El arte en la posmodernidad ilustrada

Autor: Tadeo Castro Navarrete

Profesor: Flores Morales Rogelio
Elarteenlaposmodernidadilustrada,porquunttulocomo
ese para un trabajo como este, simplemente porque pienso
hacerunastiraatodoloquehoyendaconsideramoscomo
arte,aloquelaculturaatergiversadoyalaenormefalta
de unidad e identidad en una cultura que se considera
posmoderna,entregandoasunacartaabiertaalsinsentido
y la subjetividad tan criticada pero tan "justificada" en
estosdas.Aperoesosidentrodetodaelsinsentidodel
planetanos seguimosconsiderando seres"ilustrados", ypor
qu ilustrados, bueno siguiendo el ensayo que realiza Kant
acerca de la ilustracin retomar aqu la frase del Sapere
Aude(atrveteasaber)escritaenlatnconlaquecomienza
dicho ensayo, para Kant la ilustracin se entiende como un
periododetiempoenelquelasociedadseestabaliberandoa
travsdelusodelarazn,sepermitiraentonceslacrtica
al gobierno, a lo establecido y a lo cannico siempre y
cuandosehicieraenelmbitodeloprivado.Kantreconoca
queestoimplicabaunavanceenlasociedadperoquenoera
algoqueestuvieradestinadoatodoslosmiembrosdeesta,lo
mismo sucede hoy en da pues se supone que se puede
cuestionarloqueocurreperoahoraaunquesehagademanera
pblicaelcinismoalcanzadopornuestrosgobernantesyaes
talqueseburlandeeso.

A pesar de que a simple vista no hay relacin entre

posmodernidad y la ilustracin quiero comenzar a esbozar a
que me refiero, ya seal que la ilustracin busca un
razonamiento pero el fin de dicho razonamiento es la
libertad,buenolaposmodernidadesesollevadoalparoxismo,
por eso el termino se utiliza primero en el arte, por eso
nacedelarte,lailustracinfueelprimerpasoenelcamino
de la libertad, pero una libertad institucionalizada, as
llegamos a travs del desencanto a lo que se conoce cmo
posmodernidad, esta ruptura puede observarse en todos los
mbitos de la vida, antes de entrar de lleno en la
ejemplificacindetodoestoseraimprudentenomencionara
Jean Francois Lyotard, pues es l quien habla de una
condicin posmoderna como una emancipacin no slo de la
libertad sino tambin de la razn de los as llamados
1
metarelatos, los metarelatos aquellas verdades cannicas e
incuestionables, pero queridos lectores ustedes recordarn
quinfueelprimeroenderrumbarunodelosmetarelatosde
mayorantigedaddelahistoria,exactofueelgranFriedrich

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Nietzsche al proclamar: "DIOS HA MUERTO". Para muchos
incluyendoalautordesteensayolaposmodernidadcomienza
conNietzsche,eslquiensealalastrampasdellenguaje,
ahoraquedaeliminadoeltodo,lagranverdad,eselocasode
los dolos y la razn se emancipar finalmente...o eso
creamos.

Otrodelosgrandesautoresquehablandelaposmodernidades
MichaelFoucault, parael unaepisteme posmodernapresenta:
discontinuidad, deconstruccin (Jacques Derrida),
descentracin y diseminacin. Abandonando as y derrumbando
as a Marx, Freud, Hobbes, pero tambin a Miguel Angel,
Bethoven,Petrucci(guitarristadeDreamTheater)yatodos
aquellosquecreantenerlaltimapalabrarespectoaalgo.
Seprestaahoraatencinalcasoespecfico,alaexperiencia
delindividuo,enotraspalabras...alainterpretacin,yqu
eslainterpretacinsinohermenutica,claroahorasevuelve
paradjicoqueelmismoAristtelestengauntratadosobrela
interpretacin, pero a diferencia de aquella anquilosada
bsquedadelaltimainterpretacinconGadamerseplantea
queexistirnvariasinterpretacionesdeuntexto.

Poco a poco seguimos esbozando el marco sobre el cual

llevaremos este trabajo, como no podemos dejar de lado la
cuestin histrica es importante mencionar al Romanticismo,
periodo de gran auge artstico e intelectual en el que se
rompe con la modernidad al sealar la intuicin, a la
emocin. Con esto aparece un movimiento interesante en el
arte, ya no hay reglas para decir que algo es bello, todo
dependedelaexperienciayconestoBaudelairecomentaque
entoncesaquelloqueelproduzcacomobellodeberaseguirde
esa manera, a pesar de ser un increble artista/poeta
maldito, se queda corto en su concepcin puesto que en la
posmodernidadelautordejadeserimportanteyesaqudonde
el marco termina, aunque podra considerrsele como una
escaleradePenrose.

Paraquelafilosofayelartesemodifiquenprimerodebe
pensarseendndeseoriginanyhacadondesedirigenestos,
1
laculturaeslarespuesta,antiguamenteseconsiderabaque
cuando una cultura estaba en auge, cuando la economa
funcionaba era cuando el arte y la filosofa progresaban,
incluso hasta hace poco un amigo segua expresando esa

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opinin en las clases que impartimos juntos, pero el arte
tambin nace del conflicto, el arte puede protestar y ser
contestatario, el arte es expresin y la expresin no se
limita a momentos felices ni de prosperidad. Por eso se
vuelvetaninteresantelaposmodernidad,eseldesencantopor
todoaquelloquesehabaheredadodelamodernidad,perode
ser as sera ms una cuestin de actitud que de una
superacinalamodernidadcomomuchospretenden.

