Deconstruccin.

Antes que todo, me parece conveniente aclarar que este artculo no intenta
hacer el llamado "periodismo de periodista" ni un exagerado anlisis de las
opiniones vertidas por un colega. Sabemos que todo cuanto se dice en esta
materia (la opinativa) es vlida en tanto opinin y la refutacin o la adscripcin
corresponden al fuero ntimo de cada sujeto.
Joaqun Morales Sol, en esta nota editorial que publicara para La Nacin habla
del proyecto de modificacin del Poder Judicial. No voy a entrar en detalles,
puesto que no es el fin de estas palabras sino que intentar -que los dioses me
acompaen- reflexionar determinados pasajes, anclndome en conceptos
especficos para que podamos ver con mayor claridad qu se dice cuando se
habla.
Existen, esencialmente, dos o tres conceptos principales en el artculo referido.
Estos son "estado", "poder" y "poltica". Para Morales Sol estas tres palabras,
tomadas con una liviandad asombrosa, no son ms que un ente externo al
ncleo mismo de la sociedad en la cual se debaten, un "deber ser", un todo
que engloba al "llano".
Esta concepcin del mundo poltico y sus componentes deja en plena evidencia
el modo de entender el mundo social y sus misterios. Para el editorialista todo
se trata de una estrategia que llevan adelante ungidos y misteriosos seores y
seoras, inaccesibles ellos y depositarios de una autonoma suficiente que bajo
ningn concepto rozan a las personas que viven (sufren y mueren) dentro de
las fronteras territoriales de una repblica y componen en complejo entramado
de realidades de una sociedad. Se puede establecer cierta analoga con el
juego de ajedrez, pero animado: el rey, el alfil, la torre y los peones se mueven
a sus ganas, con toda la perversin y lisergia de Alicia en el pas de las
maravillas.
Lo que se pone en tensin es la gobernabilidad de un pueblo. Quin gobierna
a quin, cmo y con qu fines? Est claro. Alguien gobierna al llano, como se le
ocurre y con fines ocultos a la plebe. El fin, segn Sol es asegurarle a su
pueblo el progreso y la tranquilidad. Bastante simple esta cosa de gobernar,
bastante administrativa no?
Me adentro en conceptos claros, analizando un poco el discurso del periodista.
La Poltica no es ms que un entramado de relaciones contractuales y de
sucesin de poder. El sujeto A es amigo y socio del sujeto B que por
derecho propio es depositario del poder de A, por asociacin. B le debe
lealtad a C que responde en trminos de estrategias a X y as. Un panal de
avejas que llevan polen para que la reina, incesantemente, siga pariendo.
Esta idea de poltica separa necesariamente a esta clase de personas de la
otra: el llano. La excluye porque apenas es una excusa, un mal necesario para
poder administrar. Ellos son el Estado. El Estado es administracin pura y lo
nico que administra es la matriz econmica, porque el bienestar y el progreso
es, necesariamente, econmico. El estado ejerce poder por medio de la
administracin correcta de la economa.
Yendo hacia la ficcin audiovisual, en House of Cards, Frank Underwood
-interpretado de manera magistral por Kevin Spacey- afirma de manera
rotunda e incuestionable que no podr respetar demasiado a una persona que
no distingue entre Poder y Dinero. Seguramente Morales Sol le dir que est
equivocadsimo, que solo puede entenderse el poder en tanto este no se aleje
de las reglas del mercado y de la economa. Y en estas cuestiones, el llano no
tiene nada que hacer, porque no tiene nada que ver el amor con la
deforestacin.
Entonces qu es el pueblo? Una excusa, dije antes. Un mal necesario que el
nico fin que tiene es presentarse cada tanto en un lugar desagradable
(pareciese que se esmeraran en hacer los actos eleccionarios cada vez ms
feos) y depositar una balota blanca a favor de A o B. Eso es todo. Ese es el
concepto de Democracia. La decisin mayoritaria valida y dota de sentido al
ungido.
