INDICE

CAPITULO I los signos de la crisis

1.-La muerte de los dioses
2.-El retorno de los Pishtacos
2.1.- La imagen de conjunto
2.2.-La estructura de los relatos
3.-La aparicin de las vrgenes
3.1.- Diablo de Sunampe
3.2.- La virgen del Carmen
3.3.-La virgen del rbol
3.4.-El nio de guayaba
4. El nacimiento de los sacaojos

CAPITULO II El hervor de las iglesias

1.- La ofrenta de los smbolos
1.1- La marcha agitada de los evanglicos
1.2- toca la puerta hermano
2.- Las batallas nocturnas
2.1.- La casa del seor
2.2- Los informes anuales
2.3- Disciplina y disidencia
2.4.- El hermano Juan y sus seguidores
3.- La oracin concedida
3.1.- Fundamentos de la oracin
3.2- Condiciones para la oracin contestada
3.3.- Poder de la oracin

3.4.- A quien debemos orar

3.5.- Cuando orar
3.6.- Dnde orar
3.7.- Cunto tiempo orar
3.8.- Cmo orar

CAPITULO III La dinamita del espritu

1.- El hermano ideal
2.-La posesin del espritu santo
3.-El libro mgico
3.1.- Los sermones bblicos
3.2.-El arte de contar historias
3.3.- El sosiego personal
4.- Los siervos del seor
4.1.- Yo viva una vida miserable - Vernica Alva
4.2.- He sido adoradora de dioses muertos- Victor Roca
4.3.- El seor hizo cambiar mi vida
4.4.- He vuelto de la muerte a la vida- Ramn Freire
4.5.- El seor me conoci antes que naciera Mara Crdenas
4.6.- El espritu santo naci en mi corazn Sixto Bueno
4.7.- El seor me llam a su lado Luca valdez
4.8.- Sirvo al seor con gozo Mirta Ramos
4.9.-El cielo se abri y las oraciones llegaban agradablemente Anglica Moreno
4.10.-Es maravilloso morir para el mundo Emilia Rosales
4.11.-Soy la mujer ms bella del mundo Delia Fuentes
4.12.- Seguir a mi seor hasta donde pueda
Marcela Tuesta
CAPITULO IV El ltimo sendero
1.- El sello de dios
2.- La cruz del seor
2.1.- Las siete palabras de Jesucristo
2.2.- Jesucristo y los dos malhechores
3 la espada de Abimael
4.- Los caminos de la Salvacin
4.1.- Donde nuestros antiguos se han ido 4.2.-Caminos y moradas de ultratumba
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4.3.-Nosotros ya no vivimos cristo vive en nosotros
4.4.-El reino de Dios se acerca
CAPITULO I
Los incas tenan un lugar en especfico donde adoraban a los dioses de los pueblos
conquistados
Raul Porras Barrenechea comento que los extirpadores de idolatras eran como
arquelogos al revs).
Se da lo que se conoce como el TAKI ONQOY (Juan Chocae 1565) surgi en Ayacucho
Cuyo fin era el de no dejar que las divinidades de los Incas
Los espaoles utilizaron ciertas tcnicas para que los Indgenas adopten su
religin utilizaron al apstol Santiago
Emillio Choy en 1565 menciono De Santiago mama moros paso a ser Santiago
mata Indios
El mencionado personaje se convirti en un emblema blico utilizado para dar
nimos
El retorno de los Pishtacos (1987)
Esta leyenda se origina en Ayacucho.
Caractersticas :

1. Blancos
2. Barbones
3. Gringos
Sylvina Fayor una testigo francesa que laboraba en el pueblo de los indgenas fue
considerada como un pishtaco amenazada de muerte.

CIRCUITO DE LA GRASA

En el siguiente diagrama se muestra el circuito de la grasa

, este diagrama fue idealizado por los indgenas que trataban de explicar el miedo y
desconfianza que tenan hacia los espaoles

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OBJETOS CONTRA LOS PISHTACOS
Los perros
Los caballos
Aj
Chuo
Los Amaru
Los toros

APARICION DE LAS VIRGENES 1987

Virgen del Carmen
En pentecosts los seguidores del profeta Elas vivan en el Monte Carmelo, los cuales
fueron convertidos al catolicismo tras ver en una nube la imagen de la Virgen Mara,
formaron una orden en Europa y crearon diversas sedes.
Se apareci a San Simn Stock y le hizo la entrega de un escapulario, prometi liberar a
las almas perdidas del purgatorio si usaban el escapulario de por vida.

