Comunismo (trmino poltico)

El comunismo, en el sentido poltico, es un movimiento cuya doctrina se basa en el

marxismo23 y que, de acuerdo con esta doctrina, tiene por principal objetivo la toma
transitoria del poder del Estado para la instauracin de una revolucin social que, a travs
de tres fases, implante una organizacin econmica y social socialista/comunista basada en
el control colectivo de la produccin.24 El comunismo est representado por una
organizacin internacional que lleva el nombre de Internacional Comunista y que coordina
en cada regin a un partido poltico que a su vez suele llevar el nombre de comunista. Cada
corriente doctrinal comunista tiene su propia "Internacional".25

Desarrollo doctrinal
Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra de
Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la cual fue
sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la toma del poder por parte de los
comunistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en octubre de 1917, el liderazgo
ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de la
Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas
por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. Son, por
ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora del
partido de vanguardia como herramienta necesaria para encabezar al movimiento obrero y
al resto de clases explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del modo de
produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su sustitucin por un
Estado obrero.

Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el nombre

marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente basada en el
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin de ambas
ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados bajo
la rbita sovitica, gobernados estos. Desde entonces los partidos marxistas y leninistas no
stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el POUM, entre otros) han
utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo, tales como
bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as como indistintamente, el trmino marxismo-
leninismo. A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon oficialmente la
versin original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en forma
verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado, acusndola de
imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos ideolgicos
relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como continuador de la estructura
poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda ruptura
entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero no
estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de Stalin,
autodenominada marxismo-leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao, luego
denominada marxismo-leninismo-maosmo.

Organizacin poltica
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos partidos
han creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que cada partido
comunista es una vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus intereses en
tanto clase. La organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es,
generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se autotitularon
oficialmente como "repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su control a la clase
proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a denominarse
como "repblicas populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al poder a otras
"clases populares" como el campesinado. En ambos casos el partido comunista se encarga
de la direccin ideolgica del pas.26

En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a sus
objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para
promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia una
economa planificada.27 La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la
poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido
comunista han sido usualmente caracterizadas como parte de un sistema totalitario,28
criticado por algunos de sus defensores como una degradacin de la poltica comunista,29 y
por sus detractores como intrnseco a la misma.30

Proyecto socioeconmico
La mayora de variantes de partidos comunistas han adoptado una categorizacin histrica
del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de modos de
produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo (sin clases), el
esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo,31 el capitalismo, y finalmente el modo de
produccin comunista (sin clases), dividido en dos fases, cuya realizacin estara en manos
de la clase social llamada proletariado organizada bajo la direccin de un partido comunista
revolucionario, y que desaparecera en tanto clase durante la realizacin del mismo.

Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin alternativa para describir la historia
social de otras regiones geogrficas, como la de despotismo oriental o modo de produccin
asitico en pases como China.32

Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden social comunista posible, es

propia de la doctrina marxista adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha
variado con el marxismo-leninismo respecto a sus caractersticas correspondientes.33 Todos
los autores marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad comunista se desarrolla en
un perodo de transicin y dos fases:
Perodo de transicin
El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o "transicin al socialismo"
propiamente segn Lenin), se define por la toma del poder poltico por parte del
proletariado llamada dictadura del proletariado:

Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de la transformacin

revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo
poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del
proletariado.34

Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se reemplazar al modo de

produccin capitalista y con ste a la burguesa, mediante la apropiacin estatal de los
medios de produccin:

Primera fase del comunismo

La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente segn Lenin), se define por
establecer la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos de una sociedad
liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de las fuerzas productivas debidas al
abrupto inicio del nuevo modo de produccin requieren la utilizacin del racionamiento y
la organizacin de la produccin de acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social
y recin luego a la compensacin al trabajador mediante certificados de cantidades de
trabajo,45 y no a las necesidades de los trabajadores en tanto hombres:

