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LA MEMORIA GENOCIDA COMO CONSTRUCTORA DE OTREDAD NEGATIVA

Lior Zylberman

Presentacin

El presente trabajo se abocar al estudio de la construccin de la otredad negativa

tomando como fuente de investigacin diversos escritos de perpetradores e intelectuales del
genocidio acaecido en Argentina durante la ltima dictadura militar.

En la periodizacin propuesta por Daniel Feierstein1, la primera etapa de un

genocidio consiste en la construccin del otro negativo (que luego ser exterminado),
busca marcar y diferenciar a aquellos que ponen en peligro al conjunto de la sociedad. En
una reformulacin posterior, el autor aade una sexta etapa: su realizacin simblica. Aqu
se estudian las formas simblicas que poseen las diversas sociedades posgenocidas para
narrar los hechos. Muchas veces se desdibuja la figura de la vctima como tambin la
justificacin demonaca del perpetrador. Por supuesto que en est etapa la negacin del
genocidio forma parte de esta realizacin simblica, en el desarrollo del presente trabajo
nos encontraremos en sucesivas oportunidades frente a esto. Los textos estudiados no slo
niegan de manera explcita el accionar represivo sino que lo niegan con su justificacin. Al
invocarse como salvadores de la patria, las Fuerzas Armadas no hacen ms que negar su
plan sistemtico genocida.

Una primera pregunta de ndole terica que se podra formular consiste en si lcito
pensar desde la ltima etapa la primera. La realizacin simblica hace a la primera etapa?
Pueden los testimonios de perpetradores para construir al otro negativo? Podramos
afirmar que los escritos a analizar no hacen ms que reproducir la visin genocida de forma
tal que viejas y nuevas formas de relaciones sociales afloren. Al construir una narracin, los
perpetradores justifican su accionar construyendo y tipificando al enemigo exterminado,
pero como afirman an no ha sido vencido del todo, es por eso que desde la memoria se
contina construyendo al otro para poder continuar con la lucha y exterminar finalmente al
enemigo.

Otra pregunta que surge ya de ndole prctica, pero que por las caractersticas de
este trabajo no puede ser respondida, consiste en pensar la circulacin que tienen estos
libros: quines los leen? cmo circulan? en que crculos son ledos? cmo son ledos?
Mucha es la bibliografa negacionista2 y mucho es lo que se ha escrito, este trabajo intenta
desmontar estas construcciones.

En primera instancia se trazar una definicin acerca del genocidio para as

comprender lo sucedido como tal. El acento estar situado en la comprensin de este
fenmeno como prctica social y no como instancia judicial. En segunda instancia se
esbozar un breve corpus terico acerca de los aportes de los testimonios como aportes para

1
Daniel Feierstein, Seis estudios sobre genocidio : anlisis de las relaciones sociales : otredad, exclusin y
exterminio, Eudeba, Buenos Aires, 2000.
2
Algunos textos sern citados en el presente trabajo
 2

la construccin de memoria. A casi treinta aos del inicio del ltimo gobierno de facto, los
libros que se analizarn funcionan como lugares de memoria, espacio vital para la
realizacin simblica del genocidio.

Una vez perfilados los aspectos tericos comenzaremos con la lectura crtica de los
textos; ellos sern: Tucumn, Enero a Diciembre de 1975 del General Acdel Vilas, Caso
Timerman, Punto Final y El poder entre las sombras del General Ramn Camps; Guerra
Revolucionaria en Argentina (1959-1978) del General de Divisin Ramn Daz Bessone;
El ltimo de Facto II del General Reynaldo Bignone, y Fracaso de la Democracia, Triunfo
de la Repblica y La dinamita de Prez Esquivel en la Argentina de Gaspar F. Lpez
Salvatierra.

El testimonio se han constituido como elemento vital para la construccin de

memoria y de la historia, y se disponen de medios que estn al alance de toda la poblacin
tanto para su escritura, circulacin y conservacin. As, el testimonio se edifica en tres
sentidos: material, simblico y funcional. La constitucin de archivos, bibliotecas y centros
de documentacin es una de las caractersticas del trabajo de la memoria de fin de siglo, en
la preservacin del testimonio se encierra tambin la nocin de generacin: cmo leern
estos testimonios las prximas generaciones?

Al examinar los libros antes mencionados, no slo nos proponemos observar lo

antes expuesto sino tambin trazar tanto similitudes como contradicciones entre los
diversos autores. Algunos fueron escritos bajo el rgimen militar, otros en tiempo de
democracia, el punto de conexin fundamental entre todos ellos radica en el sealamiento
de que la subversin no ha sido exterminada, que la lucha an contina. Este es el
fundamento principal del presente trabajo, ya que sabemos que las prcticas genocidas no
culminan con su realizacin simblica. Estos escritos se enmarcan dentro de las luchas
polticas por la memoria, no slo exponen al otro negativo sino que son intentos para crear
una narrativa, una nica verdad. Estos escritos podrn arrojar ms luz a lo acontecido
durante el gobierno militar si son ledos con una lectura crtica. Iniciamos, entonces, este
camino.

24 de marzo de 1976 inicio de un genocidio?

No vamos a tolerar que la muerte ande suelta en la Argentina. Lentamente, casi

para que nos diramos cuenta, una mquina de horror fue desatando su impunidad sobre los
desprevenidos y los inocentes, en medio de la incredulidad de algunos, de la complicidad
de otros y el estupor de muchos. Haba comenzado la guerra, una guerra oblicua y
diferente...no vamos a combatir hasta la muerta, vamos a combatir hasta la victoria, est
ms all o ms ac de la muerte. Este discurso fue pronunciado por el Almirante Eduardo
Massera el 2 de noviembre de 1976. Su rica retrica nos permite vislumbrar ciertos
aspectos tericos del tema a tratar: a partir de la toma del poder por parte de las Fuerzas
Armadas, la muere ya no andar suelta; ahora estar controlada, conducida y regenteada. La
mquina de horror a la que Massera hace referencia no es ms que el dispositivo genocida
sistematizado que se hace ms evidente al sealar el comienzo de una guerra oblicua y
diferente. La muerte, aquello que queran ocultar, en las palabras del Almirante se expone.
 3

El 24 de marzo de 1976 nuestro pas inici el da con un nuevo golpe de Estado que
traa consigo un indito sistema jurdico institucional: se legalizaba el sistema represivo y
quedaba constituido el Terrorismo de Estado. Bajo la proclama emitida esa misma fecha,
las Fuerzas Armadas asuman el control de la Repblica, persiguiendo el bien comn,
con el objetivo de alcanzar, con la ayuda de Dios, la plena recuperacin nacional.

Meses antes, los ejecutores del golpe concibieron lo que sera el golpe de todos los
golpes, el definitivo. De esta manera se opt por el empleo de tcticas y tcnicas que
eran, desde la dcada de los aos sesenta, usuales en la mayora de los regmenes del
continente americano: la violacin sistemtica de los derechos humanos. Esta ideologa
autoritaria vena delinendose a partir del derrocamiento de Arturo Illia en 1966, adoptando
las Fuerzas Armadas la idea de ser ellos la ltima reserva de la nacionalidad3. Para
restaurar el orden perdido, las tres fuerzas procedieron a exterminar toda forma de
organizacin poltica y social; las estructuras y cuadros del movimiento obrero y sus
organizaciones, los militantes de los partidos populares, los intelectuales y las asociaciones
de profesionales, los sectores comprometidos de la Iglesia y comunidades religiosas, estos
fueron barridos por constituir peligros reales o potenciales4. El plan de exterminio
sistemtico de la subversin, de todo aquel que no se ajustaba dentro del nuevo orden, se
plasm de manera casi microscpica: se dividi el pas en zonas, sub-zonas y reas: el 24
de marzo de 1976 es la fecha oficial del inicio del genocidio argentino.

El quebrantamiento del orden institucional y constitucional mediante la alteracin

abrupta de un gobierno elegido democrticamente por vas electorales por otro, oriundo de
la fuerza militar, se despliega ms all de las medidas excepcionales para convertirse en
regmenes de facto5. El Estado de Excepcin es aquel que debido a circunstancias lmite
abandona la normatividad del Estado de Derecho para adquirir formas irregulares al margen
de la legalidad institucional. En nuestro pas esta figura devino Dictadura Militar para luego
ser Estado Terrorista. Bajo el manto de la Doctrina de Seguridad Nacional el Estado traz
diferentes caractersticas: militarizacin de los aparatos del Estado, subordinacin de la
sociedad civil, y alto contenido represivo6.

Hasta aqu lo antes mencionado permitira pensar que lo vivido durante el ltimo
rgimen de facto fue un totalitarismo, pero lo iniciado en marzo de 1976 no se trat de un
Estado ocupado militarmente, donde la coercin reemplaz las decisiones democrticas. No
fue un rgimen transitorio lo que se inici aquella fecha, sino el comienzo de un Estado
clandestino con el terror como mtodo instrumental. As, este modelo especfico se asent y
adquiri formas clandestinas estructurales, permanentes y propias de las funciones de los
rganos coercitivos estatales, como expresin paralela y complementada de la actividad del

3
Rodrguez Molas, Ricardo, Historia de la tortura y el orden represivo en la Argentina, Eudeba, Buenos
Aires, 1985, Pg. 154.
4
Ageitos, Stella Maris, Historia de la impunidad, Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2002. Pg. 9.
5
La caracterizacin de este tipo de Estado est tomado de Duhalde, Eduardo Luis, El Estado terrorista
argentino, quince aos despus. EUDEBA, Buenos Aires, 1999.
6
Las polticas econmicas e internacionales tambin hacen a las caractersticas del Estado Terrorista, pero en
este estudio no sern abordadas.
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Estado totalitario que emerge como expresin superestructural pblica7. Se

institucionalizaron de manera permanente las formas ms aberrantes de la actividad
represiva ilegal y anteriormente paraestatal, estas sobrevivieron a las diferentes Juntas que
condujeron el rgimen8. Con este modelo de Estado las Fuerzas Armadas pensaron
asegurarse la direccin poltica-econmica del pas de manera definitiva, previendo en un
futuro lejano una vuelta a una democracia... vigilada.

Como caracterstica del Estado Terrorista, el Poder Judicial se encontr sumiso a los
designios de los gobernantes, aceptando toda legislacin y norma impartida y dndole el
aparente marco de legalidad aunque estas fueran inconstitucionales. De la misma manera
todos los recursos de habeas corpus presentados por los familiares de los desaparecidos
fueron negados. Dentro de esta misma legalidad virtual, las propias normas y leyes
sancionadas fueron violadas sistemticamente por sus creadores. El Estado Terrorista
Argentino cont con esta doble ilegalidad: la violacin de las leyes inconstitucionales por
ellos mismos sancionadas. Por otro lado se impuso una frrea censura sobre la prensa y los
dems medios de comunicacin, teniendo el Estado la facultad de expropiar el medio a sus
dueos. El procesamiento, detencin y secuestro fueron otras de las formas que adquiri el
Estado en este campo.

As, todas las instituciones estatales se transformaron en un gran Panptico cuyo

accionar puede ser comprendido mediante una frase del General Menndez: La paz hay
que mantenerla mediante la vigilancia constante9. De esta forma, el Estado Terrorista no
fue ms que el ejercicio del poder sobre el individuo indefenso.

Puede el Estado Terroista devenir en Estado Genocida? En este trabajo

abordaremos el concepto de genocidio como un proceso social, es decir como el desarrollo
sistemtico de un conjunto de prcticas sociales. No nos motiva la indagacin judicial o
penal sino estudiar el fenmeno como una prctica. De esta forma entendemos al genocidio
como el exterminio sistemtico de una poblacin por parte de un Estado. A diferencia de un
estado de represin, en el cual hay persecucin, encierro de opositores, hostigamiento y
suspensin del derecho; las prcticas genocidas siguen las siguientes etapas: 1)La
construccin del otro negativo (que ser exterminado), 2) El hostigamiento que se ejerce
sobre el otro negativo prepara y adiestra a la fuerza genocida, 3) El aislamiento destruye
los lazos sociales solidarios del otro y lo recluye, 4) El debilitamiento quiebra la
resistencia del otro, 5) El exterminio y 6) La realizacin simblica. En sntesis un
genocidio, por lo tanto, puede definirse en funcin de un tipo de prctica, que procede a la
marcacin de un sujeto social como otro negativo, a su hostigamiento y aislamiento
dentro de la estructura social y al montaje de todo un conjunto de acciones destinadas a
exterminarlo. Hay una caracterizacin cuasi biolgica del enemigo a exterminar, un plan
sistemtico para materializarlo que permanece secreto, se mata a algunos para asegurar la
vida del conjunto de la poblacin: Slo el Estado, para el que no aceptemos el papel de

7
Duhalde. dem, Pg. 218
8
Aunque para 1978 el plan de exterminio ya se encontraba en sus ltimas etapas, el aparato represor sigui
funcionando, la ESMA continu como Centro hasta 1983, los Grupos de Tareas siguieron operando con
menor fuerza y las Comisaras continuaron con su labor.
9
Gibert, Abel y Vitagliano, Miguel, El terror y la gloria, Norma, Buenos Aires, 1998. Pg. 67.
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mero espectador del proceso, habr de monopolizar el uso de la fuerza, y slo sus
instituciones cumplirn las acciones vinculadas a la seguridad interna. Utilizaremos la
fuerza cuantas veces haga falta para asegurar la paz social; con ese objetivo combatiremos
sin tregua a la delincuencia subversiva en cualquiera de sus manifestaciones, hasta su total
aniquilamiento...10

El exterminio solo pudo concretarse una vez delineada la figura del otro negativo.
Dentro del proyecto militar existi una figura que no deba ser admitida: el subversivo. La
visin procesista vea en l al nuevo anormal y por lo tanto tena el derecho a ejercer su
poder sobre la vida legalmente, es decir exterminar legtimamente a quienes significan
para los dems una especie de peligro biolgico11. Con la justificacin antes mencionada,
la Junta Militar someti los cuerpos, los gestos y los comportamientos de la sociedad toda;
ejerciendo su poder no slo dentro de los Centros Clandestinos de Detencin (o Campos de
Concentracin) sino en toda la geografa del pas. Los opositores polticos y sociales al
rgimen imperante eran calificados como delincuentes subversivos, forneos, ateos,
extranjerizantes que amenazaban una suerte de estilo de vida occidental y cristiano. El
extermino fsico se realiz de diferentes formas: tirando cuerpos inermes (dormidos con
somnferos) al mar, fusilando prisioneros amordazados y maniatados frente a las fosas
donde seran enterrados y/o cremados los cadveres o tirados en lugares pblicos simulando
enfrentamientos armados. Es necesario tener en cuenta, que para llegar al exterminio
cada etapa previa tuvo que haber cumplimentado sus objetivos especficos. De esta
forma, nos encontramos frente a otro modo de entender el genocidio: la destruccin de un
determinado tramado de las relaciones sociales en un Estado para producir una
modificacin lo suficientemente sustancial para alterar la vida del conjunto12. En nuestro
pas no se trat tan slo de eliminar a quienes integraban una o varias fuerzas polticas,
sino de transformar a la sociedad toda, eliminando a quienes encarnaban un modo de
construccin de identidad social y eliminando (material y simblicamente) la posibilidad de
pensarse socialmente de ese modo13.

Al salirnos de la definicin penal, el genocidio se nos presenta como un concepto

mucho ms profundo que va ms all del mero aniquilamiento de personas. Como concepto
sociolgico, podemos notar los diferentes puntos nodales para su anlisis como tambin sus
diferentes acepciones. Con lo expuesto brevemente, podemos comprender al exterminio
masivo que el Estado militar llev a cabo como un genocidio, no slo por la muerte que dio
sino por el modo de definir, como perpetradores, al grupo a ser destruido. Esta voluntad de
exterminio del total del grupo, esta prctica de Estado constituye un genocidio.

