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CAMPINA GRANDE - PB
JULHO DE 2014
MARTINA MENDES DE LACERDA
CAMPINA GRANDE PB
JULHO DE 2014
expressamente proibida a comercializao deste documento, tanto na forma impressa como eletrnica.
Sua reproduo total ou parcial permitida exclusivamente para fins acadmicos e cientficos, desde que na
reproduo figure a identificao do autor, ttulo, instituio e ano da dissertao.
Digitado.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Servio
Social) - Universidade Estadual da Paraba, Centro de Cincias
Sociais Aplicadas, 2014.
"Orientao: Profa. Ma. Aliceana de Almeida Vieira,
Departamento de Servio Social".
1 INTRODUO........................................................................................................ 06
5 CONSIDERAES FINAIS.................................................................................. 32
6 REFERNCIAS....................................................................................................... 32
6
RESUMO
O presente artigo trata da questo da violncia contra a mulher como uma problemtica scio-
histrica que vem se perpetuando na sociedade por geraes. Este trabalho procura trazer uma
reflexo que envolve as principais discusses tericas sobre as desigualdades pautadas nos
gneros a partir da implantao de uma sociedade patriarcal na qual levou a mulher ao papel
de sujeito inferior em detrimento da superioridade masculina. A pesquisa apresenta um
levantamento bibliogrfico por meio de leitura e analise dos principais autores que discutem
essa problemtica. Neste sentido, compreendemos que os resultados da pesquisa demonstram
que a problemtica social que envolve a violncia contra a mulher est arraigada numa cultura
estabelecida historicamente, no entanto, a resistncia das mulheres na luta pela conquista de
seus espaos e uma mudana cultural com base em uma educao com equidade entre os
sexos, seria o alicerce para o incio da desconstruo desta sociedade fundamentada na
desigualdade de gnero.
ABSTRACT
This article deals with the issue of violence against women as a socio-historical problem that
continues to exist in society for generations. This work seeks to bring a reflection that
involves the main theoretical discussions about the inequalities that were based on genres
from the deployment of a patriarchal society in which women took the role of less subject to
the detriment of male superiority. The research presents a literature through reading and
analysis of the main authors who discuss this problem. In this sense, we understand that the
results of the research showed that social issues involving violence against women is rooted in
a culture historically established, however, the strength of women in the struggle for their
spaces and cultural change based on a education with equity between the sexes, would be the
foundation to the top of this deconstruction based on gender inequality society.
1 INTRODUO
Campina Grande, no perodo de julho de 2011 a julho de 2012, que me levou a participar da
III Conferncia Municipal e a Estadual de Polticas para as Mulheres ambas no ano de 2011.
Neste mesmo ano iniciava-se a minha trajetria no movimento estudantil o que me fez
aproximar cada vez mais das discusses sobre a condio da mulher dentro de uma sociedade
arraigada a uma cultura patriarcal. Contribuiu para delimitar o tema proposto a elaborao e
participao em 2013, no Projeto de Interveno realizado no Estgio Supervisionado do
Curso de Servio Social UEPB com as mulheres que participam do Grupo de Mulheres no
Centro de Referencia de Assistncia Social (CRAS) no bairro da Catingueira em Campina
Grande PB.
A violncia contra a mulher e suas vrias configuraes como a violncia fsica,
psicolgica, sexual, moral e patrimonial se manifesta de forma heterognea de acordo com
cada cultura, lugar, tempo, mas interligadas por uma cultura patriarcal na qual o homem o
sujeito de maior valor, quem estabelece as normas sociais e o poder sobre as mulheres.
violncia contra a mulher uma expresso engendrada pelo patriarcado, a qual passou a ser
naturalizada, embasada em diferenas impostas aos corpos.
Sendo a violncia de gnero uma das expresses da questo social, a interveno do
Servio Social no enfrentamento violncia domstica se d no sentido de elaborar, executar
e promover polticas sociais, planos programas e projetos que sejam de competncia do
Servio Social; tambm competncia do assistente social orientar os indivduos no tocante
ao uso e defesa dos seus direitos, como est respaldado no Projeto tico Poltico da Profisso.
Sendo a violncia contra a mulher um cerceador da liberdade, vale ressaltar que o Cdigo de
tica do Assistente Social traz a liberdade como valor tico central.
A metodologia utilizada na elaborao deste artigo foi pesquisa bibliogrfica que
segundo Fonseca (2000) citado por Silveira e Crdova (2009, p.37) feita a partir do
levantamento de referncias tericas j analisadas, e publicadas por meios escritos e
eletrnicos, como livros, artigos cientficos, pginas de web sites, consiste no levantamento
de fontes sobre determinado assunto para analise, sendo assim, foram utilizados revistas
eletrnicas, TCC, artigos, livros, entre outros.