De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su

propia base, sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de la sociedad
capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en el econmico, en el
moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraa procede.
Congruentemente con esto, en ella el productor individual obtiene de la sociedad -despus
de hechas las obligadas deducciones- exactamente lo que ha dado. Lo que el productor ha
dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo. As, por ejemplo, la jornada social de
trabajo se compone de la suma de las horas de trabajo individual; el tiempo individual de
trabajo de cada productor por separado es la parte de la jornada social de trabajo que l
aporta, su participacin en ella. La sociedad le entrega un bono consignando que ha rendido
tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo que ha trabajado para el fondo
comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de medios de consumo la parte
equivalente a la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo que ha dado a
la sociedad bajo una forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...] Por eso, el derecho igual
sigue siendo aqu, en principio, el derecho burgus, aunque ahora el principio y la prctica
ya no se tiran de los pelos, mientras que en el rgimen de intercambio de mercancas, el
intercambio de equivalentes no se da ms que como trmino medio, y no en los casos
individuales. A pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando implcita una
limitacin burguesa. El derecho de los productores es proporcional al trabajo que han
rendido; la igualdad, aqu, consiste en que se mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...]
Pero estos defectos son inevitables en la primera fase de la sociedad comunista, tal y como
brota de la sociedad capitalista despus de un largo y doloroso alumbramiento.46

Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana se dividen en dos: la posicin de

Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del comunismo es
cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser llamada socialismo. En esta fase,
para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado como el proletariado subsisten,47 ya
que el Estado debe seguir teniendo el dominio de los medios de produccin por cuanto debe
preservarse para la lucha contra potenciales contrarrevoluciones de ex-burgueses.48 El
marxismo-leninismo, desde su fundacin por Stalin, agregara a su vez otra diferencia con
Lenin: bajo el socialismo poda subsistir la utilizacin del dinero, a diferencia del
socialismo como era entendido por los bolcheviques y fuera intentado durante el perodo
que luego sera denominado como "comunismo de guerra".49

La crtica marxista y socialista al leninismo considera, en cambio, que Marx utilizaba

indistintamente los trminos socialismo y comunismo para referirse a ambas fases, que la
primera fase excluye la dictadura del proletariado, y que la dictadura del proletariado no
puede ser el medio de organizacin de la economa socialista o comunista: el Estado en
tanto rgano de represin poltica no puede controlar los medios de produccin si la
burguesa ya fue enteramente expropiada, puesto que dicho dominio implicara que puede
existir un Estado sin clases sociales,50 que la dictadura se ejerce polticamente sobre la
oposicin obrera, y que incluso se utiliza la dictadura (como violencia poltica y hasta
unipersonal) no slo para la representacin sino hasta para la organizacin interna castrense
de la clase proletaria,51 entendindose al socialismo como un colectivismo de Estado
organizado autoritariamente y hasta dictatorialmente por una jefatura.52 Para estos, si en la
primera fase se contina la poltica del perodo de transicin, la utilizacin de las empresas
colectivas seguira estando al servicio de una funcin poltica del partido comunista y no
del proletariado, con lo cual se tratara de un capitalismo de Estado o un colectivismo
burocrtico (cuya justificacin ideolgica slo podra ser la de un "comunismo grosero"),
en el cual la existencia del Estado slo podra explicarse en trminos marxistas como
herramienta de represin de los trabajadores por parte de una nueva clase econmica o de
una elite poltica (grupo explotador no formado por una clase suma de propietarios privados
e independientes sino colectivamente propietaria como grupo organizado, en forma similar
al modo de produccin asitico).53

Fase superior del comunismo

"La fase superior del comunismo" (o "comunismo" propiamente segn Lenin), se define
igualmente por la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos de la sociedad
liderada por trabajadores, pero en esta fase se puede superar, gracias al desarrollo de la
capacidad productiva, el derecho burgus de intercambio de equivalentes as como la
especializacin en la divisin del trabajo, por lo cual tanto la contribucin a la sociedad
como la provisin de bienes sera gratuita y slo limitada a la libre voluntad de los
miembros de trabajar cuando y como deseen, y de consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de
vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos
sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho
horizonte del derecho burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: De cada cual,
segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades!46

Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo
exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin general, con lo que hace
cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por
la maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y despus de
comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crtico, segn los casos.54

Las teoras sobre el imperialismo

La concepcin liberal original era que la difusin del comercio, la
industria y la civilizacin en todo el mundo era una actividad misionera
que no requera la soberana poltica salvo en casos excepcionales.
Muchos consideraban que el imperialismo daba a ciertas compaas
privilegios monopolsticos a costas de la comunidad y distorsionaban el
proceso de crecimiento econmico con consecuencias dainas.

