La Epoca Visigoda A Traves de La Arqueologia (M.Castro Priego & L.Olmo Enciso) PDF

CATALOGO 711_2_Maquetacin 1 14/11/11 19:22 Pgina 46
La poca visigoda a travs de la arqueologa
Lauro Olmo Enciso

Universidad de Alcal
Manuel Castro Priego
Bote o arqueta de la Vega Baja (Toledo) (detalle)

Museo de Santa Cruz. Foto: Rosa M Zaba
LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA
I ntroduccin
La interpretacin tradicional ha analizado el periodo visigodo como consecuencia del predominio

de un grupo tnico con una base territorial sobre el resto de la Pennsula Ibrica. En la actua -
lidad, la renovacin terica que la arqueologa ha experimentado en los ltimos aos, as como
la proliferacin de excavaciones y estudios sobre la poca visigoda, ha supuesto un cambio im-
portante en una investigacin que se ha visto notablemente beneficiada, y que plantea un pa-
norama interpretativo mucho ms complejo y enriquecedor. Todo ello ha supuesto la crisis del
paradigma que protagoniz la interpretacin del periodo durante el pasado siglo XX.
La construccin del paradigma: los visigodos y sus necrpolis
El proceso de institucionalizacin y profesionalizacin de la arqueologa espaola, favoreci

que, a partir de los aos veinte del pasado siglo, surgiera un nuevo mbito de investigacin
denominado, siguiendo las teoras dominantes en aquel momento, arqueologa de los pueblos
germnicos en la poca de las grandes emigraciones (Martnez Santa-Olalla, 1933: 178) y al
que la investigacin espaola se incorpor a travs de los proyectos de excavacin que promovi
la Junta Superior de Excavaciones y Antigedades.
Esta construccin sobre la arqueologa de los pueblos germnicos fue un producto del histo-
ricismo alemn, de la segunda mitad del siglo XIX , que investigaba el redescubrimiento del pueblo,
rastreando el origen y desarrollo de una comunidad cultural y lingstica en el espacio y en el
tiempo. Dentro de esta lnea interpretativa se inscribi la valoracin del Goticismo, corriente
que defenda una identidad goda, basndose para ello en la presencia de los Godos en gran parte
de Europa. Este marco interpretativo impregn todas las actividades de la investigacin histrica,
y en especial a la arqueologa que jug un papel esencial en el proceso de construccin de la
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Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego
iden tidad germana. Este aspecto hizo que la arqueologa se configurara como un precioso mbito
de investigacin para identificar la presencia de un pueblo en un determinado espacio y todo ello
a travs de la definicin de culturas arqueolgicas, identificadas cada una por poseer su propio
y distintivo conjunto de materiales. Esta escuela, denominada de los Crculos Culturales fue im-
pulsada por G. Kossina y defenda una interpretacin del pueblo como un grupo racial y cultu-
ralmente homogneo que comparte una descendencia y un destino comunes, vive dentro de un
Estado, y debe ser analizado como factor de continuidad y sujeto real de la historia (Pohl, 1991:
39). Asimismo, Kossina crea que la continuidad cultural indicaba permanencia tnica e identific
sus variaciones y rasgos culturales con diferencias raciales y, como consecuencia, interpret los
fenmenos de cambio como resultado de la migracin (Trigger, 1989: 165). Este fue el marco
terico que influy en la arqueologa espaola de la poca y que posibilit la interpretacin de
los visigodos basada en su cohesin y predominio como grupo tnico. La arqueologa vena as a
refrendar una visin del periodo como un momento de cambio producido por la migracin del
pueblo visigodo y el impacto e influencia de ste sobre la sociedad peninsular.
Los estudios arqueolgicos sistemticos se inician en la citada dcada de los aos veinte, ya
que hasta entonces, si se descuentan las clasificaciones efectuadas de la orfebrera por Gtze
y Aberg en 1907 y 1922, esta poca haba sido estudiada basndose sustancialmente en sus
aspectos documentales y artsticos. En este momento se asistir al inicio de las excavaciones
metdicas en necrpolis emprendidas por la Junta Superior de Excavaciones y Antigedades
en diferentes provincias del centro peninsular. As en Soria, Blas Taracena excavar Suella-
cabras, Taine y Deza; en Toledo, Cayetano de Mergelina iniciar las excavaciones de Carpio
de Tajo; en Madrid, S.F. Godn y J. Prez de Barradas descubrirn la de Daganzo de Arriba
y en Palencia J. Martnez Santa-Olalla investigar la de Herrera del Pisuerga (Zeiss, 1936:
142). Estas excavaciones fueron vistas e integradas dentro de una corriente que incorporaba
a la investigacin arqueolgica al anlisis de un periodo que hasta el momento haba sido
objeto de anlisis por historiadores del arte y arquelogos travs del estudio de las iglesias
del periodo, desde la reivindicacin de la exclusividad para estas investigaciones de los pre-
historiadores y arquelogos (Martnez Santa-Olalla, 1934: 140). La arqueologa de las necrpolis
que en algunos casos incorpor una metodologa arqueolgica ms precisa (Santa-Olalla) pudo
tambin mostrar los vnculos existentes entre el positivismo y la teora evolucionista, aunque
la hegemona la ostent la interpretacin histrico-cultural.
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MATERIALES DE LA NECRPOLIS DE DURATN (SEGOVIA), TUMBA 526

Foto: Gisela Ripoll
Los fundamentos de todo este aparato interpretativo quedaron definidos por J. Martnez Santa-
Olalla quien fij las diferentes etapas del proceso de asentamiento de los visigodos en la Pennsula
a travs de una tipologa de materiales objetos de indumentaria, procedentes de las citadas
necrpolis (Martnez Santa-Olalla, 1934a y 1934b). Asimismo, el investigador austriaco Reinhart
estableci posteriormente las pautas generales de esta ocupacin (Reinhart, 1945: 124-139) y
su marco geogrfico, identificando la meseta central como el rea de concentracin del poblamiento
germnico. Sin embargo, a partir de 1944, se asiste a un abandono, relativo, de las teoras ger-
mnicas en favor de una visin ms integradora del mundo visigodo peninsular, que coincidir
con la derrota nazi y de las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, y el cambio de
orientacin ideolgica del rgimen franquista (Olmo Enciso, 1991: 186-189). Momento ste en
que la arqueologa visigoda entra en crisis, tras casi dos dcadas de esplendor, si bien el marco
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NECRPOLIS DEESPIRDO-VELADIEZ (SEGOVIA)

