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parentesco
El parentesco:
Otra mirada la aporta Godelier (2000) cuando dice que es el conjunto de principios que
definen las uniones legtimas entre individuos de los dos sexos y determinan la identidad y
la filiacin de los hijos que nacen de esas uniones. Estos principios, biolgicos o sociales,
nacen de la unin entre individuos, mayoritariamente de sexos diferentes, y determinan la
pertenencia y la identidad social de los nacidos o adoptados por esa unin. Los lazos
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creados aqu tambin son de afinidad, a travs del matrimonio y otro tipo de uniones, y
consanguinidad, vnculo biolgico con las familias materna y paterna (Godelier, 2010).
Pero qu es lo que nos hace parientes unos con otros. Ya dentro del debate entre lo
universal y lo particular, tal como lo menciona Godelier, expresado en el prrafo anterior,
nos encontramos con los conceptos de afinidad y consanguinidad. El primero se refiere al
vnculo social y afectivo entre una persona y otra, y que, gracias a vnculo se conforma un
grupo. La consanguinidad est ligada a la descendencia biolgica derivada del acto sexual
entre dos personas. Ambos conceptos pertenecen a lo que se le conoce como parentesco
real.
Podemos ver, dentro de los distintos grupos sociales, la existencia de la familia como
unidad bsica en las estructuras de parentesco. Es una tarea difcil el definir el trmino
familia tomando en cuenta todas las culturas existentes, tanto en la actualidad como en el
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pasado, pero, de todos modos, se puede considerar como familia a un grupo social en donde
hay presencia de un vnculo como el matrimonio; hay un marido, una esposa y
descendencia de este matrimonio; hay distintos deberes, derechos y obligaciones entre los
miembros de este grupo; y derechos y prohibiciones sexuales ms distintos tipos de lazos
que los mantengan unidos, ya sean legales o sentimentales (Lvi-Strauss, 1976).
Los lazos como el matrimonio, en las distintas culturas, tiene una funcionalidad cohesiva en
la que no tan solo importan las dos personas que compartirn ese lazo, sino que tambin sus
familias enteras. Lvi-Strauss (1976), nos describe el matrimonio como un vnculo de
parentesco por afinidad, cuya finalidad es el establecimiento de una familia a travs de la
unin de dos grupos distintos, por lo que el matrimionio puede ser visto como un hecho
completamente social, por lo tanto, son las familias las que generan los matrimonios con el
fin de crear alianzas entre distintos grupos de la sociedad. Nos menciona, que el
matrimonio est lejos de ser un asunto privado, justamente atendiendo a lo anterior, porque
une a los grupos por sobre los individuos (pgs. 22, 23).
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grupos de su sociedad y que la familia es un elemento de unidad que determina la vida de
los individuos.
Sin lugar a dudas, podemos decir, segn lo planteado hasta aqu, que el parentesco se puede
dar tanto de forma biolgica a travs de la descendencia, como de forma social o cultural, a
travs de la afinidad, teniendo ambas formas la misma importancia para el estudio
antropolgico. Un claro caso de parentesco establecido por afinidad es el que se da una
comunidad de Nueva York en la segunda mitad de los aos 80 y que fue retratada por
Livingstone, J. en la pelcula documental Paris is burning (1990). Nos muestra una
comunidad a la que pertenecan gays latinos y afro-americanos que vivan en un contexto
de pobreza y abandono de sus familias biolgicas. Estas personas se asocian entre s gracias
al baile y al modelaje de prendas, generalmente de confeccin propia. Se dividan en
distintas casas o familias que competan entre s y que adoptaban a las personas nuevas, las
apadrinaban y reciban el apellido de la madre de la casa (lder de la familia). Lo especial
de estas familias putativas es que cumplan los deberes y derechos que deberan haber
cumplido cada una de sus familias biolgicas, pues exista un lazo sentimental fuerte que
les mantena como una unidad fuertemente cohesionada.
Se puede obvservar en los casos reflejados por Livingstone (1990) y Aginsky (1940) que
tanto los Pomo como la comunidad gay de Nueva York de los aos 80 tienen una visin
similar acerca de la funcin de una familia. Para los Pomo, la familia lo era todo, debe
entregar educacin, proteccin, comida, abrigo y otras, cosas que la comunidad gay no
encontr en sus familias biolgicas pero s en las distintas casas a las que se acogan cuando
se desarrollaban los concursos, quienes logran formar lazos afectivos al compartir un
espacio, tal como lo seala Carsten (1995). Se retoma, de esta forma, la idea de parentesco
por afinidad mencionado por Martn Herrero (1993) y por Godelier (2000) al crear estas
estructuras que relacionan permanentemente a los individuos entre s, con las cuales
adquieren una serie de obligaciones dentro de la colectividad con las cuales se identifican.
Tambin, se aprecia en el caso de los Pomo, la gran influencia que tiene la familia por sobre
el individuo de la que habla Lvi-Strauss (1976), esto se observa en el hecho de que, para
ellos, la familia lo es todo y est por sobre todas las cosas, todas las decisiones de la vida
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cotidiana pasan siempre por la aceptacin de la familia, sobre todo al momento de juntar
dos familias para unirse en matrimonio.
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Bibliografa:
Aginsky, B. W. (1940). "An Indian Soliloquy" en American Journal of Sociology. New York.
Carsten, J. (mayo de 1995). The Substance of Kinship and the Heat of the Hearth: Feeding,
Personhood, and Relatedness among Malays in Pulau Langkawi. Recuperado el 12 de abril
de 2017, de sitio web de JSTOR: http://www.jstor.org/stable/646700