El libro como testimonio, el testimonio como memoria

10
Videla, Jorge Rafael Fragmento de su primer discurso como presidente de Facto. Cfr. Seoane, Mara y
Muleiro, Vicente. (2001). El Dictador. La historia secreta y pblica de Jorge Rafael Videla. Editorial
Sudamericana. Pg. 223.
11
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 1 La Voluntad de Saber. Siglo XXI, Buenos Aires, 2002. Pg.
167
12
Feierstein, Daniel. Una discusion abierta: la violencia poltica en Argentina y su peculiaridad genocida.
mimeo
13
dem
 6

Los escritos tericos de Maurice Halbwachs nos permiten ingresar al estudio de la

memoria colectiva: slo podemos recordar cuando es posible recuperar la posicin de los
acontecimientos pasados en los marcos de la memoria colectiva... El olvido se explica por
la desaparicin de estos marcos o parte de ellos. An en los momentos ms individuales,
nunca estamos solos. Uno recuerda con los recuerdos del otro. Para el francs, no hay una
sola sino que hay memorias. Cada familia, cada clase, cada grupo tendr una memoria,
que no es fija sino que est en constante transformacin.

En este sentido, hay una relacin significativa entre memoria e identidad. El ncleo
de cualquier identidad social se relaciona con el recuerdo del pasado, y no slo con los
hechos sino con sus maneras de recordar. Por lo tanto la memoria juega un rol sustancial en
la construccin de identidad. Como contrapartida, pero a la vez como elemento
constituyente tambin de la identidad, la memoria se constituye con el olvido. Olvido y
memoria pueden verse como las dos caras de la misma moneda.

El abordaje que quisiramos darle a la memoria transita por ese camino. Los libros
que analizaremos son testimonios, narraciones de experiencias y modos de pensar la
sociedad de aquel momento. Estos escritos son ledos como hechos pasados, son
recuperados desde la memoria pero que expresan pensamientos acerca de aquel presente.
Con estas obras el pasado adquiere un sentido particular, y es as debido a que la memoria
opera como dadora de sentido del pasado. Todos estos autores, al dejar testimonio, en un
futuro (hoy nuestro presente) estaran dando un sentido a su presente (nuestro pasado) para
que este sea recordado. Hoy, desde una lectura posible, los hechos ocurridos durante la
ltima dictadura han adquirido un nico sentido. Porque slo transmiten un solo pasado. Es
aqu donde comienzan las luchas polticas por la memoria.

Como seala Elizabeth Jelin14, en toda formacin de Estado una de las operaciones
simblicas centrales es la elaboracin del gran relato de la narracin, el origen del
Estado, el tiempo originario. La utilidad de esta gesta tiene como fin la de crear una historia
oficial. La vuelta a este gran relato a aquel tiempo estar siempre presente en el
discurso procesista al presentarse las Fuerzas Armadas como ltimo bastin de la
nacionalidad argentina como tambin los salvadores del modo de vida occidental y
cristiano. Veremos en el anlisis de los textos como esto se torna recurrente, el pasado
adquiere un nuevo valor al resaltar la lucha acometida por ellos mismos contra lo forneo.
Al profundizar los estudios de sobre la memoria, la pregunta que cabe hacerse es si los
escritos de los genocidas puede ser ledos desde la ejemplaridad, es decir, como distingue
Todorov, desde la memoria ejemplar. No es el propsito de este trabajo indagar sobre
esto, pero es un interrogante que merece ser estudiado: la memoria genocida es una
buena memoria?15

Finalmente llegamos al testimonio como constructor de memoria. Las primeras

preguntas que algunos estudiosos del tema se hacen16 son: quin escucha? para quin se

14
Jelin, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Madrid, Siglo XXI, 2002. Pg. 40
15
buena memoria en trminos de Todorov. Para ello ver Todorov, Tzvetan. Los abusos de la memoria. ,
Paids, Barcelona, 2000
16
Jelin citando a Michel Wieviroka. Jelin dem. Pg. 83
 7

testimonia? Nuevamente nos hacemos estas preguntas frente a los textos que veremos a
continuacin. Si el testimonio tiene cierto valor de verdad, ya que muchas veces el que
relata es un testigo, cul es la verdad de la memoria genocida? Dentro de la
multiplicidad de memorias y voces que puede generar un hecho tan traumtico como un
genocidio, es vlida la memoria del perpetrador? Sirve para el aprendizaje? Una primera
respuesta, que es la que impuls a iniciar este trabajo, radica en los elementos ideolgicos
con los que se narran los hechos. La forma de narrar, los detalles que se brindan, las
palabras que se utilizan y su recurrencia, todo esto nos ayuda a pensar la magnitud de los
hechos, nos permite indagar an ms en la maquinaria genocida puesta en marcha en marzo
de 1976, nos asiste para pensar quin era el otro a exterminar, nos aclara sobre el modo
occidental y cristiano de vida. Sin embargo, an no hemos hallado una respuesta
convincente para responder quin lee, quin escucha, estos testimonios.

La memoria genocida como constructora de otredad negativa

TUCUMN, ENERO A DICIEMBRE DE 1975.

El primer libro a analizar es el diario de campaa del general Acdel Vilas. El

general Vilas inici a principios de 1975, lo que se llam Operativo Independencia, cuyo
objetivo, por decreto presidencial, consista en aniquilar la guerrilla rural que el ERP
haba instalado en la provincia de Tucumn. Tuvo bajo su responsabilidad el accionar
represivo en las provincias de Tucumn, Salta y Jujuy, as como el funcionamiento de los
centros clandestinos de detencin en las mencionadas provincias. A partir de diciembre de
1975, como 2 comandante del V Cuerpo de Ejrcito (Baha Blanca), durante la ltima
dictadura fue el jefe de la subzona 51. Beneficiado con la Ley de Punto Final, fue indultado
por los decretos presidenciales de octubre de 1989. La publicacin de este libro, en 1977,
fue en su momento prohibida por el propio Comando en Jefe del Ejrcito, en funcin del
reconocimiento y la defensa que el general Vilas haca sobre los delitos cometidos por l, y
las tropas a su cargo. Algunos extractos fueron publicados en la revista El Periodista de
Buenos Aires, los que aqu se citarn fueron digitalizados en el sitio web
www.nuncamas.org, all se encuentra en su totalidad.

El Operativo Independencia, como muchos sealan, fue el ensayo final de la

metodologa que impondra meses despus la Junta Militar. En el monte tucumano fueron
probadas con xitos novedosos sistemas represivos inditos hasta el momento en el pas. El
testimonio del general Vilas puede considerarse la ms amplia confesin criminal de un
comandante de tropas17.

La primera parte del libro del general Vilas lleva por ttulo Dios lo quiso. Este
ser el primer encuentro con lo religioso en los designios militares. Fue Dios quien puso en
Vilas la responsabilidad de llevar las armas argentinas al triunfo, y cuando Dios lo coloc al
frente del Operativo una conspiracin internacional, planeada desde centros de poder,

17
DAndrea Mohr., Jos Luis. Memodia De(v)ida. Colihue, Buenos Aires, 1999. Pg. 54 ms adelante el
autor, capitn retirado del Ejrcito en 1976, afirma que Vilas no habra sido admitido en el Ejrcito Libertador
ni para desempearse en el honorable puesto de mozos de letrina.
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estaba en marcha y contra ella nada podan las remanidas pcimas que centraban su
estrategia en el dilogo con los delincuentes o en la bondad de unas urnas incapaces de
solucionar -chatas y cuadradas como son- ninguno de los grandes y trascendentes
problemas nacionales... La subversin decase proletaria para consumo de bienpensantes e
idiotas tiles, deseosos de explicar sociolgica, psicolgica o psicoanalticamente las
razones por las cuales, en determinadas circunstancias, las masas subyugadas de los pases
coloniales encuentran en los "movimientos de liberacin nacional" el instrumento para
sacudirse de encima la dominacin imperialista. La creencia que desde Mosc se ordenaba
a la guerrilla argentina se manifiesta en las primeras lneas, para los militares argentinos no
haba ms remedio que combatirla con toda la fuerza. No era un hecho poltico, como vea
en sus ltimos aos de vida el general Pern. Para esta generacin de militares el sistema
democrtico se encontraba descompuesto desde mayo de 1973, no haba vuelta atrs. La
figura del subversivo la vemos encolumnada con la del delincuente. Estas dos palabras
fueron amalgamndose hasta significar lo mismo. Detrs de estos delincuentes iban los
idiotas tiles, figura que encontraremos ms adelante en otros textos.

El manuscrito del general Vilas nos sirve para encontrar las races de la metodologa
experimentada en Tucumn. Al proseguir su relato, recuerda las palabras de un especialista
del glorioso ejrcito francs en Argelia, que escribi el libro Subversin y Revolucin. En
el fuera el libro de cabecera de Vilas durante el Operativo el francs seala que el Ejrcito
se adapta mal a una guerra que las escuelas militares se niegan a ensearle. Es por eso que
si un Ejrcito desea triunfar deber abordar los problemas complejos que plantea la guerra
revolucionaria con un espritu nuevo, desprendido de todo prejuicio y con la firme voluntad
de resolverlo. En las palabras del oficial galo encontramos las propias ideas de Vilas, que se
senta preparado para iniciar la lucha contra el ms peligroso y mortal de los enemigos del
pas: el marxismo. El marxismo, entonces, es el gran enemigo. El ms peligroso de la
historia, el ms mortfero. El que se esconde en todos los lugares y se mantiene invisible, el
que contamina el ser nacional. El que debe ser exterminado. Cmo vencerlo? Aqu es
donde el testimonio del general se torna toda una confesin del mtodo. Con las palabras
que se transcribirn a continuacin se evidencia la razn por la cual el libro no fue
publicado en su momento, mientras los altos mandos militares negaban la existencia de
centros de detencin, as como la de los desaparecidos y sus muertes, el general Vilas no
haca ms que evidenciar el sistema clandestino. Mi intencin, de all en ms, fue la de
suplantar, an utilizando mtodos que me estuvieron vedados, la autoridad poltica de la
provincia de Tucumn, tratando de superar, aunando los esfuerzos civiles y militares, el
brote guerrillero marxista que tena en vilo a los tucumanos y amenazaba expandirse a otras
provincias. Si bien mi tarea no era reemplazar a las autoridades, pronto me d cuenta que,
de atenerme al reglamento mantenindome en el mismo plano que el gobernador, el
operativo concluira en un desastre. La naturaleza de la guerra subversiva, que abarca
todos los sectores de la sociedad, exiga un mando nico y coherente, posibilidad que era
remota dada la diferente formacin y opuesto criterio de las Fuerzas Armadas y los partidos
polticos. El enemigo est en toda la sociedad para los genocidas es como un cncer
incrustado en el cuerpo social. Para eso se deba atender a la sociedad en su conjunto, haba
que curar no slo la esfera militar sino tambin la esfera gremial, empresaria,
universitaria de no ser as el enemigo seguira teniendo los santuarios de que dispona
hasta el momento. Para llevar a cabo esta limpieza, as entendida, no solo eran necesarias
las tropas militares (previo entrenamiento en el empleo de mtodos no convencionales de
 9

lucha) sino tambin una selecta minora civil consubstanciada con las ideas directrices del
que deba ser formada por las Fuerzas Armadas. Vilas nunca pierde la oportunidad de
sealar que lo hecho en Tucumn fue aprendido de los franceses y que muchas veces, las
rdenes recibidas no se correspondan con lo que durante aos habamos aprendido en el
Colegio Militar y la Escuela Superior de Guerra. Dems est decir que no crea en la
posibilidad de los traumas psquicos o los trastornos emocionales, pero determinadas
misiones ms siendo la primera vez que deban cumplirlas resultaban difciles de asumir y
llevar a cabo. Por eso se haca imprescindible reflexionar en voz alta acerca de la gnesis y
fin de la empresa marxista en la Argentina.

Como se seal anteriormente, la subversin era sinnimo de delincuencia, y Vilas remarca

que esta no tiene solamente un carcter delictivo. Pasa entonces a definir lo que se entiende
por subversin: la actividad de sta tiene por finalidad primordial destruir un orden
jurdico-social dado y reemplazarlo por otro de fundamento marxista. De ah su
denominacin, porque subvierte, justamente , los fundamentos del orden social, no solo en
la faz militar sino en todas las manifestaciones de la vida social (cultural, instruccin
pblica, justicia, administracin, economa). Dentro de esta visin el abanico se abre an
ms, posibilitando el ingreso a la categora de subversivo an ms sectores de la poblacin.
ste era visto como el anormal y el degenerado, el enfoque de Vilas no hace ms que
adelantar lo que luego el Proceso convertira en poltica de Estado. Otra caracterstica del
subversivo radica en su lucha para dominar los cerebros, La psicopoltica constituye la
expresin ms refinada para el logro de su objetivo en el dominio de la poblacin, es decir,
para la conquista de las mentes de estudiantes, obreros, amas de casa, profesionales y, an,
militares. As Vilas llega a dos conclusiones bsicas: 1) que entre otras causas, la cultura
es verdaderamente motriz. La guerra a la cual nos veamos enfrentados era una guerra
eminentemente cultural. 2) que exista una perfecta continuidad entre la ideologa marxista
y la prctica subversiva, sea en su faceta militar armada, sea en la religiosa, institucional,
educacional o econmica. La operacin quirrgica a seguir deba de herir de muerte a la
subversin ya que el proceso de marxistizacin de la sociedad estaba avanzando. Otro
elemento que le aporta un sentido negativo a la figura del otro consiste en los elementos
disolventes; ellos son psicoanalistas, psiquiatras, freudianos, etc. soliviantando las
conciencias y poniendo en tela de juicio las races familiares. Estamos frente a otro
elemento reiterativo de la memoria genocida: la familia. El subversivo ser aquel que desee
acabar con ella. Los que estn con las fuerzas del orden y normalizadoras son lo que lucha
por el bien de la familia. La familia se nos presenta tambin como baluarte de la
nacionalidad y aquella que nos cobija y nos protege. Si se respetan las races familiares, el
pas est a salvo. Como la subversin atentaba contra la familia, Vilas entenda que de nada
vala comandar tropas en la selva, mientras no se tuviera claro el problema psicopoltico.
Con el fin de llegar a una solucin final, se puso en prctica ejercicios de interrogatorio y
manejo y traslado de detenidos. Si se tiene presente que mi arribo fue el 13 y el "Operativo"
comenz el 9 de febrero, tuve escasos veinticuatro das para realizar una acelerada pero
exaustiva instruccin de cuadros y tropa. El entrenamiento siempre era completado con una
serie de charlas sobre la naturaleza y fin de la empresa marxista, que era seguida con
entusiasmo por quienes escuchaban a este improvisado conferenciante decirles los rigores
que se avecinaban y la forma de enfrentarlos.
 10

Al comenzar, en febrero, el Operativo se iniciaron los interrogatorios. He aqu el

elemento novedoso, el ensayo general del Proceso. El lugar de reunin de detenidos
estaba situado en una escuela cercana al Comando Tctico de Famaill, all los
interrogatorios comunes no daban ningn resultado. Pasado el primer mes, detuvimos a
un subversivo de nombre Ernesto que haba desertado, el cual ante la amenaza de un
interrogador -"habl si no te matamos"- respondi, confundido: "No me hagan nada; que
voy a cantar todo". A partir de ese momento comprendimos cules haban sido nuestros
errores ... Hubo que olvidar por un instante -un instante que se prolong diez meses- las
enseanzas del Colegio Militar y las leyes de la guerra donde el honor y la tica son partes
esenciales, aunque muchos no lo crean as, consubstanciarse con este nuevo tipo de lucha
para extraer saldos positivos. Si por respeto a las normas clsicas nos hubisemos abstenido
de emplear mtodos no convencionales, la tarea de inteligencia -y sta era una guerra de
inteligencia- se habra tornado imposible de llevar adelante. En varias oportunidades se
habl de los posibles daos psicolgicos que podan causar los interrogatorios, no slo a las
vctimas, sino tambin a los interrogadores, el general Vilas aclara que en primer instancia
es falso que los hombres encargados de tomar declaracin, empleando muchas veces
mtodos no convencionales, quedasen traumatizados o con psicosis de guerra: mi
experiencia al respecto, y creo tener algn derecho para referirme al tema, no registra un
solo caso de brutalidad gratuita o placer morboso en los interrogatorios. Con el correr de
los meses, la maquinaria represora se fue aceitando, de esta forma los grupos especiales
operaban las veinticuatro horas del da procediendo a ejecutar o capturar al oponente. A
aquellos que capturaban se los interrogaba y otro grupo estaba preparado grupo para
proceder a investigar los datos que nos daba el interrogado. Ms adelante, el general Vilas
remarca la necesidad de tomarles declaracin sin que los jueces tuviesen ninguna
incumbencia; as desde el 10 de febrero hasta el 18 de diciembre de 1975 pasaron por el
lugar de reunin de detenidos 1.507 personas acusadas de mantener relacin estrecha con el
enemigo.