Museo de Segovia
interpretativo sobre las necrpolis formulado por Martnez Santa-Olalla y Reinhart, permanecer
prcticamente inalterado hasta la dcada de los aos ochenta del pasado siglo, limitndose a
presentar las caractersticas tipolgicas de los enterramientos y ajuares y alejado de una visin
conjunta con los asentamientos y la interrelacin con stos. Este sera el caso de los trabajos
realizados, entre los aos cuarenta-cincuenta, sobre las necrpolis segovianas de Duratn, Ma-
drona, Espirdo-Veladiez, efectuadas por A. Molinero (1948; 1971).
Sin embargo, ya en los aos cincuenta emerger la figura y las investigaciones de Pere de
Palol, que establecer un nuevo marco interpretativo integrador de los elementos godos, his-
panorromanos y bizantinos, como constitutivos del periodo visigodo peninsular. Este investi-
gador, aunque aceptando la existencia de un grupo etnogrfico cuyo reflejo seran estas
necrpolis, comienza a defender la presencia de un fuerte sustrato hispanorromano y la ne-
cesidad de hablar de mundo hispanovisigodo, frente al entonces utilizado de visigodo que
llevaba implcita una superioridad cultural germnica que histricamente no poda probarse
(Palol, 1950: 240-242; 1956: 3-64; 1966: 5-67; 1970: 32-33). Estas investigaciones tienen gran
inters ya que el autor plante una propuesta que aunaba los datos de carcter demogrfico,
poblacional, as como la propia dispersin de yacimientos, marcando la diferencia con el grueso
de los trabajos de ese perodo (Olmo Enciso, 1991: 156-161).
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El estudio de las necrpolis de poca visigoda permaneci, no obstante, al margen del debate
desarrollado, especialmente en mbitos centroeuropeos, a partir de los aos sesenta del pasado
siglo influido por el concepto de etnognesis, enfocado a la deteccin y anlisis de elementos
de aculturacin y simbiosis, superando el citado paradigma que haba sido dominante hasta
1945 y, por tanto, obviando el reduccionismo biolgico o identificativo de carcter tnico (Pohl,
1997 y 1998). La etnognesis defenda una estructurada interpretacin sobre el carcter po-
litnico de los pueblos godos, desde la perspectiva de la diversidad y la negacin de un pre-
tendido carcter endogmico. Aunque esta corriente no ha estado carente de crticas por un
uso extremo de las fuentes escritas, es indudable que permite obtener una imagen compleja
de carcter social. Al margen de la identificacin tnica es indudable que determinados indi-
viduos se enterraron con un conjunto de adornos y ajuares que los distinguan de otros, por
tanto indicando una cierta jerarquizacin social, o, al menos, la necesidad de distincin,
incluso despus de muertos.
No ser hasta los aos ochenta, cuando se haga, a cargo de Gisela Ripoll, una relectura de
algunas necrpolis, especialmente la de Carpio de Tajo. En ella se reinterpret el sitio a partir
del planteamiento de una estratigrafa horizontal (Ripoll, 1985), y se dise una amplia crono-
tipologa de los ajuares, actualizada en una nueva revisin de la toretica (Ripoll, 1998). Esta
investigadora, influida por el marco explicativo de la etnognesis, plante (1991) cmo un anlisis
de los elementos presentes en las necrpolis podra identificar a grupos dirigentes de la sociedad.
Asimismo desarroll una investigacin sobre las pautas de organizacin social y jerarquizacin
espacial, presentes en estas necrpolis, aunque todava deudora de parte de los postulados del
paradigma visigodo, al definirlas como las nicas evidencias seguras sobre la presencia visigoda
en la Pennsula (Ripoll, 1998: 162). Ser en un trabajo ms reciente donde la autora desarrolle
el aporte conceptual de la etnognesis como mbito para interpretar la realidad que presentan
dichas necrpolis cuestionndose su carcter visigodo (Ripoll, 2007: 64-66).
Uno de nosotros (Olmo Enciso, 1992), ya haba sealado a principios de los aos noventa,
cmo la caracterstica principal de esas investigaciones sobre las necrpolis visigodas es
que estudiaban nicamente los materiales identificados como visigodos descontextualizndolos
de la realidad arqueolgica en la que fueron hallados, lo cual supuso una premeditada omisin
del resto de materiales representativos de un contexto de tradicin bajoimperial. A partir de
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esta crtica se present, con escaso impacto en la investigacin peninsular, una reinterpretacin
de estas necrpolis que, frente al paradigma de un asentamiento diferenciado basado en una
dualidad entre visigodos e indgenas, planteaba cmo dichos cementerios eran ejemplos de
una organizacin social comn a ambos grupos desde los inicios del proceso de formacin del
Reino de Toledo. La convivencia de materiales, la estructuracin de las necrpolis, su vincu-
lacin con las anteriores tardorromanas, su relacin con asentamientos de origen bajoimperial,
constituan datos que indicaban la insercin de los visigodos dentro de una estructura social
peninsular que, adems, se interpretaba, a partir de la evidencia arqueolgica, desde la pers-
pectiva de la diversidad cultural (Olmo Enciso, 1992: 187-188).
A pesar de que todava sigue siendo frecuente encontrar interpretaciones apegadas al para-
digma godo, como en el caso del estudio de la necrpolis de Cacera de las Ranas en Aranjez
(Madrid) (Ardanaz, 2000), en la actualidad ya se dispone de estudios crticos que demuestran
cmo se inscriben en un marco temporal no coincidente con la cronologa que sobre el asenta-
miento visigodo se ha construido a partir de la interpretacin de estas necrpolis, as como
la relacin de algunos de estos materiales con zonas europeas no caracterizadas por la presencia
de poblacin goda (Sasse, 2000; Jepure, 2004; 2009).
En la actualidad, la renovacin terica que la arqueologa ha experimentado en los ltimos

aos, as como la proliferacin de excavaciones e investigaciones sobre la poca visigoda ha
supuesto un cambio importante en una investigacin que se ha visto notablemente beneficiada
y que plantea un panorama interpretativo mucho ms complejo y enriquecedor.
La formacin de un nuevo paisaje
El panorama del paisaje de la Pennsula Ibrica durante el siglo VI estuvo definido por la he-
terogeneidad y un proceso de cambios. Las transformaciones que se haban iniciado a finales
del siglo V , supusieron la metamorfosis de la organizacin social con el consiguiente reflejo
en la articulacin del espacio peninsular transformacin urbana, abandono de las villae,
aparicin de aldeas, etc.. Todo ello tuvo como consecuencia la formacin de un nuevo paisaje,
en el mbito urbano y rural, que se consolid a lo largo de la segunda mitad del siglo VI d.C.
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En este contexto de cambios la ciudad de la poca presenta una diversidad de situaciones que
caracteriza su paisaje. Por tanto, esta realidad urbana es reflejo de ese panorama complejo e
interrelacionado (Olmo Enciso, 2006). A partir de esa premisa y en funcin de las evidencias
arqueolgicas obtenidas por las investigaciones estratigrficas de los ltimos aos podemos
definir, por el momento, tres situaciones que definen ese panorama heterogneo de la ciudad
del periodo:
1. Ciudades desestructuradas de origen romano, activas hasta el siglo V , pero que a