Si la democracia se trata de validar con un 51% de apoyo a alguien y esto
implica que el restante 49% tolere, como se tolera la lluvia o la sequa, las
decisiones del ungido, esa democracia no me interesa.
Podemos adentrarnos ms en esta cuestin de interpretacin administrativista
de la poltica en tanto conjunto de prcticas objetivables (ente) y el lugar
donde esta discusin (tensin, desencuentro, agona) sucede, pero el fin ltimo
de este artculo no es un postulado acadmico ni un resumen de filosofa
poltica. Cabe deconstruir tambin la idea que subyace en Morales Sol: lo
poltico es ajeno al ncleo de lo social y este anclaje ideolgico determina,
necesariamente, una despolitizacin en los sujetos que constituyen a la
sociedad. Dicho de otro modo, la gente la mira desde afuera.
Para finalizar -el artculo y no la discusin- quiero traer aquella idea que afirma
que no podemos abstraernos de la lengua y verla. Mi patria es la lengua
portuguesa dijo Fernando Pessoa. El poeta habita en la lengua y la vive con
sentido de patria. Puede, incluso analizarla, puede ver y analizar la relacin que
tiene con la lengua, pero no puede separarla ya que necesita de ella para
poder explicarla. Pessoa entiende perfectamente que la patria lo incluye y
juega con eso al decir que no tengo ningn sentimiento poltico o social y que
poco le pesara una invasin a su Portugal natal. Ahora bien, el poeta odia
(entiendo ese odio como una afectacin o violacin de sus derechos como
sujeto social, como dolor) una pgina mal escrita, como si fuese una persona,
una sintaxis errada. Con exquisita irona y aparente contradiccin nos
zambulle de forma directa en la cuestin ms bsica y primordial de la filosofa
poltica: la lucha por la significacin.
La institucin es una invencin social. Vastos ejemplos hay en la filosofa
hermtica, en la psicologa freudiana, en la filosofa heideggeriana, entre
tantas otras. Estas instituciones vienen a poner al descubierto una tensin: la
lucha por el sentido. Regula (en tanto regla, ritualiza) la vida social. Hemos
matado a nuestro padre y debemos instituir un nuevo pater, segn el
psicoanlisis. A Dios ya lo matamos hace aos, pero ahora debemos convivir
con la nocin de asesinos. Y esta relacin entre seres peligrosos solo es posible
a travs de un trnsito dentro de las instituciones sociales creadas y
cuestionadas por los mismos sujetos.
Finalmente, luego de esta divagacin deconstructiva, quiero brindar por el
estrs. Se preocupa, en vano, Joaqun Morales Sol por ver que el pas est
otra vez extremadamente estresado Sin caos no hay orden y el orden solo se
obtiene como resultante de un trnsito por el caos. No tengo sentimiento
poltico pero me sublevo ante la falta de respeto. No creo en la poltica, pero la
considero en tanto prctica. Deconstruyo, entonces, para construir.
Al fin de cuentas Pirro perdi a sus hombres para poder ganar. Y, siguiendo a
Pablo Picasso, todo acto de creacin es, en primer lugar, un acto de
destruccin.
Adrin Arraigada.

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Notas: No me considero un periodista editorialista y no comparto espacio
dentro de la opinin pblica con Joaqun Morales Sol. Ni lo pretendo.
No pretendo ser la voz contrapuesta de nadie ya que eso implica asumir que el
otro tiene demasiada luz y me deja en una zona de oscuridad y de polifona
inducida y subalterna.
No hago periodismo de periodistas, sino simplemente analizo los hechos desde
la subjetividad y complejidad (para algunos demasiados obvia y simple, para
los dems, vlida)
No creo en las jerarquas de voces. Que venga el Papa y me diga lo contrario y
me conocer enojado.
La Libertad, ante todo, radica en una ilusin intelectual. La comunicacin es
una herramienta para lograrlo (ilusoria, tambin) y nos Iguala como seres
enunciantes y vlidos en una Nacin en construccin constante. El respeto es
un modo que facilita el encuentro entre iguales libre en completa armona
Fraternal, bailando todos en medio de tanto caos.