Fue slo despus de la adopcin de tarifas proteccionistas (Alemania en

1879; Francia en los 1890 y los EEUU a fines de siglo) que la adquisicin
de nuevos territorios comenz a ser vista con simpata desde un punto
de vista econmico.

Estas tendencias estuvieron relacionadas con la disminucin del ritmo

del desarrollo econmico internacional a partir de 1873: cada de
precios, disminucin de ganancias. Hacan falta dependencias coloniales.
Todo era aceptado acrticamente. Fueron los opositores del imperialismo
los que comenzaron a analizar este fenmeno.

En "Das Zeitalter des Imperialismus", Heinrich Friedjung define el

imperialismo como el dominio de algn poderoso soberano sobre
numerosos territorios. El objetivo era prestigio. Los pueblos fueron
acometidos por una nueva pasin: salieron de sus pases hasta los
confines del mundo, e inventaron el resonante nombre de
"imperialismo" para un ansia que siempre haba existido pero que nunca
haba sido tan poderosa.

Era una concepcin poltica: las grandes naciones del mundo tendran
grandes imperios. Hay que recordar el ejemplo de Inglaterra. Era una
forma de preservar y fortalecer el espritu nacional. Tambin hubo
variantes tericas sobre la innata superioridad de la raza blanca y su
misin de civilizar.

John Atkinson HOBSON (1858-1940) fue un publicista del ala izquierda

del Partido Liberal britnico, partidario de una poltica social activa que
hiciera al liberalismo atractivo para los trabajadores. Estuvo influido por
su experiencia en la Guerra de los Boers. Su libro "Imperialism" fue
publicado en 1902. Su objetivo era preservar al liberalismo de los
efectos de las doctrinas imperialistas con vista a una poltica de
reformas sociales. Hobson argument que la expansin del imperialismo
estaba directamente vinculada con el enorme aumento de las
inversiones britnicas en ultramar. De esto infiri que el factor decisivo
en esta expansin era la bsqueda de oportunidades lucrativas de
inversin por parte de los crculos financieros en vista de la saturacin
del mercado interno. Hobson elabor tesis sobre los sobreahorros y el
subconsumo; el incremento de la competencia y la disminucin de las
ganancias. Para Hobson haba una relacin directa entre la expansin de
las inversiones britnicas y el bajo nivel de vida de la clase obrera en
Gran Bretaa.

Con estadsticas demostradas, afirm que el comercio britnico con las

colonias adquiridas desde 1870 slo tena una importancia marginal en
comparacin con el comercio con los pases industrializados de Europa.
Las ganancias del comercio con los pases subdesarrollados no tena
relacin con los enormes costos de armamentos y administracin
implicados en la creacin y proteccin de un imperio. En otras palabras,
el imperialismo moderno era producto de la aguda competencia por el
capital nacional excedente que no encontraba empleo lucrativo en el
mercado interno. El jingoismo era estimulado artificialmente por la
prensa, pagada por los crculos financieros.

1) El incremento de la capacidad adquisitva de las masas permita un

aumento casi ilimitado del mercado interno, no hace falta nada afuera,

2) El estado poda conseguirlo, interviniendo en la distribucin del

producto social
Ambas ideas fueron recogidas por Keynes. La idea de Hobson era
devolver su plena competitividad al sistema. El imperialismo era
producto de la orientacin poltica de grupos reaccionarios que deba ser
sustituido por una poltica social demcrata ilustrada.

Esta explicacin socio-psicolgica del jingoismo fue tomada

posteriormente por Hanna Arendt para vincular el imperialismo con el
fascismo y los movimientos de masas.

