UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MXICO

ESCUELA NACIONAL COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL VALLEJO

LECTURA Y ANALISIS DE TEXTOS LITERARIOS

PROFESOR. RUBN FISCHER

NOMBRE: CRISTO-GONZLEZ HERNNDEZ PAOLA

GRUPO: 506

Jean-Baptiste Grenouille, el hombre proclamado

demonio
Por qu Grenouille odiaba a los seres humanos?

En aquel instante volvi a invadirle la enorme repugnancia que le inspiraban los

hombres y sta le amargo el triunfo hasta tal extremo, que no solo no sinti
ninguna alegra, sino tampoco ningn rastro de satisfaccin.

(Sskind. 2007, pg.224)

Jean-Baptiste Grenouille era un hombre con un don peculiar y extrao, el de poder

de diferenciar claramente el mundo de los olores. Peculiaridad que le impide
interiorizar el mundo exterior sin el sentido del olfato, llevndolo a alejarse de la
poblacin en general que no lo entiende y lo margina; provocando en l un
profundo odio hacia los hombres y mujeres en general.

Esta marginacin, a m parecer, es la clave para entender el porqu de las

acciones de Grenouille; dado que es lo que predomin en su formacin y lo que le
impidi formar algn sentimiento de pertenencia ms all de la seguridad que le
daba su sentido del olfato.

Este odio se vuelve ms fuerte cuando Grenouille se percata por s mismo de una
de las razones por la cual la sociedad lo margina, su falta de olor. Que, al tener ya
bien cimentada esa ambicin por el mundo de los olores, resulta como un golpe
bajo que lo llena de recelo y ansiedad.

La manera en que Jean-Baptiste contempla a los seres humanos puede

compararse con el sistema operativo de un sistema computacional, puesto que es
la percepcin subjetiva que lo va a condicionar en sus respuestas, acciones y
valores morales; que formaran su personalidad y encaminaran sus objetivos y
medios. Por esta razn, al desentraar todas las circunstancias que moldearon la
personalidad de Grenouille es sencillo no solo la naturaleza de este artista de
aroma, sino la naturaleza humana en general.

***

Visto desde parmetros sociolgicos, el afecto que le da la familia al individuo en

su etapa de desarrollo, es vital para lograr una buena integracin en la sociedad,
puesto que genera un primer sentimiento de perteneca. Aparte de que en su
seno, el individuo absorbe y aprende las reglas de convivencia con las cuales
puede interpretar su entorno. En el caso Grenouille no hubo este primer amor,
puesto que desde su primera infancia la sociedad lo aparto por miedo y repulsin.
La sociedad que olfatea Sskind, es una Francia del siglo XVIII sucia y
profundamente religiosa en la que las contrariedades de la vida eran satanizadas,
temidas y marginadas. Por eso, cuando la nodriza y el padre Terrier no encuentran
olor perceptible que emane el pequeo y descubren la capacidad que tiene de
inhalar el alma de los seres, de que Los sentimientos ms tiernos y las ideas
ms sucias quedaban al descubierto ante aquella pquela y vida nariz (Sskind.
2007, pg.22) califican al nio como algo infrahumano, como un demonio, como
algo maloliente cuya proximidad le repugnase (Sskind. 2007, pg.22).

El miedo que le tienen la nodriza y Terrier al nio no es completamente igual. La

primera le teme al no poder identificarlo con los dems lactantes, al sentir que l la
consume y la marchita como consecuencia de su carcter demoniaco y
sobrehumano. Terrier, por su parte, con una percepcin un tanto ms abstracta. le
teme al sentirse expuesto y desnudo ante su nariz; le repugna la idea de que un
nio, al cual an no se le puede considerar humano, le haga sentirse vulnerable y
lo haga ver como el simple humano que es lejos de su carcter benefactor y su
sentimiento de compasin.

Sin embargo, en donde verdaderamente se forman las bases del odio de

Grenouille es en el orfanato de Madame Guillard. Puesto que ah los nios de su
edad lo marginan al tenerle un miedo que ni ellos mismos entienden, en donde
Madame Guillard, en su intento de justicia y equidad careciente de bondad, lo
educa con la frialdad que puede transmitir una mujer seca y consumida por sus
circunstancias. Es en esta poca en donde la habilidad de Grenouille se desarrolla
y aunada con su aislamiento, provoca la extraeza de Guillard que decide
venderlo para as aflojarse un poco de la crisis econmica.

Este odio que Grenouille guarda es, si se ve a travs de esta base, un sentimiento
de envidia al no poder ser un hombre normal que ame y sea amado. Puesto que
nunca se sinti as, nunca nadie se sinti as por l, por Grenouille. Lo que
siempre haba anhelado, que los dems le amarn, le resulto insoportable en el
momento de su triunfo, porque l no los amaba, los aborreca (Sskind. 2007,
pg.224).

