La Trinidad no es un asunto acadmico, es vida

CIUDAD DEL VATICANO, 15 dic 2000 (ZENIT.org).- Al igual que muchos millones
de cristianos, Juan Pablo II dej momentneamente a un lado sus preocupaciones en
este viernes para escuchar la meditacin de un fraile capuchino y prepararse as
espiritualmente para la Navidad.

El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia fue al grano: afront de

lleno la realidad ms importante para los cristianos, la Trinidad, misterio insondable,
ciertamente, pero con el que el cristiano est llamado a entablar una relacin de amor
apasionado.

En la primera de las dos predicaciones de Adviento que pronunciar el capuchino en

presencia del Papa y de la Curia Romana, profundiz en los horizontes que ha abierto a
travs de la historia la teologa greco-oriental para sondar el misterio de la ntima unidad
del Padre, del Hijo y del Espritu.

La unidad en el amor de Dios, aadi Cantalamessa es para nosotros un modelo, es

decir, un desafo y una conquista ya sea para la vida de la Iglesia, para la vida social y
para la vida de todos los das.

Algo que el gran apstol de la historia del Cristianismo, san Pablo, enseaba a los
primeros cristianos, cuando les peda traducir en la vida, en las propias comunidades, el
vnculo que une al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.

En concreto, el apstol invitaba a los primeros cristianos a cargar mutuamente con el

peso de la vida, para cumplir con el gran mandamiento dejado por Cristo. El peso de
los dems, qu es?, se pregunt el fraile capuchino. Son las enfermedades, son los
lmites, las cruces, as como los defectos y los pecados. Imitar a la Trinidad significa
ensimismarse con el otro, ponerse en su pellejo --como se suele decir--, tratar de
comprender y no de juzgar.

En la Trinidad --aadi--, toda persona habla bien de la otra. Cmo cambia, entonces,
la atmsfera en una comunidad religiosa, en un cuerpo social, cuando se trata de imitar
estos pensamientos!. Es verdad, reconoci, es un modelo que nunca se puede alcanzar,
pero lo importante es adentrarnos en este camino.

Lo que hoy falta es poner este descubrimiento al alcance de la gente!, y constat con
tristeza que en ocasiones la Trinidad se convierte en objeto de la teologa acadmica.
Esta separacin entre estudios y vida es deletrea!, exclam.

Est claro que si la Trinidad se convierte en un asunto de telogos, acabar siendo

marginada, y se podr decir lo que afirmaba Feuerbach: "Dios es la proyeccin del
hombre".

Por tanto, concluy el predicador del Papa, es necesario hacer que este misterio pase a
la vida, de manera que no sea slo estudiado y rectamente formulado, sino vivido,
adorado, gozado. Es necesario que los bautizados aprendan a "convivir" con la
Trinidad.