tanda-tanda undangan untuk
berhubungan Kesediaan untuk mengungkapkan makna yang mendalam
pengalaman masa lalu sehubungan Responses peduli untuk perawat sebagai
subyek / keberadaan Validasi kekhawatiran, kebutuhan, prioritas Terjemahan dari
keprihatinan gol untuk perawatan tingkat Comfort dengan Ekspresi perasaan
tentang pengalaman Pencarian untuk interpretasi dan makna Pengungkapan
Hubungan pencarian mendalam perilaku dan ekspresi untuk adat istiad't budaya
keterbukaan terhadap interpretaticns orang lain '
Nurse's Reflections Who is this person? Am l open to participate in his or her
persona: story? How am l being called to care? How ought l be in this situation?
What does this relationship mean to this patient? What health event brings this
person to this health facility? What information do l need to nurse this person? Can
l imagine what this experience is like? Can l encourage this person to find
faith/hope? style How am l attending to this person's spiritual needs and soul care?
Does the experience of others nurture my compassionate self? Can I find new ways
of caring? How can l enter this person's private space? Can l establish a caring
dialogue to help this person find meaning in this experience? What specific forms of
caring will best acknowledge, affirm, and sustain this person? What strategies can
use to help this person nce translate his or her concerns to me and use them ties as
goals for his or her recovery and self-healing? How can enable this person to
express his or her concerns? How must this person be feeling? How does this
person show his or her ng pain? What are the mores about pain in his or her
culture? What are the subtle patterns that surface in this person's story? Can I use
this to help him or her understand the deep meanings of his or her health
event/moment

Refleksi perawat Siapa orang ini? Am l terbuka untuk berpartisipasi dalam cerita
pribadinya? Bagaimana am l makhluk seharusnya berada dalam situasi ini?
hubungan berarti pasien ini? acara apa kesehatan membawa orang ini ke fasilitas
kesehatan ini? Informasi apa yang aku perlu merawat orang ini? Bisa
membayangkan apa pengalaman ini adalah Ke? Dapatkah saya mendorong orang
ini untuk menemukan Bagaimana aku menghadiri dengan kebutuhan spiritual orang
ini dan perawatan jiwa? Apakah pengalaman orang lain membina diri saya penuh
kasih? Dapat t menemukan cara baru kepedulian? Bagaimana bisa masuk ruang
pribadi orang ini? Dapatkah saya membangun dialog peduli untuk membantu orang
ini menemukan makna dalam pengalaman ini? Apa bentuk-bentuk khusus dari
kepedulian terbaik akan mengakui, menegaskan, dan mempertahankan orang ini?
Strategi apa yang bisa saya gunakan untuk membantu orang ini menerjemahkan
keprihatinan nya kepada saya dan menggunakannya gol untuk nya pemulihan dan
penyembuhan diri? Bagaimana saya bisa mengaktifkan orang ini untuk
mengungkapkan keprihatinan nya? Bagaimana harus orang ini akan merasa?
Bagaimana orang ini menunjukkan nya sakit? Apa adat istiadat tentang nyeri dalam
budaya nya? Apa pola halus yang muncul dalam cerita orang ini? Dapatkah saya
menggunakan ini untuk membantu dia memahami makna mendalam nya
kesehatan event / moment?

6. Creative use of self and all ways of knowing as part of the caring process and
engagement in artistry f caring-healing practicespractices

6. penggunaan kreatif diri dan semua cara mengetahui sebagai bagian dari
kepedulian proses dan keterlibatan di kesenian f peduli penyembuhan praktek
7 Engaging in genuine teaching- learning experience that attends to unity of being
and meaning and attempts to stay within other's frame of referencereference