Destacamos a importncia deste artigo no sentido de introduzir a discusso da
violncia contra a mulher no mbito social e acadmico, trazendo para o leitor conceitos como
patriarcado, demonstrando como este foi alicerce na construo da naturalizao da violncia
contra a mulher, e gnero como desconstrutor rebatendo a naturalizao, evidenciando a
violncia contra a mulher como resultado de um processo scio-histrico embasado no iderio
patriarcal.
8
Para entendermos a categoria gnero devemos saber que este diferente de sexo.
Nesse caso, sexo se trata das partes fsicas, biolgicas, as partes do corpo, e gnero so as
construes scios histricas feitas em cima das diferenas sexuais de homens e mulheres,
sendo assim, gnero tambm passam a ser uma relao de poder entre homens e mulheres.
Dessa forma o conceito de gnero
Apesar dos constantes ataques as lutas pela emancipao feminina muita mulheres
reivindicavam seus direitos polticos e civis, a exemplo da luta sufragista no que se inicia no
sculo XIX, de acordo com Gurgel (2010, p.3) a consolidao do capitalismo e a nascente
industrializao provocaram um conjunto de alteraes de ordem econmica, social e
poltica que tiveram repercusses na vida das mulheres. No entanto, elas continuaram
excludas dos direitos civis e polticos. A luta sufragista unificou mulheres de vrios pases
tanto nos Estados Unidos como na Europa, elas levantavam a bandeira que para haver a
conquista do sufrgio deveria haver mudanas na Constituio Federal ou Estadual.
As lutas se ampliaram para o mbito da educao e dos direitos trabalhistas, as
populaes menos favorecidas tinham que ter todos os membros de sua famlia empregados,
as mulheres ocupavam as ofertas de emprego remunerado ainda que tivessem salrios
defasados em relao ao do homem, pssimas condies de trabalho e jornadas mais longas,
ainda contando com obrigaes de casa e filhos. Em meados do sculo XIX as mulheres
tentavam se organizar com o movimento trabalhista, mas no eram reconhecidas pelos os
operrios (homens), que tinham a ideia que lugar de mulher no era trabalhando fora de casa,
contudo muitas destas operrias estavam presentes em vrias mobilizaes a fim de
reivindicarem seus direitos.
Da mesma forma na educao as diferenas entre homens e mulheres eram
estabelecidas, quando os Estados-nao em meados do sculo XIX garantiu escolas primrias
gratuitas, prioridade foi para os meninos, j no final do sculo XIX que a educao formal
passa a ser obrigatria para as meninas, mas com uma diferena entre a educao feminina e a
masculina, para as meninas era apenas para orient-las como cumpridora dos papis
femininos, outro fator que comprometia a insero das mulheres no mbito da educao, era
fazer parte das classes menos favorecidas, pois estas contavam com o trabalho de todos os
membros de suas famlias incluindo as meninas. No final do sculo XIX os principais pases
da Europa tinham a educao garantida para sua populao; no Brasil tambm no final do
sculo XIX as mulheres comeam a se organizar e colocar suas demandas em pautas como
direitos trabalhistas, lutas sufragistas entre outras.
Jaquette (1994) citado por Costa (2005) ressalta que a partir da conquista do direito
ao voto, o movimento feminista entra em processo de desarticulao na grande maioria dos
pases latino-americanos, acompanhando a tendncia ocorrida nos Estados Unidos e Europa,
apesar do sculo XX ter sido um marco importante na vida das mulheres, por terem visto
algumas de suas reivindicaes serem atendidas como alguns direitos polticos, exemplo
direito a votar e de serem votadas, serem reconhecidas como cidads, direitos sociais, alguns
direitos trabalhistas garantidos, entre outros, em muitos pases da Amrica Latina e Europa,
com estes direitos garantidos levou a desmobilizao do movimento de mulheres. O
movimento de mulheres no Brasil consegue o direito ao voto em 1930, em outros pases a
exemplo da Colmbia e Peru s conquistaram o voto em 1950, apesar destas conquistas o
Movimento Feminista Brasileiro segue o modelo de desmobilizao acima citado.
