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CAPTULO I
AS DUAS CISES DA CRISTANDADE
11:26 reivindicada por ambas as comunhes e pertence a ambas. Designa aquilo que
elas tm em comum. Cristo o autor de sua religio e Cristo o fundamento de sua
confiana. Os outros nomes, aplicados no Novo Testamento aos seguidores de Cristo,
foram sendo gradualmente abandonados: - discpulos, crentes, santos, irmos e amigos; nos
primeiros anos do segundo sculo, Cristos era o termo usado por Tcito, ao descrever a
perseguio de Nero. Plnio dele usou em sua carta ao imperador Trajano e o edito de
Trajano considera crime capital ser algum um cristo. O vocbulo foi tambm usado
certo nmero de vezes por um dos primitivos escritores cristos, Incio, que fala dos que
so realmente cristos e no de nome somente, e de Cristos em feso, tendo tambm
empregado a palavra Cristianismo. Nos crculos da Igreja gradualmente entrou em uso a
expresso o fiel, que foi empregada largamente pelos escolsticos e nos documentos
papais. Ela remonta a expresses apostlicas, como: os fiis em Cristo Jesus Efe. 1:1
e vem da palavra grega designativa de f. Depois do quarto sculo, a palavra foi tambm
usada para distinguir os catecmenos dos membros da Igreja em plena comunho, sendo o
servio religioso celebrado para os membros comungantes da Igreja tratado pelo nome de
missa dos fiis.
Durante a Idade Mdia, veio a ser costume entre os povos da Europa, usarem os
nomes Romano e Romanista como sinnimos de Cristo. Um cristo e um romano
eram a mesma pessoa. Por outro lado, os termos eram empregados para indicar os
eclesisticos italianos nomeados pelo papa para as parquias inglesas. Quando Mateus
Paris, escrevendo cerca de 1250, chamava a Grosseteste, bispo de Lincoln, o espoliador o
desprezador dos romanos, tinha em mente os prelados italianos a devorarem as rendas dos
cargos eclesisticos ingleses. No Conclio de Trento as palavras cristo e catlico
foram usadas indiferentemente, o que tambm se fez na bula em que Paulo III convocou o
Conclio. O Conclio utilizou alternativamente as duas palavras para qualificar a verdade, o
povo, a religio, a comunidade, as naes, os reis e os prncipes, a f e a igreja. Chamou
Igreja Romana ecclesia romana a Santa Igreja Romana, a Santa igreja e a Igreja
Catlica. A expresso Igreja Romana tm-na os papas constantemente empregado.
J em 1519 os aderentes do velho sistema eram tratados pelos Reformadores
como Catlicos Romanos, Romanistas ou Papistas. Na Confisso Escocesa a Igreja
Romana chamada Igreja Papstica. Os XXXIX Artigos falam de doutrinas romanas e
a Confisso de Westminster alude a cerimnias papistas e doutrinas papistas. Quanto
aos Protestantes, os nomes primitivos com que Lutero e seus seguidores foram rotulados
pelos oponentes eram os de herticos, hussitas e bomios (sinnimo de hussitas). Uma carta
inglesa de 1520 dizia que ultimamente h herticos que aceitam as opinies de Lutero.
Esses nomes prontamente cederam lugar s expresses Luteranos e Zwinglianos e, mais
tarde, Calvinistas. Alexandre, legado papal na corte de Carlos V, fala de velhacos
luteranos e trata seus lderes de arquiluteranos. Um ano mais tarde, o arcebispo de
Mogncia, escrevendo a Leo X, fala da multido de luteranos. O papa Adriano VI,
1521-1523, seguindo o modo de dizer que se tornara vulgar, condenava os luteranos por
assacarem graves insultos a Deus e a sua santa religio.Agora a mesma coisa trat-los de
luteranos ou trat-los de herticos Escreve Sir Thomas More em seu Dilogo sobre as
imagens sendo equivalentes as duas maneiras de tratar. De todos os herticos que jamais
surgiram na Igreja de Cristo, os piores e mais bestiais so os luteranos. No convite enviado
aos protestantes para assistirem ao conclio de Trento, aqueles eram chamados aderentes
da Confisso de Augsburgo e assim foram eles tambm chamados um sculo depois, no
tratado de Westphalia. Entre os protestantes, a primeira designao favorita era a de
DAVID S. SCHAFF - NOSSA CRENA E A DE NOSSOS PAIS
evanglicos, designao corrente na Itlia a partir de 1525. Erasmo dela usou e Bullinger,
em sua comparao entre as doutrinas velhas e novas, definiu os evanglicos como sendo
os que seguiam o puro Evangelho evangelium. Em relao s igrejas que seguiram o tipo
luterano de Reforma, o nome Luterano tornou-se fixo, a despeito do protesto de Lutero.
