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2 6 VASE TAMBIN
entonces grande la posibilidad de errar. La intuicin con- del conocimiento y la conducta, su almacenamiento en
sistira en la captacin de los conceptos o sustancias de la memoria y su conguracin en los diversos sistemas
forma directa (sin mediacin de la razn). Sera pues el que los conguran. Lo que incluye tanto la movilidad de
modo de conocimiento perfecto, el de los espritus puros, la accin como los sentimientos, as como las palabras y
es decir, de Dios, los ngeles y del hombre tras la resu- el lenguaje.
rreccin. En el estudio del pensamiento, conocimiento y lengua-
Dado que el conocimiento es inmaterial, el entendimien- je tambin hay que considerar las aportaciones de la
to se ha relacionado con la idea de alma, conciencia y lingstica, la sociologa, la lgica, y todas las ciencias hu-
espritu. Considerado bajo la perspectiva religiosa, se tra- manas, por lo que el tema del entendimiento, en su com-
tara de un atributo concedido por Dios a la naturaleza plejidad, desaparece como elemento independiente y se
humana en el momento de la creacin. La existencia de integra dentro de un conjunto que corresponde a diversos
la facultad intelectiva es prueba evidente de la existencia aspectos trasversales del estudio de lo que es la naturaleza
del alma humana, entendida como espritu y fundamento humana y su evolucin.
del acto de ser de la persona. El lsofo romano Boecio
describi la naturaleza humana como Rationalis natura
individua sustantia (sustancia individual de naturaleza ra- 4 Entender, comprender e inter-
cional).
pretar
Esta forma de pensamiento tradicional supone la posibi-
lidad de un conocimiento metafsico, poco admitido por
La interpretacin es propuesta como el modo fundamen-
la losofa del siglo XX, grandemente inuenciada por
tal especco del humano entender, el cual es, en su ltima
el materialismo losco del siglo XIX. La metodologa
intencin, comprensin.[4]
cientca que propone el materialismo losco excluye
por denicin el objeto de la metafsica. Esto se debe a Para Gadamer el lenguaje es el medio universal en el que
que el prejuicio (hiptesis de partida) del materialismo se realiza la comprensin misma. La forma de realizacin
losco consiste en la no existencia de lo inmaterial, es de la comprensin es la interpretacin.[5] Para argumen-
decir, del espritu. Al armar esto, cae en una contradic- tar tal planteamiento se apoya en el caso de la traduccin
cin en su confrontacin con la realidad, ya que la conse- de una lengua. Entender una lengua extraa quiere de-
cuencia directa de su hiptesis de partida, es la negacin cir precisamente no tener que traducirla a la propia. To-
de la libertad humana, cayendo directamente en el deter- da traduccin es la consumacin de la interpretacin.
minismo de los actos humanos. El materialismo losco Comprender lo que alguien dice, es entonces, ponerse de
del siglo XX, supone una vuelta al mecanicismo del siglo acuerdo en el objeto que se est tratando. Comprender el
XVII. Ambos sistemas loscos son incapaces de expli- funcionamiento de un sistema est ms en relacin con el
car la estructura de la Realidad y su signicado. pensamiento sistmico.
5 Referencias
3 Entendimiento como objeto de
estudio cientco [1] Entendimiento. Perspicacia para comprender las Escri-
turas. Vol. I. p. 819.
La rama principal de la losofa, que se ocupa del enten- [2] Tal es su etimologa a partir de Aristteles en su libro
dimiento es la epistemologa o teora del conocimiento. , traducido al latn De anima y as fue hasta el na-
La epistemologa se ocupa del estudio de las formas po- cimiento de la psicologa como ciencia separada de la -
losofa en el siglo XIX, (Wundt).
sibles de relacin entre el sujeto y el objeto, es decir, de
las formas de conocimiento posibles. [3] Al alma se le atribuan tres facultades: memoria, entendi-
miento y voluntad.
Mientras que en la losofa tradicional la psicologa fue
entendida como la ciencia del alma [2] y el entendimiento [4] Andrs Ortiz-Oss. La nueva losofa hermenutica. Bar-
fue considerado como una facultad del alma,[3] la psico- celona: Anthropos. 1986. pgs 69-77
loga como ciencia actual no considera el entendimiento
[5] H.G. Gadamer. Verdad y mtodo. Salamanca: Sgueme.
como una facultad, sino que estudia el comportamiento
1977, pp.461-468
o conducta inteligente. La psicologa cognitiva estudia el
proceso del conocimiento como una pauta ms del com-
portamiento, como resultado elaborado por el sistema
nervioso, en el cerebro, a partir de unos inputs o toma 6 Vase tambin
de datos siguiendo el modelo ciberntico.
Inteligencia
La neurologa estudia el sistema nervioso y el cerebro
en su estructura y funcionamiento, el soporte material Mente
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Cerebro
Razn
Interpretacin
Pensamiento sistmico
Evidencia (losofa)
7 Enlaces externos
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8.2 Imgenes
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