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fue un fsico y judo alemn del siglo XIX y XX (naci el 14 de marzo de 1879 y
muri el 18 de abril de 1955) conocido principalmente por el desarrollo de
la teora de la relatividad (especial y general) y la explicacin terica
del movimiento browniano y el efecto fotoelctrico.
Naci en la ciudad alemana, pero al ao de vida su familia se mud a Munich,
donde vivira hasta los 15 aos. Con 17 ingres en la Escuela Politcnica
Federal de Zurich para estudiar matemticas y fsica. Cinco aos ms tarde, ya
graduado, consigui la nacionalidad suiza y en 1902 comenz a trabajar en
la Oficina Federal de la Propiedad Intelectual de Suiza, empleo que compagin
hasta los 30 aos con sus investigaciones cientficas.
En 1908 comenz a ejercer como profesor de fsica en la universidad de Berna,
cargo que continuara aos posteriores en Praga y finalmente en Berln, ciudad
en la que vivi hasta que el ascenso del rgimen nazi le hiciera abandonar
Alemania y mudarse a Estados Unidos (1932). All imparti docencia en
el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, se nacionaliz
estadounidense (obteniendo la doble nacionalidad suizo-estadounidense) y
pas el resto de su vida intentando integrar las leyes fsicas de la gravitacin y
el electromagnetismo, as como divulgando valores pacifistas, socialistas y
sionistas hasta su fallecimiento por una hemorragia interna el 18 de abril de
1955 (76 aos).
Teora de conocimiento-orden
En la teora del conocimiento -entre otras cosas- se trata de saber si el ser es
accesible al pensamiento, o si, por el contrario, el ser es para el pensamiento,
cuando menos de una manera parcial, un ms all absoluto, un recinto de
tinieblas, lo de suyo, ininteligible. Es que existe ser -o seres- que escapa
totalmente a la captacin del pensamiento? Y en el ser mismo que alcanza,
existen zonas de suyo totalmente inalcanzables y que de ninguna manera
sern alcanzadas? Probablemente se nos diga que se trata de un asunto
ocioso y que pertenece a los problemas puramente especulativos sin ninguna
incidencia prctica. A lo primero responderamos que efectivamente -y no
podra ser de otra manera- se trata de un asunto especulativo; pero con
relacin a lo segundo, de ninguna manera pensamos que se trata de un
problema sin ninguna incidencia practica; por el contrario, pensamos que es
este un pivote central de la filosofa. La manera como muchas de las filosofas
contemporneas -existencialistas, por ejemplo- obtienen sus conclusiones se
debe en gran parte a haber optado por un determinado rumbo en este central
problema metafsico del conocimiento.
Comportamiento tico
Einstein Crea que la moralidad no ere dictadad por Dios, sino por la
humanidad:
No creo que la inmoralidad del individuo, y considero la tica una
preocupacin exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna autoridad
sobrehumana .
En la ltima etapa de su vida Einstein mantuvo una dieta vegetariana segn l,
el vegetarianismo revesta una gran importancia para la humanidad como
puede apreciarse en algunas de sus citas sobre el tema :
nada incrementara tanto la posibilidad de supervivencia sobre la tierra como el
pasado hacia una alimentacin vegetariana. ya solo con su influencia fsica
sobre el temperamento humano, la forma de vida vegetariana podra influir muy
positivamente sobre el destino de la humanidad.
Religin:
Einstein se declar agnstico, a la vez que rechazaba la etiqueta de ateo. Dijo
que crea en el Dios, pero no en un dios personal, una creencia que
critic. Einstein distingue tres estilos que suelen entremezclarse en la prctica
de la religin. El primero est motivado por el miedo y la mala comprensin de
la causalidad y, por tanto, tiende a inventar seres sobrenaturales. El segundo
es social y moral, motivado por el deseo de apoyo y amor. Ambos tienen un
concepto antropomrfico de Dios. El tercero que Einstein considera el ms
maduro, est motivado por un profundo sentido de asombro y misterio.