En 1587 se le hizo el reconocimiento papal, y en el siglo XIX fue nombrada patrona del
Callao el 16 de Julio.
Virgen del rbol seco
Esta virgen fue vista por primera vez en la ciudad de Chupaca en el jardn de los
esposos, Orlinda Orellana y Jos Aliaga, un 10 de marzo, esta virgen apareci retratada
n un rbol, desde entonces la gente empez a llegar ofrecindole obsequios y oraciones,
se le tiene mucho respeto y veneracin a mencionada virgen.
En el Per, su origen se dio en Huancayo, Chupaca y fue publicada en el diario Per 21,
el 21 de octubre de 1969,

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Representa la redencin de la humanidad, esta virgen es una alusin a una nueva Eva y
el rbol seco que representa al rbol de la ciencia marcada por los pecados de la
humanidad, seco y marchito. Y los retoos que brotan del rbol muerto representan la
redencin, el nacimiento del nio.
El ser humano necesita en qu creer y la fe es un milagro,
PODER DE LA ORACIN.- La oracin es importante porque da consuelo es
comunicacin con Dios, y es una actitud de amor y fe.
Martin Lutero deca Si no llego a dos horas de oracin en la maana, el diablo me
habr ganado la partida todo el da
Esto nos dice que l consideraba la oracin muy importante antes de iniciar el da para
eliminar toda idea negativa.
A quien debemos orar.- A Dios
Cundo orar.- En el momento en el que la persona se sienta ms cmoda.
Dnde orar.- Se aconseja
Cunto tiempo orar.-
Cmo orar.- En penitencia usando la Biblia
ELECCIONES PASTORALES
Fue realizada por primera vez en: 1982
Grfica de elecciones realizadas en fechas diferentes, se hicieron tres veces porque no se
llegaba a los dos tercios del total la cual era la cantidad de votos necesarios. Entonces la
votacin se suspendi hasta nuevo aviso y se cambi la norma de los dos tercios del
total al cincuenta por ciento ms uno.

SI NO BLANCO VICIADO
Primero 23 20 - 2
Segundo 24 20 2 -
Tercero 25 19 2 -
Cuarto 27 19 - -
Quinto 25 14 2 -
Sexto 23 14 - 3
Sptimo 25 20 3 -

SI NO BLANCO VICIADO

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Primero 20 21 - 1
Segundo 14 20 - 1
Tercero 19 21 - 2
Cuarto 18 23 - 1
Quinto 19 22 - 1
Sexto 20 22 - -
Sptimo 20 22 - -
SI NO BLANCO VICIADO
Primero 16 21 - 1
Segundo 17 20 1 -
Tercero 15 21 - 3
Cuarto 17 23 - 1
Quinto 17 22 - -
Sexto 18 22 - -
Sptimo 17 22 - 1

HERMANO IDEAL

El hermano ideal es el que cumple tres aspectos fundamentales

1) Espritu.- Para comunicarse con Dios
2) Alma.- Para vincularse con el hombre.
3) Cuerpo.- Para unirse con la naturaleza

Las personas carnales y el hermano ideal tienen 3 posiciones

Hombre natural.- Es enemigo de dios y no percibe el espritu de Dios el hombre natural
tiene el ego en el trono que controla sus intereses con sentimientos de discordia y
frustracin; y a Dios fuera de su vida.
Hombre carnal.- Es igual al hombre natural con el ego en el trono que controla los
intereses con sentimientos de discordia y frustracin y s diferencia de ste por tener a
Dios destronado.
Hombre Espiritual.- Da la vida por Dios, es honesto, a diferencia de los dos hombres ya
mencionados el hombre espiritual tiene a Dios en el trono, con sentimientos de armona
y paz; y el Ego destronado.

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El ARTE DE CONTAR HISTORIAS
Implantar la religin y las creencias catlicas espaolas se valieron de todo tipo de
recursos.
Al ver que los mtodos que usaban comnmente para implantar la religin catlica
utilizaron algo a lo que Wilfredo Kapsoli lo llama como el arte de contar historias, en
vista de que la mayora de cuentos que se narraban eran sacados de la biblia y se
requera que los indgenas pudiera asimilar mencionadas historias, por eso se emplea el
arte de contar historias para que se tenga mayor credibilidad y realismo de esa manera,
se instaur poco a poco la religin catlica.

LAS SIETE PALABRAS DE JESUCRISTO

Lucas: 23:47 --- Cuando El centurin vio lo que haba acontecido, gloria a Dios adis,
diciendo: Verdaderamente este hombre era justo
Juan 19:27 Despus dijo el discpulo: He aqu tu madre. Y desde aquella hora el
discpulo le recibi en su casa
Mateo 27:46 Cerca de la hora novena Jess clamo a gran voz diciendo: Eli, Eli lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, porque me has desamparado?
Juan 19:30 Cuando Jess hubo tomado el vinagre dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto expiro
Juan 19:28 Despus de esto, sabiendo que Jess ya estaba todo consumado, dijo, para
que la escritura se cumpliese: tengo sed
Mateo 15:44 Dios dijo Honra a tu padre y a tu madre y tambin el que maldiga a su
padre o madre ser condenado a muerte.

JESUCRISTO Y LOS DOS MALHECHORES

Jesucristo menciono dos clases de malhechores
Se registra en el siguiente cuadro

jesucristo

Buen malhechor Mal malhechor

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 No te preocupes
ms tarde estars
conmigo en el
paraso
hijo de Dios slvate t y slvanos a nosotros

ANEXOS

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v

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