Com o golpe militar de 1964 seguindo pela dcada de 1970, o Movimento Feminista
no Brasil, como tambm em outros pases da Amrica Latina, junto a outros movimentos
13
A segunda onda do feminismo na America Latina nasceu nos anos 1970, em meio
ao autoritarismo e represso dos regimes militares dominantes e das falsas
democracias claramente autoritrias. Surge como consequncia da resistncia das
mulheres ditadura militar. (COSTA, 2005, p.13)
Ainda dentro desta tendncia de reformulao nos estudos houve um grande nmero de
pesquisas acadmicas sobre a mulher, foram criados Conselhos da Mulher no mbito Federal,
Estadual e Municipal e a violncia contra a mulher passa a ser tratada em Delegacias
Especializadas e, tambm como problema de sade pblica. Outro avano foi com a
promulgao da Constituio Federal de 1988 que retira a tutela masculina na sociedade
conjugal; a Constituio Federal em seu artigo 226, pargrafo 5, ressalta que: Os direitos e
deveres referentes sociedade conjugal so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher,
assunto que ser abordado de forma mais especifica na quarta seo deste trabalho.
Na dcada de 1990 o Brasil adota as ideias neoliberais que tem como princpio o
Estado mnimo para as polticas pblicas, esta nova ordem societria vai tentar retroceder com
os direitos e desmobilizar os movimentos, porm com muita luta o movimento feminista
resiste s tentativas de desmobilizao e uma das suas bandeiras de lutas contra a violncia
domstica que est intrnseco as desigualdades de gnero, de acordo com Saffioti e Almeida
(2003, p.85) o gnero informado pela desigualdade social, pela hierarquizao e at pela
lgica da complementaridade traz embutida a violncia, as mulheres ao longo dos sculos
supracitado levantaram suas bandeiras de lutas, desde a luta sufragista, educao, direito
trabalhista, direito sexual e reprodutivo at a luta contra a violncia de gnero. A violncia
alicera-se no campo biolgico entre corpos de homens e mulheres, utilizando-se destas
diferenas para subjugar o sexo feminino com base numa estrutura patriarcal construda
historicamente se tornando uma arma de dominao sobre as mulheres, trazendo
consequncias desumanas para as mesmas, no s fsicas, mas psicolgicas, sociais,
econmicas, culturais entre outras.
ordem, quando rompe acordos e regras que ordenam relaes, a avaliao deste
entendimento de violncia feita a partir da leitura de que uma ao violenta s ser vista
como tal se extrapolasse os limites, transgredir as regras imposta em uma sociedade.
J na viso terica de Santos (2002) citada por Hayeck (2009, p. 3) define a violncia
como um dispositivo de poder, composto por diversas linhas de realizao, que a realiza uma
relao especfica com outro, utilizando para isso, a fora e a coero, produzindo-se assim,
um prejuzo social, neste sentido o fenmeno violncia se configura com uma fora de
manipulao de um indivduo sobre outro, ou de uma sociedade sobre outra, tambm uma
forma de controle ou de demonstrao de controle.
A problemtica em que se trata da violncia se evidencia de vrias formas e em todos
os nveis sociais e culturais, desde a antiguidade se evidencia na sociedade manifestando-se
atravs de guerras, opresso, tirania e etc. Hayeck (2009, p.1) aponta que por se tratar de
uma questo j existente desde a antiguidade, vale lembrar que existem relatos referentes
idade mdia em que a violncia fsica fazia parte do homem medieval. As prticas agressivas
eram bastante corriqueiras nesta poca, a exemplo de mortes pblicas, como mortes nas
fogueiras, nas cruzes, apedrejamentos entre outros. com o processo civilizador aps o
Renascimento, no incio da Idade Moderna, que se configura o perodo de transio entre o
feudalismo e o capitalismo, que a violncia tambm passa a ser adotada pelo Estado tornando-
se um mecanismo de controle social.
Com a crise do feudalismo pelo aumento da populao e da produo o comrcio
veio a ser uma alternativa para seguir outro modo de produo que seria o capitalismo, com a
chegada da Revoluo Industrial a concentrao de maquinas, necessitou de um grande
contingente de mo de obra para acelerar a produo nas indstrias, usinas e minas, assim a
populao em busca de vender sua fora de trabalho amontoaram os centros urbanos, no
entanto as cidades no tinham nem uma condio de receber todo aquele contingente gerando
vrias problemticas sociais, sobre este contexto Chiavenato (2000, p.32) diz que ao mesmo
tempo em que intensa migrao de mo de obra se deslocava dos campos agrcolas para os
centros industriais, surge um surto acelerado e desorganizado de urbanizao. Esta imensa
desorganizao urbana e as mazelas sociais advindas das desigualdades sociais vo dar base
violncia, destarte Gomes (1993, p.11) salienta que as pssimas condies sociais e de
qualidade de vida e as injustas estruturas em que vive a maioria da populao, constituem
tambm as bases e os germes da violncia. Vrios fatores ligados s mazelas sociais levam a
crescente violncia, estes fatores so a prostituio, drogadio, falta de habitao, de
emprego entre outros.
