Resumen de las cinco vas de la existencia de Dios, segn Santo Toms de Aquino

Primera Via: Por el movimiento

Los sentidos nos muestran que en este mundo hay cosas que se mueven (que cambian
de estado o de lugar), por ejemplo, el baln no se mueve si no es movido. Todo lo que se
mueve es movido por otro al que llamamos motor. Pero en la serie de motores no se
puede seguir indefinidamente, por lo que es necesario llegar a un Primer Motor que no es
movido por nada y ese Primer Motor es Dios.

Segunda Via: Por la causa eficiente

La experiencia muestra que en el mundo hay causas eficientes, es decir, todo lo que ha
comenzado a ser ha sido causado por otro. Por ejemplo, la gallina pone un huevo, y ella a
su vez viene de un huevo que puso otra gallina. Vemos que no es posible que algo sea
causa de s mismo, porque si as fuera sera anterior a s mismo y vemos que tampoco es
posible que la sucesin de causas y efectos sea infinita. Debe existir una Causa Eficiente
Primera; esa causa prima tiene el nombre de Dios.

Tercera Via: Por lo posible y lo necesario

Encontramos que las cosas pueden existir o no existir (son contingentes). Los seres
contingentes no tienen el principio de su existencia en s mismos porque en algn
momento no existan, es decir requieren de otro llamado necesario para existir. Pero no
es posible la serie indefinida de seres relativamente necesarios, es preciso llegar a algo
que sea necesario por s mismo, algo que por s mismo pueda existir y se llama Dios.

Cuarta Via: Por los grados de la perfeccin

En las cosas hay diversos grados de todas las perfecciones: ms o menos verdad, ms o
menos bien y ms o menos de todas las dems perfecciones; por consiguiente, tambin
debe haber un grado mximo de dichas perfecciones, que ser la causa de los grados
menores, como el fuego, que es el mximo calor, es la causa de todas las cosas
calientes. Luego, la causa del ser y de la bondad, y de toda perfeccin es un ser
perfectsimo que todos conocemos como Dios.

Quinta Via: Por el gobierno del mundo

Hay cosas en la naturaleza que no tienen inteligencia, sin embargo, estn dirigidas a un
fin: Esto no sera posible si no estuvieran gobernadas por un ser dotado de inteligencia,
como la flecha no puede dirigirse hacia el blanco sino es por obra del arquero. Luego, hay
un Ser Inteligente que ordena todas las cosas naturales a un fin: y este ser es Dios.