Francisco Muoz 12/10/2016

Conceptos

Docetismo: Vocablo que viene del griego, formado a partir del verbo doko, parecer.
Respecto a Jess sostienen los docetas que su cuerpo fue solo aparente. Naci, o vivi en
apariencia como cualquier mortal, pero la materia de su cuerpo no era real, sino una mera
envoltura ficticia, para dar la apariencia de hombre. Afirmaban que esta opinin era la natural
porque lo divino no puede convivir con lo mortal.

Ebionitas: Judaizantes que sostienen que la ley de Moiss sigue vigente: es necesario
observarla para salvarse. El apstol Pablo, que ensea lo contrario, es un hereje y un
malvado. Sin embargo, eran enemigos de los sacrificios cruentos en el Templo: Jess haba
venido al mundo para abolir, gracias a su propia muerte, los sacrificios cruentos. Jess era
plena y exclusivamente un ser humano. No naci de Mara virgen. Algunos ebionitas
defendieron consecuentemente una teologa adopcionista: Jess haba sido adoptado por Dios
como su instrumento perfecto para la redencin, no por una inhabitacin gratuita del Espritu,
sino por haber guardado la ley de Moiss mejor que nadie: por ello agrad a Dios
sobremanera y lo adopt como su instrumento. Admitan el sacramento del bautismo, en
nombre de Jess, y la participacin en una eucarista en recuerdo de la Ultima Cena, aunque
no con pan y vino, sino solo con pan y agua.

Montaismo: Movimiento muy rigorista de renovacin de la Iglesia, que se senta impulsado

por el Espritu Santo. Mantenan que eran profetas, instrumentos de Dios, y que cumplan la
funcin del Parclito: revelar las verdades que Jess no haba tenido tiempo de comunicar.
Defendan que la profeca verdadera iba siempre acompaada del xtasis, es decir, de
fenmenos paranormales que reflejaban la posesin del Espritu, lo que trastornaba la funcin
normal de la mente. Practicaban una ascesis muy rigurosa con grandes periodos de ayunos.
Proclamaban que, tras la recepcin del bautismo, no eran perdonables cadas ulteriores en el
pecado, de modo que ciertas faltas graves, como el asesinato o el adulterio, no pedan ser
redimidas por la penitencia y el perdn de la Iglesia. Un segundo bautismo queda excluido,
por lo que el pecador queda destinado irremisiblemente al infierno. Defendieron tambin que
un segundo matrimonio, tras la muerte de un cnyuge, era igual al adulterio.

Arrianismo: Heterodoxia que toma el nombre de Arrio, presb- tero de Antioqua (256-336).
Defenda la unicidad de Dios afirmando que el Hijo y consecuentemente el Espritu Santo
tiene un principio, no es inengendrado. Es una criatura, aunque una vez engendrado sea
divina. El Hijo fue creado por el Padre, aunque desde toda la eternidad. Antes de su creacin
el Hijo no exista, por lo que no es de la misma naturaleza que el Padre. A Jess no se le puede
llamar Dios propiamente, sino de un modo secundario, puesto que el Dios que inhabitaba
en l era tambin una criatura, aunque divina. Solo es de divino un modo secundario y por
atribucin.

Monarquianismo: Defiende que, aunque en la Divinidad puedan distinguirse dos personas,

Dios es prcticamente nico. Dios Padre es como una especie de monarca en el cielo, y
Jesucristo, su Hijo, est subordinado a El. Jesucristo es Dios, pero de segunda categora.

Modalismo: (sabelianismo): Heterodoxia modalista que procede del nombre de Sabelio, el

primero en formularla claramente. El Padre y el Hijo son tan iguales que Sabelio invent el
vocablo Hijopadre (ihyopatr, en griego). La distincin entre Padre e Hijo no es ms que un
modo de hablar: no se trata en verdad de tres personas reales y diferentes, sino de
aspectos o modos (latn modi) de una misma personalidad, segn se la considere o
segn se manifieste. Un mismo Dios se manifiesta como Padre en la creacin y como Hijo en
su funcin de Redentor-Salvador o de Juez final. En Dios, por tanto, no hay ms que una
persona divina.
Francisco Muoz 12/10/2016
Monofsitas (eutiquianismo): Del griego monos, uno, y phjsis, naturaleza: una sola
naturaleza (en Jesucristo). Los monofsitas son los que insisten de tal modo en la naturaleza
divina de Jesucristo que acaban negando su naturaleza humana. As, en Jesucristo solo existe
una nica naturaleza divina y una nica persona, tambin divina. La naturaleza humana ha
sido subsumida por la divina de tal modo que desaparece.