En una carta a la Asociacin Central de Ciudadanos Alemanes de la Fe Juda,
en 1920, les escribe:
Ni soy ciudadano alemn, ni hay nada en m que pueda definirse como "fe
juda". Pero soy judo y estoy orgulloso de pertenecer a la comunidad juda,
aunque no los considero en absoluto los elegidos de Dios.
Actividad poltica
Albert Einstein tuvo siempre una inclinacin hacia la poltica y al compromiso
social como cientfico, interesndose profundamente por las relaciones entre
ciencia y sociedad. Fue cofundador del Partido Liberal Democrtico" alemn.
Con el auge del movimiento nacional-socialista en Alemania, Einstein dej su
pas y se nacionaliz estadounidense. En plena Segunda Guerra Mundial
apoy una iniciativa de Robert Oppenheimer para iniciar el programa de
desarrollo de armas nucleares conocido como Proyecto Manhattan, ya que
consider esta la nica forma de amedrentar a los gobiernos alemn y japons.
Pero Einstein siempre quiso que estas armas nucleares no fueran utilizadas.
En mayo de 1949, Monthly Review public (en Nueva York) un artculo suyo
bajo el ttulo de "Por qu el socialismo?" en el que reflexiona sobre la historia,
las conquistas y las consecuencias de la "anarqua econmica de la sociedad
capitalista", artculo que hoy sigue teniendo vigencia. Una parte muy citada del
mismo habla del papel de los medios privados en relacin a las posibilidades
democrticas de los pases. Hay que tener en cuenta que Einstein fue un
enardecido activista poltico muy perseguido durante la caza de brujas del
senador anticomunista McCarthy por manifestar opiniones de carcter anti-
imperialista, aunque se salv por aportar grandes avances cientficos de los
que el gobierno estadounidense se vali para su expansin armamentstica.
Obras ms importantes:
7) La mentalidad militar
6 ancdotas
Taciturno. El pequeo Einstein no dio seales tempranas de genio. De hecho,
fue lento para aprender a hablar, tena un comportamiento taciturno de nio y,
en lugar de jugar con sus compaeros, tenda a caminar pensativo y a soar
despierto.
La ltima misiva. La ltima carta que escribi Einstein, con fecha del 11 de
abril de 1955, estaba dirigida al filsofo y matemtico Bertrand Russell para
aceptar la forma final del documento posteriormente conocido como el
"Manifiesto Russell-Einstein", en que se llamaba a una conferencia para
estudiar los peligros de la carrera armamentista y advertan que exista "un
peligro muy real de exterminacin de la raza humana por el polvo y la lluvia de
las nubes radioactivas" y que la nica "esperanza para la humanidad es evitar
la guerra".
Sin embargo, a la hora de hablar sobre los tipos de arte que existen y que
estn presentes en la historia del arte, se pueden destacar algunos como
son: Arte Abstracto, Arte Sacro, Arte Rupestre, Arte Contemporneo, Arte
Urbano, Arte Surrealista, Arte ptico, Arte Moderno, Arte Visual, Arte
Bizantino, Arte Rococ, Artes Visuales, Arte Azteca, Arte Barroco, entre otros
estilos de arte ms. Dentro de estos tipos de arte podemos encontrar algunos
estilos ms destacados o por decirlo de otra manera ms famosos dentro de
la historia de arte. Estos tipos de arte son:
Artes Visuales: las artes visuales son una disciplina del arte en la cual
podemos observar e introducir varias tcnicas del arte plstico tradicional y
tambin se incluyen nuevas formas de representacin y expresin. El origen de
las artes visuales comienza en el siglo XX.
Arte Barroco: este tipo de arte es una continuidad de otro estilo artstico
llamado manierismo italiano. Es por ello, que el estilo barroco intenta dejar
atrs toda aquella influencia de serenidad clsica (que tenan otros estilos de
arte en esa poca) y empieza a crear y representar obras que contienen una
gran agitacin de los sentidos ya que al arte barroco destacaba por tener una
tendencia a la exageracin y la ostentacin.