A Grenouille nunca se le identifico como un ser humano por su carcter aislado y

retrado. Las nicas veces que se pudo sentir incluido, no fue en un carcter
afectivo, sino de mercanca, de medio til o de espcimen. Condicin que
reprodujo con las mujeres que lo embriagaban con su aroma. l no las amaba o
las deseaba. Solo las necesitaba para usarlas en sus fines.

La educacin que recibi tampoco ayudo de mucho. Esta fue pobre y bastante
ignorada puesto que a la vista de sus maestros era un imbcil que aprendi a
hablar hasta ya avanzada edad y que ni as logro expresarse con claridad, ya que
no lograba traducir su percepcin del mundo en un lenguaje abstracto que le
hiciera reconocer a las cosas y a los seres que le rodeaban ms all del aroma
que ellos emanaban. Esta condicin elevo ms su psicopatologa al no generarle
los medios para poder expresarse y entender la vida lejos de su propio lenguaje
de olores. Por eso ve de igual forma la perilla enmohecida, el cachorro, el gato y a
sus 25 vctimas.

Tanto en la pelcula como en el libro se puede apreciar esta falta de empata que
tena sobre todas sus vctimas, fueran humanos o no. Se nota de manera muy
grafica que l estaba inmerso en su obsesin por poseer los olores que dejaba de
un lado el sentimiento por ms que lo desear, por ms que sintiera que le hiciera
falta. No le importaba la forma fsica del jazmn, de la rosas o de Laura, lo nico
que le importaba era su fragancia, su aroma.

En consiguiente con su falta de olor, Grenouille lo toma como si l mismo no

existiera y como la causa original de su constante anonimato y repulsin en la
sociedad. El aroma es el alma de los hombres comenta en la pelcula, y se
empea en conseguir a como d lugar un aroma que pueda reconocer como
suyo.

Esta ansiedad suya es bastante predecible, puesto que al no tener aquello que
motiva su existencia, es como si l no fuera absolutamente nada ms que una
nariz que inhala y combina. Y es por eso que su odio hacia el resto de las
personas se vuelve ms profundo, puesto que les envidia la capacidad de emanar
un olor natural propio y no artificial, por muy repulsivo que este sea. Por lo que de
una manera muy indiferente y arrogante decide arrebatarles la fragancia ms pura
y ms digna de s. Y es esto lo que refleja su condicin humana, por desviada que
sea, puesto que qu es ms humano que la arrogancia y el orgullo? Y de eso a
Grenouille no le falta nada, ya que hasta en sus fantasas ms aisladas l deseaba
la veneracin de los dems, estar por encima del resto de los seres humanos,
deseaba poseer su alma, su olor.

Puede que si Grenouille no hubiera crecido en un ambiente hostil que fomentar

los sentimientos adversos y su marginacin, hubiera respondido de otra forma a
su obsesin con los olores. Puede que tal vez se hubiera resignado con el hecho
de perfumarse para hacer un olor artificial, o tal vez hubiera desarrollado algo de
amor carnal que lo llevar a no solo a asesinar, sino tambin a introducirse dentro
de ellas poseyendo a la vez su virginidad.

Y es que todos somos el producto de la combinacin de nuestras circunstancias y

Grenouille no se salva. Un cambio en su pasado formativo podra considerarse
como un efecto diminutivo en el odio y desprecio que senta ante los dems por el
hecho de que ellos solo apreciaban la sensacin que producan los olores, no la
mezcla en s. Esta perturbacin en su vida pudo haber cambiado la culminacin de
su destino, haciendo que no le fuera necesario terminar consumido por
delincuentes canbales amorosos, sino encontrar un destino distinto formado de
decisiones diferentes.

CONLUSIONES
El Perfume o la Historia de un Asesino, de Patrick Sskind es la travesa de la vida
de Jean-Baptiste Grenouille en donde se explotan sus pasiones, sus pensares y
sus ambiciones rodeado de una Francia del siglo XVIII que lo condiciona. Sskind
no solo logra sumergir en la personalidad de Grenouille, sino que a la vez logra
exportar las personalidades de la gente que lo rodea para as explicar sus
convicciones y la forma en que afectan o no en el transcurso de la historia o en la
interpretacin de la sociedad que en ese contexto se desenvuelve.

Porque el Perfume no solo es la vida de un asesino o un libro sobre olores y

perfumera; a su vez es un tratado sobre la naturaleza humana, ya que al hacer
nfasis en las circunstancias de los personajes secundarios, en cmo se
comportan hacia la vida, en como responden y cmo actan; manifiesta la
condicin agresiva, manipulable, curiosa, banal, orgullosa, egosta y clasista del
ser humano.

Sskind demuestra su habilidad para criticar, burlarse y describir en su extensin

la naturaleza humana; que a pesar de avanzar por los siglos, hay cosas que nunca
cambian y se mantienen constantes y establecidas en la conducta y percepciones
de cada uno de nosotros.

Fuentes:

Sskind Patrick, El Perfume o la Historia de un Asesino. Seix Barral, Biblioteca

Breve. Mxico.60ta edicin. 2007