16
2
A questo social apreendida como o conjunto das expresses das desigualdades da sociedade capitalista
madura, que tem uma raiz comum: a produo social cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais
amplamente social, enquanto a apropriao dos seus frutos mantm-se privada, monopolizada por uma parte da
sociedade. (IAMAMOTO, 2000, p. 27)
17
possvel perceber a analogia entre os tipos diferentes de violncia, uma vez que, o
fenmeno violncia se expressa na sociedade de uma forma similar, apesar de se manifestar
em vrias facetas, suas bases esto interligadas, para explicar estas similaridades Michaud
(1989) citado por Bonamigo (2008, p. 206) considera violenta as circunstancias que:
Isto posto, Chau (1985) citado por Hayeck (2009, p.3) acredita na violncia no
como transgresso, mas como a converso de uma diferena hierrquica com fins de
dominao e opresso que ocorrem juntamente com passividade e os silncio dos sujeitos, j
para Hanna Arendt (2003) citada por Hayeck (2009, p. 3) ela ver a violncia como algo
oposto ao poder, pois seria a desintegrao do poder que possibilitaria o surgimento da
violncia, dentro destas perspectivas as autoras trazem discordncias sobre a temtica, a
primeira, ver como uma forma de poder de dominao, j a segunda, entende que se dar
exatamente com a ausncia deste poder, ou seja, seria a privao do controle que ocasionaria a
violncia.
Destarte, as formas de violncia tm possibilidades e fatores diferentes, levando a
percebemos regras e valores de cada momento histrico, mudanas em nossas concepes
identificam o que ou no justo neste determinado momento, segundo Bonamigo (2008, p.
206) a modificao em nossa percepo e sensibilidade possibilitam hoje abranger novos
tipos de violncias que antes no eram considerados, como: discriminao por cor, sexo,
idade, etnia, religio, escolha sexual; situaes de constrangimento, excluso ou humilhao,
o que antes era visto como natural, hoje com mudanas ideolgicas e a compreenso de
equidade social h um aumento na desnaturalizao de algumas formas de violncia. Nesta
mesma perspectiva Hayeck (2009, p. 5) compreende que
07 de agosto de 2006 que combate a violncia domstica, mesmo com a criao de Leis
especficas para cada tipo de violncia no podemos afirmar que h uma verdadeira atuao
do Estado para que estas leis sejam efetivadas de fato, na verdade h um despreparo de
profissionais que deveriam estar habilitados a lidar com situaes violentas, de acordo com
Oliven (1982, p.14) em verdade, a violncia e a tortura com que a policia tem
tradicionalmente tratado as classes populares, longe de se constiturem numa distoro
devido ao despreparo do aparelho de represso, tem uma funo eminentemente poltica,
fica claro que a policia serve como um aparelho de represso por parte do Estado para
preservar o poder da burguesia sobre as classes desfavorecidas.
A presso da populao, como por exemplo, ONGs e alguns movimentos sociais
fizeram com que o governo respondesse o combate a violncia com a criao de algumas
polticas pblicas, estas polticas no so apenas uma concesso por parte do Estado mais
resultado de lutas populares.
O Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania (PRONASCI) instituda
pelo Governo Federal em 20/08/2007 atravs de medida provisria de n 384, que resultou na
Lei de N 11.530/2007, que tem como objetivo:
3
Inicialmente, o Programa ser implementado nas 11 regies metropolitanas brasileiras mais violentas, segundo
dados dos ministrios da Justia e da Sade. So elas: Belm, Belo Horizonte, Braslia (Entorno), Curitiba,
Macei, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador, So Paulo e Vitria (BRASIL, COORDENAO
NACIONAL DO MOVIMENTO NACIONAL DE DIREITOS HUMANOS, 2007, p. 2)
4
Na Exposio de Motivos 139, da Medida Provisria 384/2007 que resultou na Lei n. 11.530/2007. (PAIVA
FORTE, 2008, p. 576)
20
social e territorial O governo sabe que para enfrentar a violncia necessita criar polticas
voltadas para a educao com carter cultural, social e econmico.