La cultura de una poca marca el tipo de arte que ser

apreciadoycomoserconsideradoconelpasodeltiempo,el
dilemaanteelcualestetrabajoganacredibilidadeselde
la eterna bsqueda del sentido para el ser humano. La
incertidumbrepareceserelmayorenemigoparlahumanidad,
loquemsnosaterra,perotambinsehacecomplicadopues
se quiere una unidad, se busca la gran verdad, pero acaso
todosvivimoslomismo,enlascienciasnaturaleshaceyaun
buen tiempo se reconoci (aunque con reservas) que la
experiencia del observador poda modificar el experimento,
entoncesporqualascienciassocialeslescuestapensarun
poco ms. Bueno pues es en el arte donde parece haber una
consideracin especial hacia estas condiciones, en la
historia han existido diferentes maneras de clasificar el
arte,yafueracomobuenoomalo,cmobelloonobello,pero
haba un consenso tal y cmo en las ciencias con las
revolucionescientficas desdela perspectivade Kuhn,pero
con el tiempo esto desaparece, cuando se habla de las
experiencias individuales suele considerarse que acabaremos
enunsubjetivismosinsentidoydeserasesosloseraun
reflejodeloquesucedeennuestrasociedad.

Hoy en da se ensea en las escuelas a seguir patrones

individuales, la supervivencia es slo para el ms apto, la
actitud posmoderna nace de un desencanto a las grandes
verdades, pero no debera convertirse en justificacin para
que no exista una verdad, si todo depende de los ojos de
quien mira el problema radica en el significado que se logre
compartir, aqu es donde la hermenutica cobra un sentido
interesante pues para Gadamer se trata de una interpretacin
1 profunda y completa acerca de las cosas, por lo tanto no es
una cuestin de slo me parece que debe ser as y punto, una
experiencia hermenutica completa requiere de la experiencia
del autor y de la experiencia del espectador, la fusin de
horizontes se refiere a ese choque que aparece cuando todo lo

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que yo he vivido se encuentra con lo que ha vivido el autor y
eso sucede en la obra de arte.

Tratar de convertirse en un juez para decidir que puede y que

no puede ser arte es tan aventurado como decidir que es bello
y que no lo es, pero yo me atrever a decir que el arte es
cualquier cosa que al ser producida exprese un sentimiento y
adems sea capaz de producir un sentimiento en otros,
partiendo de esa premisa ya entrara en juego que produce o
no sentimientos, al ser de esta manera se pueden apreciar
varias cosas:

UNO-Siempre existir el arte POP, es lo que responde a una

economa capitalista adems de que usa las emociones y
experiencias ms generales posibles dentro de las culturas.

DOS-Si hay un PRO hay un CONTRA, en el arte existe la

protesta, la denuncia y no slo la idea de una diversin
banal.

TRES-Existe el talento pero eso no quiere decir que un

artista deba estar sin educacin o sin direccin, pero un
ttulo en arte tampoco te convierte en artista.

CUATRO-El artista debe ser nombrado as por la cultura y la

sociedad.

La cultura hoy en da se ha modificado a travs del uso de la

tecnologa, principalmente a travs del uso de programas para
estar en comunicacin mediante datos, no usar el nombre de
redes sociales pues para m no tiene nada de social estar
cuatro horas sentado frente a una pantalla haciendo amigos,
la sociedad de nuestros das no es ms que un circo que
requiere diversin y ms diversin, pero ahora se exige que
exista un toque bizarro incluso, provocando que para algunas
personas el Marqus de Sade no sea ms que un aficionado que
escriba historias para nios. Espero que alguna vez hayan
escuchado el trmino de revolucionario de copa y silln, no
estoy criticando a Mark Twain o autores que preferan pensar
a actuar, pero lo que sucede hoy en da es para morirse de
risa, el uso de feisbuk para muchos es la mejor muestra de su
1 sapiensia poltica, estos pequeos revolucionarios creen
que la revolucin ser televisada, pero por incluso los
anarquistas de hoy tienen jerarquas, beben, fuman y se
drogan mientras gritan: anarqua. Era de esperarse que en una
situacin como esta el arte sea individualista, todos quieren

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ser diferentes, escuchar algo nico, asistir a eventos que
slo ellos podran apreciar, pues son personas con un
criterio superior.

Podra ser sencillo sacar ventaja a la situacin y volverse

un artista posmoderno con obras que no pueden ser
comprendidas si no eres un humano con cultura, pero el arte
no es para todos igual, no puedo esperar que alguien que
nunca ha enfrentado la pobreza comprenda lo que siento al
escuchar hijo del pueblo de Jos Alfredo Jimnez, as como
a mi jams me despertar una emocin escuchar a Katy Perry ni
leer a John Katzenbach o algunos otros autores disponibles en
su Sangrons ms cercano. Sin embargo la cultura se trata de
la diversidad, no de que todos sean como yo, o como t, puede
que no me despierte nada esa cultura pop, pero si tomo en
consideracin los contextos de lo mencionado puedo entender
que a ciertas persona les gener algo, eso no cambia mi
perspectiva de que esas cosas son las que estn destruyendo
el planeta, pero entiendo que existen personas a quienes eso
no les interesa.

Todos necesitamos bases para darle sentido a nuestra

existencia, estas estn grabadas en nosotros a partir de la
cultura o culturas en las que nos hemos desarrollado,
mientras ms conozco puedo decidir qu es y que no es para
m, el conocimiento general es lo nico que puede librarnos
de trampas y no creer que un tiburn en una baera es arte
slo porque lo dijo el artista. Pero si finalmente una
persona siente algo por una pintura hecha con sangre o una
lnea en un papel, slo podemos investigar que sucede en la
cultura de hoy para que eso despierte emociones en las
personas.

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