partir del siglo VI van a presentar un paisaje desarticulado sin regularidad urbanstica.
ste ser el grupo mayoritario a lo largo de la poca visigoda, y en l, se incluyen ciudades
episcopales.
2. Ciudades episcopales que presentan un fenmeno de revitalizacin urbana entre la
segunda mitad del siglo VI y primera mitad del VII. Al igual que las del siguiente grupo,
la actividad edilicia impulsada en ellas por la jerarqua eclesistica se relaciona con la
consolidacin de una estructura fiscal.
3. Nuevas fundaciones y desarrollos urbanos promovidos por la autoridad estatal, que
se inscriben dentro del fenmeno de revitalizacin urbanstica, que se da entre la segunda
mitad del VI y primera mitad del VII, y que constituyeron la materializacin del xito
inicial del Estado visigodo.
Un paisaje heterogneo en el mbito urbano de este periodo en el que, al igual que en otras
zonas peninsulares y mediterrneas, conviven, por tanto, junto a ciudades dinmicas, hasta al
menos mediados del siglo VII , otras desestructuradas urbansticamente. Dentro de estas ltimas,
haba sedes episcopales, como Complutum, Segbriga, Ercvica y Valeria, que ya en el siglo VI
se caracterizaban por un hbitat disperso, estructurado en pequeos ncleos con construcciones

en madera o tapial, similares a las de los poblados y aldeas de la poca y donde los nuevos es-
pacios de poder eclesisticos se situaban fuera del permetro que haba definido al anterior ur-
banismo bajoimperial (Olmo Enciso, 2006: 254-255 y 260-262). Todo ello, sin que se produjese
una consolidacin de nuevos elementos administrativos o religiosos en los antiguos conjuntos
pblicos. Sin embargo, es el carcter de centros episcopales el que sirvi para mantener y co-
hesionar un hbitat fragmentado fruto del ya citado proceso de desestructuracin urbanstica
iniciado en el siglo V , que en algunos casos no finaliz con la desaparicin del mbito urbano.
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VALENCIA EN POCA VISIGODA

SIAM. Ayuntamiento de Valencia
Sin embargo, entre mediados del siglo VI y primeras dcadas del VII la documentacin, tanto
arqueolgica como escrita, documenta una importante actividad edilicia por parte de la Iglesia
Catlica en alguna de las ciudades ms importantes de Hispania. La investigacin arqueolgica
ratifica esta actividad a travs del descubrimiento de complejos episcopales y otros de carcter
religioso que muestran el dinamismo de la actividad urbanstica de la Iglesia en este periodo.
Actividad que debe ponerse en relacin en varias de las ciudades con un proceso de transfor-
maciones y cambios que afectan a su paisaje configurando nuevos centros de poder as como
una reestructuracin y reduccin del espacio urbano. De este proceso son reflejo los ejemplos
de Barcelona (Beltrn de Heredia, 2001 y 2008), Valencia (Ribera y Rosell, 2009), Mrida
(Alba y Mateos, 2008), Tarragona (Macas, 2008), Ello-Tolmo de Minateda (Helln, Albacete)
(Gutirrez Lloret y Cnovas, 2009). La mayor parte de ellas, al igual que Recpolis (Zorita de
los Canes, Guadalajara) y Toledo, fueron centros econmicos y bases del sistema fiscal, acuando
moneda, al contrario de otras sedes episcopales ya citadas, como es el caso de Complutum,
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Se gbriga, Ercvica o Valeria (Olmo Enciso, 2006: 252 y 260-262; idem, 2008: 59-60). Creemos
que esta caracterstica de centros econmicos es la que ayuda a entender el dinamismo de al-
gunas de estas ciudades peninsulares, y por tanto su anlisis debe ser incluido e interpretado
en contexto con las manifestaciones topogrficas sobre el carcter episcopal o estatal de ellas.
Una de las caractersticas de las ciudades de los siglos VI - VII d.C., es el impacto de los conjuntos
eclesisticos, y especialmente episcopales. Su situacin dentro de la topografa de la ciudad
fue variando a lo largo del periodo de anlisis. Inicialmente siglo IV d.C. tendieron a
ocupar un rea marginal o prxima a las murallas, para situarse a lo largo de la centuria si-
guiente en las reas centrales de la ciudad, coincidiendo con la desaparicin y desarticulacin
de los complejos administrativos tardoantiguos, que adems sirvieron de aprovisionamiento
de material constructivo (Macas, 2008). A partir de ellas, a mediados del siglo VI se ampliaron
dichos conjuntos o se edificaron ex novo, siendo objeto de modificaciones y engrandecimientos
hasta mediados del siglo VII.
Una perspectiva diferente merece la cristianizacin de las reas suburbanas, en muchas oca-
siones mediante la construccin de grandes edificios in memoriae, para recordar la presencia
de algn mrtir, en torno al cual se enterrarn tambin los principales cargos eclesisticos y
a partir de un momento avanzado del siglo IV d.C., importantes personajes de la aristocracia,
prximos a los templos ad santos. La mayor parte de estas edificaciones se situarn en las cer-
canas de las principales vas de comunicacin. Sin embargo, en torno a ellas surgieron complejos
conmemorativos: oratorios, termas, pero tambin edificios asistenciales (xenodochia), coinci-
diendo con la peregrinacin a las tumbas martiriales. Ejemplo de ello son los datos que han
aportado las excavaciones de Santa Eulalia en Mrida, de la que conocemos culto desde el siglo
IV d.C. (Mateos, 1999), a los que se suman en las proximidades, dentro del proceso de dinami-
zacin urbanstica emprendida por la jerarqua eclesistica, un hospital de peregrinos levantado
en el siglo VI d.C. (Mateos, 1995 y 2003), bajo la iniciativa del obispo Masona (573-587).
El complejo suburbano de Tarragona, situado a algo ms de medio kilmetro de la muralla,

se superpuso a un rea de produccin y almacenamiento fechable en el siglo III d.C., en la que
se extendi una amplia necrpolis que comenz a ser monumentalizada a principios del siglo
V d.C., y a la que se sum una baslica y baptisterio. Frente a ello, en el interior de la ciudad
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RECREACIN DEL REA SUBURBANA DE MRIDA CON LA IGLESIA DE SANTA EULALIA