O ttulo de igreja Reformada tornou-se usual em relao aos seguidores de Calvino e
Zwinglio em Frana, Holanda e outros pases. A Assemblia de Westminster foi convocada
para acomodar as concepes inglesas de doutrina e prtica ao modelo das melhores
igrejas reformadas do estrangeiro. A palavra protestante deriva-se do protesto
levantado pela minoria evanglica da Dieta de Spira, 1529, contra a ao da maioria
catlica. Nove anos antes, em 1520, Lutero havia usado a palavra protesto como ttulo de
um documento em que ele invocava a proteo do imperador contra as falsas acusaes que
lhe eram feitas, assim como a seus companheiros. O pronunciamento da Dieta virtualmente
condenou todas as inovaes religiosas que se tinham introduzido na Alemanha e excluiu
os zwinglianos da tolerncia.. Tal atitude foi encarada pelos membros protestantes da Dieta
Joo da Saxnia, o Duque de Brandeburgo e outros prncipes, juntamente com os
delegados de 14 cidades imperiais, como rompimento da paz celebrada na reunio
precedente, efetuada em Spira, no ano de 1526. Aquela assemblia havia concedido a
ambos os partidos o direito de sustentarem os ensinos religiosos de que pudessem prestar
contas a Deus e ao imperador. O que passasse disso seria encarado como violao dos
direitos da conscincia e da autoridade das Escrituras. O documento assinado pela minoria
dizia: Ns protestamos e sustentamos ser vossa resoluo nula e inoperante, e desejamos,
em matria de religio, de tal modo viver e servir a nossos governos, que possamos estar
prontos a responder diante de Deus e de sua majestade imperial. Por amor de nossas
conscincias, somos constrangidos, antes de todas as coisas, a dar ateno a Deus nosso
Senhor, e, em assuntos que pertenam honra de Deus, salvao de nossas almas e vida
eterna, cada um deve permanecer firme e dar contas de si mesmo. O nome protestante
est exposto objeo de que parece implicar num sistema de negaes e tem fornecido aos
catlicos romanos motivo aparentemente razovel de acusao. Bem compreendido, o
nome, pela sua origem histrica, habilita o Protestantismo a exibi-lo com honra. O
Protestantismo no protesta contra o Cristianismo, mas contra as corrupes introduzidas
na Igreja Crist do sculo XVI.
Os documentos papais e dos controversistas, tais como o cardeal Belarmino,
usualmente tratam os aderentes do novo caminho como Luteranos ou Calvinistas, assim
realando a alegada origem humana e abominvel do Protestantismo. O termo protestante
foi usado pelo conclio de Trento, pelo menos uma vez em suas decises oficiais. Nos
tempos recentes Pio IX condenou o protestantismo,no o considerando como forma de
religio crist.Um de seus sucessores, Leo XIII, apontou os protestantes como inimigos
do nome cristo.1
Neste volume, os termos Romanista e Catlico Romano sero usados
indiferentemente e palavras tais como Papismo e Papista usadas pelos antigos escritores
protestantes no tero lugar, por serem sujeitas a interpretaes de sentido ofensivo. Os
Protestantes e os Romanistas so partes da Igreja Crist.
Bibliografia e Notas