El libro de Vilas se presenta, ante todo, como el nico que reconoce y vocifera los
mtodos utilizados para los interrogatorios, los mismos que desplegar la maquinaria
genocida una vez tomado el poder. Por ser un libro escrito a comienzos de la dictadura, la
definicin acerca de la subversin es nodal. El testimonio del general Vilas se vuelve
esencial no slo para adentrarnos en la metodologa represiva sino tambin en la
construccin del otro negativo. Remarcamos tambin el concepto de familia, educacin y
cultura que sern recurrentes en los prximos textos.

Los tiempos del Proceso

Antes de proseguir con el anlisis de los escritos, pensamos que se torna sustancial
realizar una breve periodizacin del Proceso de Reorganizacin Nacional. Esto nos ser til
a fin de situar los momentos en que los escritores hacen pblica su obra. Como bien se
seal antes, el hecho que el libro del general Vilas no haya visto la luz es producto de las
circunstancias del perodo al que se har referencia.
 11

Segn Hugo Quiroga18, el Proceso consta de cuatro perodos: 1) Legitimacin

(1976-1977), 2) Deslegitimacin (1978-1979), 3) Agotamiento (1980-1982) y 4)
Descomposicin (1982-1983).
El golpe de 1976 cont con una alta aceptacin social, a partir de ese momento el
poder militar deba legitimar su precario apoyo. Entre otros recursos, elaboraron un
discurso que orientaba a ver a las Fuerzas Armadas como mesas de la Nacin, o ellos o el
caos. No haba otra opcin, y como la Junta haba establecido objetivos y no tiempos, la
misma deba ejercer su poder con coherencia, con fines claros. Las Fuerzas Armadas
construan un nuevo sistema poltico y como tal legitimaba la dominacin militar. En
sntesis, este primer momento acta como una refundacin de pas, un nuevo momento
originario donde todas las partes que componen la sociedad firmarn un nuevo contrato
social; y ser aqu donde el subversivo no encontrar cabida. Como estrategia de accin, los
militares construiran sus redes, desde lo poltico, sin dilogos con la vieja clase poltica (la
apertura vendr ms adelante), pero con civiles en la esfera estatal (la cartera econmica o
algunas intendencias, por ejemplo). La cara oscura, invisible, la que no se quera mostrar
era llevada a cabo por los Grupos de Tareas de las tres armas. Sobre esta estrategia no se
poda hablar, tan slo se mencionaba que se luchaba contra la subversin pero no se
brindaban ms detalles. Es en este momento en el cual se debi de publicar el libro del
general Vilas, por lo tanto, si se daba a conocer, el ensayo de Tucumn le hara perder
legitimacin al Proceso.

Rpidamente los intentos por desarticular prcticas estatales anteriores, imponer

nuevas disposiciones econmicas, mantener al margen a la clase poltica y el hecho que se
comiencen a conocer las violaciones a los derechos humanos har que el Proceso emprenda
su etapa de Deslegitimacin. Esta etapa estuvo conformada por la segunda Junta Militar y
tuvo nuevamente a Videla como Presidente. En este momento la lucha contra la
subversin llega a su fin, por lo tanto a los inconvenientes para mantenerse legitimado que
fueron antes mencionados, deben sumarse de igual modo las contradicciones propias del
Proceso como tambin las luchas dentro de las Fuerzas Armadas. Todo esto llevar al
Agotamiento del Proceso: aqu ya las atrocidades cometidas ya son conocidas, las
denuncias y las investigaciones por las violaciones a los derechos humanos se han iniciado,
la economa se ha vuelto inmanejable, la clase poltica se despierta de su letargo. La ltima
estrategia que le queda al Proceso es la odisea de las Malvinas. La derrota militar, el campo
en el cual los procesitas eran especialistas, llevar a la Descomposicin del rgimen. Antes
de entregar el gobierno a los civiles, el poder militar dictar diversas leyes e impondr
condiciones para que los crmenes realizados no sean revisados o juzgados.

Tras esta breve y esquemtica periodizacin, continuamos con dos libros del mismo
autor.

El general Camps, Seor de la Guerra

El general de brigada Ramn Camps fue durante los primeros aos del Proceso jefe
de la Polica de la Provincia de Buenos Aires, tena a su cargo varios de los centros
clandestinos, siempre bajo dependencia del I Cuerpo del Ejrcito. Estos incluan el COT-I

18
Quiroga, Hugo. El tiempo del Proceso. Homo Sapiens Ediciones, Rosario, 2004.
 12

Martnez, el Pozo de Banfield, el Pozo de Quilmes, en La Plata: Arana, La Cacha, la

Comisara 5 y la Brigada de Investigaciones. Siendo uno de los duros dentro del
Ejrcito, fue uno de los primeros militares al que le inici acciones judiciales al volver la
democracia. Fue beneficiado por los indultos de diciembre de 1990. Sus palabras fueron
publicadas, tanto durante la dictadura como durante los primeros aos de democracia, por
el diario La Prensa. En declaraciones a ese matutino dir: No desaparecieron personas,
sino subversivos, terroristas o pacifistas, que alentaban el cambio de las instituciones
vigentes para imponer un sistema poltico antihumanista, anticristiano y dependiente del
extranjero...Mientras yo fui jefe de la polica desaparecieron unas cinco mil personas. A
algunas yo les di sepultura en tumbas NN. Personalmente, no elimin a ningn nio. Slo
les encontr nuevos padres. Los padres subversivos educan a sus hijos para la
subversin19.
En estas breves declaraciones encontramos elementos significativos para nuestro
anlisis. Aunque estas palabras nos sirven como introduccin, hallamos que dentro de la
visin genocida el subversivo aquel otro negativo, no es visto como persona, como ser
humano. Un subversivo, o un pacifista, al no poseer caractersticas humanas debe ser
exterminado porque atenta a la integridad de la sociedad toda. Nuevamente designa a algun
pas extranjero como aquel que designa los ataques a la Argentina; y cruciales son las
palabras acerca de los nios: la familia posee una responsabilidad notable en la educacin,
es culpa de ella que los hijos sean subversivos; y en lo que a bsqueda de nuevos padres se
refiere, esta posible recuperacin de la persona se asemeja al individuo a corregir que
Foucault indica20. Continuando con esta visin, el subversivo est prximo a la figura de el
monstruo humano, (refirindose a un campo jurdico biolgico); como seala Foucault,
as como en el siglo XIX estas figuras sirvieron para construir una teora general de la
degeneracin, el anormal de 1976 es tambin aquel que queda al margen de las nuevas
tcnicas de adiestramiento.

CASO TIMERMAN. PUNTO FINAL. Editorial Tribuna Abierta.

El primer libro del general Camps fue publicado en 1982. En la

primera pgina, en manuscrito agradece al Arzobispo de La Plata,
Monseor Plaza, cuanto ha significado su apoyo espiritual
entonces y ahora...No puedo olvidar que le ofrec en los aos ms
difciles, all por el ao 1976, el cargo de capelln general de la
Polica de la Provincia de Buenos Aires y que lo acept sin
titubear, como fecha: 24 de marzo de 1982. Esta dedicatoria se
hace significativa, por un lado apreciamos el rol de la cpula de la
Iglesia; por el otro, la fecha. Nos encontramos en la etapa de
Agotamiento del Proceso, los crmenes ya han visto la luz; y este
libro tiene como misin testimoniar acerca de la lucha llevada a
cabo por las Fuerzas Armadas y, sobre todo, justificar las acciones
cometidas. Por el otro, este libro se presenta como una respuesta

19
Andersen, Martn. La Polica. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2001. Pg. 268.
20
Foucault, Michel. La vida de los hombres infames. Altamira, La Plata, 1996
 13

al texto de Jacobo Timerman21, periodista y dueo del diario La Opinin, acusado por
Camps de subversin econmica y de ser, junto a David Graiver, financista de Montoneros.
Para nuestro anlisis no ingresaremos a este affair, slo trataremos de rastrear los indicios
que este trabajo tiene como objetivo.

La lucha contra el marxismo, reconoce Camps, es muy compleja. Ya en los inicios

del libro el subversivo es marxista, y como tal tender a invadir la totalidad de la cultura
desacralizando las buenas costumbres llegando a poner en vilo a toda la civilizacin. La
subversin opera desde el fraude semntico, siendo Jacobo Timerman el principal
impulsor, el subversivo utiliza las palabras para despertar la conciencia revolucionaria, pero
no hace ms que llevar al pensamiento humano hacia la desolacin y al abandono, vaciando
las tradiciones nacionales en provecho del marxismo. En esa lucha contra el anormal
subvertidor del ser nacional, las fuerzas nacionales han combatido victoriosamente y como
Camps seala es innecesario aclarar que, siendo la guerra un acto violento, quien desee
ganarla no lo podr lograr con la aplicacin de paos fros. Si hubo que emplear pues,
medidas enrgicas, no fue por el goce de su aplicacin sino por necesidad. Al respecto
debemos recordar que: es lcito hacer en la guerra todo lo necesario para que la defensa del
bien pblico comprometido. Mucho de las confusiones e infundios relacionados con el
tema se deben a traducciones de autores franceses especialmente, que no fueron
comprendidos en profundidad...La guerra contra la subversin trae aparejado una nueva
metodologa, con sus normas y pautas correspondientes. Todo lo aprendido en los manuales
y reglamentos debi ser revisado y revalorizada su aplicacin, ya que el objeto de la guerra
subversiva es dominar al hombre para alcanzar el dominio sobre la materia, cuando lo que
se consideraba natural era dominar la materia para alcanzar a dominar al hombre. Esto
cambi la escala de valores y de tal manera vivimos la tremenda realidad de hijos que
delataron a sus padres por considerarlos contrarrevolucionarios y burgueses; amigos
que capturaban a sus amigos y los condenaban y custodiaban en las mazmorras
subterrneas22. En estas larga cita percibimos elementos en comn con el general Vilas,
sobre todo la mencin a la escuela francesa como tambin al acuamiento de nuevas
tcnicas para la lucha contrarrevolucionaria. De la misma forma encontramos la cuestin
familia: el marxismo torn los valores de la familia, haciendo a los hijos condenar a sus
padres. Para la visin genocida, el subversivo es capaz de traicionar a sus padres, degradar
los valores cristianos en pos del marxismo ateo. La negatividad del otro reside en su
capacidad para despreciar la nacionalidad, la amistad y la hermandad; esta figura
transforma todo en turbio y sucio. Mientras que el marxista lucha por su atesmo, digitado
desde el extranjero, los soldados argentinos lucharon por amor a Dios, La Patria y la
familia. Dentro de la lgica de Camps, el genocidio cometido fue un acto de amor: es el
amor el que priorita y legitima las acciones de los soldados23. Por lo tanto, la fuerza
desplegada para eliminar al otro no fue ms que la bsqueda afanosa de la restauracin del
amor: en la guerra que peleamos, el amor al cuerpo social que se quiere resguardar es el
que prim en todas las acciones. Porque en ltima instancia, al ser el marxismo la hereja

21
El libro de Jacobo Timerman fue publicado originariamente en Estados Unidos en 1981.
22
Camps, Ramn. Caso Timerman. Punto final. Tribuna Abierta, Bs. As., 1982. Pg. 20
23
dem. Pg. 21
 14

moderna, lo que estamos viendo es el acto presente de esa guerra constante entre el Bien
y el Mal24.

En su libro Timerman relata las atrocidades que sufri por ser judo, acusando al
general Camps y sus subordinados de racistas. Al momento de responderle Camps afirma
que los judos que murieron en esta cruel guerra no murieron por ser judos y acusa a
Timerman de confundir hbilmente una guerra contra el terrorismo con una guerra contra
una comunidad religiosa. Los que murieron, murieron por ser subversivos. Con estas
palabras el ex jefe de la polica bonaerense intenta restar importancia al racismo, los jefes
militares no eran racistas. Unas pginas ms adelante Camps incurre en el tpico prejuicio
contra el judo: quiz slo profes lealtad al dinero, por sucio que fuera su origen, como
fue el dinero de la subversin25. Finalmente acusa a Timerman de traidor ya que traicion
al pas que lo cobij, y, por sobre todas las cosas, traicion a su propia raza. Con estas
ltimas palabras, el racismo de Camps queda confirmado. El militar ve al judasmo como
raza y no como religin, cayendo as no slo en pensamientos antisemitas sino en el
racismo ms puro. Ser as como el discurso de Camps en particular, y el de los genocidas
en general, se teir de racismo, no contra otras religiones o razas sino que en el modo de
ver al otro como negatividad, entra en funcionamiento la lgica racista. Un racismo que se
asemeja al descrito por Foucault, aquel que separa entre lo que debe vivir y lo que debe
morir, ejerciendo un control total sobre la vida.

Finalmente, Camps asevera que la lucha contra la subversin fue conducida por el
presidente Videla en su calidad de Comandante en Jefe del Ejrcito, y cada miembro de la
Junta Militar en su arma especfica: en la lucha contra la guerrilla se actu con total
acuerdo y unidad. De otra manera no se hubiese alcanzado la victoria. Con estas palabras,
el ex general no hace ms que evidenciar la existencia de una orden para llevar a cabo el
exterminio; y si hubo una orden, y si las fuerzas actuaron como unidad, fue debido a la
presencia de un plan sistemtico. Estas ltimas palabras se volvern fundamentales al
momento de analizar el testimonio del general Bignone.

EL PODER EN LA SOMBRA EL AFFAIRE GRAIVER. Editorial Ro.Ca

La segunda publicacin del general Camps data de junio de 1983,

esta, como en su escrito anterior, comienza con un texto en
manuscrito en el cual el autor afirma no arrepentirse por los hechos
pasados, ni por haber derrotado a la subversin y dedica el libro a
los que cayeron, por los que no tienen miedo de caer, y por los que
caern. Esta obra ve la luz en la etapa de Descomposicin del
Proceso, la sociedad civil ya posee mayor fuerza y conocimiento
sobre el genocidio, como tambin la clase poltica que comienza a
organizarse con vistas a las elecciones previstas para octubre de ese
mismo ao. Como contrapartida la Junta Militar con su Documento
Final pretende poner trmino al captulo ms doloroso del Proceso
pretendiendo cerrar posibles revisiones sobre lo actuado. A su vez, los rumores de la

24
Ibdem.
25
Camps. Op.cit. Pg. 39
 15

presencia en el pas de lderes montoneros hacen reaccionar a las Fuerzas Armadas

afirmando que en el pas an reina la ideologa subversiva y que ellos sern los gendarmes
de la institucionalizacin de la patria. Este ser el clima que recibir el libro de Camps, que
fueran publicados extractos a modo de adelanto en la revista La Semana.