Y EL X ENODOQUIO. Propuesta de Pedro Mateos
comienzan a existir indicios de localizacin de la residencia episcopal, tal vez, en las proxi-
midades de la capilla de Santa Tecla la Vieja (Chavarra, 2010). La fragmentacin en dos n-
cleos del espacio urbano que haba definido la ciudad bajoimperial, la prdida de su
preeminencia como centro urbano de mayor importancia en el noreste peninsular a favor de
Barcelona, son factores que podran incluirla dentro del grupo de ciudades desestructuradas.
Sin embargo, la vitalidad como centro comercial de recepcin de productos de mbito medite-
rrneo, el hecho de poseer la ceca que emite el mayor volumen de moneda de toda la Tarraco-
nense, as como presentar aspectos de renovacin urbanstica en su zona portuaria con la
presencia de una residencia aristocrtica, nica hasta el momento en las ciudades de la poca
(Mar y Guidi-Snchez, 2010: 178-182), son elementos que matizan en este caso el fenmeno
de desestructuracin y ayudan a entender la heterogeneidad de la ciudad peninsular as como
la generacin de un nuevo paisaje urbano.
Ms difcil de identificar esta aparente dicotoma resulta en otras ciudades como Crdoba
(Marfil, 2000), y en aqullas con un grado de desarrollo menor, como es el caso de Complutum
(Snchez Montes y Rascn, 2006). Faltan por definir las transformaciones de los complejos
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urbanos del sur costero peninsular, en los que comenzamos a tener los primeros datos fechables
en el siglo VII d.C., que parecen sugerir la continuidad de las ciudades, pero con escasez de
nuevas iniciativas urbansticas, tras la ocupacin visigoda definitiva en el primer tercio de
la centuria (Bernal, 2008; Vizcano, 2010). Tambin en Toledo comenzamos a conocer pautas
similares, con un suburbio ms densificado entre la segunda mitad del siglo VI y mediados
del VII d.C. (Olmo Enciso, 2010: 90-98).
Este fenmeno urbano hasta aqu analizado muestra la consolidacin de la ciudad episcopal
como transmisora del mensaje ideolgico de la ciudad cristiana (Gurt y Snchez Ramos, 2010).
Sin embargo, y como comprobaremos a continuacin, tambin se manifiesta a partir de la se-
gunda mitad del siglo VI, una ciudad impulsada desde la iniciativa estatal y transmisora,
igualmente, de un mensaje ideolgico. La interaccin entre ambos paisajes urbanos y sus de-
sarrollos diacrnicos es uno de los elementos esenciales, junto a la consideracin de los menos
dinmicos, tpicos de las ciudades desestructuradas, para entender el modelo de ciudad y sus
variables, que se define en este periodo.
FOTO AREA DE RECPOLIS, ZORITA DE LOS CANES (GUADALAJARA)

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VISTA AREA DE LA ZONA ARQUEOLGICA DE VEGA BAJA.

AL FONDO CENTRO HISTRICO DE TOLEDO
Toletum Visigodo
Sin duda, la mxima expresin de la idea urbanstica de poca visigoda se alcanza en el centro
peninsular, rea de mxima manifestacin del poder regio, unida en su origen a una articulada
fiscalidad. Ejemplo de ello sern los nuevos desarrollos urbanos de Toledo en los siglos VI y
VII d.C. y la fundacin en el 578 de Recpolis, que constituyen los ejemplos ms patentes de
un nuevo paisaje que se consolida a finales del siglo VI d.C., muy unido a la organizacin y
xito inicial del Estado visigodo. En ambos casos, se plasmaron estas concepciones que, in-
fluidas desde Bizancio, ofrecieron una nueva topografa del poder reflejo de la propia naturaleza
del Estado y ejemplos de una arquitectura civil que no haba generado conjuntos tan notables
desde haca casi dos siglos. El nuevo desarrollo urbano en la Vega Baja toledana y la fundacin
de Recpolis, formaron parte de todo un programa de aemulatio imperii constatable en otros
aspectos desde el momento de consolidacin del Estado visigodo por Leovigildo acuaciones,
fundacin de ciudades, influencia de la topografa constantinopolitana en estas ciudades,
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adopcin del solio y vestimentas diferenciadas que avalan la importancia de la recepcin

de la influencia bizantina.
Es evidente que este impulso y dinamismo urbano de una parte de las ciudades peninsulares du-
rante la segunda mitad del VI y primera mitad del VI I , protagonizado tanto por el Estado como
por la Iglesia, se realiza durante la fase de formacin y consolidacin del Estado y debe por tanto
interpretarse como un ejemplo del xito inicial de ste. Para esta poca poseemos noticias de
otra serie de centros urbanos que, fundados o rehabilitados y ampliados a lo largo de esta fase,
situada entre la segunda mitad del siglo VI y primeras dcadas del VI I , ofrecen la prueba de la
necesidad, por parte del Estado, de contar con una red de ciudades que estructurarn el territorio.
De ello ofrece testimonio la documentacin escrita al reflejar durante el reinado de Leovigildo
la fundacin en el ao 581 de la ciudad de Victoriaco, y la restauracin en el 583 de las murallas
de Itlica (Santiponce, Sevilla), o ya en poca del rey Suintila de la fundacin de Ologicus, iden-
tificado como Olite. Es sin embargo, la investigacin arqueolgica la que est ofreciendo datos
recientes sobre la fundacin de nuevos centros que se situaran en zonas estratgicas para la
implantacin del Estado Visigodo. Este fue el caso de la nueva fundacin de Ello-El Tolmo de
Minateda, acometida por el Estado para ser cabeza de un obispado que administrara los territorios
bajo control visigodo, que hasta ese momento estaban adscritos a la bizantina dicesis de Illici
(La Alcudia, Elche, Alicante), y que transmite la voluntad del Reino de Toledo por controlar de
forma efectiva territorios cercanos a los bizantinos (Abad, Gutirrez Lloret y Gamo, 2008).
A partir de mediados del siglo VII, se asiste a la crisis del conjunto de ciudades caracterizadas
por su dinamismo en la fase anterior. Se produce en esta poca un fenmeno de desestructuracin
y cese de la actividad urbanstica, testimoniada por las fuentes escritas, pero sobre todo patente
en la investigacin arqueolgica que documenta el cese del esfuerzo edilicio de la Iglesia en la
ciudad que no en el mbito rural, y de los espacios ligados a las estructuras de poder, la
prdida de la regularidad urbana, la sensible disminucin de las reas comerciales, as como
un empeoramiento y simplificacin de las tcnicas constructivas (Olmo Enciso, 1998; 2006: 261-
262; Olmo Enciso, 2007a: 194-196; idem, 2008: 58-60). Todo ello ha sido puesto en relacin con
la crisis del Estado visigodo como causa fundamental para analizar el proceso de decrecimiento
de este grupo de ciudades. Un factor que ayuda a entender el debilitamiento del Estado y de su
capacidad recaudatoria, se produce a lo largo de la segunda mitad del siglo VII cuando el valor
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medio de los tremises pasar de poseer un 80% de oro a poco menos de un 30% a comienzos del
siglo VIII , as como un descenso del peso con unas magnitudes similares a la bajada del contenido
en oro y, por tanto, con un sistema monetario en crisis (Retamero, 2000: 101; Castro, 2008: 139
y 140; Castro, 2010) que afecta notablemente a una estructura tributaria debilitada en favor
de un ascendente proceso de feudalizacin que se produce en la segunda mitad del VII d.C.
El proceso de crisis descrito para los centros urbanos ms dinmicos de la fase anterior, tuvo
como consecuencia una homogeneizacin del paisaje urbano peninsular, caracterizado a partir
de ahora por las semejanzas entre estas ciudades y las que desde haca varias dcadas pre-
sentaban una trama urbana fragmentada y desestructurada. Valgan como ejemplo la mayor
uniformidad edificatoria, con tcnicas constructivas en las que, exceptuando las presentes en
los espacios de poder y murallas, imperan las construcciones en tapial con zcalos de mam-
postera, o en madera, la pavimentacin de calles con tierra apisonada a veces mezclada con
mortero de cal, el sistema de cisternas, etc. A este respecto hay que recordar cmo esta ho-
mogeneizacin constructiva se produce tambin con el mbito rural, y sus diferentes tipos de
asentamientos, con la presencia de tcnicas en tapial o en madera y modelos de viviendas si-
milares a los, que analizados desde un perspectiva diacrnica definen un periodo de mayor
uniformidad edilicia (Olmo Enciso, 1992: 189 y 195; Olmo Enciso, 1995: 217; idem, 2000: 390;
2006: 261-262). La ciudad haba entrado en un periodo de crisis, al igual que en el resto del
occidente europeo, donde el proceso de desintegracin de la urbs bajoimperial haba dado
lugar a nuevas realidades, desestructuradas espacialmente (Verhulst, 1999: 24; Wickham,
2005: 652-654, 665-667; Francovich, 2007: 139 y 150; Henning, 2007: 3). Todo ello motivado
por las transformaciones sociales que dieron lugar a la emergencia de la sociedad feudal con
el consiguiente debilitamiento del Estado y la aparicin, ahora ya en el mbito rural, de
nuevos centros de poder eclesisticos y seoriales. Estas ciudades en crisis fueron las que en-
contraron los rabes a su llegada a la Pennsula en el 711.
El proceso de cambios que generaron un nuevo paisaje urbano tuvo su correspondencia en el