No combate a violncia contra a mulher, o Governo Brasileiro ratificou vrios
tratados internacionais estabelecidos pela Organizao das Naes Unidas (ONU), atravs dos
Direitos Humanos, criando vrias polticas nacionais de carter combativo e preventivo a
violncia contra a mulher, com base na prpria Constituio Brasileira de 1988 em que
garante a dignidade da pessoa humana, no entanto, iremos aprofundar este debate na
prxima seo na qual abordaremos com mais veemncia a violncia contra a mulher.
5
Sociedades falocntricas, o homem possuidor do phallus que corresponde ao pnis [e] significa a lei do pai e
no da me [...] introduz a diferena sexual [...] (SILVA, 2012, p.58).
6
Segundo Facio (199?) citado por Oliveira (2004,p.43) androcentrismo, postura segundo a qual todos os
estudos, anlises, investigaes, narraes e propostas so enfocadas a partir de uma perspectiva unicamente
masculina, e tomadas como vlidas para a generalidade dos seres humanos, tanto homens como mulheres.
21
estabelecidas apenas pelo ponto de vista masculino e, assim a violncia de gnero passa a ser
vista como natural.
Para darmos continuidade a discusso sobre a violncia contra a mulher, teremos que
fazer um breve apanhado histrico sobre a consolidao do patriarcado, tendo em vista que
dentro deste contexto que a violncia contra a mulher veio historicamente a se naturalizar.
O processo de civilizao comeou em torno do quarto milnio a. c., passando de
sociedade de caa e coleta em que j existia a diviso do trabalho, as mulheres ficavam com a
coleta, no entanto, as duas atividades eram vistas de iguais importncias, alm de exercerem o
controle de natalidade para facilitar o trabalho das mulheres, tambm, no fixavam moradias,
para as sociedades agrcolas que estabeleciam moradias fixas, e estimulavam o comrcio,
houve um aumento de natalidade fazendo com que os homens ficassem, cada vez mais,
ligados as responsabilidades agrcolas e as mulheres aos cuidados domsticos, sobre isto
Stearns (2007, p.32) diz que dessa forma, as vidas das mulheres passaram a ser definidas
mais em termos de gravidez e cuidados de crianas. Era o cenrio para um novo e penetrante
patriarcalismo, destarte estava claro que as divises sociais e sexuais estavam se
intensificando na medida em que se estabeleciam diferenas entre homens e mulheres numa
perspectiva de superioridade do homem.
De acordo com Stearns (2007, p. 27) as civilizaes, de uma forma geral,
aprofundaram o patriarcado e, ao mesmo tempo, definiram seus detalhes de formas distintas
que combinavam com crenas e instituies mais amplas de cada civilizao em particular,
no entanto, o que se sabe que a superioridade masculina j estava estabelecida, resultando
em sociedades que apontavam o homem com ser superior.
A violncia e o controle do homem em relao mulher, j estavam em evidencia, a
exemplo, na Mesopotmia no segundo milnio da era crist em que era concedido ao homem
que tivesse uma mulher negligente com a casa e com o marido podia ser castigada
severamente, conforme Stearns (2007) coloca que dada importncia da propriedade em
sociedades agrcolas (em contraste com as de caa e coleta), os homens sentiam a necessidade
de controlar a herana de geraes futuras, e isso comeou regulando a sexualidade das
esposas, para os homens as leis eram estabelecidas diferenciadas, bem como, o adultrio por
parte das mulheres era visto de forma intolervel, como forma de controle da herana e de
garantia da reproduo da sua prole, assim, estabelecida a propriedade privada e a monogamia
22
para as mulheres (pases que existem a poligamia aceita apenas para os homens) o papel
masculino se estabelece claramente como superior, segundo Millet (1970); Scott (1995)
citado por Narvaz e Koller (2006, p. 50)
Cabe destacar que o patriarcado no designa o poder do pai, mas o poder dos
homens, ou do masculino, enquanto categoria social. O patriarcado uma forma de
organizao social na qual as relaes so regidas por dois princpios bsicos: 1) as
mulheres esto hierarquicamente subordinadas aos homens e, 2) os jovens esto
hierarquicamente subordinados aos homens mais velhos. A supremacia masculina
ditada pelos valores do patriarcado atribuiu um maior valor s atividades masculinas
em detrimento das atividades femininas; legitimou o controle da sexualidade, dos
corpos e da autonomia femininas; e, estabeleceu papeis sexuais e sociais nos quais o
masculino tem vantagens e prerrogativas.
A elite colonial prezava sua tradio nobre e, por isso, mantinha muitos de seus
costumes. Um deles era a importncia dos laos sanguneos, uma vez que era atravs
desses que se passava de gerao a gerao no s a herana de um homem, mas
tambm sua honra - que em muitos casos valia mais que a prpria vida.