Al inicio, Camps afirma que la gnesis del libro reside en la necesidad que los
argentinos conozcan a fondo el enemigo contra el cual debimos luchar. El general triunf
en su guerra, y as como lo demuestra en su obra anterior, esta se presenta como una
continuacin, sigue indagando en la subversin cultural en torno a Timerman pero desde el
lado financiero, lo que denomin la subversin econmica. Por la lectura de los libros
pareciera que Camps era el referente de la lucha contra la subversin cultural y econmica,
y esta llevaba a un solo camino: Timerman y el diario La Opinin, y su finacista, David
Graiver. Este personaje, lder mxima de la subversin econmica ser visto como el
banquero dela subversin. Nuestro tema no consiste en indagar los detalles de este caso,
por lo tanto slo citaremos los prrafos que hacen al propsito del presente.

En los primeros captulos Camps se ve como un profeta, su visin clarificadora

consista en que si se deseaba vencer a la subversin no se poda hacerle frente solamente
en lo militar. Para 1976, el triunfo sobre la subversin deba ser consolidado sobre la
subversin poltica, econmica y cultural. El otro negativo, aquel que perturbaba el orden,
nutra a la sociedad con su veneno en todos los frentes, y para hacerle frente el coraje no
alcanza. El interrogante que perturbaba a Camps consista en cmo se poda vencer a la
subversin de escritorio26. Para eso haba que vencer algunos mitos, y el principal
consista en que los ricos no puede ser revolucionarios y de que no son posibles las
complicidades entre el rdito capitalista y la subversin marxista... [esto] ha facilitado
desde los primeros tiempos de la expansin comunista el crecimiento de la organizacin
financiera que le sirve de base27.

El subversivo econmico es aquel quin no acepta conceptos como Nacin o

familia, y slo se preocupa por su seguridad personal y la de sus fortunas sombras.
Reparemos nuevamente en la familia: los subversivos son aquellos que no observan dicho
motivo, al contrario, atentan contra ella; y la responsabilidad mayor no recae en el
subversivo mismo sino en el padre de aquel. Es su pecado, los padres llevan la cruz de sus
hijos. As, Camps acusa al padre de David Graiver afirmando que el padre de Graiver fall
en educar a su hijo28. En el seno familiar, aquellos que no pueden ser como todos, alteran
la identidad, confundiendo a nuestros hroes y distorsionando las tradiciones; de igual
forma los subversivos obraron, apoderndose de todas las instituciones y de las
mentalidades argentinas. Se desprende de estos ltimos pensamienos que el subversivo no
posee un status social fijo, no tiene pertenencia a ninguna clase, este bien puede ser rico o
pobre. La delgada lnea que distingue al otro de nosotros radica en la educacin, no slo
dentro del mbito escolar29, sino en el sentido ms amplio. El enemigo ha sido mal educado

26
Camps, Ramn. El poder en la sombra el affaire graiver. Editorial Ro.Ca, Buenos Aires, 1983. Pg. 12
27
Idem.
28
dem. Pg. 56
29
Recordemos el folleto editado por el Ministerio de Educacin Conozcamos a nuestro enemigo. La
subversin en el mbito educativo.
 16

en su familia sin respetar los preceptos primordiales de la argentinidad y de la sociedad

occidental y cristiana30.

El otro a exterminar ha interpretado mal la libertad, que es la causa de todas las

degradaciones y de todas las servidumbres. En cambio para los iguales, la libertad bien
entendida es la que genera todas las virtudes y todos los herosmos: en fin, la verdadera
libertad debe tener la condicin de ser, adems, buena. Si no es buena, el hombre se entrega
al mal, y su sometimiento, no por ser voluntario, deja de ser degradacin y esclavitud31.

La lucha contra la subversin, el genocidio llevado a cabo por las Fuerzas Armadas
y sus colaboradores, era vista como una batalla ms dentro del marco de la Tercera Guerra
Mundial. Como parte de esta guerra, la difamacin y la campaa antiargentina en el
exterior era una muestra del poder del enemigo, el propio Camps cuenta lo que sufri: la
difamacin internacional no slo me toc a m, sino que fue una campaa dirigida contra
todo el pas y no se detuvo ante ninguna mentira, ante ninguna fantasa, por ms enfermiza
que fuera. En realidad, aplicaban el principio del ministro de propaganda nazi, Goebbels,
que repite Lenin que ya lo haba dicho antes del 20: mentir, mentir, mentir... algo queda
siempre32.

Hacia mediados de 1983 el Proceso de Reorganizacin Nacional ya era historia, sin

embargo Camps asevera que an hay personas dispuestas a continuar financiando a la
subversin. La lucha contra los profanos an no haba finalizado, y mientras desde las
cpulas militares se trataba de no abrir viejas heridas, de que la sociedad reconozca al
genocidio como un acto patritico, el general afirma, sin nimos de "reavivar odios y
rencores, que existen personas ideolgicamente interesadas en continuar intoxicando al
pas. Por eso es que el caso Graiver debe quedar grabado en la memoria del pas, porque es
un suceso que permite demostrar quin es el enemigo.

Este episodio es la punta del iceberg, y tan slo con llevar a cabo la investigaciones
como las que llev adelante Camps permitirn entender la verdadera magnitud de la
Tercera Guerra Mundial. La guerra subversiva es el enfrentamiento entre las dos grandes
potencias, y la situacin de los pases que estn involucrados en esa contienda, las
respuestas que da la doctrina social de la iglesia, los medios de accin de la guerra
subversiva, son el marco de referencia para entender cabalmente el trasfondo del caso
Graiver33. El marxismo ha planteado la lucha en la conciencia del hombre, se pelea ms
por la captacin de conciencias que por territorios. De all la obsesin marxista por dominar
los medios de comunicacin social. La guerra se dirige al intelecto y es la Unin Sovitica
quien maneja una poltica coherente y tiene un objetivo claro: el dominio global. De esta
forma David Graiver, el subversivo en su forma ms acabada y perfecta, representa los
intereses de la Unin Sovitica, y a travs de la financiacin al diario La Opinin no hace
ms que colaborar con el dominio mundial deseado por el pas comunista. Lo realizado por

30
En 1978 Videla declar que un terrorista no era slo el portador de una bomba o una pistola, sino tambin
todo aquel que difunda ideas contrarias a la civilizacin occidental y cristiana
31
Idem Pg.146
32
Idem. Pg. 173
33
Camps. Pg. 191
 17

las Fuerzas Armadas es un hecho nico e histrico porque nos brind la posibilidad de
"entender el significado preciso de esta tercera guerra mundial y proyectar ese significado
al diagnstico global de la poltica argentina34. La estrategia sovitica, entonces, consiste
en desencadenar conflictos armados que los beneficie y a la vez no intervenir directamente,
para eso poseen un centro de instruccin ideolgica se encuentra en Rusia, la universidad
Patrice Lumumba

Finalizando su libro Camps nos recuerda que el conflicto aun no est superado, para
los idelogos marxista no es una verdadera derrota, esperan para volver. Recalca que
estamos frente a un hecho poltico y no frente a un hecho policial, estamos frente a una
agresin poltica seria, apoyada por una de las mayores potencias militares de la Historia,
que se propone cambiar todos los valores que Occidente ha atesorado durante 25 siglos35.
En conclusin, propone hacerle frente a esta lucha ideolgica, econmica y militar con el
arma ms slida con que contamos que es nuestra religin y sus valores espirituales.

Los libros de Camps se presentan como un nico testimonio, fuerte y directo. Es

imprescindible leerlos con los ojos de la poca en que fueron publicados ya que sus
declaraciones no hacen ms que hacer frente a las primeras investigaciones que
comenzaban a llevarse a cabo. En sus dichos no hace ms que ensalzar la guerra y la
muerte, nos permite apreciar lo que los genocidas entendan como el otro negativo y
aquellos que fueron exterminados. Ms all de las alternativas judiciales que tuvieron los
casos mencionados, su testimonio se presenta revelador al mostranos las fuentes de
inspiracin para llevar adelante el exterminio. Asimismo, nos permiten adentranos el
horizontes de posibiliades para arrojar ms luz a la figura del subversivo y comprender el
oscuro concepto de civilizacin occidental y cristiana. Cabe remarcar la fuerte sensancin
de orgullo que hay en el discurso de Camps, no presenta remordimientos ni vacilaciones, de
esta forma su pensamiento se torna obtuso y paranoico, viendo al miedo rojo en todas sus
palabras.

Daz Bessone, general e historiador

El general de divisin Ramn Genaro Daz Bessone es una figura clave tanto para el
Proceso de Reorganizacin Nacional como para la vida militar de nuestro pas. Como
Comandante del II Cuerpo del Ejrcito fue responsable hasta octubre de 1976 de la Zona 2,
a partir de ese mes fue designado Ministro de Planeamiento; en 1978, pas a situacin de
retiro del servicio activo. Entre sus actividades acadmicas, se sabe fundador y presidente
de la Fundacin Argentina 2000, y editor y director de la revista Futurable. Fue presidente,
durante varios perodos, del Crculo Militar.

Como Ministro del Proceso deba coordinar los planes de los ministerios
provinciales y nacionales convirtindose su ministerio en un instrumento idneo para
lograr la adhesin y el consenso mayoritario de la Nacin. Como planificador deba

34
Idem. Pg. 200
35
Idem. Pg. 214
 18

estudiar e implementar un proyecto nacional que defina el perfil poltico, econmico, social
y cultural de la Argentina en los prximos 25 aos, capaz de ser el centro de un proceso de
construccin del consenso social. El rasgo fundante de su misin se resuma en su primer
discurso como ministro: Interesa dar un nuevo destino a la Nacin. Esto es lo que propone
el Proceso de Reorganizacin Nacional como etapa fundacional de una nueva repblica.
Por esta razn es necesaria la segunda organizacin nacional...implica un ordenamiento de
todas las instituciones polticas, jurdicas, econmicas y culturales, para recuperar y
modernizar la Nacin36. Con este cargo, Diz Bessone se impone como el idelogo del
Proceso con tinte nacionalista y cristiano. Pronto entrar en puja con el Ministerio de
Economa y los diferentes conflictos obligarn al doctrinario a renunciar en 1978.
Recordemos el momento por el que se atraviesa, veremos que Daz Bessone fue una pieza
clave para la Legitimacin del Proceso en el primer tramo. Dentro de su proyecto
nacional se establecan los plazos para el dilogo y la apertura poltica, pero las
incongruencias del propio Proceso lo oblig a naufragar, comenzando as la
Deslegitimacin del PRN.

GUERRA REVOLUCIONARIA EN LA ARGENTINA (1959-1978). Crculo Militar

En 1986 la editorial Fraterna edita Guerra Revolucionaria en la

Argentina (1959-1978), la segunda y tercera edicin estarn a
cargo del Crculo Militar; la impresin con la que trabajaremos
pertenece a la tercera que data de 1996.

Este libro no pertenece, como los anteriores, al momento del

Proceso, pero es de suma importancia la fecha en que sali a la
luz. Los primeros aos de la recuperada democracia no fueron
fciles, los temores de un nuevo alzamiento militar eran
frecuentes, los Juicios a las juntas y las diversas causas
judiciales volvan inestable la relacin entre las Fuerzas
Armadas, la clase poltica y la sociedad. De este modo, este libro
se suma a las acusaciones por parte de los genocidas, de que la
subversin segua operando en nuestro pas. Quiz no es tan crudo en su relato y su visin
como los de Camps o el de Vilas, pretende ser una historizacin de la guerra revolucionaria
sealando los grandes hitos de los ataques guerrilleros. Es en este punto donde coloca su
mayor atencin, en el estudio del discurso de los grupos guerrilleros en especial el ERP y
Montoneros, mostrando como gestaron la guerra, las pretensiones de cambiar el sistema
poltico y de cmo el pas reaccion frente a este ataque.

Ya desde las primeras pginas, Daz Bessone cita un libro fundamental para los
estrategas de la guerra contrainsurgente La subversin como instrumento de la poltica
internacional de William J. Donovan. De ese autor se desprende la vital importancia de
hacer frente a la guerra subversiva, el arma ms efectiva que emplea el poder mundial. Por
supuesto que cuando Daz Bessone mencionar poder mundial har referencia a la Unin
Sovitica, China o Cuba. A lo largo del libro casi no menciona las diferentes intervenciones
de los Estados Unidos, a contrapelo se hace mencin a la Revolucin y los Pases del

36
La Nacin, 24 de noviembre de 1976
 19

Tercer Mundo, los Pases No Alineados y como el comunismo hace su ingreso en

Latinoamrica. En sntesis, la primera parte de la obra advierte al lector acerca del miedo
rojo.

Al momento de estudiar la situacin argentina, Daz Bessone se servir de los

peridicos Evita Montonera, Estrella Roja, La Causa Peronista entre otras, para demostrar
las diferentes fases de la lucha subversiva; de esta forma los primeros pasos se dan a partir
de 1955 con la llamada Resistencia Peronista. Si ah est el germen de la guerra
subversiva, el anlisis que hace de las razones de su comienzo se torna bastante superfluo;
olvida de elementos histricos vitales para comprender el clima de la poca, se olvida de
los mecanismos que llevaron al derrocamiento del presidente, como tambin temas de
ndole sociolgicos que hacen al peronismo como fenmeno. Coincidimos con el momento
en el cual podran encontrarse los inicios de lo que vendr, pero las fundamentaciones que
brinda Daz Bessone se vuelven ms que tendenciosas y poco profundas.

Continuando con esa lnea, enumerar los diferentes conflictos armados de la

dcada del 60; en ellos no caracteriza a los guerrilleros como tampoco realiza un marco
sociohistrico del momento. Tan slo menciona los hechos violentos y la cantidad de
vctimas militares. Luego de varios aos de arengas, los resultados de la prdica subversiva
salen a la luz, los dichos de los idelogos, intelectuales y tercermundistas, alcanz y
subyug el idealismo de miles de jvenes, qubrant su fe en los valores tradicionales de la
Nacin y les proporcion un nuevo absoluto, en aras del cual salieron a matar y a morir...
estos jvenes fanatizados llegaron hasta invervenir en el secuestro de sus propios
familiares37. Encontramos aqu una primera caracterizacin del otro, para Daz Bessone el
subversivo quiebra el pilar esencial de la sociedad nacional que es la familia. El subversivo
busca quebrar este cimiento abusando de los padres que no estn a la altura de sus
responsabilidades, el joven rebelde siguiendo a los predicadores de la revolucin, del
nuevo absoluto, han destruido la tabla de valores de sus padres, la han execrado y han
hecho que el joven reniegue de ella38.

El primer perodo de la guerra revolucionaria tiene una fecha y un momento preciso

de inicio. El secuestro y asesinato del ex presidente (de facto) Aramburu el 29 de mayo de
1970 marca el desencadenamiento de la guerra desde el bando subversivo. El retorno del
peronismo al gobierno marcar un nuevo hito en la guerra subversiva, los indultos
producidos por el presidente Cmpora son comprendidos por las Fuerzas Armadas como
una agresin mayor que la militar39. Contina luego mencionando los diversos
enfrentamientos con los grupos guerrilleros y enumera los diversos asesinatos de la poca
(Rucci, Mor Roig, Villar) pero sin nombrar a la Triple A40. Finalmente llega la respuesta

37
Daz Bessone Daz Bessone, Ramn Genaro. Guerra Revolucionaria en la Argentina (1959-1978).
Crculo Militar, Buenos Aires, 1996. Pg. 105
38
Idem.
39
Tal es as que en ciertos crculos Cmpora es acusado como mximo responsable de las depredaciones y
hechos de sangre en la Argentina. Utiliz su investidura de Presidente de la guerrilla aptrida, en detrimento
del pueblo. Principal instigador de la violencia y del terror, trato por estos medios de sumergir a la Argentina
para convertirla en un estado marxista (www.ladecadadel70.com.ar)
40
En el sitio web antes citado se encuentra publicado un artculo en el cual se niega la existencia de la Triple
A, concluyendo que slo fue un mito.
 20

por parte del Estado, aqu menciona los diversos decretos para aniquilar el accionar de la
guerrilla, el Estado Nacional est desde este momento en guerra contra la subversin, y
vuelca todos sus recursos y todo su poder para terminar con el enemigo de la Nacin41. Al
momento de analizar los decretos, y en especial el trmino aniquilamiento Daz Bessone
tan slo hace un pie de pgina y sugiere ver a otros autores como Clausweitz, Foch, Pern o
Mao42. Al adentrarse en la guerra contra la subversin, Daz Bessone brinda ms detalles
acerca del subversivo al afirmar que ese prefera la noche para reunirse para luego
dispersarse como un ciudadano comn y no respetaba ninguna ley ya que su objetivo era
cambiar el orden existente, y nuevamente remarca el quebrantamiento por parte del
subversivo de los principios morales que sostenan a la sociedad nacional. Dado que no
podemos distinguirlo por su uniforme, enumera las diferentes vestimentas con las que
podemos encontrarlos: traje, ropa de trabajo o deportiva, hbito religioso, ocasionalmente
utilizaba algn elemento distintivo cuando realizaba alguna operacin.

