FILOSOFA

Es el estudio de ciertos problemas fundamentales relacionados con cuestiones

tales como : La existencia , el conocimiento, la verdad , la belleza, la mente y el
lenguaje.

COMENTARIO: La filosofa es el conocimiento de las cosas , las causas y los

efectos., es el conocimiento de la razn y que por medio de ella podemos
comprender y entender por eso es el anlisis de todo lo que sucede a nuestro
alrededor tanto en el ser humano, como en la naturaleza y principalmente es
una reflexin ante cualquier cuestionamiento que va surgiendo.

ORIGEN DE LA FILOSOFA

Nace en el siglo VII a. C. de un grupo de intelectuales se fue abandonando de

las despus mitolgicas tradicionales investigaron el origen y naturaleza del
mundo.

Tales de Mileto primer filosofo que aclara de la mitologa a logos= que significa
palabra en razn .

Nace en Janio la idea de la filosofa su origen en el pensamiento donde se

caracterizan por 5 formas de entenderla.

1) Tolerancia religiosa.
2) Ambiente cosmogonista
3) Mapas
4) Legislaciones
5) Osio

COMENTARIO: La filosofa tiene su origen en este lugar Jonia donde se

encuentran algo especial es de ah donde encuentran a personas que luchan
con la libertad de pensamiento, son personas con mente abierta donde estn
acostumbrados a muchas ideas , sededicaban a pensar, por tal motivo que la
filosofa sale del concepto de la mitologa y utilizan la manera mas apropiada
de logos llegar a ser razonable.

CONCEPCIONES FILOSOFICAS

1) Filosofa como saber de saberes:

Permite generalizar afirmaciones de Ciencias particulares y aplicarlas a
mbitos generales.

2) La Filosofa como concepcin general del mundo:

Es la filosofa como concepcin del mundo, tambin se concibe como un sabor

absoluto y general acerca del mundo.
3) Concepcin positiva de la filosofa
Desde ciertas concepciones la positivisa toman a la ciencia como modelo de
todo conocimiento.

4) La Filosofa como anlisis del lenguaje:

Es una actividad de anlisis del lenguaje tiene como finalidad la clarificacin de

los conceptos filosficos y cientficos.

5) Entendido como historia de la filosofa:

Considera que no existe la verdad en sentido absoluto, por lo cual no podemos

alcanzar un conocimiento objetivo.

6) Filosofa como critica de la cultura:

Para algunos autores la tarea principal de la filosofa ha de ser el anlisis

crtico de la sociedad y la cultura.

COMENTARIO:

1) La filosofa es saber de saberes porque por medio de ella se puede dar a

conocer los resultados y las reflexiones de forma general.

2) La filosofa no solo obtiene el conocimiento , que se tiene una idea del todo
sino de ella no hay ninguna otra cosa que pueda revalidar sus conceptos en
general que de ella no hay ninguna otra cosa que pueda negar su valor.

3) Sin la ciencia la filosofa no podra llegar a completar su conocimiento , ella

le sirve de modelo y en la filosofa la ciencia es til para tal motivos.

4) La filosofa es la reflexin por medio del lenguaje por medio de un argumento

o una comprensin y reflexin se hace en el lenguaje.

5) Se entiende como historia porque desde el tiempo que se genero la

formacin del conocimiento, la filosofa ha dado un resultado que no puede
haber otro y por medio de ella se puede alcanzar algo principalmente
importante.

6) La filosofa tiene como tarea hacer la reflexin de todo grupo tanto social
como cultural y que por medio de ella se llega a poner grupos con capacidad
reflexiva.
SABER:

El conocimiento prctico de una pequea parte no es verdadero , conocimiento

existen diversas formas de ver la realidad la mas comn es el saber comn
mental o terico luego el conocimiento prctico.

Los tres tipos de saberes: mental, fsico y emocional .

Se puede decir que este conocimiento real se llama comprensin y no simple

saber.

La comprensin de las cosas en su verdadera dimensin dependen del ser de

cada uno y el ser de cada uno dependen del esfuerzo que se realiza para
despertar la conciencia.

El ser se logra intentando percibir la realidad con la mente , cuerpo y corazn,

sino se comprende nada no se puede despertar la verdadera conciencia.

MI COMENTARIO:

Es una habilidad que se desarrolla en el conocimiento, ir en posicin o estar en

posicin de una habilidad para hacer alguna cosa se debe sentir emocin y esa
enva generalmente sentimientos y debe de tener tres tipos de conocimiento
que son la mente, cuerpo y corazn son necesarios para estar en posicin de
saberes y a esto le puedo denominar comprensin y no simplemente saber.

QUE ES EL CONOCER:

Es la actividad mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que le

rodea . esta apropiacin es una captacin intelectual del entorno o del propio
mundo que le rodea, conocer es un proceso que involucra cuatro elementos:
Sujeto objeto, operacin y representacin. Es decir un proceso cognitivo.