Inicialmente, a honra era um bem adquirido atravs do sangue, da tradio familiar,
e, para que esse bem fosse mantido, era necessrio que seu detentor se portasse de
forma ilustre, bem como as mulheres que eram mantidas sob o seu domnio. Ou seja,
para que o pai se mantivesse honrado, era necessria a pureza sexual de sua filha, e,
para o marido, a exmia fidelidade de sua esposa.
O poder masculino sobre a esposa e filhos, no Brasil, foi legitimado, por exemplo,
pelo Cdigo civil, de 1916, que, inspirado no Direito Romano, identificava o status
civil da mulher casada ao dos menores, silvcolas e alienados, tornando as esposas
civilmente incapazes. Por meio desta legislao limitou-se o acesso das mulheres ao
trabalho e propriedade. Nesta poca as mulheres brasileiras tambm no tinham
direito de voto.
A mulher aps o casamento perdia sua identidade, passava a responder pelo nome do
marido, e o casamento era indissolvel, e mesma no poderia trabalhar sem autorizao
formal do marido, isto posto, entende-se que a mulher foi privada de ter oportunidade de
liberdade econmica, cultural e social, a violncia nas suas mais diversas facetas estava
evidente em suas vidas, desde a submisso at a privao de seus direitos e liberdade, diante
destes fatos as mulheres se mobilizaram para lutar por seus direitos e conquistar seus espaos.
Um avano para a emancipao das mulheres, mesmo que pequeno foi o Estatuto da
Mulher Casada de 27 de agosto de 1962, Lei de N 4.121, que segundo Miranda (2013, p.14)
nele foi consagrado o princpio do livre exerccio de profisso da mulher casada permitindo a
ela que ingressasse livremente no mercado de trabalho tornando-se ativamente produtiva,
ampliando sua importncia como mulher nas relaes de deciso e no convvio familiar, este
foi um grande passo para independncia da mulher, sair da esfera domestica e adentrar no
mercado de trabalho, apesar de toda desvalorizao da mo de obra feminina pelo histrico
machista em que as mulheres foram subjugadas, no deixa de ser uma conquista para sua
emancipao.
A Lei do Divrcio n 6.515/77, foi outro exemplo de conquista, consentia que a
unio conjugal fosse dissolvida, porm ainda o homem tinha maiores concesses da justia,
Ramos (2012, p. 68) diz que o marido ainda tinha o direito de anular seu casamento caso
descobrisse que j havia acontecido o "defloramento" de sua esposa, ainda se usava o
enunciado mulher honesta" para se referir s mulheres ditas de bem, as conquistas foram
acontecendo paulatinamente e muito ligada s ordens conservadoras, mesmo que de forma
limitada representavam avanos.
Na dcada de 1970 o Movimento Feminista foi pioneiro na denncia a violncia
contra as mulheres, exigindo ao do Estado frente aos casos acontecidos, como por exemplo,
do assassinato de ngela Diniz que foi morta pelo seu ex-companheiro Doca Street, que
alegou legitima defesa da honra e foi absolvido, relata Pinafi (2007, p.4) que a poltica
sexista reinante at ento, deixava impunes muitos assassinatos de mulheres sob o argumento
de legtima defesa da honra. Como supracitado em 1976, o brutal assassinato de ngela Maria
Fernandes Diniz pelo seu ex-marido a mobilizao do Movimento Feminista foi intensa,
usando um slogan quem ama no mata conseguiram recorrer a justia e tiveram o segundo
julgamento de Doca em 1981 onde ele foi condenado a 15 anos de priso.
Em 1979 mais um passo foi dado no combate violncia contra as mulheres a
Conveno para Eliminao de Todas as Formas de Descriminao contra a Mulher
(CEDAW), segundo Pinafi (2007, p. 4) conhecida como a Lei Internacional dos Direitos da
Mulher. Essa Conveno visou promoo dos direitos da mulher na busca da igualdade de
gnero, bem como, a represso de quaisquer discriminaes, a Conveno foi ratificada pelo
Brasil em 1984, se comprometendo ao enfrentamento e promoo de polticas pblicas de
combate violncia contra as mulheres. A histrica luta das mulheres pelos seus direitos traz
outra conquista, depois de tanta presso, finalmente, o Estado instituiu o Conselho Nacional
26
Para equiparar a igualdade de direitos entre os sexos e somar a luta feminista contra
qualquer descriminao por causa do sexo, a grande conquista com a participao em sua
construo acima j citada, foi a Constituio Federal de 1988, que garante direitos e deveres
iguais a todos, sendo assim, tambm no casamento homens e mulheres teriam iguais poderes,
fato este que aconteceu sobre a presso das mulheres que estiveram presente na Assembleia
Constituinte e levaram suas pautas.