Adopcionismo: Jess es un mero hombre que en un momento de su vida, normalmente en la

epifana del bautismo, ha sido adoptado como Hijo por Dios por tanto no es Hijo por esencia
para cumplir una funcin especial, la mesinica.

Nestorianismo: Heterodoxia que toma su nombre de Nestorio, patriarca de Constantinopla

durante los aos 428-431. Sostiene que en Jesucristo existen dos naturalezas: una divina y
otra humana, y dos personas, una divina y otra humana. Mara solo puede llamarse madre
de la naturaleza humana de Jess, no de la divina. Por tanto, el ttulo madre de Dios es
impropio. En todo caso se la puede denominar madre de Cristo. La unin del Logos
persona divina con la persona humana de Jess es una mera inhabitacin.

Gnosticismo: Los gnsticos sostienen que el Uno, gracias a su unin con su

Pensamiento/Silencio, emana un Dios hacia fuera o Hijo, que puede proyectarse tanto hacia
lo inteligible el mbito divino como hacia lo sensible lo que despus ser el universo
material. De un modo u otro, una especie de trinidad Padre/Silencio/Hijo se dibuja en los
sistemas gnsticos al hablar de los primeros principios. Un ser divino, denominado Redentor,
Salvador o Revelador, desciende del Pleroma; con su revelacin recuerda al hombre que
posee esa centella; lo ilumina y lo instruye sobre el modo de hacerla retornar al mbito del
que procede.

Socianismo: Antitrinitaria y considera que en Dios hay una nica persona y que Jess de
Nazaret no exista antes de su nacimiento, aunque nacido milagrosamente de la Virgen Mara
por voluntad divina. La misin de Jess en la tierra fue transmitir la voluntad del Padre tal
como le haba sido revelada, y tras su crucifixin fue resucitado por Dios y elevado a los
cielos, donde adquiri la inmortalidad y desde donde reina sobre el mundo desde entonces.
Finales del siglo XVI y primera mitad del XVII, por Italiano Fausto Socino.

Unitarismo: es una doctrina teolgica de la iglesia protestante que niega la doctrina de la

Santsima Trinidad. Se comprendan durante los primeros aos del cristianismo, ero el
Unitarismo moderno se fij con la Reforma protestante Solo existe una persona en Dios que se
manifiesta de tres formas diferentes: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Estas formas no
son tres personas separadas, sino una sola. En consecuencia, el Jess de los Evangelios era
un hombre consciente de ser enviado al mundo para transmitir su voluntad, pero no divino ni
partcipe de la naturaleza de Dios hasta el punto de ser el mesas que esperaban los judos.

El Racionalismo Cristiano: es una doctrina espiritualista que explica de manera simple y

racional quienes somos, de dnde venimos y para donde vamos. Sus principios, codificados
por Luiz de Mattos en 1910, en Santos, Brasil, entretanto, son tan antiguos cuanto el mundo.
El Racionalismo Cristiano lucha para espiritualizar a la humanidad, intentando esclarecerla
acerca de la vida fuera de la materia y acerca de su propia composicin como Fuerza y
Materia. 1

Cienciologa: Doctrina religiosa desarrollada por el estadounidense Lafayette Ronald Hubbard

en 1950 y difundida a travs de una organizacin de carcter sectario, que busca la felicidad
a travs de la compresin de uno mismo y de los dems como seres espirituales. La

1 http://www.racionalismo-cristao.org.br/espanol/oquerc.html
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Cienciologa predica que los humanos son seres espirituales inmortales que han olvidado su
verdadera naturaleza. Su mtodo de rehabilitacin espiritual se llama "auditacin", y al
hacerla, los practicantes reviven hechos o experiencias traumticas (a menudo olvidadas) de
su pasado con el objetivo de liberarse de su carga negativa o efectos limitadores y as mejorar
su vida presente y futura.

BIBLIOGRAFA:

- Piero, Antonio. Cristianismos Derrotados. Editorial EDAF. 2007. Madrid, Espaa.