7 terlibat dalam asli mengajar pengalaman belajar yang menghadiri untuk kesatuan
yang dan makna dan mencoba untuk tetap dalam lain kerangka acuanacuan

clarity of current health situation and its meaning for his or her life/choices
Disclosure of uniqueness as Person Perceptions of pattern of experiences responses
to health situation Perceptions of life pattern and changes and consequences
Definition of helpful care Responses to art/act and other caregivers Openness to
nontraditional creative interventions and care Definition of health, healing,
wholeness Understanding of experiences, "care needs, Awareness of personal
resources,

kejelasan situasi kesehatan saat ini dan maknanya bagi nya atau hidupnya / pilihan
Pengungkapan keunikan sebagai Orang Persepsi pola pengalaman tanggapan
terhadap Persepsi situasi kesehatan dari pola hidup dan perubahan dan konsekuensi
Definisi Responses perawatan membantu untuk seni / tindakan dan pengasuh
lainnya Keterbukaan untuk intervensi non-tradisional kreatif dan Definisi perawatan
kesehatan, penyembuhan, Pemahaman keutuhan pengalaman, "kebutuhan
perawatan, Kesadaran sumber daya pribadi,

strengths for healing Identification of habitual ways responding Sense of freedom

and commitment action Preferred ways of knowing Past experiences with learning
and health openness to self-discovery, participative learning, accessing external
resources Goals for recoverylhealing Role of emotion/senses in healing Definition of
space that is healing Stressors in environment Responses to stress and preferred
methods of stress managestres

kekuatan untuk penyembuhan identifikasi kebiasaan cara menanggapi rasa

kebebasan dan komitmen action pilihan cara mengetahui pengalaman masa lalu
dengan belajar dan kesehatan keterbukaan diri penemuan, partisipatif belajar,
mengakses sumber daya eksternal tujuan untuk recoverylhealing peran emosi /
Indra dalam penyembuhan definisi ruang yang penyembuhan stres di lingkungan
respon stres dan pilihan metode manajemen stres
Am l meeting my obligation to reveal my understandings to the one-being-care-for
with a healing intent? What is the uniqueness of this person and this situation?
How has this event affected his or her usual life patterns and roles? How can l
contextualize the theory of care for this person and situation? How does this
situation compare with my previous experience? What are the significant issues to
attend to? How can I help this person? Which healing arts are appropriate?

l memenuhi kewajiban saya untuk mengungkapkan pemahaman saya ke satu-

makhluk-perawatan-untuk dengan maksud penyembuhan Am? Apa keunikan dari
orang ini dan situasi ini? Bagaimana peristiwa ini mempengaruhi nya pola hidup
yang biasa dan peran? Bagaimana aku dapat mengontekstualisasikan teori
perawatan untuk orang ini dan situasi? Bagaimana situasi ini dibandingkan dengan
pengalaman saya sebelumnya? Apakah isu-isu yang signifikan untuk menghadiri?
Bagaimana saya bisa membantu orang ini? Yang seni penyembuhan yang tepat?

is this person able to understand what he or she is experiencing? Is he or she

aware of his or her choices and their consequences? How does this person view the
future? How can this person's concerns be translated into goals for recovery? What
are his or her preferred ways of knowing? How can share knowledge in a way that
can assist with self-care and healing?

orang ini mampu memahami apa yang dia sedang mengalami? Apakah ia
menyadari nya pilihan dan konsekuensi mereka? Bagaimana orang ini melihat masa
depan? Bagaimana bisa keprihatinan orang ini diterjemahkan menjadi gol untuk
pemulihan? Apa saja cara nya disukai mengetahui? Bagaimana bisa berbagi
pengetahuan dengan cara yang dapat membantu dengan perawatan diri dan
penyembuhaand

What is important to this person to make his or her stay comfortable? What
meanings do the surroundings, sounds, and smells have for this person? How can
the healing art be incorporated into this space? How can use assertiveness and

apa yang penting untuk orang ini untuk membuat nya tetap nyaman? apa arti
melakukan lingkungan, suara, dan bau ini untuk orang ini? bagaimana
penyembuhan seni dimasukkan ke dalam ruang ini? bagaimana dapat
menggunakan ketegasan dan