Alm da igualdade de todos perante a lei (art. 5), pela primeira vez foi enfatizada a
igualdade entre homens e mulheres, em direitos e obrigaes (inc. I do art. 5). De
forma at repetitiva afirmado que os direitos e deveres referentes sociedade conjugal
so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher ( 5 do art. 226). Mas a
Constituio foi alm. J no prembulo assegura o direito igualdade e estabelece como
objetivo fundamental do Estado promover o bem de todos, sem preconceito de sexo
(inc. IV do art. 2). (DIAS, 2010, p. 2)
Os Direitos Humanos das mulheres e das crianas do sexo feminino constituem uma
parte inalienvel, integral e indivisvel dos Direitos Humanos universais. A
participao plena das mulheres, em condies de igualdade, na vida poltica, civil,
econmica, social e cultural, aos nveis nacional, regional e internacional, bem como
a erradicao de todas as formas de discriminao com base no sexo, constituem
objetivos prioritrios da comunidade internacional.
As dcadas de 1980 e 1990 marcadas por vrias conquistas de direitos voltados para
as mulheres, resultado de mobilizaes da luta feminista que denunciava a violncia contra a
mulher como violao dos Direitos Humanos e questo de Sade Pblica como j fora citado,
28
faz outra conquista para o Brasil j na dcada de 2000, a Lei n 10.683/2003 criou a
Secretaria Especial de Polticas para Mulheres (SPM). Segundo a SPM (2009) citado por
Bohn (2010, p. 88) o objetivo desta agncia buscar advogar pelas mulheres brasileiras a
partir do governo federal e desenvolver parceiras com as mais diversas entidades
governamentais, com o intuito de adicionar um componente de gnero s polticas pblicas,
para que as mulheres brasileiras possam obter cidadania plena, com a criao da SPM as
polticas pblicas de enfrentamento a violncia contra as mulheres se intensificam e passam a
ter uma maior gama de atendimento para as mulheres, de acordo com a Poltica Nacional de
Enfrentamento Violncia Contra as Mulheres (2011)
A Lei Maria da Penha contribui para mostrar a sociedade que a violncia contra a
mulher se configura como crime e expressa no seu Art. 6 que a violncia domstica e
familiar contra a mulher constitui uma das formas de violao dos direitos humanos, a
criao de vrios Juizados Especializados de Violncia Domstica Contra a Mulher e a
retirada da violncia domstica do Juizado Especial por ser entendida como crime de menor
potencial ofensivo, a competncia a autoridade policial a investigao do crime e abertura do
30
boletim de ocorrncia e o informe. O enviou deste relatrio para o Ministrio Pblico, estes
demonstram importncia que foi dada aos crimes domsticos contra as mulheres, a
desmistificao que a violncia contra a mulher deve permanecer na esfera privada, como
antes era vista, e a evoluo da Lei no pas, como tambm, o compromisso com o
cumprimento da Conveno de Belm do Par e a Conveno para Eliminao de Todas as
Formas de Descriminao Contra a Mulher.
A mulher desde o inicio da sociedade patriarcal que estabelece poder ao homem, teve
seus direitos cerceado, diante de uma construo scio-histrica que estereotipa os sexos
impondo desigualdades com base nas diferenas biolgicas, a mulher teve seu papel
alicerado de forma inferior ao homem, subjugada a obedincia e at a entender a violncia
como algo da natureza e de direito do homem. No mbito das relaes privadas, a violncia
contra a mulher um aspecto central da cultura patriarcal.
fato que a violncia domstica resultado de uma construo histrica machista de
ordem patriarcal que levou a mulher a sofrer vrios tipos de violncia, esta construo
histrica deixou a mulher em um patamar de inferioridade na vida poltica, econmica e
cultural. Sabe-se que so muitos os motivos mesmo depois de tantos avanos e conquistas no
enfrentamento da violncia contra a mulher, que levam a mulher a continuar vivendo uma
relao de violncia, de acordo com a pesquisa do IBOPE/Instituto Avon foram entrevistadas
2002 pessoas, com 95% de confiana, entre 13 e 17 de fevereiro de 2009, citada por Cheron;
Severo (2009, p. 04), feita pergunta: Razes que levam a mulher a continuar com o agressor,
as respostas das entrevistadas foram: a falta de condies econmicas para viver sem o
parceiro (24%); preocupao com a criao dos filhos (23%); medo de ser morta caso rompa
com a relao (17%); falta de auto-estima (12%); vergonha de admitir que agredida/apanha
(8%); vergonha de se separar (6%); dependncia afetiva (4%) acha que tem obrigao de
manter o casamento (4%), foi constatado com o maior motivo relatado foi a dependncia
econmica, no entanto, h outros motivos, como tambm mostra a pesquisa, pois muitas
mulheres independente financeiramente, tambm so vtimas de violncia.