mbito rural de una forma quizs ms determinante, con el fin de la villa (Chavarra, 2007)
como tipo de asentamiento y de la tradicin romana de paisaje rural. Cambio que, como bien
ha sido argumentado, afect a las relaciones de poder existentes en este mbito (Wickham,
2005: 481) y que, como sugiri Francovich (2007: 142 y 147), produjo un proceso de transicin
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de un sistema de posessores, cuyo poder se basaba en la posesin de territorios a otro en el

que el poder de los posessores se basaba en la posesin de fincas. Lo que es evidente es que
todo lo que hasta aqu estamos analizando marca el inexorable proceso de abandono de la es-
tructura de asentamiento romana (Francovich, 2007: 141 y 150) y la formacin de un paisaje
constituido mayoritariamente por nuevos poblados y aldeas, as como por algunos centros mo-
nsticos, iglesias rurales y otros conjuntos posiblemente ligados a posesiones de la aristocracia,
y que, por tanto, debe ser interpretado, junto a la nueva realidad urbana, como el momento
de formacin del paisaje altomedieval.
Las diversas investigaciones defienden que entre los siglos V y VI d.C. se produce la inutili-
zacin de las antiguas villas construidas a lo largo del Bajo Imperio romano, como residencia
seorial. Las transformaciones en algunos casos muy profundas conllevaron la alteracin de
amplios espacios de representacin por reas productivas o de almacenamiento. Pero tambin
un nuevo tipo de hbitat en el que destacan las estructuras domsticas, algunas en material
perecedero (Chavarra, 1996 y 2005), junto a asentamientos ms complejos en su morfologa
como es el caso del Bovalar (Sers, Lrida) o Puig Rom (Rosas, Gerona) (Palol, 2004). No se
detecta necesariamente una crisis, un abandono de amplias reas del paisaje, multiplicndose
en algunos casos la ocupacin sobre ste, mediante la aparicin de yacimientos de pequea
entidad, aunque organizados en algunas ocasiones en torno a las antiguas villae con las que
mantienen una relacin de dependencia o cierta jerarquizacin, a pesar de las profundas trans-
formaciones de stas (Ario, et alii, 2000; Rodrguez Hernndez, 1997).
Desde finales del siglo V d.C., tambin se detectan nuevas unidades habitacionales, aglomeradas
y con naturaleza propia, no slo como comunidad, sino tambin frente a otras unidades del
territorio circundante que algunos investigadores han identificado con aldeas. Bien conocidas
en el centro peninsular (Gzquez de Arriba, El Pelcano, ambas en Madrid), todas ellas tienen,
sin embargo patrones comunes: existencia de estructuras semienterradas con cubierta de ma-
dera o en material perecedero, asociadas en algunos casos con zcalos de mampuestos y un
urbanismo poco definido. Los anlisis faunsticos parecen subrayar la relacin de estos hbitats
con la explotacin agrcola inmediata (cereal, olivo), y con la produccin de ganado equino.
Muchas de ellas superarn ampliamente el siglo VIII d.C., e incluso tendrn un origen posterior,
como se est observando para el noreste peninsular, ya entre los siglos IX-X d.C. (Azkrate,
63
ZONA DE ALMACENAJE DE UNA ALDEA (ARROYO CULEBRO, LEGANS, MADRID)

Artra, S.L.
2001; Quirs y Vigil-Escalera, 2011). Suelen tener una estructura comn, con un rea de al-
macenamiento prxima al ncleo de viviendas, un espacio productivo, en algunos casos con
cierta delimitacin topogrfica, orientado a la produccin vincola y fabricacin de pan, y en
otros unido a las cabaas o espacios domsticos, junto a una necrpolis prxima, tal como re-
flejan los resultados de la intervencin de la Plaa Major de Castellar del Valls (Roig, 2009).
Estos poblados sustituirn a las villas bajoimperiales en la continuidad de la explotacin del
medio rural inmediato, con una base econmica y de produccin similar, pero ms modesta,
reflejo del predominio del autoconsumo. As lo demuestra la cultura material de estos asen-
tamientos, formada mayoritariamente por conjuntos cermicos muy homogneos, en los que
predomina la funcin de cocina y almacenaje, realizados a torno y torneta, aunque en algunos
casos, es frecuente tambin la aparicin de vajilla de vidrio, como es el caso de Can Gambs
I (Sabadell, Barcelona) y Mallols (Cerdanyola, Barcelona) (Roig, 2009: 212-216). Tambin es
un paisaje de pequeas granjas, o espacios con un nmero de individuos muy limitado, y no
siempre asociado a reas cementeriales, con ncleos domsticos reducidos.
Del nuevo panorama que comienza a consolidarse a finales del siglo VI d.C. destacan tambin,
los castra, asentamientos fortificados en alto, bien documentados en el valle del Duero, y con
una funcin fiscal regional (Martn Viso, 2011) que anan funciones de representacin aris-
tocrticas, pero tambin militares y de cobijo del campesinado. Ejemplos de este tipo de hbitat
64
PLANTA Y RECONSTRUCCIN DE PLA DE NADAL (RIBARROJA, VALENCIA)