*************************++

MAX WEBER subray que las clases dominantes tenan intereses en el

imperialismo porque una extensin de la soberana nacional aumentaba
su propia situacin de prominencia. "toda poltica imperialista exitosa de
coercin exterior normalmente -o, al menos, al principio- tambin
fortalece el prestigio domstico de las clases, grupos y partidos bajo
cuya direccin se alcanzaron esos xitos". Era probable que la expansin
imperialista produjera concesiones monopolsticas y, por consiguiente,
se poda confiar en que las empresas y grupos financieros interesados
en esta oportunidad -entre ellos la industria armamentista- la iban a
apoyar." Weber tambin seal los intereses que tenan los intelectuales
en ver ampliarse el mbito de su cultura nacional. Haba que distinguir
entre el capitalismo normal y el "capitalismo predatorio".

JOSEPEH SCHUMPETER era un radical liberal con tendencias socialistas

pero no se senta atrado por el esquema marxista. Para Schumpeter el
imperialismo era un "atavismo" en la era capitalista, una supervivencia
de pocas y estructuras polticas preindustriales. El imperialismo es "la
insensata disposicin por parte del estado hacia una expansin ilimitada
y forzosa". No es elresutlado de intereses econmicos sino de una
actitud psicolgica de las clases dominantes. Las guerras de expansin
eran un elemento necesario para la preservacin de las estructuras
feudales. "El nacionalismo es un consciencia asertiva del carcter
nacional unido a un agresivo sentido de superioridad".

Una visin liberal un tanto idealizada de las tendencias del capitalismo:

el desarrollo pacfico a travs del comercio internacional. Schumpeter
consideraba al moderno obrero industrial como un pacifista
vigorosamente opuesto a las tendencias imperialistas. "El capitalismo
es, por su propia naturaleza, antiimperialista".
 Para Schumpeter, el desarrollo ira dejando cada vez menos espacio a
los imperialistas. El desarrollo de la democracia estara en contra del
desarrollo de los monopolios. La debilidad de esta concepcin est bien
clara: es una idealizacin del laissez faire. En 1918 esta posicin no
estaba justificada.

LAS TEORIAS MARXISTAS DEL IMPERIALISMO

A principios del siglo XIX estaba difundida la concepcin de John Stuart

Mill de que el desarrollo del capitalismo industrial tendra que detenerse
tarde o temprano. Se vinculaba con la idea de que el colonialismo o el
imperialismo podran sortear este estancamiento, al menos
temporalmente.

Hegel tambin se haba referido al hecho de que la polarizacin social

entre ricos y pobres haca que la sociedad tendiera a buscar otros
mercados en otras tierras. La colonizacin es vista como una forma de
evitar la polarizacin social.

Para Marx, el colonialismo era un fenmeno del capitalismo temprano

cuya importancia iba disminuyendo. Segn l, las prcticas monopolistas
del antiguo colonialismo estaban dejando lugar a la fuerza incontenible
del "mercado mundial". La nica idea de Marx de vigencia posterior fue
la de considerar los mercados exteriores como formas de mitigar y
retardar los efectos de las crisis econmicas.

La idea de que el imperialismo era un producto inevitable del capitalismo

fue desarrollada por varios escritores socialistas, particularmente por
AUGUST BEBEL quien, en 1892, afirmaba que una produccin en exceso
de la capacidad de absorcin nacional en un mundo dividido entre las
naciones imperiales condenaba a una sucesin de crisis y a la
destruccin del sistema.

