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Carlos Figari
Tal vez uno de los aportes feministas ms frtiles al conocimiento cientfico fue
situarlo, es decir, mostrar la operacin ideolgica que supone esgrimir la nocin de
objetividad en la ciencia. Donna Haraway, en el texto que tienen como lectura esta
semana, consecuente consigo misma y su planteo, est hablando como mujer, en y
desde su cuerpo. Desde all encara su discusin con un tipo de objetividad, la de
Ellos, el punto de vista masculinista. El conocimiento objetivo que ellos postulan es un
conocimiento desencarnado, no tiene cuerpo, no tiene tiempo, no tiene espacio. Y las
mujeres, dice ella, somos las que tenemos cuerpo, las marcadas, las que construimos
desde una posicin no objetiva e interesada: se nos prohbe no tener un cuerpo o
poseer un punto de vista o un prejuicio en cualquier discusin. El conocimiento
objetivo masculino coloca a lo femenino en el lugar de la apreciacin subjetiva.
Nosotras no podemos conocer objetivamente porque tenemos cuerpo, entonces slo
podemos conocer desde nuestra sesgada y parcial subjetividad. Claro que aqu
Haraway si bien est hablando del cuerpo femenino se refiere, tambin, a cualquier
otro cuerpo que huya de la posicin objetivista. As, podemos hablar desde otro cuerpo
subalterno y tambin desde cualquier otro cuerpo que tome una posicin situada, en
un sentido analgico y superador, esto es, que no niegue su posicin para afirmar algo
sobre el mundo. De otra forma se corre el riesgo de que si necesariamente no
estuvisemos en una situacin o punto de opresin, tampoco podramos establecernos
en una posicin situada.
Escepticismo y perspectivismo
mi tesis es que se trata de un paso enormemente importante, un paso por as decir sobre un
abismo, el que va desde mi pensamiento, no pronunciado: hoy llover al mismo pensamiento
pero expresado en una proposicin hoy llover. En un primer momento, este paso, la
expresin de un pensamiento, no parece en absoluto un paso, tan grande. Pero la formulacin
lingstica significa que algo, que antes era parte de mi personalidad, de mis expectativas y
quiz de mis temores, ahora se presenta objetivamente y, con ello, se hace accesible a la
discusin crtica general. Y la distincin es inmensa tambin para m mismo. La proposicin
expresada, por ejemplo, la prediccin expresada, se separa de mi personalidad por medio de la
formulacin lingstica. Con ello se hace independiente de mis estados de nimo, esperanzas y
Epistemologas crticas y metodologa de investigacin: tpicos tericos y prcticos Carlos Figari
Lo que me importa en esta Unidad es discutir la idea de objetividad. Algunxs dirn que
ya es hora de dejar partir un concepto perimido. Otrxs que es preciso conservar la
objetividad pero sin duda darle un contenido diferente a la visin ms ortodoxa del
modelo naturalista de ciencia; lo que Clifford Geertz denomina estudios sin alma
basados en la actitud olmpica de la verdad de Dios.
Otras posturas y ac, rescato a Harding, Haraway y Fox Keller (con diferencias entre s,
sin duda) postulan no la desaparicin de la subjetividad de quien investiga sino su
puesta en escena en la investigacin. No es sta quien tiene que desaparecer para no
contaminar la investigacin, sino que precisamente su aparicin y explicitacin
(intereses, deseos, afectos) es lo que verdaderamente sita y por ende torna objetiva
una investigacin.