Segn Juan y Lerma, 2000
son tambin Cancho del Confesionario (Manzanares el Real), Cerro de la Cabeza (La Cabrera,
Madrid), Carabaa (Madrid), Raso de Candeleda (vila), que configuran un nuevo espacio
bien conocido en la zona occidental de la submeseta norte (Caballero y Megas, 1977; Yaez,
Lpez, Ripoll, Serrano y Consuegra, 1994: 259-287; Rascn, 2000: 219; Balmaseda, 2006: 240).
Pero tambin son un nuevo tipo de hbitat en el que destacan las estructuras domsticas, al-
gunas en material perecedero (Chavarra, 1996 y 2005), junto a asentamientos ms complejos
en su morfologa como es el caso del Bovalar o Puig Rom (Palol, 2004).
65
Igualmente, en esta nueva articulacin del mbito rural hay que incluir la presencia de con-
juntos monsticos, como seran en la zona central peninsular, Melque (San Martn de Mon-
talbn, Toledo), San Pedro de la Mata (Sonseca, Toledo) (Caballero y Murillo, 2005: 258-268;
Caballero, 2007: 94-99), o residencias aristocrticas, si bien es verdad que de estas ltimas
poseemos contados ejemplos, y exceptuando el caso de Pla de Nadal (Ribarroja de Turia, Va-
lencia), la investigacin se mueve en el campo de las hiptesis. Tal vez haya que revisar
algunos yacimientos asociados a la Iglesia, ya que pudieran tratarse en realidad de centros
de este tipo, como en el caso sugerido recientemente del conjunto de Los Hitos en Arisgotas
(Orgaz-Toledo) (Moreno, 2008).
Del conjunto de anlisis palinolgicos efectuados en los ltimos aos, muy unidos al estudio
del paisaje entre los siglos V - V I I I d.C., tenemos una informacin fragmentaria, reducida prin-
cipalmente al norte de Catalua, el rea central de la Meseta castellana y el valle del Gua-
diana. Todas ellas, son coincidentes principalmente en varias variables: un incremento de la
deforestacin y un retroceso de las especies vinculadas a la agricultura, posiblemente muy
unidas a la extensin de nuevas prcticas ganaderas o a la trashumancia, junto a la erosin
y colmatacin de los espacios en llano o cuencas fluviales (Ario et alii, 2004: 185-191). Sin
embargo no debemos suponer una alteracin radical de la explotacin del medio. Los asenta-
mientos rurales demuestran la existencia de un panorama de consumo basado en el policultivo.
Los textos recogidos en las pizarras (Velzquez, 2005) nos describen centros agrcolas dedicados
al cultivo de las especies tradicionales (cereal, vid y olivo), tambin presentes en asentamientos
rurales como Gzquez en el que se ha detectado el cultivo olecola prximo (Quirs y Vigil,
2011), con un paisaje forestal no muy diferente del actual, salvo por la mayor presencia del
roble, detectado tanto en Catalua, como en el rea central peninsular (Olmo Enciso, 1995).
Estructura econmica y productiva. Testimonio de un nuevo marco

de relaciones sociales
El Estado visigodo fue capaz de generar una estructura administrativa y fiscal que le permiti,
en la segunda mitad del siglo VI y la primera mitad del siglo VII, imponerse territorialmente
en el conjunto de la Pennsula, antes de comenzar un periodo de crisis en el que se unieron
66
diversos factores. Parte de esta situacin, reflejo de tensiones de orden social y econmico,
es posible observarla en la evolucin del sistema monetario a lo largo del siglo VII. Tradicio-
nalmente se ha considerado que la moneda de poca visigoda a partir del 621 sufre de manera
intensa varios fenmenos que durante las dos primeras dcadas de ese siglo ya se haban
apuntado: la paulatina prdida de peso, la disminucin de la proporcin aurfera, y la reduccin
de la masa de tremisses circulantes.
Este proceso, que a grandes rasgos se muestra unido a la cada vez ms clara desarticulacin
del Estado, ha sido profusamente analizado en los ltimos cincuenta aos desde los trabajos
iniciales de Miles (1952), Grierson (1953), y Barcel (1977 y 1981). El grueso de los estudios
recientes, algunos muy significativos, dentro de un anlisis del fenmeno monetario (Pliego,
2009), siguen sin embargo sin ofrecer un panorama de hallazgos y su relacin con contextos
estratigrficos que permitan resolver algunas de las cuestiones que comenzamos a vislumbrar
y que afectan al circuito recorrido por los tremisses (Retamero, 2000), y su integracin con
los procesos de transformacin fiscal. Nos referimos con ello a quines tenan acceso a la mo-
neda y para qu era necesaria, ya que el Estado visigodo slo emite piezas fuertes o de alto
valor, y en cambio no acua ejemplares que permitan pequeas transacciones, lo que indica
una monetizacin socialmente restringida. T. Marot (2001) ya plante hace algunos aos la
intensidad de los fenmenos de perduracin de moneda romana de los siglos IV e incluso III
en contextos de los siglos VI-VII como forma de abastecimiento de piezas de poco valor acuadas
marginalmente por la monarqua visigoda, y que comienzan a observarse su relacin en se-
cuencias del centro peninsular (Castro, 2008).
En los ltimos aos se ha producido tambin una multiplicacin de estudios metalogrficos

(Gomes Marques et alii, 1995; Canto et alii, 2002, Vico et alii, 2004, entre otros) que han su-
brayado la intensa crisis que sufre la amonedacin y las constantes prdidas de metal aurfero
a finales del siglo VII e inicios del VIII, resultado de un sistema monetario con escasa capacidad
para aumentar su volumen productivo, y sometido a constantes alteraciones. Su relacin con
contextos arqueolgicos, empieza a dar un resultado diferente del obtenido hasta ahora en
los cuadros o planteamientos de dispersin clsicos (Barral, 1976). No tanto por el volumen
de piezas, sino por la reiteracin de los hallazgos en espacios urbanos (Toledo, Recpolis,
Ello-Tolmo de Minateda) que inciden en su estrecha relacin con centros de transformacin y
67
recaudacin fiscal (Castro, 2010). Son ellos, tambin, los que emitirn y acuarn el grueso
de los tremisses de oro. Aunque la organizacin monetaria visigoda se ver acompaada de
cecas de segundo orden en espacios rurales, vinculadas a la conversin de la renta agrcola
en una unidad fiscal y monetaria contable.
En poca visigoda se mantuvo un activo comercio con distintos puntos del Mediterrneo,
aunque el grueso de ste alcanz la franja costera levantina y, de manera puntual, los grandes
centros urbanos interiores. El debate sobre la intensidad en la llegada a la Pennsula de ma-
teriales cermicos entre los siglos V - V I I I d.C., resultado del comercio mediterrneo, no es
nuevo. A mediados de la dcada de los ochenta, qued demostrada la relacin de Hispania y
la llegada de tipos forneos (Baleares, Lpari, Liguria, Pantellera, Mar Egeo y Prximo
Oriente), aunque todava era difcil integrar gran parte de estos resultados con la explicacin
tradicional que sostena la marginalidad del comercio mediterrneo. Pero, sin duda, las nuevas
intervenciones de finales de los ochenta y principios de los noventa dirigidas por Ramallo
para el caso de Cartagena (Ramallo et alii, 1996), y los resultados en Tarraco (Macas y
Remol, 2004), permitieron ampliar las reas de difusin. A ello debemos sumar la costa le-
vantina de la Betica y puntos algo ms interiores como Ello-Tolmo de Minateda (Gutirrez
Lloret et alii, 2003). Los estudios de la dcada de los noventa subrayaron la llegada de mate-
riales cermicos importados, muy vinculados al trasporte de vino y aceite, a centros de la me-
seta como Recpolis (Bernal y Bonifay, 2008) pero tambin cermicas comunes, panorama que
se extiende recientemente a Toledo (Olmo Enciso, 2010).
Esta aparente diferenciacin entre asentamientos costeros e interiores (Caballero, Mateos y