Entre los escritores socialistas, como ROSA LUXEMBURGO, se perciba

con mucha claridad el aumento de la fuerza de la clase obrera, por lo
que la expansin imperialista vino a verse como una forma de extensin
de la lucha interna de los pases capitalistas desarrollados. En 1899,
Rosa Luxemburgo escribi:

"El militarismo se ha vuelto indispensable, primero como forma de lucha

por la defensa de los intereses "nacionales" en competencia con los
intereses de otros grupos "nacionales". Segundo, como mtodo de
colocar el capital industrial y financiero. Tercero, como instrumento de
dominacin de clase sobre las masas trabajadoras dentro del pas... (*)
El militarismo, estrechamente vinculado con el colonialismo, el
proteccionismo y la poltica del poder en su conjunto implica ... una
carrera mundial armamentista...el despojo colonial y la poltica de las
"esferas de influencia" en todo el mundo... en los asuntos domsticos
constituye la esencia misma de una poltica capitalista de agresin
nacional..."(**)

La primera teora marxista sobre el imperialismo fue la RUDOLF

HILFERDING, un austromarxista que se convirti en dirigente del partido
socialdemcrata aleman y fue ministro de Finanzas del gobierno de
Herman Mller (1928-29).

En 1910 public El Capital Financiero, una reflexin sobre la economa

alemana antes de 1914 con su multiplicadad de carteles y
combinaciones industriales. En su obra Hilferding trata por primera vez
al imperialismo como una etapa necesaria del desarrollo del capitalismo
y una superacin del libre comercio.

"El capital financiero busca la dominacin, no la libertad; no tiene

intereses en la independencia de los capitalistas individuales sino que
necesita su sometimiento. Aborrece la anarqua de la competencia y
exige organizacin, aunque slo sea para reanudar la competencia a un
nivel ms alto. Pero para conseguirlo... necesita que el estado garantice
sus mercados nacionales con aduanas y tarifas y que conquiste
mercados extranjeros. Necesita un estado polticamente poderoso que
pueda seguir su propia poltica comercial independientemente de los
intereses contrarios de otros estados. Finalmente, necesita un estado
poderoso para afirmar sus intereses financieros en el exterior y ejercer
presin poltica sobre los estados ms pequeos para asegurar mejores
trminos de entrega y tratados comerciales favorables. El estado debe
ser capaz de intervenir en cualquier parte del mundo para que todo el
mundo sea capaz de suministrar salida a su capital financiero. Y, sobre
todo, el capital financiero necesita un estado lo suficientemente fuerte
como para segur una poltica expansionista y adquirir nuevas colonias".

"Actualmente, el ideal es convertir a la nacin propia en duea del

mundo, un objetivo tan ilimitado como la bsqueda de ganancia del
capital, de la que se origina..." Cualquier desmayo de ese impulso
reduce las ganancias del capital financiero, debilita su capacidad de
competencia y finalmente convierte las economas ms pequeas en
tributarias de las ms grandes".

Esta ltima observacin es el embrin de las futuras discusiones sobre la

creciente brecha entre el desarrollo econmico del mundo industrializado
y los pases ms atrasados. Sin embargo, Hilferding no estaba
interesado en este problema. Lo que le interesaba era que la expansin
que permita la poltica imperialista haca menos vulnerables a las crisis
a los pases capitalistas. "Mientras ms rpidamente se expande el
capitalismo... ms largo es el perodo de prosperidad y ms breve el de
las crisis".

Esto era muy importante. Marx y Engels haban dicho que las
depresiones que estaban ocurriendo cada 10 aos se hacan cada vez
ms severas y que, por consiguiente, el capitalismo estaba destinado al
colapso. Pero los acontecimientos, hasta 1914, no confirmaban esta
tesis. De 1896 en lo adelante lo que haba habido era un perodo de casi
ininnterrumpida prosperidad y crecimiento econmico.

Segn Hilferding: "La apertura del Lejano Oriente y el rpido desarrollo

de Canad, Africa del Sur y Amrica del Sur son las principales razones
por el vertiginoso desarrollo del capitalismo desde 1895, con slo cortos
perodos de depresin". Sin embargo, a ms largo plazo, los perodos de
recesin aumentaban el poder del capital financiero y, por consiguiente,
el peligro de guerra.

"El capital financiero... lleva la dictadura de los magnates del capital a la

perfeccin. Al mismo tiempo significa que la dictadura de los capitalistas
en un pas se hace menos y menos compatible con los intereses
capitalistas de otro...".