As mulheres so vtimas de valores societrios excludentes e desiguais, as deixando
fora do mercado de trabalho por um longo perodo, mesmo hoje com sua participao no
mercado de trabalho ainda contam com salrios desiguais, dificuldades para conseguir
emprego em relao ao homem, contudo, precisa-se entender a questo financeira como um
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dos fatores responsvel pela a violncia domstica, de acordo com Santos (1999, p. 116) a
mulher convocada para a produo, no com a finalidade de emancip-la, mas de apenas
extrair-lhe a mais valia, de forma pouco dispendiosa. Mesmo com todos os condicionantes
negativos para a mulher adentrar no mercado de trabalho, como a diviso sexual do trabalho,
em que as desigualdades de gnero no modo de produo capitalista so mais que evidentes,
havendo uma grande desvalorizao da mo de obra feminina, a entrada da mulher no mbito
do trabalho foi uma conquista.
De acordo com Bernardes (1998) citado por Santos (1999, p.116) a maioria das
mulheres mortas pelos agressores no tem emprego nem salrio fixo, pois um dos passos
para se sentirem seguras e dissolver relaes violentas, sua emancipao econmica, a
violncia nas suas mais variadas facetas se intensifica com as desigualdades sociais, no
entanto, sabemos que a violncia contra a mulher existe em todas as classes sociais, raas e
culturas, cada uma de acordo com suas especificidades, destarte o patriarcado engendrou-se
nas sociedades de forma a estabelecer seu poder discriminatrio, violento e manipulador. So
necessrias grandes mudanas no entendimento da sociedade sobre gnero, a partir do ensino
bsico deveria haver mudanas de carter educativo no tocante a igualdade de gnero para
que as geraes futuras pudessem entender que as diferenas entre homens e mulheres s
existe no campo biolgico, e entender que todos somos humanos com direitos a serem
respeitados a partir da dignidade humana.
As Polticas Pblicas para as Mulheres tem se mostrado insuficiente como relatou
Santos (2012, p. 11-12)
5 CONSIDERAES FINAIS
Ao longo da histria da humanidade a mulher teve seus direitos cerceados pela lgica
patriarcal na qual a violncia tem-se engendrado na veia da naturalizao. Este estudo
bibliogrfico props uma leitura crtica sobre a problemtica da violncia contra a mulher
atravs dos fatos histricos e culturais que levaram a mulher a viver subjugada pelo sexo
masculino.
Esta pesquisa demonstrou as perdas sociais, econmicas e culturais que as mulheres
sofrem h milnios, sendo at hoje alvo de descriminao em muitas reas como no campo
profissional com sua fora de trabalho desvalorizada, que no s a empobrece
economicamente, como tambm, culturalmente, as suas famlias e seus pases.
Este artigo contribui na discusso sobre o papel do Estado direcionado para a
efetivao das Polticas Pblicas voltadas para as mulheres, conquistadas com muita luta e em
longo prazo, deva ser respeitada, efetivada, com mais investimentos e profissionais
qualificados para atuarem diante das desigualdades de gnero na sociedade. visto que,
muitas conquistas foram feitas com a participao da populao feminina para que algumas de
suas demandas fossem atendidas, como por exemplo, a Lei Maria da Penha. No entanto, ainda
h uma grande lacuna na efetivao desta Lei, falta maior aparato por parte do Estado e do
Poder Judicirio s mulheres vtimas de violncia.
Outra contribuio que este trabalho traz levar a compreenso da importncia da
participao organizada da populao pelos seus direitos - o Movimento Feminista um forte
exemplo-, pois a partir da presso popular que o Estado viabiliza as Polticas exigidas pelas
as mulheres. Sendo assim, se mulheres e homens nascem iguais perante a Lei, deve-se
cumprir de fato o que j foi conquistado, faz-se necessrio debater este tema para sensibilizar
o Governo, para que invista em uma educao, onde homens e mulheres rompam com valores
desiguais e passem a ter uma educao com valorizao vida e de direitos para todos.
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