Retuerce, 2003), todava ofrece un cuadro incompleto, al que debe sumarse una aparente opo-
sicin entre centros urbanos y rurales en el interior de la Pennsula, que parece sugerir la lle-
gada de productos forneos slo a los primeros y con escasa redistribucin desde all a mercados
locales. El conjunto cermico de formas comunes o de cocina, tambin es un elemento diferen-
ciador. Aunque tipolgicamente se repiten en el grueso de los yacimientos, se detecta sin em-
bargo, una mayor presencia de formas a torno y de produccin industrial en centros urbanos,
que demuestra la existencia de centros artesanales, capaces de producir amplias series, frente
a espacios en los que parte de estos materiales se elaboran de manera reducida, y orientados
al autoconsumo. La amplia deteccin de formas a torneta o torno lento, en los mbitos de aldeas
68
CANCEL DE RECPOLIS
Museo Arqueolgico Nacional, Madrid
y granjas, parece ser un proceso progresivamente en aumento en el siglo VII, que contrasta con
la escasez de stas en entornos urbanos, salvo lugares concretos como Ello-Tolmo de Minateda
(Gutirrez Lloret et alii, 2003) o Mrida (Alba, 2003) correspondiendo en estos casos, ms a
variables de tipo regional que al colapso del sistema urbano productor o circuitos de comercio
en descomposicin. Sin embargo, es innegable la intensificacin de una serie de pautas a lo
largo del siglo VII con una disminucin del repertorio formal, aumento de cermicas de uso do-
mstico (Vigil-Escalera, 2006a y 2006b) o para transporte de agua, tratamiento ms tosco de
las superficies, pero en el que tambin de manera inequvoca se observan producciones indus-
triales tradicionales.
Se trata, sin embargo, de un fenmeno todava no suficientemente bien explicado en el que

la cultura material de determinados asentamientos rurales, en algunos casos de un tamao
superior a las 2-3 hectreas, se muestra ntidamente diferenciada de los asentamientos urbanos
69
situados en algunas ocasiones a una distancia inferior a 75 kilmetros. Es posible que todava
no hayamos sido capaces de culminar la visualizacin del paisaje con asentamientos de tipo
medio para el caso del valle del Tajo, ejemplos de ncleos habitacionales como el de Ca-
rabaa (Madrid), algunos incluso fortificados, que responden a una realidad intermedia
bien detectada en el valle del Duero y con una funcin vertebradora del territorio y de enlace
con la organizacin administrativa visigoda, especialmente en el plano fiscal.
La orfebrera de poca visigoda, y especialmente el estudio de los principales objetos que se

conocen de ella, el Tesoro de Guarrazar y el de Torredonjimeno, han merecido anlisis recientes
que han permitido observar estos conjuntos desde su totalidad, estableciendo puntos comunes
en su fabricacin, pero tambin el empleo particular en el segundo de cruces laminares lisas,
cruces tabicadas, colgantes esfricos y cadenera de hoja filiforme (Perea [ed.], 2001 y 2009).
De las investigaciones se concluye la existencia de dos talleres de orfebres diferenciados, pero
con recursos tecnolgicos y manufacturas comunes en muchos aspectos, lo que demuestra un
similar bagaje tcnico. Sorprendente es la diferenciacin metlica entre ambos, habindose
empleado profusamente la plata en el btico, a diferencia de lo que se ha defendido hasta mo-
mentos recientes. En ambos casos se sigue interpretando que ambos conjuntos se encontraban
originalmente en templos urbanos. Toledo, en el caso de Guarrazar y Sevilla, en el de Torre-
donjimeno (Garca Moreno, 2009; Salvatierra, 2009).
El estudio del vidrio de poca visigoda aporta todava un panorama fragmentario y muy dife-
rente del que podemos contemplar en espacios bien conocidos del Mediterrneo occidental, de
gran influencia en el anlisis de los contextos de este periodo en la Pennsula, como es el caso
de Italia y Francia (Sagui, 2007; Foy et alii, 2003). El hallazgo de un complejo conjunto de
produccin artesana en Recpolis, en el que se distinguen varios aspectos del proceso de ma-
nufactura, as como reas de acumulacin de material para su reutilizacin y frecuentes restos,
recortes y deshechos, que alcanzan los 30 kilos, sealan la importancia del uso del vidrio a
lo largo del siglo VII d.C. en contextos urbanos, y su estrecha relacin con procesos de trans-
formacin y manufactura organizados. Gran parte del conjunto de formas y tipos comunes que
se han recuperado presentan similitudes con otros hallazgos a lo largo del Mediterrneo
(Castro y Gmez de la Torre-Verdejo, 2008). Al menos, as es posible suponerlo en una primera
aproximacin, en la que todava son extraas la presentacin de secuencias que incluyan este
70
material, que tambin est siendo localizado en un volumen significativo en el yacimiento de