COMENTARIO:

Es una informacin que se logra obtener a travs de la mente y cuando pasa

por ella se llega a ser parte nuestra que siendo formada poco a poco podemos
entender por medio de lo que se nos presenta tanto en la vida como todo lo
que est a nuestro alrededor circula a nuestro alrededor y uno lo adquiere en el
diario vivir.

EL APRENDIZAJE

El aprendizaje es un proceso de la adquisicin de conocimientos y habilidades

y actitudes que los individuos internalizan y luego los exteriorizan mediante la
unin de actividades que evidencian una adquisicin de competencias.
COMENTARIO:

Se obtiene a travs de la experiencia y esa experiencia la encontramos en

cualquier lugar, sea en la escuela, casa, o en cualquier otra parte donde nos
hace un cambio, por medio de lo que experimentamos las cuales son
actividades que nos llegan a dejar un comportamiento diferente.

COSMOVISIN, GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA

COSMOVISIN:

Es la creencias que una persona o grupo tiene sobre su realidad, son un

conjunto de proposiciones o asunciones que un grupo sostiene y practica, lo
que piensa sobre su mundo, lo que piensa sobre su lugar en el universo y sus
pensamientos de como funciona el mundo en su visin del mundo.

GNOSEOLOGIA:

Se puede definir como la teora general del conocimiento que se refleja en la

concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto en este contexto, el
objeto es algo externo a la mente, idea, un fenmeno , un concepto, etc. Pero
conscientemente visto por el sujeto.

El objeto de la gnoseologa: Es reflexionar sobre su origen, la naturaleza o la

esencia , y los lmites del conocimiento, del acto cognitivo ( accin de conocer).

EPISTEMOLOGA:

Es una disciplina que estudia como se genera y se valida el conocimiento de

las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se emplean para justificar
los datos cientficos considerando los factores sociales, psicolgicos y hasta
histricos que entran en juego.

Se encarga de abordar la filosofa y el conocimiento a traves de las respuestas

diversas preguntas de vital importancia.

COMENTARIO:

COSMOVISIN.

Son ideas que tienen una o un grupo de personas y que suceden por alguien
que les da un pensamiento que cree que puede ser cierto y esta sobre su
mundo imaginario donde ellos ponen su confianza y segn ellos lo hacen
realidad.
GNOSEOLOGIA:

Se refiere al conocimiento por medio de ella se puede obtener un conocimiento

puro ya que es ella que se encarga a estudiar al hombre por medio de la razn
y ella se ocupa de la compresnion delas cosas que se le presentan al hombre y
llega a una conclusin de cmo va actuar el hombre cuando comprende por
medio de la razn.

EPISTEMOLOGA:

En ella se hace ver los cientficos ya que por medio de observacin o

experimentacin se llega a obtener datos importantes los cuales hacen que se
pueda considerar en todos los factores y su trabajo se relaciona juntamente
con la filosofa para dar un conocimiento importante.

SUBJETIVISMO, RELATIVISMO, OBJETVIVISMO , REALISMO

SUBJETIVISMO:

Tampoco acepta la existencia de ninguna verdad universal pero en cambio si

acepta la existencia de una verdad individual dependiendo de facgtores
internos del sujeto que conoce y juzga.

OB JETIVISMO:

Afirma que en la relacin del sujeto-objeto , el primero es determinado por el

segundo. Por lo tanto, al tomar y reproducir del objeto, el sujeto, es regido por
su complemento , el objeto.

REALISMO:

Para el existen cosas reales que no dependen de la conciencia. Es decir, las

cosas son tal y como las percibimos y sus caractersticas existen como
cualidades objetivas, el margen de nuestra conciencia. Por lo anterior, esta
doctrina afirma que el ser existe de manera independiente en relacin al
espritu que lo percibe.

FENOMENALISMO:

Sus seguidores lo consideran como el punto intermedio entre el realismo y el

idealismo supone que no conocemos las cosas como son en realidad sino
como nos parece que son. No niega la existencia de cosas reales, pero si la
posibilidad de saber que son esas cosa. Podemos aspirar nicamente a saber
que las cosas son, pero no lo que son.
COMENTARIO:

Objetivismo: es independiente que no se debe dejar manipular por otra idea en

nuestra mente a traves de todo lo que se percibe y su propsito es la bsqueda
de la felicidad y ser libres.

Subjetivismo: este valora al sujeto ya que es quien da la opinin acerca de algo

y aclara lo que el objetivismo trata de dar a conocer en cambio al subjetivismo
no niega sino hace valorar y jzuga para dar una respuesta con claridad al
sujeto.

Realismo: Es la que afirma la verdad , lo real y que no es solo una

representacin.

Idealismo: La realidad solo se obtiene a medida que nosotros lo conocemos y

esta afecta con el hecho de ser conocida por nosotros, y es porque nosotros lo
conocemos es independiente del sujeto.

Fenomenalismo: Esta es intermedia con ello puede llegar a comprender dando

de lo real como lo que se conoce y es por medio y este acepta tambin que
existen cosas reales y que las cosas se conocen solo los fenmenos.