Al terminar 1978, las Fuerzas Armadas se alzan con la victoria. Para Daz Bessone a
partir de ese momento comienza una guerra en el plano poltico. De esta forma cita diversas
publicaciones que dan cuenta sobre lo acontecido en nuestro pas durante esos aos, como
por ejemplo Argentina: proceso al genocidio editado en Francia, que son muestras de las
distintas campaas antiargentina en el exterior, por supuesto que para el general de divisin
esta es una muestra cabal que la guerra contra la subversin an contina. Como
contrapartida cita diferentes artculos y solicitadas en las cuales diversas personalidades y
entidades manifiestan haber estado en una guerra y que las Fuerzas Armadas lucharon
contra extremistas de una ideologa extranjera ajena al sistema de vida y sentir nacional43.
En su reflexin final, Daz Bessone afirma que estas voces fueron cubiertas por otras, no
sabemos si el mundo se enter de lo que queramos decirles. Pero sera importante que esto
mismo, los mismos argentinos se lo digan a los argentinos y se lo reiteren. Para que no lo
olviden44.

Como cierre de su obra, en el eplogo de la segunda edicin, el general de divisin

se despacha contra el nuevo gobierno democrtico afirmando que este no reconoce la
guerra sucedida. Niega tambin la existencia de un plan sistemtico de operaciones contra
la actividad subversiva arguyendo que en ningn juicio pudo ser esto probado y que de
haber existido las rdenes de operaciones debieron reflejarlo45. Con esto encontramos una
contradiccin cardinal dentro del bando genocida, mientras Camps brinda detalles acerca de
la lucha (ver ms arriba), Daz Bessone los rechaza. El libro concluye objetando las
diferentes leyes y sucesos que revisan lo actuado por las Fuerzas Armadas como tambin

41
Daz Bessone. Op.cit. Pg. 206
42
Al respecto Clausewitz escribi que la victoria surge de una supremaca en la suma de todas las fuerzas
materiales y morales y en un ensayo publicado en la revista El Periodista Federico Mittelbach afirma que el
aniquilamiento, en trminos de conduccin militar, es la fase final del ataque que sigue a otra llamada la
persecucin y que procura quebrar la voluntad de lucha del adversario, y cita al Mayo General J.F.C. Fuller,
quin afirm que el objeto de la guerra no es asesinar ni devastar sino persuadir al enemigo a cambiar de
idea.
43
Solicitada publicada en Conviccin (vale la pena recordar que este peridico, dirigido por Hugo Lezama,
perteneca a la Marina especficamente al Alte. Massera)
44
Daz Bessone. Op. Cit. Pg. 299
45
dem Pg. 309
 21

todo aquella manifestacin que intercede para interpretar los hechos de 1976-1978 como
una guerra, el objetivo final del libro radica all, en la demostracin que durante casi veinte
aos en la Argentina se vivi en estado de guerra y que durante los ltimos aos de ese
perodo la guerra se haba desatado en toda su magnitud resultando triunfante, en el plano
militar, las Fuerzas Armadas; quedando todava el plano poltico como ltimo foco de
lucha.

Guerra Revolucionaria en la Argentina se nos presenta como un compendio, una

cronologa, de hechos violentos que obligaron a las Fuerzas Armadas de la Nacin a
responder; a travs de las caracterizaciones de los diferentes momentos Daz Bessone
intenta demostrar que los aos de la ltima dictadura fueron momentos de guerra, su obra
no ahonda tanto en las tipificaciones de los subversivos sino en las posibles justificaciones
que pueden darse desde el bando militar hacia los sucesos y mtodos llevados a cabo para
acabar con la guerrilla.

Bignone, el ltimo de facto

El general Reynaldo Bignone, ltimo presidente de la dictadura militar. A lo largo

de su carrera militar tuvo diversos cargos, ya sea como Secretario del Estado Mayor como
director de los Institutos Militares. Cuando la Junta Militar estaba ya casi disuelta, Bignone
tom el cargo de Presidente llevando al pas hacia un rgimen democrtico. Aunque no
tuvo participacin en los crmenes cometidos, durante su gobierno se sancion el
Documento Final y la ley de Autoamnista, asimismo durante su mandato se inciner
toda la documentacin referida a la Lucha contra la Subversin. Bignone fue enjuiciado
por el robo de bebs en las causas abiertas contra los militares durante la dcada del 90.

EL LTIMO DE FACTO II QUINCE AOS DESPUS. Edicin del autor.

El ltimo de facto es el ttulo del libro de memorias y

testimonio del general Bignone. El mismo fue publicado por la
editorial Planeta en 1992. Al finalizar el contrato entre el autor
y la editorial y al haberse agotado la primera edicin, decidi
efectuar una nueva edicin a su cargo aumentada, ya que,
segn sus palabras, en los ltimos aos muchas cosas haban
cambiado. As es como su obra pasa a titularse El ltimo de
facto II. El ex general desarrolla su libro como un escrito
testimonial y de memorias, tratando de narrar las diferentes
experiencias vividas como Presidente, comenta como fue la
transicin democrtica y las diferentes internas en el seno de la
Junta Militar y las diferentes fuerzas. Cuenta los avatares de su
plan econmico, y de manera lgida rememora los
acontecimientos del genocidio. Para nuestro anlisis,
apartaremos los pormenores de su gestin presidencial y de cmo lleg a ella, para
focalizar su parecer acerca de la subversin, trataremos de dilucidar su visin acerca del
otro ya exterminado.
 22

Ya en sus primeras pginas, Bignone recuerda la participacin de algunos militares

que hoy integran el CEMIDA. Al hacer esta crtica, lo se esconde detrs es un desprecio
hacia aquellos militares que no comparieron la metodologa empleada por el Proceso como
tambin el quebrantamiento de unidad tpico del Ejrcito. Al igual que Daz Bessone, nos
recuerda el decreto de la ltima presidencia democrtica; y para llevar a cabo la guerra
contrarrevolucionaria, recuerda que se pele con la doctrina y con el reglamento en la
mano. Como todos los autores analizados, Bignone cita el modelo frances que ibamos
conociendo por publicaciones y a traves de los oficiales que cursaban estudios en institutos
galos....Esos, y no otros, fueron los origenes internos de lo que hoy muchos
peyorativamente denominan doctrina de seguridad nacional46. Gracias a estos aportes el
pas pudo enfrentar a aquellos que avanzaron contra nuestra forma de vida y creencias.
Continuando con la lectura encotramos una serie de prrafos que se tornan
interesante de ser analizados, son los que se refieren a la desaparicin de Hidalgo Sol47.
Bignone la tilda como misteriosa y afirma no poseer ninguna informacin ni pruebas
suficientes como para afirmar algo. Descarta que haya sido victima de una accin
consentida por el gobierno (me refiero a Videla como presidente). Ahora, que fueran
elementos vinculados al Estado, no me animo a confirmarlo ni a descartarlo. Que hubiera
factores polticos, porque el se prestaba al acuerdo politico con el Proceso, se lo
mencionaba basta como futuro candidato a presidente; no lo s48. En la cita referida se
hace evidente cierta defensa hacia la gestin del general Videla, elemento comn con las
declaraciones de Camps. Ambos militares autores se refieren al primer presidente de facto
con sumo respeto y devocin, sosteniendo el valor de haber asumido una gran
responsabilidad tica e histrica. Su persona es celebrada y defendida, llegndolo a ver
como una figura mesinica49

Al momento de escribir su testimonio Bignone rememora el apoyo que tuvieron las

Fuerzas Armadas durante el Proceso. El poder pasaba por lo militar, como l afirma, y los
periodistas concurran en multitud a los actos oficiales, especficamente castrenses,
especialmente cuando se supona que se poda pronunciar un discurso o arenga importante.
Hoy, en las celebraciones militares solo puede verse, y con suerte, al fotgrafo de la
unidad50. El Proceso tuvo apoyo porque el clima en el que se viva, si bien no era el de la
total libertad actual, tampoco fue como pretende mostrarse, muchos periodistas que
apoyaron la causa procesita hoy son mrtires de la prensa y hoy parecen olvidar el apeo
brindado. La campaa contra la prensa por parte de la "feroz dictadura represiva" es falsa,
segn Bignone fue elaborada maliciosamente por periodistas oponentes. Lo que nadie
recuerda es que el Proceso de Reorganizacin Nacional interrumpi un periodo
constitucional porque el poder se haba deteriorado a tal extremo que la alternativa de ese
momento era esa solucin o la anarqua. Desde esta perspectiva, la intencin de las Fuerzas

46
Bignone. El ltimo de Facto II. Edicin del autor. Buenos Aires, 2000. Pg.40
47
La desaparicin del embajador argentina en Venezuela se vuelve notable al no ser este un miembro de
alguna organizacin poltica. Fueron sus ideales y sus conocimientos lo que lo llevaron a ser chupado
por la mquina genocida.
48
Bignone, op. Cit. Pg.43
49
Al respecto se vuelve importante el anlisis sobre la religin del general Videla que hacen Mara Seoane y
Vicente Muleiro en la biografa El dictador (ver bien cita), en ella lo muestran como el general que llev la
cruz en nombra de todas las armas.
50
Bignone, dem. Pg. 65
 23

Armadas era remediar al pas para luego restablecer la democracia. No haba en ellos una
intencin de modificar las bases constitucionales de la organizacion nacional. Para ello
las nuevas autoridades elaboraron diferentes objetivos a alcanzar, algunos transcriptos a
continuacin:

Instituciones constitucionales revitalizadas que ubiquen el inters nacional por encima

de sectarismos o personalismos.
Reafirmar los valores de la moral cristiana, la tradicion nacional y la dignidad del ser
argentino.
Erradicar la subversin y las causas que la favorecen.
Ubicacin internacional en el mundo occidental y cristiano.

Los puntos antes citados nos permiten vislumbrar el pensamiento del ltimo de facto.
Cuando alude alguno de los puntos mencionados, escribe en plural, sintindose parte del
cuerpo armado. Por lo tanto, su cosmovisin contina la lnea de pensamiento de los
autores antes estudiados; y se torna ms cristalina al momento de narrar los primeros
dilogos con diversos sectores de la sociedad con vistas al retorno democrtico, nada mejor
que llevar a algunos invitados al museo de la lucha contra la subversin que funciona en
Campo de Mayo. De esta forma el dato que revela en el prrafo siguiente se vuelve
trascendental al momento obtener pruebas y documentacin sobre los aos crueles: en el
mes de agosto, el almirante Jorge Anaya jur como miembro de la Junta militar sucediendo
a Lambruschini. Durante octubre y noviembre se realizaron en el Comando reuniones con
dirigentes polticos, gremiales y empresarios ordenadas por el comandante en jefe. Todo
empez con invitaciones de la Secretaria General a comidas durante las cuales se
cambiaban ideas acerca de la actualidad nacional. Despus surgi la idea de realizar visitas
a Campo de Mayo para que los invitados conocieran el museo de la lucha contra la
subversin que all funcionaba, inaugurado en 1978 y en el que se poda apreciar
claramente la magnitud que haban tenido las bandas terroristas y los estragos que haban
causado51. La pregunta que nos surge al leer este enunciado es qu es lo que se muestra
en aquel museo? por qu no lo conoce la sociedad toda? contina en funcionamiento?

Al avanzar el mandato presidencial, las heridas abiertas deben cerrarse y Bignone

ser la cara visible, el enfermero de la reconciliacin. El 28 de abril se da a conocer un
informe sobre la lucha contra la subversin, el llamado Documento Final. Por radio y
televisin las Fuerzas Armadas dan a conocer un trabajo realista y serio donde son
reconocidos errores y se hace un llamado a la reconciliacin. Apreciamos as, como el
general Camps afirmaba, un acto de amor ya que luego de vencer a la guerrilla con el
consenso de la ciudadana ahora se deba comprender lo que ocurri sin olvidar las
circunstancias que nos llevaron al borde mismo de la disgregacin; el Informe se presenta
como un llamado a la unidad, a la paz, al respeto, al recuerdo... y al olvido?. Por qu al
olvido? Al continuar analizando el informe, Bignone afirma que ellos no posean mayor
informacin ms que la mencionada y lo nico que podan dar a conocer eran los
resultados y consecuencias de la lucha contra la subversin; que aunque las Fuerzas
Armadas no lo deseaban se vieron obligadas a defender el sistema de vida nacional y que
nicamente el juicio histrico podr determinar con exactitud a quien corresponde la
51
dem. Pg. 101 (las negritas son mas)
 24

responsabilidad directa de mtodos injustos muertes inocentes; reafirma que lo realizado

por las Fuerzas Armadas fue un acto de servicio a la patria; que los errores cometidos lo
asumen con el dolor autentico de cristianos52. En sntesis, el genocidio queda cerrado, sin
posibilidad de revisin o de estudio, sin probabilidad de ser elevado a instancias judiciales
ya que slo la Historia y la fe cristiana podrn comprender y determinar lo que acaeci. En
septiembre todo esto se hara ley; durante ese mes se promulg la ley 22.924, luego de un
agitado trmite interno en las Fuerzas Armadas. Esta ley, de Pacificacin Nacional (o
de autoamnista... o de punto final), llevaba como objetivo, nico y sincero, sentar la
bases para un futuro en paz. El debate interno en la plana militar, cuenta Bignone, se dio en
el plano tico debido a que ciertos sectores de las Fuerzas consideraban que no hacia
falta ningn perdn por haber cumplido lo que es el deber fundamental de las Fuerzas
Armadas, combatir al enemigo cuando el Estado se lo ordena.

Al finalizar su mandato y haber cumplido con su misin Bignone se retir de la vida

poltica. Pero cuando crea que la paz haba sido alcanzada, los subversivos libraron su
ltima batalla, esta se dio en el plano poltico judicial. Para los que sentamos como
nico pecado el haber arriesgado la vida en una guerra53 las numerosas causas judiciales
se tornaron insoportables. En esta instancia Bignone se enfurece con los que califican de
genocidio o terrorismo de Estado el cumplimiento del deber, y nuevamente cita el
decreto constitucional para hacer notar que ellos tan slo cumplieron rdenes, los excesos
que se dieron son normales en cualquier guerra: Si hubo errores o excesos? En que
guerra no se dan?54. Este era el sentimiento comn de todos los militares, con la nica
excepcin segn Bignone de insignificantes grupos irrepresentativos agrupados en el
llamado CEMIDA (Centro de Militares para la Democracia), alentado par el propio
gobierno y que nunca pas de ser la solitaria expresin de varios resentidos. De todas las
fuerzas, el Ejrcito fue la ms agraviada por esta campaa antimilitar. Por supuesto que
durante este alegato el ltimo de facto negar la existencia de un plan sistemtico. Con todo
lo expuesto y con las leyes propuestas los militares fueron los primeros en invocar el
Nunca Ms. La sociedad cree que fue la CONADEP, y esto no es ms que otra muestra
de la campaa antimilitar llevada a cabo por la subversin.