Vega Baja (Gallego et alii, 2009: 132-136). No es posible afirmar, por otra parte, su inexistencia
en contextos no urbanos, aunque con una presencia mucho menos numerosa, tal como detec-
tamos en la actual Catalua (Roig, 2009: 212-216) y el rea central peninsular (Gmez Gan-
dullo, 2006; Penedo et alii, 2006).
La escultura y su integracin en los complejos arquitectnicos a partir de trabajos ya clsicos

en el rea emeritense como los de M Cruz Villaln (Villaln, 1985 y 2003), suponen una con-
tinuacin de los afrontados por Palol, Schlunk y el Instituto Arqueolgico Alemn, a lo largo
de la dcada de los sesenta-setenta. La contextualizacin arqueolgica de parte de los conjuntos
escultricos (Caballero y Arce, 2007), est permitiendo obtener un panorama ms complejo
que el existente a principios de los noventa, reducido entonces a Mrida y algunos ncleos,
en los que el grueso de la escultura decorativa apareca descontextualizada y sometida a un
estudio mayoritariamente estilstico. Todo ello, est permitiendo conocer no slo las reas de
influencia de los diversos talleres y tcnicas, sino la identificacin de grupos de artesanos,
tal como demuestran los conjuntos meridionales o del sureste, con influencias tanto del centro
peninsular (Segbriga, Recpolis) como de la actual provincia de Jan (La Guardia), junto a
otras reas ntidamente diferenciadas como la valenciana (Gutirrez Lloret y Sarabia, 2007:
336-337), vislumbrndose la convivencia de distintos estilos en un mismo grupo de maestros
o canteros (Caballero y Arce, 2007: 273). Especialmente esclarecedoras en este sentido estn
siendo las excavaciones o hallazgos del xenodoquium (hospital de peregrinos) emeritense (Ma-
teos, 2003). La aparicin de pilastras y tambin de fragmentos de inscripciones cristianas de
una necrpolis del siglo V reutilizada en un edificio del VI, demuestra la intensidad del expolio
de conjuntos anteriores, y cmo se reutilizan sistemticamente materiales escultricos que
no pueden ser empleados ya como fsiles-directores cronolgicos.
La escultura ha obligado tambin, desde criterios principalmente estilsticos, a una intensa

revisin de dataciones y contextualizaciones que se consideraban seguras a principios de los
noventa. Nos referimos a la labor afrontada por L. Caballero en la identificacin de los influjos
orientales en la escultura y arquitectura tradicionalmente consideradas de poca visigoda
(Caballero, 1995) y que ha permitido una profunda revisin de un conjunto de iglesias rurales
Santa Luca del Trampal (Alcuescar, Cceres), el monasterio de Melque (San Martn de
71
Mon talbn, Toledo), El Gatillo (Cceres) (Caballero y Sez, 1999), con continuidad a lo largo
del siglo VIII y IX d.C., aunque sin que haya sido resuelto suficientemente el marco de relaciones
sociales que mantienen con su territorio inmediato.
Uno de los testimonios epigrficos ms singulares de poca visigoda, son las pizarras halladas
principalmente en el rea central de la Meseta Norte (provincias de Salamanca y vila), Ex-
tremadura (Cceres) y Toledo. Se trata de epgrafes que reproducen aspectos desconocidos de
la vida cotidiana (Velzquez, 2005) aportando una considerable informacin onomstica, lin-
gstica, de hbitos y costumbres, actividades agrcolas, jurdicas, religiosa, pero tambin de
relaciones sociales y econmicas. Sin ambages describen vnculos de dependencia, procesos
de cultivo y recogida de las cosechas. Tambin subrayan aspectos difcilmente perceptibles,
como la estructura de la propiedad de la tierra, el alcance de la circulacin monetaria y la
generalizacin de las transacciones econmicas en especie en el mundo rural. No menos im-
portante es el testimonio que aportan sobre el aprendizaje en la escuela, o su uso como in-
ventarios fiscales (Martn Viso, 2008).
Todo lo hasta aqu analizado forma parte de la desaparicin definitiva del paisaje de poca
romana, frente a la constitucin de un panorama diverso (Francovich, 2007: 141 y 150). Se
observa la formacin de un nuevo horizonte constituido mayoritariamente por ciudades, po-
blados, aldeas, centros monsticos, iglesias rurales y otros conjuntos posiblemente ligados a
posesiones de la aristocracia, junto con todo un nuevo marco de relaciones econmicas y pro-
ductivas, que debe ser interpretado como el momento de formacin del paisaje altomedieval.
Por tanto, la contextualizacin de todos los hallazgos de poca visigoda en un marco espacial,
permite comprender la construccin de ste y cmo en l se manifiestan diferencias notables
respecto al anterior bajoimperial. Cambios que transmiten cmo ya en la segunda mitad del
siglo VI est consolidado un nuevo paisaje, esto es, un nuevo espacio socialmente concebido.
72
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La Epoca Visigoda A Traves de La Arqueologia (M.Castro Priego & L.Olmo Enciso) PDF

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La poca visigoda a travs de la arqueologa

Lauro Olmo Enciso

Bote o arqueta de la Vega Baja (Toledo) (detalle)

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

La interpretacin tradicional ha analizado el periodo visigodo como consecuencia del predominio

La construccin del paradigma: los visigodos y sus necrpolis

El proceso de institucionalizacin y profesionalizacin de la arqueologa espaola, favoreci

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

MATERIALES DE LA NECRPOLIS DE DURATN (SEGOVIA), TUMBA 526

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

NECRPOLIS DEESPIRDO-VELADIEZ (SEGOVIA)

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

En la actualidad, la renovacin terica que la arqueologa ha experimentado en los ltimos

La formacin de un nuevo paisaje

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

1. Ciudades desestructuradas de origen romano, activas hasta el siglo V , pero que a

se caracterizaban por un hbitat disperso, estructurado en pequeos ncleos con construcciones

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

VALENCIA EN POCA VISIGODA

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

El complejo suburbano de Tarragona, situado a algo ms de medio kilmetro de la muralla,

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

RECREACIN DEL REA SUBURBANA DE MRIDA CON LA IGLESIA DE SANTA EULALIA

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

FOTO AREA DE RECPOLIS, ZORITA DE LOS CANES (GUADALAJARA)

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

VISTA AREA DE LA ZONA ARQUEOLGICA DE VEGA BAJA.

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

adopcin del solio y vestimentas diferenciadas que avalan la importancia de la recepcin

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

El proceso de cambios que generaron un nuevo paisaje urbano tuvo su correspondencia en el

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

de un sistema de posessores, cuyo poder se basaba en la posesin de territorios a otro en el

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

ZONA DE ALMACENAJE DE UNA ALDEA (ARROYO CULEBRO, LEGANS, MADRID)

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

PLANTA Y RECONSTRUCCIN DE PLA DE NADAL (RIBARROJA, VALENCIA)

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

Estructura econmica y productiva. Testimonio de un nuevo marco

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

En los ltimos aos se ha producido tambin una multiplicacin de estudios metalogrficos

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

Esta aparente diferenciacin entre asentamientos costeros e interiores (Caballero, Mateos y

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

Se trata, sin embargo, de un fenmeno todava no suficientemente bien explicado en el que

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

La orfebrera de poca visigoda, y especialmente el estudio de los principales objetos que se

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

material, que tambin est siendo localizado en un volumen significativo en el yacimiento de

La escultura y su integracin en los complejos arquitectnicos a partir de trabajos ya clsicos

La escultura ha obligado tambin, desde criterios principalmente estilsticos, a una intensa

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

Lauro Olmo Enciso y Manuel Castro Priego

LA POCA VISIGODA A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA

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