Algunos autores han sealado que ha habido pocas transicionales en el

desarrollo del moderno sistema capitalista en que los bancos han jugado
un papel especial como promotores del desarrollo industrial. Pocos aos
ms tarde, en 1913, ROSA LUXEMBURGO public "La Acumulacin del
Capital". En el libro ella comienza preguntndose porque no se ha
cumplido la prediccin marxista sobre el colapso del capitalismo y la
responde sugiriendo una modificacin de la teora de la acumulacin del
capital.

Marx haba descrito este acumulacin dentro de un "sistema cerrado"

pasando por alto que la contnua acumulacin de capital supona la
existencia de reas todava no lo suficientemente explotadas por el
capitalismo. Es decir, que la restriccin de la capacidad adquisitiva de las
masas empujaba constantemente al capital hacia la explotacin colonial.
Contrario a lo que pensaba Marx, el capitalismo dependa de territorios
econmicamente vrgenes no slo en su etapa inicial sino todava ms
en su madurez. De otra forma, el proceso de acumulacin de capital
nunca hubiera podido alcanzar su enorme escala.
"El comercio interno capitalista slo puede realizar, cuando ms, cierta
cantidad del valor contenido en el producto nacional: el capital constante
que ha sido usado, el capital variable y la parte consumida de la
plusvala. Pero la parte de la plusvala separada para la capitalizacin
tiene que ser realizada en otra parte".

Esta necesidad conduce, por supuesto, al incremente de la competencia

entre los pases capitalistas y, eventualmente, a la guerra. En este
sentido, ella llam la atencin sobre el papel de la militarizacin como
medio adicional de la realizacin de la plusvala.

"El deseo capitalista de expansin imperialista, como expresin de su

mayor madurez en el ltimo perodo de su vida, tiene la tendencia
econmica de transformar todo el mundo en naciones que producen de
forma capitalista, en barrer todos los obsoletos mtodos precapitalistas
de produccin y de sociedades, subyugar todas las riquezas del planeta
y todos los medios de produccin al capital, convertir a las masas
trabajadoreas de todo el mundo en esclavos asalariados... Esta triunfal
procesin del capitalismo en todo el mundo, acompaada por todas las
formas de fuerza, robo e infamia tiene un aspecto positivo: ha creado
las premisas para su derrocamiento final, ha establecido el dominio
mundial capitalista sobre el que slo puede seguir la revolucin
socialista mundial".

El famoso libro de LENIN, "El imperialismo, fase superior del

capitalismo", escrito en Suiza en la primavera de 1916 estaba basado
fundamentalmente en Hilferding y Hobson, aunque tambin hay alguna
influencia de Bujarin.

Lenin choca violentamente contra la tesis de Rosa Luuxemburgo de que

el capitalismo no puede sobrevivir sin dependencias coloniales. Para
Lenin el imperialismo es una fase de la agona del capitalismo. Se
caracteriza por:

1) Formacin de monopolios

2) Fusin del capital industrial y el capital bancario en el capital

financiero

3) Exportacin de capital, no de mercancas

4) Formacin de carteles
5) Divisin del mundo entre las potencias imperialistas, y guerras por el
control de los mercados

La exportacin de capital es no slo una salida para el empleo til del

capital sino para evitar la cada de la tasa de ganancias. "El imperialismo
tiene la tendencia de crear secciones privilegiadas dentro de la clase
obrera y separarlas de las amplias masas del proletariado".

"En su conjunto, el capitalismo est creciendo mucho ms rpidamente

que antes pero este crecimiento se est volviendo ms y ms desigual y
esta desigualdad tambin se manifiesta, en particular, en la decadencia
de los pases que son ms ricos en capital".

Lenin, al igual que Rosa Luxemburgo, puso en nfasis en la lucha

poltica contra el capitalismo y el imperialismo: no confiaba en
mecanismos econmicos. Desde una poca temprana vio la oportunidad
de una alianza con los pueblos coloniales del llamado Tercer Mundo
cuando Rosa Luxemburgo estaba diciendo que el nacionalismo era una
ideologa burguesa que no careca de significacin para el proletariado.
El famoso decreto por la paz de 8 de noviembre de 1917 hablaba del
derecho de los pueblos a la autodeterminacin apuntando
deliberadamente a los pueblos coloniales como un arma en la lucha
contra el capitalismo.

