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LA EDUCACION
Elena G. de White

Captulo 1
La fuente de la verdadera educacin y su propsito

El conocimiento del Santsimo es la inteligencia. Proverbios 9:10.

Vuelve ahora en amistad con l. Job 22:21.

Nuestro concepto de la educacin tiene un alcance demasiado

estrecho y bajo. Es necesario que tenga una mayor amplitud y un fin
ms elevado. La verdadera educacin significa ms que la prosecucin
de un determinado curso de estudio. Significa ms que una preparacin
para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el perodo de la existencia
accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las facultades fsicas,
mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de servir en
este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio ms
amplio en el mundo venidero.
Las Sagradas Escrituras, cuando sealan al Ser Infinito, presentan
en las siguientes palabras la fuente de semejante educacin: En l
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura1. Suyo es el
consejo y la inteligencia2.
El mundo ha tenido sus grandes maestros, personalidades de
intelecto gigantesco y gran espritu de investigacin, hombres cuyas
declaraciones han estimulado el pensamiento, y han abierto a la vista
los amplios campos del conocimiento; y estos hombres han sido
honrados como guas y benefactores de su raza; pero hay Uno superior a
ellos. Podemos rastrear la ascendencia de los maestros del mundo hasta
donde alcanzan los informes humanos: pero antes de ellos estaba la Luz.
As como la luna y los planetas de nuestro sistema solar brillan por la luz
que reflejan del sol, los grandes pensadores del mundo, en lo que tenga
de cierto su enseanza, reflejan los rayos del Sol de Justicia. Todo rayo
del pensamiento, todo destello del intelecto, procede de la Luz del
mundo.
En estos tiempos se habla mucho de la naturaleza e importancia
de la educacin superior. Aquel con quien estn la sabidura y el
poder3 y de cuya boca viene el conocimiento y la inteligencia 4,
imparte la verdadera educacin superior.

1 Colosenses 2:3

2 Job 12:13

3 Job 12:13
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Todo verdadero conocimiento y desarrollo tienen su origen en el

conocimiento de Dios. Dondequiera que nos dirijamos: al dominio fsico,
mental y espiritual; cualquier objeto que contemplemos, fuera de la
marchitez del pecado, en todo vemos revelado este conocimiento.
Cualquier ramo de investigacin que emprendamos, con el sincero
propsito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia
poderosa e invisible que trabaja en todas las cosas y por medio de ellas.
La mente del hombre se pone en comunin con la mente de Dios; lo
finito, con lo infinito. El efecto que tiene esta comunin sobre el cuerpo,
la mente y el alma sobrepuja toda estimacin.
En esta comunin se halla la educacin ms elevada. Es el mtodo
propio que Dios tiene para lograr el desarrollo del ser humano. Vuelve
ahora en amistad con Dios5, es su mensaje para la humanidad. El
mtodo presentado en estas palabras fue el que se utiliz en la
educacin del padre de nuestra especie. As instruy Dios a Adn
cuando, en la gloria de una virilidad exenta de pecado, habitaba en el
sagrado jardn del Edn.
A fin de comprender qu abarca la obra de la educacin, necesitamos
considerar tanto la naturaleza del ser humano como el propsito de Dios
al crearlo.
Hemos de considerar tambin el cambio que sufri la humanidad
por la introduccin del conocimiento del mal, y el plan de Dios para
cumplir, sin embargo, su glorioso propsito en la educacin de la
especie humana.
Cuando Adn sali de las manos del Creador, llevaba en su
naturaleza fsica, mental y espiritual, la semejanza de su Hacedor. Cre
Dios al hombre a su imagen 6, con el propsito de que, cuanto ms
viviera, ms plenamente revelara esa imagen, ms plenamente reflejara
la gloria del Creador. Todas sus facultades eran susceptibles de
desarrollo; su capacidad y su fortaleza deban aumentar continuamente.
Vasta era la esfera que se ofreca a su actividad, glorioso el campo
abierto a su investigacin. Los misterios del universo visible las
maravillas del que es perfecto en sabidura7 invitaban al hombre a
estudiar. Tena el alto privilegio de relacionarse ntimamente, cara a
cara, con su Creador. Si hubiera permanecido leal a Dios, todo esto le
hubiera pertenecido para siempre. A travs de los siglos eternos,

4 Proverbios 2:6

5 Job 22:21

6 Gnesis 1:27

7 Job 37:16
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hubiera seguido adquiriendo nuevos tesoros de conocimiento,