Ya en el eplogo de su libro Bignone comenta las diferentes actividades que lleva a

cabo en el Foro de Generales Retirados. La misin que acarrean consiste en transitar el
difcil camino hacia la verdad y la justicia. Recordemos que el eplogo fue escrito para la
segunda edicin del libro, es decir que data de 1999 y en aquel momento las causas por los
robo de bebs se encontraban a la orden del da. Antes de proseguir con los dichos del ex
presidente, vale la pena recordar las declaraciones de Camps acerca de los nuevos hogares
dados a los bebs. Como respuesta a estos hechos el Foro declara, con cierto tono de
fastidio, que el sector militar soporta desde hace quince aos con exacerbacin terribles
agresiones. Los miembros del Foro, comprometidos con nuestro objetivo de contribuir a
revitalizar la presencia de las FFAA como instituciones fundacionales y esenciales de la
Nacin, al momento de responder no hacen ms que repetir las expresiones de siempre y

52
dem. Pg. 157
53
dem. Pg.203
54
Idem
 25

concluyen que el llamamiento a la memoria que ellos hacen es tildado como apologa del
delito55

De esta forma culmina el testimonio de Reynaldo Bignone. Su libro no hace ms

que afirmar las palabras escritas por otros, pone en evidencia algunos aspectos de la lgica
de funcionamiento del Proceso, niega lo mismo que otros pero tambin encontramos
contradicciones. Algunos pasajes del libro son imprescindibles para el estudio del
genocidio siendo su libro no slo las memorias de un militar, sino del que fuera el que
transit el ltimo perodo de la dictadura, durante su mandato los perpetradores
comenzaron a preparar el camino para que sus crmenes no fueran penalizados o
estudiados, entre ellos concretaron un discurso uniforme para que nada se escapara, para
que, con espritu de cuerpo, todos pensaran igual. Pero al confrontar diferentes testimonios
y memorias ciertas declaraciones entran en contradiccin, no tanto la visin acerca del otro
a exterminar sino como se procedi a ese exterminio. As como fue una misin divina
acabar con los impos, de igual forma ser el juicio sobre lo actuado ellos tan slo
ejecutaron las sentencias de muerte que, se supone, haba pronunciado la Naturaleza sobre
razas o individuos que no son aptos para vivir. El debate acerca de la orden y el mtodo
queda en evidencia con los textos de Camps y de Vilas, aos despus algunos ex militares
que formaron parte del CEMIDA brindarn la informacin negada por otros, gracias a
algunas publicaciones hoy podemos leer la primera directiva secreta del Comendante
General del Ejrcito (Directiva 404/75 Lucha contra la subversin), que data de octubre
de 1975. En estas instrucciones podemos leer que el otro, es slo el otro para la muerte.

Gaspar Lpez Salvatierra, un intelectual orgnico

El ltimo autor a analizar no proviene del bando militar sino de la sociedad civil.
Las posibles lecturas de las obras de Gaspar Lpez Salvatierra se tornan imprescindibles ya
que posibilita una apertura an mayor al horizonte de posibles significados del subversivo,
como tambin la emergencia de un proyecto poltico, una idea de sociedad y un anlisis de
sus males. A su vez, su voz se eleva como representante de ciertos sectores de la sociedad
que no slo apoyaron al rgimen en los momentos iniciales sino que entienden los
regmenes autoritarios como sistemas polticos. Al no provenir de la esfera castrense, su
figura se forma como la de un intelectual orgnico56, y se torna ms vital al momento de
reconocer los dos libros a analizar publicados en 1979 y 1980. De esta forma, sus escritos
vienen a justificar las acciones realizadas al momento por la dictadura, mantener alerta a la
poblacin sobre el peligro subversivo que an contina, y recuperar la legitimidad perdida
del rgimen.

Gaspar F. Lpez Salvatierra fue docente del Ministerio de Educacin de la Nacin,

Miembro de Comisiones del Poder Ejecutivo Nacional, Director Provincial de Turismo en
Misiones, Director de Municipios y Director General de Prensa y Difusin en Ro Negro,
55
dem. Pg. 275
56
Todo grupo social que surge sobre la base original de una funcin esencial en el mundo de la produccin
econmica, establece junto a l, orgnicamente, uno o ms tipos de intelectuales que le dan la homogeneidad
no slo en el campo econmico, sino tambin en el social y en el poltico (Gramsci, Antonio. La Formacin
de los Intelectuales. Grijalbo ,Mexico 1967. p 21)
 26

Periodista de La Prensa, empresario de productos alimenticios en Posadas, Mar del Plata,

Buenos Aires y San Pablo. Fue director de una firma publicitaria y manej como gerente
general empresas de importacin, y explotaciones de maderas en Paraguay. Dict
conferencias, asesor empresas y fue Presidente de la Primera Comisin del Primer
Congreso Nacional Argentino de Turismo en Crdoba y estuvo a cargo de una de las
Comisiones del Cuarto Congreso Anticomunista Latinoamericano realizado en 1980 en
Buenos Aires, en el Teatro San Martn. Adems de publicar en La Prensa, tambin lo hizo
en la revista Cabildo. Public dos libros, que sern los que analizaremos.

LA DINAMITA DE PREZ ESQUIVEL EN LA ARGENTINA. MB Producciones, 1980.

Cronolgicamente este es el segundo libro de Lpez Salvatierra, pero

creemos que el anlisis de su primer libro es mucho ms rico y
merece ser analizado posteriormente. El ttulo es ms que evidente.
Fue escrito como respuesta al otorgamiento del Premio Nobel de la
Paz a Adolfo Prez Esquivel. La portada del libro es ms que
evidente, la cabeza del hongo atmico y parte del mapa de
Argentina, todo esto teido de color rojo. El libro se presenta como
una injuria extrema a la figura de Prez Esquivel, atacando sus
mtodos de protesta y su manera de alterar el cristianismo en pos de
la subversin. Tambin se encargar de comprobar los vnculos
entre el Nobel y la Unin Sovitica como tambin de demostrar que
la Academia Noruega y el jurado que otorg el premio ha sido
infiltrado y corrompido por los rojos. La ofensa de Prez Esquivel
es tal que no merece conformar el grupo de ilustres ganadores de
premios Nobel argentinos.

Ya desde las primeras pginas Lpez Salvatierra demuestra su visin acerca de la

clase gobernante, y afinando sus palabras, permitir comprender que Prez Esquivel no
pertenece a la clase de personas que deberan ser gobernantes o lderes del pueblo. En pocas
palabras, Prez Esquivel no puede ser un patriota porque es un subversivo. Los patriotas
saldrn de pueblos dignos y libres, merecedores de la dignidad que otorga la sabidura,
compartiendo la libertad sin usurpar los derechos de los dems, todos con fe en la infinita
misericordia de Dios y reconcindonos como sus minsculas manifestaciones en la
armnica inmensidad interminable del universo57. Los grandes hombres podrn elevarse a
tan altas cumbres que podrn franquear cualquier cortina o muralla que se eleve, y
utilizarn todos los medios a su alcance, exponiendo sus vidas para alcanzar la libertad de
sus pueblas. Como hombres de patria lucharn contra los resentidos y fracasados, afirma
Lpez Salvatierra, y pondrn en descubierto a los farsantes que nos envan, que cumplen
rdenes y se infiltran entre nosotros para destruirnos. La figura de farsante principal de
aquel momento es el premio Nobel de la Paz, con sus dichos evidencia el entendimiento de
los genocidas de verlo como un enviado, pero no en el sentido mesinico sino como un
anticristo. Un enviado de la subversin internacional que viene a imponer valores
forneos y extraos a los argentinos. En aquel momento todo se haca demasiado evidente,

57
Lpez Salvatierra, Gaspar F. La dinamita de Prez Esquivel en la Argentina. MB Producciones, Buenos
Aires, 1980. Pg. 8
 27

las maniobras para infiltrarse en los lugares primarios y fundantes de la argentididad haban
llegado su punto clmine al momento de querer penetrar la Iglesia: en Biblias donde estn
impresas las Sagradas Escrituras, hasta entremezclan... fotografas de muchedumbres que
enarbolan banderas con la hoz y el martillo!!!58.

Por lo tanto result fcil que en 1980 se consagrara a Adolfo Prez Esquivel Premio
Nobel de la Paz 1980, propiciado entusiastamente por el sector de la Iglesia
Tercermundista que se dice Catlica Apostlica Romana, y otras Iglesias no Catlicas y
otras agrupaciones pacifistas y otros grupos de la no violencia y otras juntas por la paz... y
otras ligas por el desarme... y otros diarios de paz y justicia... y hasta las abuelitas de Plaza
de Mayo desamparadas...59. A diferencia de otros autores, Lpez Salvatierra ingresa a su
crtica a la Iglesia Tercermundista y otras agrupaciones de derechos humanos, que con sus
palabras no hace ms que poner en evidencia el pensamiento de Videla cuando afirm que
el subversivo no es slo quien empua un arma. Con estas palabras encontramos ms
sectores de la sociedad que fueron perseguidos, pudiendo as ampliar la categora de
subversivo, del otro negativo, permitiendo afirmar que la bota genocida aplast tambin a
los propulsores de cambios por medio de la no violencia, por aquellos que luchaban por una
apertura democrtica y una sociedad sin autoritarismos. En sus textos Lpez Salvatierra
hace mencin de la infiltracin de los curas tercermundistas en las villas, el trabajo que
all se haca resultaba subversivo, al hacer su crtica a este sector de la Iglesia no menciona
cual es la labor que hace su Iglesia. Tan slo se remite a afirmar indeterminadamente que
la subversin estaba alentada y financiada desde el extranjero, con objetivos tpicos de
asesinar, intimidar y realizar secuestros para extorsionar a los familiares; gracias a su
propio pueblo y sus Instituciones Militares, que no aceptaba sumisamente el deterioro
iniciado y desarrollado por el terrorismo internacional, que se expande por todo el mundo
la Argentina pudo vencer al terror subversivo. Por lo tanto, Lpez Salvatierra promueve la
posibilidad de anular la pensin que dispuso el gobierno para los beneficiarios de los
premios Nobel argentinos. Estos galardones fueron corrompidos por el comunismo y no
son ms que financiamientos para la subversin. El trabajo de Prez Esquivel ha logrado
uno de los objetivos claves de la subversin: crear problemas entre Estados Unidos y la
Argentina. El argentino forma parte de la cohorte de secuaces de Patricia Derian y sus
Derechos Humanos y con sus palabras, entre otras cosas, no hace ms que injuriar la
figura de Jos Martinez de Hoz, el arquitecto ms sobresaliente de la recuperacin
econmica en la historia moderna60.

En la guerra civil que ya ha finalizado no hubo cuartel fue una lucha cruda y cruel,
como en toda guerra. El enemigo al que se combata era el marxismo internacional. Cmo
se lo entenda? Qu entendan por marxismo los perpetradores? Cmo era el subversivo
marxista? Lpez Salvatierra lo aclara en el captulo titulado El terrorismo es el trapo rojo
para el toro, all desarrolla la forma de operar de los subversivos y a la vez alerta al lector
para saber si se est en presencia de alguno de ellos. De esta forma, el marxista se infiltra
en las organizaciones del Estado y en las privadas e independientes que pueden interesarle;
es un proceso persistente que necesita distraer, impactar y desviar la atencin para la lenta

58
Idem, los signos de admiracin pertenecen a la cita, con estas puntuaciones el autor denota su horror.
59
dem. Pg. 9
60
dem. Pg. 21
 28

penetracin, y emplean el terrorismo como elemento de utilera para ocupar las

Instituciones Republicanas. El arma ms peligrosa que emplea el subversivo es el idioma,
ya que la utilizan para introducirse en el espritu de los que no compartimos sus
creencias: La semntica, usa correcto del vocabulario, la ponen a su servicio y muchos
inocentemente le hacemos el juego, dejando que nos inyecten palabras que son las de
ellos61. La palabra ms desvirtuada por el marxismo internacional es social, la
subversin la emplea para toda ocasin, para la justicia, para lo jurdico, lo econmico, lo
poltico, el turismo, el bienestar, todas con su propia y definido sentido. Lpez
Salvatierra recuerda, un tanto despavorido, que la justicia es nica y slo cabe agregarle la
palabra divina, ya que el nico que realmente puede juzgar a los hombres es Dios. El
idioma tramposo de nuestros enemigos tiene de aliada a cierta prensa, que confunde y
entremezcla absurdamente conceptos opuestos, como por ejemplo: que un prominente
hombre de la libertad ha sido detenido, cuando ocupaba el segundo lugar en la direccin del
partido comunista. La figura divina es la nica que puede regir, slo los soberbios
pueden hacer planes para gobernar. Dios dispone de nosotros con seguridad suficiente,
los hombres slo podemos programar. Qu sucede cundo los que estn al frente de un
Estado son los militares? Lpez Salvatierra lo explica muy sucintamente: es diferente
hablar de planes en el caso de una campaa militar, porque all se define una accin con los
elementos con que se cuentan, ante un adversario o enemigo que tambin pretende definir
de inmediato una situacin a su favor. El actual gobierno, muy acertadamente, tiene
objetivos y ha tornado un rumbo; no habla de plazos porque tiene experiencias anteriores y
sabe de grandes frustraciones62.

El libro contiene una gran cantidad de citas, desde Aristteles hasta Santo Toms,
desde Cicern hasta Beccaria. El texto tiene como propsito, tambin, mostrar la erudicin
y la alta sapiensa de su autor. Los pueblos en decadencia presentan los sntomas de su
desastroso fin: a los condenados se reintegran bienes y derechos, los presos recobran su
libertad, vuelven los desterrados y se anulan las sentencias63 al decir de Cicern. El
diagnstico social que hace Lpez Salvatierra permite comprender que la Argentina se
encontraba, en marzo de 1976, en plena decadencia. Haba que revertir la situacin de
manera urgente. De qu forma? Con qu mtodos? Lpez Salvatierra se posiciona en
contra de los mtodos crueles para matar sufriendo... aunque los inadaptados a la
sociedad, que cometen tanto dao que ni con su propia vida pueden repararlo. Mereceran
tal vez pagar con ella las bajezas realizadas. De ese modo nos aseguraramos de que no
repetiran sus hazaas con otros seres. Nos referimos a los autnticos exponentes de
irrecuperabilidad.64 Para aseverar su pensamiento, menciona la defensa de Santo Toms a
la pena de muerte que la considera precisa para la conservacin del cuerpo social: As
como al mdico corresponde amputar el miembro infecto para preservar el resto del
organismo, as tambin debe la autoridad eliminar al criminal, para conservar el cuerpo
social. Para Lpez Salvatierra la pena de muerte es la medida ms adecuada para efectuar
la seleccin de la sociedad, porque elimina de su seno a los antisociales. La prisin, an
perpetua, siempre ofrece el riesgo de posibles evasiones. Si para detener a los enemigos

61
dem. Pg. 67
62
dem. Pg. 68
63
dem. Pg. 116
64
dem.
 29

aceptamos la posibilidad de encarar una guerra, que significa muchos muertos podemos
aceptar la aplicacin de la pena de muerte65 .

Con estas ltimas reflexiones el pensamiento de Lpez Salvatierra se tie con el

pensamiento racista, sus expresiones alcanzan la cumbre de este pensamiento. La cita de
Santo Toms nos permite adentrarnos en su visin: la sociedad debe cumplir los designios
de la naturaleza. Los controles sobre la vida que propone Lpez Salvatierra se encuentran
en los lmites de la biopoltica de Foucault, el trmino tanatopolticas de Giorgio
Agamben66 es ms adecuado en esta ocasin. El subversivo, como figura de la
degeneracin, no hace ms que contaminar a la sociedad. Posee una vida que no merece ser
vivida ya que no es la vida natural reproductiva, la zoe de los griegos, ni el bos, una forma
de vida cualificada67. La visin biologicista se hace ms que evidente, y bien podra
complementarse el pensar del citado autor con las declaraciones del contraalmirante
Guzzetti, canciller del Proceso durante la primera Junta Militar: Mi concepto de
subversin se refiere a las organizaciones terroristas de signo izquierdista. La subversin o
el terrorismo de derecha no es tal. El cuerpo social del pas est contaminado por una
enfermedad que corroe sus entraas y forma anticuerpos. Esos anticuerpos no deben ser
considerados de la misma manera que se considera un microbio. A medida que el gobierno
controle y destruya a la guerrilla, la accin del anticuerpo va a desaparecer. Yo estoy
seguro de que en los prximos meses no habr ms acciones de la derecha, cosa que ya est
ocurriendo. Se trata slo de una reaccin natural de un cuerpo enfermo. El pas, como
cuerpo, estaba enfermo, y el Poder Militar se eriga como la vacuna, el antdoto y remedio
al mal que aquejaba al organismo. Consecuentemente, las polticas que se tomaron
iniciaron la era de un nuevo biopoder, con sus propias disciplinas y discurso. Estas
establecieron nuevos saberes y campos de conocimiento portando una nueva regla jurdica,
definiendo as un cdigo que no ser el de la ley sino el de la normalizacin. La voluntad
de Dios se materializ a travs del Estatuto y Reglamento redactado por los jefes de las
Fuerzas Armadas: Quiera el pas todo comprender el sentido profundo e inequvoco de
esta actitud para que la responsabilidad y el esfuerzo colectivo acompaen esta empresa
que, persiguiendo el bien comn, alcanzar con la ayuda de Dios, la plena recuperacin
nacional68. Esta recuperacin transfigur a la Argentina en lo que Foucault denominaba
una sociedad punitiva, y aunque sus ojos vean las sociedades de la poca clsica, las
tcticas punitivas a las que hace referencia fueron similares a algunas de las adoptadas por
el gobierno de facto: deportar, expulsar, desterrar enviar fuera de las fronteras, impedir el
paso a determinados lugares, destruir la casa, borrar el lugar de nacimiento, confiscar los
bienes y las propiedades69. Reposando en las leyes de la Naturaleza el Proceso se
convirti trastoc el moderno derecho de hacer vivir y dejar morir, por el de dejar vivir y
hacer morir70.

65
dem. Pg. 130
66
Agamben, Giorgio. Homo Sacer - El poder soberano y la nuda vida. Pre-Textos, Valencia, 1998
67
Lpez Salvatierra. Op. Cit. Pg. 141
68
De la proclama del 24/3/76 de la Junta Militar
69
Focault, Michel. La vida de los hombres infames. Altamira, La Plata, 1996. Pg. 37
70
Podramos pensar que la ltima dictadura retom las anatomopolticas del poder soberano.
 30

Finalizando su libro, Lpez Salvatierra hace un llamado a los procesistas. Confa,

junto a toda la sociedad, que Dios los ilumine porque ya no quedan margenes de error, los
insita a que no se apresuren a tomar decisiones que despus todos padeceremos, que no
pacten con nadie, que fijen las reglas del juego para establecer una republica digna, que
canalicen por un camino democrtico serio la estabilidad y grandeza de la Nacin, que
cuiden que entre sus filas no influyan los amorfos, ni los dbiles, ni los fatuos, ni los
revanchistas, ni los oportunistas, porque todos esos tranfugas siempre son cobardes. Su
texto culmina con un gran llamado a la recuperacin de los valores que hizo grande a
nuestro pas, y permanecer siempre atentos frente a los nuevos ataques de la subversin.

Aunque este libro es posterior, su primera publicacin posee un pensamiento an

ms racista y reaccionario. La figura del subversivo y el proyecto de pas pueden
comprenderse cabalmente en la ltima obra que analizaremos.

TRIUNFO DE LA REPBLICA, FRACASO DE LA DEMOCRACIA!!!. Editorial Dignidad, 1979

La primera obra de Gaspar F. Lpez Salvatierra data de 1979.

En sus pginas se puede apreciar una bsqueda de la esencia
argentina tratando de indagar cules son los males que aquejan
al pas y quines son los responsables. En la tapa se indica que
la publicacin posee un test que descubre verdades ocultas.
De esta forma, el libro es parte del momento de
Deslegitimacin del Proceso; lo que este intentar es un
diagnstico del pas, localizar a los culpables, inyectar
patriotismo, justificar las acciones de los gobernantes de facto
y, finalmente, proponer un sistema de gobierno. Desde el ttulo
ya se dispone cul ser el plan: la democracia fracas, no hay
cabida en el pas para lo popular. El discurso de Lpez
Salvatierra se sustenta en el racismo y en el cristianismo ms
conservador; y, por su puntuacin y escritura, en el autoritarismo. Su voz, logra una sntesis
de las diferentes voces que este trabajo propone estudiar. Por lo tanto la construccin que
Lpez Salvatierra hace del otro negativo, del subversivo, se nos presenta como la ms
acabada y la que nos permite adentrarnos en el estudio del genocidio argentino.
El gobierno no est MANDANDO sino REORGANIZANDO, segn sus propias
palabras; por consiguiente, de acuerdo con nuestro pensamiento de jerarquas entre los
hombres, cuando las Instituciones Militares toman el gobierno, es lgico que los ms altos
jefes deban asumir sus responsabilidades mximas.71 Ya en sus primeras pginas Lpez
Salvatierra propugna un rgimen fuerte, valida la asuncin de los militares como una
mxima responsabilidad, tal como ellos afirmaban su acto de servicio a la Patria, y por
sobre todo entiende a la sociedad como una pirmide con jerarquas. Por lo tanto, desde el
inicio de su obra hay hombres que son mejores que otros. Hay algunos que estn
capacitados y otros que no. Al culminar el prrafo citado escribe que de ninguna manera
propiciamos hoy un gobierno deliberativo, porque sera dbil, y HOY, es necesario, que sea

71
Lpez Salvatierra, Gaspar F. Triunfo de la repblica, fracaso de la democracia!!!. Editorial Dignidad,
Buenos Aires, 1979. Pg. 10
 31

fuerte. Slo pueden formar parte de un gobierno aquellos que pueden opinar sobre los
problemas de su PATRIA, por encima de sus banderas y como argentinos; los nicos
excluidos deben ser los subversivos activos, idelogos e infiltrados marxistas que hay en
todas las actividades, cuyo nico fin es tener libertad para destruir la libertad, y conducirnos
primero al caos y despus sumergirnos en la esclavitud comunista, que destruye al hombre
para masificarlo72.

Con estas palabras prologa su visin de nuestro pas, a partir de la siguiente pgina
comienza un test por el cual el lector podr ver que clase de ciudadano es. Segn su escala,
existen diferentes tipos de ciudadanos segn sus virtudes y vicios, de esta forma se abocar
a enumerar y caracterizar los diferentes tipos. Una vez culminada la lectura, se deber
llenar un formulario segn la simpata y el parecer del lector a las categoras, los resultados
podrn ser los que se aprecian en la tabla siguiente:

Ntese que aquel que obtiene 0 en el test ser un delincuente, y el que obtenga ms
de 100 ser un ciudadano excepcional. Es interesante notar las diferentes categoras,
podemos ver que hay ciudadanos distinguidos y excelentes, en la vereda opuesta
encontramos al semidelincuente y al rescatable. En esta ltima figura encontramos al
individuo a ser recuperado que mencionamos antes al citar a Foucault. Los nios y los

72
dem. Pg. 11
 32

bebs de padres subversivos se ajustaban dentro de este tipo de ciudadano? El peor

delincuente, segn Lpez Salvatierra, es aquel que no sabe que lo es.

Su enumeracin de los diferentes tipos de ciudadanos comienza con Los

Resentidos. Estos forman un numeroso grupo, y gracias a la colaboracin de Lpez
Salvatierra podremos vislumbrar quienes son. Incluso nosotros, como lectores de su obra,
podemos ser resentidos; pero si lo somos, al leerlo podremos librarnos del trauma psquico
y perfeccionarse pasando a otro grupo prestigioso. Por los general los resentidos son
utilizados por los dirigentes demagogos en pos de sus beneficios, particularmente por los
dirigentes populistas y comunistas, quienes halagan sus defectos.Los resentidos
desprecian lo que anhelan poseer, no tienen lo que no han podido ganar o lo perdieron por
no saberlo conservar, quieren sin esfuerzo tener lo que a otros les cost sacrificios y
perseverancia, no hacen nada para superarse, no respetan a sus padres porque se sienten
mandados. Los resentidos son haraganes que desprecian el trabajo que no practican, los
ignorantes la sabidura que desconocen, los enfermos la salud que no conservan o que
nunca tuvieron, los incapaces que quieren descender a su nivel a los que estn naturalmente
por encima, los pobres desean destruir la riqueza ajena ya que la propia no la saben crear,
los sucios alardean de su roa como un mrito, los cobardes desmerecen el valor del que
ellos carecen73. As son los resentidos, y si el lector se siente complacido con alguno de
ellos, Lpez Salvatierra afirma que no se necesita recurrir al psiclogo para que nos marque
el trauma, porque el diagnstico que nos brinda es que somos buenos marxistas candidatos
a comunistas.

Otra tipificacin recae en los hijos resentidos con sus padres74. Por la ms mnima
reprimienda se sienten incomprendidos y hasta perseguidos. Si cuentan a sus amigos
comunistas el problema (incomprendidos como ellos por sus propios padres) los alientan
para que lleguen al odio, justificndolos por el grave traumatismo sufrido. Hasta los llevan
a algunos tcnicos que les explican que el problema es insalvable; a partir de ese instante
consideran a sus padres, enemigos. Extraos enemigos a los que recurren sin pudor los
traumatizados, para pedirles dinero, para que los abriguen, para que los cobijen, para que
los curen, para que los alimenten y para que los instruyan! Los padres normalmente nada
piden y todo dan. Continuando con su visin de la sociedad, Lpez Salvatierra encuentra a
los resentidos haraganes y la influencia de los sindicatos sobre ellos. La ejemplificacin que
hace es ms que evidente: un operario que por una vez trabaja, por ejemplo, en un
frigorfico, pasa a ser afiliado al sindicato de la carne. Si el frigorfico paga su despido legal
y ese operario es un perfecto haragn, se considerara SIEMPRE un especializado del
gremio: el propio sindicato lo alentar para que as lo haga. Hasta que no consiga otro
puesto en ese tipo de actividad, no trabajara: su especializacin no se lo permite... pero...
de qu especializacin habla? De un golpe de cuchillo para sacar una vscera, de un
disparo en la cabeza para matar un animal o del esfuerzo de empujar una res colgada?
Puede perfectamente desempearse en la cosecha, en construcciones, en una tejedura o en
cualquier otra actividad pero no lo hace!... por qu? Es el gremio que lo retiene: cada

73
dem. Pg. 20
74
dem. Pg. 21
 33

gremio es mas fuerte a ms afiliados. Su conveniencia est a la vista75. En las ltimas citas
mencionadas encontramos elementos bsicos para la comprensin del Proceso de
Reorganizacin Nacional, fundamentalmente nos encontramos frente un ataque al
populismo y al sindicalismo. Es as como podemos comprender a la ltima experiencia
militar como un intento de finalizar con estas prcticas, materializadas bsicamente por el
peronismo. Por lo tanto, si entendemos que los diversos golpes de estado acaecidos desde
1955 hasta 1976 tuvieron como fin acabar con la experiencia peronista, con el pensamiento
que representa Lpez Salvatierra afirmaramos la intencin de los ltimos golpistas en
alcanzar esta meta que tantas otras veces no pudo llevarse a cabo. Si uno de los mtodos a
emplear para alcanzarla es el genocidio, Lpez Salvatierra no tiene reparos contra esta
prctica.

La cosmovisin de Lpez Salvatierra se asemeja a la frenologa y a la criminalidad

lombrosiana, su escritura acaricia el darwinismo social y posee tintes evolucionistas. Sus
pinceladas acerca de la sociedad pueden ser emperantadas con Eugenio Cambaceres. Ya a
fines del siglo XIX este escritor apuntaba hacia el trepador o el invasor, la textura de
sus libros reproduce la infeccin que pretende denunciar en su progreso sobre la ciudad:
es un halo que se expande desde enfermedad, engloba en malsano, morboso,
degenerado, raqutico, fnebre, enfermizo, descompuesto, ftido, nauseabundo,
se condensa sobre llaga, microbio y cadver o se derrama en consumirse,
contagiarse, contaminar. De la sangre se pasa al aire y la amenaza ya se cierne sobre
las aguas, los manjares, amagando los sentidos, las miradas inocentes y las
relaciones ms ntimas76.

Prosiguiendo con su investigacin social, Lpez Salvatierra afirma que los

resentidos siempre se sienten explotados, por mucho que se les paguen. l desenmascara la
verdad: los resentidos trabajan lo menos posible porque su enemigo es el lugar de trabajo y
no hacen ms que anhelar la quiebra de la empresa que lo emplea, aun cuando ellos
tambin se vean a la postre perjudicados. Por qu el resentido acta as? Qu lo
moviliza? La respuesta es muy simple, el subversivo espera que el gran estado comunista le
regale la fbrica. Los resentidos olvidan la palabra de Dios, quien dijo ganaras el pan con
el sudor de tu frente. Esta verdad se cumple inexorablemente y quienes pretenden violarla
con trampas, son castigados en este mundo privndolos de satisfacciones que no pueden
brindarse. Mientras continan haraganeando, los resentidos arrollan sus verdaderas
intenciones pues los sindicatos, organizados como estn actualmente, sirven para cumplir
con otra de las directivas marxistas: la toma del poder poltico. Existe una solucin a todo
esto que es acabar con el paternalismo. Esta prctica conlleva terribles riesgos. En el nico
lugar donde puede darse es en el hogar, all se puede esperar esa generosidad. Pero cuando
el Estado protege vagos no hace ms que autodestruirse y repartir lo que no le
pertenece77.

75
dem. Pg. 23. En su agudo anlisis Lpez Salvatierra no desarrolla como puede una persona obtener otro
trabajo cuando el mercado laboral expulsa a los trabajadores
76
Vias, David. De Sarmiento a Cortzar. Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires, 1974. Pg. 38
77
Lpez Salvatierra, Op. Cit. Pg. 27 Estas palabras no hacen ms que legitimar las polticas neoliberales.
 34

Los resentidos suelen ser ignorantes, y la ignorancia puede ser vencida. Para
ejemplificar esta lucha Lpez Salvatierra toma la figura de Sarmiento. Un joven que posea
todas las condiciones para ser un resentido ignorantes, pero a pesar de ello, por el esfuerzo
y empeo, lleg a ser Presidente de nuestro pas. Otra clase de resentidos, peligrosos para
nuestra Nacin, son los resentidos enfermos: las enfermedades hacen a algunos hombres
un verdadero peligro para la sociedad... desean que todos padezcan su mal. Quieren
igualarnos con ellos, y esto es una amenaza. Por eso hay que luchar contra ellos. Los
resentidos incapaces no le agradecen a Dios que les dio ojos para admirar la belleza de los
colores, las sombras y las formas, piernas para moverse, brazos para el trabajo, que muchos
otros no tienen. A los resentidos pobres les interesa destruir la riqueza y no crearla; tienen
la solucin en sus manos ya que con trabajo fuerte, leal y honesto, apoyndose en su propia
familia, son aspirantes a dejar de ser pobres para siempre.