descubriendo nuevos manantiales de felicidad y obteniendo conceptos
cada vez ms claros de la sabidura, el poder y el amor de Dios. Habra
cumplido cada vez con ms eficacia el objeto de su creacin; habra
reflejado cada vez ms la gloria del Creador.
Pero por su desobediencia perdi todo esto. El pecado mancill y casi
borr la semejanza divina. Las facultades fsicas del hombre se
debilitaron, su capacidad mental disminuy, su visin espiritual se
oscureci. Qued sujeto a la muerte. No obstante, la especie humana no
fue dejada sin esperanza. Con infinito amor y misericordia haba sido
diseado el plan de salvacin y se le otorg una vida de prueba. La obra
de la redencin deba restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor,
devolverlo a la perfeccin con que haba sido creado, promover el
desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevara a cabo
el propsito divino de su creacin. Este es el objetivo de la educacin, el
gran propsito de la vida.
El amor, base de la creacin y de la redencin, es el fundamento
de la verdadera educacin. Esto se ve claramente en la ley que Dios ha
dado como gua de la vida. El primero y gran mandamiento es: Amars
al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente 8. Amar al Ser infinito, omnisciente, con
todas las fuerzas, la mente y el corazn, significa el desarrollo ms
elevado de todas las facultades. Significa que en todo el sercuerpo,
mente y almaha de ser restaurada la imagen de Dios. Semejante al
primer mandamiento, es el segundo: Amars a tu prjimo como a ti
mismo9. La ley de amor requiere la dedicacin del cuerpo, la mente y el
alma al servicio de Dios y de nuestros semejantes. Y este servicio, a la
vez que nos constituye en bendicin para los dems, nos proporciona la
ms grande bendicin. La abnegacin es la base de todo verdadero
desarrollo. Por medio del servicio abnegado, adquieren su mximo
desarrollo todas nuestras facultades. Llegamos a participar cada vez
ms plenamente de la naturaleza divina. Somos preparados para el
cielo, porque lo recibimos en nuestro corazn.
Puesto que Dios es la fuente de todo conocimiento verdadero, el
principal objetivo de la educacin es, segn hemos visto, dirigir nuestra
mente a la revelacin que l hace de s mismo. Adn y Eva recibieron
conocimiento comunicndose directamente con Dios, y aprendieron de
l por medio de sus obras. Toda la creacin, en su perfeccin original,
era una expresin del pensamiento de Dios. Para Adn y Eva, la
naturaleza rebosaba de sabidura divina. Pero por la transgresin, la
humanidad fue privada del conocimiento de Dios mediante una

8 Lucas 10:27

9 Mateo 22:39
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comunin directa, y en extenso grado del que obtena por medio de sus
obras. La tierra, arruinada y contaminada por el pecado, refleja
oscuramente la gloria del Creador. Es cierto que sus lecciones objetivas
no han desaparecido. En cada pgina del gran volumen de sus obras
creadas se puede notar la escritura de su mano. La naturaleza todava
habla de su Creador. Sin embargo, estas revelaciones son parciales e
imperfectas. Y en nuestro estado cado, con las facultades debilitadas y
la visin limitada, somos incapaces de interpretarlas correctamente.
Necesitamos la revelacin ms plena que Dios nos ha dado de s en su
Palabra escrita.
Las Sagradas Escrituras son la norma perfecta de la verdad y,
como tales, se les debera dar el primer lugar en la educacin. Para
obtener una educacin digna de tal nombre, debemos recibir un
conocimiento de Dios, el Creador, y de Cristo, el Redentor, segn estn
revelados en la Sagrada Palabra.
Todo ser humano, creado a la imagen de Dios, est dotado de una
facultad semejante a la del Creador: la individualidad, la facultad de
pensar y hacer. Los hombres en quienes se desarrolla esta facultad son
los que llevan responsabilidades, los que dirigen empresas, los que
influyen sobre el carcter. La obra de la verdadera educacin consiste en
desarrollar esta facultad, en educar a los jvenes para que sean
pensadores, y no meros reflectores de los pensamientos de otros
hombres. En vez de restringir su estudio a lo que los hombres han dicho
o escrito, los estudiantes tienen que ser dirigidos a las fuentes de la
verdad, a los vastos campos abiertos a la investigacin en la naturaleza
y en la revelacin. Contemplen las grandes realidades del deber y del
destino y la mente se expandir y se robustecer. En vez de jvenes
educados, pero dbiles, las instituciones del saber deben producir
jvenes fuertes para pensar y obrar, jvenes que sean amos y no
esclavos de las circunstancias, jvenes que posean amplitud de mente,
claridad de pensamiento y valor para defender sus convicciones.
Semejante educacin provee algo ms que una disciplina mental;
provee algo ms que una preparacin fsica. Fortalece el carcter, de
modo que no se sacrifiquen la verdad y la justicia al deseo egosta o a la
ambicin mundana. Fortalece la mente para su lucha contra el mal. En
vez de que una pasin dominante llegue a ser un poder destructor, se
amoldan cada motivo y deseo a los grandes principios de la justicia. Al
espaciarse en la perfeccin del carcter de Dios, la mente se renueva y
el alma vuelve a crearse a su imagen. Qu educacin puede superar
a esta? Qu puede igualar su valor?

No se dar a cambio de oro ni su precio

ser a peso de plata.
No puede ser pagada con oro de Ofir,
con nice precioso ni con zafiro.
No se le pueden comparar el oro ni el diamante,
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ni se la cambiar por alhajas de oro fino.

Y qu decir del coral o de las perlas?
La sabidura vale ms que las piedras preciosas!10

El ideal que Dios tiene para sus hijos est por encima del alcance del
ms elevado pensamiento humano. La meta a alcanzar es la piedad, la
semejanza a Dios. Ante el estudiante se abre un camino de progreso
continuo. Tiene que alcanzar un objetivo, lograr una norma que incluye
todo lo bueno, lo puro y lo noble. Progresar tan rpidamente e ir tan
lejos como le sea posible en todos los ramos del verdadero
conocimiento. Pero sus esfuerzos se dirigirn a fines mucho ms
elevados que el mero egosmo y los intereses temporales, cuanto son
ms altos los cielos que la tierra.
El que coopera con el propsito divino para impartir a los jvenes
un conocimiento de Dios, y modelar el carcter en armona con el suyo,
participa en una obra noble y elevada. Al despertar el deseo de alcanzar
el ideal de Dios, presenta una educacin tan elevada como el cielo, y tan
amplia como el universo; una educacin que no se puede completar en
esta vida, sino que continuar en la venidera; una educacin que
asegura al estudiante de xito su pasaporte de la escuela preparatoria
de la tierra a la superior, la celestial.

10 Job 28:15-18