Para Lpez Salvatierra el hombre normal, exagerando ms unos y menos otros,

cuidan de no ofender a los que los rodean con sus hedores naturales y se baan, se limpian,
se lavan, se cortan y peinan el cabello y cortan sus barbas prolijamente. Hasta hace poco
tiempo proliferaban mucho los resentidos al jabn y a veces se los ve, con pelos
enrulados y parados, o con sus pelos lacios largos y grasientos que caen sobre sus hombros,
con barbas sin cuidar: a los cabellos de estos resentidos no puede llamrseles ms que
pelos. Sus resentimientos los exteriorizan as, ofendiendo a quienes los tratan, con sus
perfumes y su aspecto. Son felices en adelantarse a lo que los hombres indefectiblemente
llegan al morir, en lo referente a sus cuerpos; a la putrefaccin, al agusanamiento, a los
olores ms nauseabundos. Si pretenden con esas actitudes proclamar su disconformismo,
en verdad lo hacen con originalidad, payasescamente, exhibicionismo ridculo y grosera
insolente... cumpliendo rdenes a veces de sus amos marxistas... Por suerte ltimamente
han disminuido bastante78. Nos enfrentamos aqu con la definicin fsica ms cabal
acerca del subversivo. Ya sabemos cmo acta, como piensa y como cuida su fsico. Pero
an hay ms resentidos en la sociedad de Lpez Salvatierra, podemos encontrar a los
resentidos cobardes o a los resentidos desgraciados, a los mentirosos y los demagogos, los
acomodaticios, los conformistas, los ladrones en puestos pblicos... Todos ellos tienen algo
en comn: estn contra la patria.

Qu problemas produce la existencia de todos estos resentidos? Todos estos son

usados por el marxismo internacional, estas personas no hacen ms que entregar a la patria
a las fauces rojas. Es por eso que los marxistas aprovechan cualquier reunin o fiesta para
opinar sobre poltica, con sus caractersticas frases y expresiones conceptuales sobre
gobernantes, sobre militares, sobre religin sobre, reaccionarios. Junto a esta clase de
ciudadanos tambin encontramos diversas agrupaciones nacionales e internacionales que
reivindican esta forma de vida. Lpez Salvatierra se pregunta, Podemos continuar
creyendo en estas organizaciones paralelas, visiblemente criptocomunistas, recibindolas,
agasajndolas, mostrndoles exactamente cmo somos, lamentndonos cunto sufrimos,
para que los delincuentes prfugos y algunos de nuestros polticos irrescatables a
escondidas, como rateros, les informen y les inventen novelas de terror?79. La conclusin,

78
dem. Pg. 39. Las negritas son mas. Aqu hace ms que evidente el exterminio llevado a cabo por el
rgimen de facto.
79
dem. Pg. 56. Clara alusin a la visita producida en 1979 de la CIDH.
 35

y nica solucin, a la que abraza toda esta clase de personas no son argentinos aunque
estn entre nosotros; con esta calidad de hombres no podemos contar para nada, porque en
realidad son argentinos por accidente.

Es el pensamiento de Lpez Salvatierra racista, xenfobo? Para nada. l afirma

que en un pas como el nuestro el odio al extranjero es fomentar el odio a la propia familia.
Podemos ser enemigos de nuestros padres, cuando a siglo y medio de la Independencia,
hablamos de la Madre Patria Espaa con respeto y cario y mantenemos magnficas
relaciones? No se excluyeron estrofas de nuestro Himno Nacional para no herirla?
Porque en nuestro pas hay menos oro y brillantes que en frica o porque el petrleo est
a ms profundidad que en otros pases, merecen odiarse a sus dueos? No podemos
lamentarnos de todo esto, ya que sera como lamentarnos porque no tenemos la visin del
gato, ni volamos como los pjaros ni tenemos el radar del murcilago, ni la fuerza del
gorila. Lpez Salvatierra lo afirma, no somos gatos, ni pjaros, ni murcilagos, ni gorilas.
Tan slo somos hombres y tenemos conceptos de Dios, de Patria, de familia, porque
tenemos el raciocinio del que carecen los animales.

Unos captulos ms adelante, cuando ya abandona su descripcin social, el autor se

dedica a amparar las inversiones extranjeras y la utilizacin de los recursos que estas hacen.
Sus justificaciones resultan muy fciles de comprender, ya que aquel que nos las percibe es
porque posee un pensamiento infantil y primitivo y propicia odios y rencores. Debemos
hacer lo contrario, debemos profesar amor a la Patria, a sus smbolos, a su historia y a sus
prceres. Esto es lo que no hacen los resentidos. Si nos faltan manos argentinas para las
grandes empresas que podemos acometer... bienvenidas las extranjeras que vengan a
ayudarnos, siempre que no importen ideas malsanas, que no tienen lugar en un pas como el
nuestro!80. El razonamiento es muy simple: si sobre nuestro suelo, extranjeros colocan las
costosas instalaciones para su explotacin intensiva; si esos extranjeros se someten a
nuestra soberana y llegamos a un acuerdo til en los beneficios somos vendepatrias?
Jams dejaramos riquezas que son totalmente nuestras a manos desconocidas. Seramos
unos imbciles si preferimos sacar el petrleo a cuenta gotas, tenemos la oportunidad de
explotar las riquezas y de esta forma demostrar nuestra nacionalidad. El gobierno actual
tiene y toma decisiones para resolver estos graves atrasos: por eso es criticado.

Ya en un nivel ms poltico, Lpez Salvatierra distingue los diferentes tipos de

personas que se han desempeado en la funcin pblica y esboza un sistema de gobierno.
Por un lado estn los suficientes, aquellos que confunden el cargo con la capacidad para
desempearlo. Creen que la silla que calientan, casi por intercambio osmtico, a travs de
sus ropas y sus glteos, les transmite conocimientos. Los electos por el pueblo no se
ajustan a limitaciones y se sienten padres de la Patria, slo porque los votaron. A ellos se
contraponen las Instituciones Militares que cuando toman el poder asumen el papel de
gobernantes CON SEVERIDAD, con criterio castrense. Las medias tintas no deben
aceptarlas: si lo hiciesen seran usurpadores...formativamente estn capacitados para
conducir... tienen UNA MISIN que cumplir y no deben hacerla a medias.81 En otro plano
se encuentran los ricos buenos y malos. Los buenos son aquellos con conciencia de lo

80
dem. Pg. 58
81
dem. Pg. 64
 36

pequeos que son en el espacio y en el tiempo, que saben de Dios y sus enseanzas y las
practican. Son generosos y sobrios. Y luchan contra el enemigo comn de la sociedad
civilizada: el marxismo-comunismo. Los malos ricos crean ms pobres, con su dinero
pretenden comprar conciencias y prestigios. No saben decir gracias a un subordinado que
los atiende respetuosamente y mucho menos agradecer a los hombres idealistas superiores
que defienden, hasta poniendo en peligro sus propias vidas, la propiedad privada de ellos en
su lucha contra el comunismo. Las faltas de este tipo deberan sancionarse con pena de
muerte, pues, como adems son cobardes, no se expondran jams a perder sus sucias y
mezquinas vidas. Son tan vulnerables por sus indignidades que los utilizan como
codiciados tesoros los marxistas para su propaganda: estos ricos con semejantes defectos
son los que dan las armas a nuestros enemigos para que disparen. Un ejemplo cabal del rico
malo es David Graiver; la exposicin de Ramn Camps es ms que evidente.

Finalmente, en la cspide de la pirmide se encuentran los patriotas. Son los

hombres y mujeres que defienden a Dios, a la Patria y a la Familia. Ellos son los verdaderos
argentinos y los merecedores de una vida digna. Tal es as que Lpez Salvatierra est
convencido que si hoy pidisemos a las damas argentinas que donasen sus joyas para la
Reconstruccin Nacional muchas lo haran82. Los patriotas saben lo que significa la
palabra Patria: San Martn, Gemes, Belgrano, entre otros, vivan la nacionalidad
intensamente: no eran ricos y donaban los pagos que el Estado les haca para fundar
escuelas. Por supuesto que para ser patriota no hace falta poseer uniforme, son los hombres
de laboratorio, los empresarios que juegan toda su fortuna al poner una fbrica con fe en el
futuro, los trabajadores que rinden a conciencia, los ganaderos que con amor perfeccionan
una raza excepcional, los estudiantes que respetuosos valoran las enseanzas de sus
verdaderos maestros, los hijos que respetan a sus padres, los polticos que no son
embusteros y tienen vergenza si se han equivocado, los ricos generosos...Debemos
comprender, si no vivimos la poltica de nuestra Patria con valor, ser la poltica comunista
quien va a sacarnos nuestra independencia a golpes y bayonetazos.

En su sistema de gobierno Lpez Salvatierra es tajante. Nadie puede vivir en la

democracia. Su pensamiento es claro: la democracia NO ES UN FIN sino UN MEDIO
para llegar a un destino determinado...nuestra Constitucin Nacional precisa la separacin
de los poderes, y NINGUNA VEZ MENCIONA LA PALABRA DEMOCRACIA. La
REPUBLICA, objetivo de la Nacin, las ms de las veces ni la nombran83. La mentira ms
absurda que los comunistas han hecho creer es que los hombres somos todos iguales.
Somos diferentes y eso es una verdad biolgica recibimos con la herencia, a travs de los
genes que se hallan en los cromosmas, ms aportes y diferenciaciones, y con ellos el
peligro de que existan padres que hayan mal curado su sfilis o bien hayan procreado siendo
alcohlicos, transmitiendo a sus hijos taras irreversibles. Los fenmenos llamados
teratolgicos, que la ciencia no los explica claramente an, producen hijos con
malformaciones congnitas monstruosas, con manos pegadas a los hombros, pies sin
piernas ni muslos, entre otras muchas extraas posibilidades. Los hay nacidos ciegos,
mudos, paralticos, sordos... Dios quiso que as tuviesen vida, a cul ms diferente entre s,

82
dem. Pg. 68
83
dem. Pg.. 95
 37

con sus desgracias y sus dolores84. Somos diferentes y libres segn la verdad teolgica.
Nuestros padres nos educan en lo religioso y los sacerdotes complementan las enseanzas y
orientaciones sobre la base de la interpretacin de las palabras que nos brindan las Sagradas
Escrituras: esto es para nuestra religin, la Catlica Apostlica Romana. Las palabras de
Lpez Salvatierra se presentan como un manifiesto al proclamar su rechazo y considerar
enemigos a los ateos comunistas, porque tienen una base filosfica, el materialismo
dialctico, que en realidad es su propia religin QUE NOS ATACA, a nosotros y a todos
los otros creyentes. Son nuestros militares los nicos se encuentran capacitados para poder
hacer frente a esta invasin; en los Cursos Acadmicos, las Escuelas Superiores, los
perfeccionamientos en el extranjero, cursos especiales, etc. permitieron a nuestros oficiales
obtener un caudal de conocimientos y responsabilidades que les permiten un brillante
desempeo en su profesin militar. Bajo esta mirada la toma del poder poltico en el ao
1976 fue un acto patritico que urga que se realizara porque el pas estaba en quiebre.

Al momento de presentar su proyecto, que resultar bastante sucinto, Lpez

Salvatierra asevera que ya nos hemos desparasitado y debemos continuar hacindolo
URGENTEMENTE. No hay plazos. El secreto reside en la educacin y en la inculcacin
de respeto a la juventud. La Repblica que propone, slo podr ser gobernada por un
crculo reducido de personas, aquellas que sienten y saben sobre los tres pilares de nuestra
sociedad. Estas personas deben ser adultos mayores, ya que los jvenes no estn
capacitados por falta de conocimiento. El voto debe ser calificado, no podr votar
cualquiera, el mismo valer segn la edad del votante. La eleccin de un joven valer uno,
mientras que la de un mayor 4. La persona deber demostrar que se encuentra apta para
efectuar el sufragio. Se acepta una democracia pero no popular.

Al finalizar sus exposiciones, Lpez Salvatierra pide un rezo racin para que el
lector ore junto a l: DIOS! Aydanos a comprender la infamia de nuestros enemigos,
aydanos a liberarnos de ellos, aydanos a expulsarlos de nuestras filas, aydanos a
individualizarlos, aydanos a quedarnos casi solos si fuera necesario, pero sabiendo que a
nuestro lado est un creyente, a nuestro frente est un creyente y NO un enemigo enviado
por el marxismo!85

A modo de conclusin

El presente trabajo tena como objetivo hacer una lectura crtica de diferentes textos
de los perpetradores del genocidio llevado a cabo durante la ltima dictadura militar. Se
trat de aclarar y profundizar qu se entenda como subversivo, el otro negativo a ser
exterminado; Las exposiciones y los pasajes citados se vuelve ms que evidente para
comprender este punto. Los ltimos dos textos trabajados, los de Gaspar Lpez Salvatierra,
fueron escritos por un civil; con esto es evidente que la Junta Militar cont con un vasto
apoyo civil que comparta los mismos enfoques, un sector de la sociedad que permiti a las
Fuerzas Armadas realizar un genocidio: resulta evidente que un extenso sector de la
poblacin fue eliminada sin pertencer, necesariamente, a organizaciones guerrilleras. El
subversivo tena su forma de pensar, de sentir, de vestirse y de cuidar su fsico. Su cuerpo

84
dem. Pg.. 101
85
dem. Pg. 156
 38

tena uno olor caracterstico que posibilitaba distinguir al subversivo gracias a su particular
aroma. Tena una manera propia de hablar y de relacionarse con la sociedad.

Hemos analizado los fragmentos a la luz de ciertos tericos, esto nos permiti
encontrar fuertes elementos racistas y xenfobos, y una violacin sistemtica de los
derechos del hombre. Se han sealado contradicciones y puntos en comn entre los
diversos autores.

Uno de los enfoques presentados en este trabajo, consista en tomar a los libros
analizados como libros testimonionales, constructores de memoria. Aunque algunos son
producto del momento, y llevan como intencin justificar acciones y polticas que se
gestaban en aquel tiempo, hoy da se nos presentan como documentos histricos, como
lugares de memoria. A travs de ellos podemos leer el pensamiento de cierto sector de la
sociedad, podemos comprender el funcionamiento, en un nivel sociolgico, del Proceso.
Estos libros intentan construir una memoria colectiva, intentan silenciar otras. Algunos de
los textos fueron reimpresos varias veces, lo que conlleva a pensar que an siguen
circulando; de esta forma la realizacin simblica del genocidio se alcanza. No slo le quita
valor a la lucha y las vctimas, sino que minimizan, niegan y justifican las acciones por
ellos cometidos.
Hay preguntas que an quedan vigentes. Cmo se leern estos textos dentro de una
generacin? Dnde continan circulando? Cmo son ledos? Sabemos que dentro del
Crculo Militar el libro de Daz Bessone se presenta como un best-seller; y no slo el
libro de su Presidente posee grandes ventas, tambin In Memorian, un libro de tres tomos
publicado por la Editorial Crculo Militar que est destinado a recordar a todos los
asesinados por la subversin. El ltimo tomo fue publicado en el 2003. Para julio de ese
mismo ao AUNAR (Asociacin Unidad Argentina) publica Hubo alguna vez 30.000
desaparecidos?. Las publicaciones son numerosas, as se construye la memoria y logra
circular. Estos testimonios, estas memorias, intentan construir un pasado con olvidos,
intentan borrar experiencias, nombres e ideas. El Proceso de Reorganizacin Nacional
intent modificar de raz a nuestro pas utilizando prcticas genocidas como herramienta,
en su transcurso elabor su propia memoria que llega cristalizada hasta nuestros das.

No creemos que lo opuesto a la memoria sea el olvido. Recordar a las vctimas de

manera impersonal, como vctimas y no como personas es una manera particular de hacer
memoria. La memoria est presente en el desentraamiento de los discursos, en las
palabras empleadas y en la repeticin de las mismas, en lo dicho y en lo actuado. No slo es
importante recordar los pensamientos sino tambin recordarlos cundo fueron escritos. Este
trabajo cumple as esta doble funcin. Analizamos la memoria genocida y dentro de ella, al
otro exterminado.
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Bibliografa consultada

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