El II Congreso de la Internacional comunista (la Tercera Internacional)

reunido en Mosc en 1920 dedic buena parte de sus deliberaciones a
convertir las teoras de Hobson-Hilferding-Lenin en guas prcticas para
la accin revolucionaria en lo que hoy se llama el Tercer Mundo. Segn
esas tesis las supuestas relaciones de igualdad entre naciones soberanas
ocultan la esclavitud de la gran mayora de la poblacin mundial a
manos de una minora insignificante: la burguesa y la aristocracia
obrera de los pases capitalistas avanzados. Sin la destruccin del
capitalismo a escala mundial, sera imposible abolir esa opresin y esas
desigualdades entre las distintas zonas del globo. Ahora bien, de ahora
en adelante, la evolucin poltica del mundo y la historia van a girar en
torno a la lucha de los pases capitalistas avanzados (imperialistas)
contra el poder revolucionario sovitico el cuad para sobrevivir y vencer
deber agrupar en torno suyo a todas las vanguardias proletarias y
adems a todos los movimientos nacionalistas de los territorios
coloniales y dependientes, convencindolos de que sus intereses
coinciden con la preservacin y promocin del poder sovitico, y con el
progreso y eventual triunfo de la revolucin mundial.
Claro, estas reflexiones no eran ms que un consuelo terico ante el
fracaso de la tesis de la revolucin proletaria mundial. Pese a todas las
esperanzas, la revolucin haba fracasado en Alemania y ni siquiera las
fuerza de las armas haba podido llevar la revolucin hasta Polonia.

Los PC debern por consiguiente realizar una poltica de estrecha

unidad con todos los movimientos de liberacin nacional, determinando
en cada caso la forma de esa alianza, segn el estadio de desarrollo que
tenga el movimiento comunista (en cada colonia o pas dependiente) el
estadio de desarrollo del correspondiente movimiento de liberacin
nacional. Ser preciso explicar constantemente que slo el triunfo
mundial del poder sovitico podr resultar en una verdadera igualdad de
las naciones Ser preciso apoyar todos los movimientos disidentes
(dondequiera que aparezcan) tales como el nacionalismo irlands, las
reivindicaciones de los negros norteamericanos, etc

Sin el control de esos mercados y campos de explotacin, el capitalismo

no podr mantenerse Los superbeneficios derivados de las colonias (y
de los pases dependientes) son el soporte principal del capitalismo
moderno, mientras no privemos al capitalismo de esa fuente de
ingresos, no ser fcil para el proletariado de los pases capitalistas
avanzados destruir el orden capitalista"

La enorme importancia de estas tesis es que se convirtieron en la Gran

Explicacin del atraso de Amrica Latina en relacin con Estados
Unidos. Su influencia se ha extendido hasta nuestros das convertida en
la teora de la dependencia, posicin oficial de la CEPAL durante las
ltimas dcadas. Segn sta, el subdesarrollo es una consecuencia del
sistema econmico mundial en que los pases industrializados del
Centro Hegemnico explotan a los pases subdesarrollados de la
Periferia a travs de la monopolizacin de la produccin de bienes
industriales sobrevalorados por compaas transnacionales que obligan
a la Periferia a producir productos primarios subvalorados, drenndolos
de recursos. Obviamente, hay que evitar las inversiones extranjeras, el
vampiro que nos chupa las venas abiertas de Amrica Latina. La
similitud con las tesis de la Comintern de 1920 es evidente.

De esa forma, casi imperceptiblemente, la teora marxista leninista

desplaz el futuro del sistema capitalista del centro a la periferia. Stalin,
un georgiano, supuesto experto en "problemas nacionales" habra de
consolidar este trnsito.
En 1924, Stalin deca: "La ley del desarrollo desigual de los pases
imperialistas y la inevitabilidad de la guerra sigue hoy en vigor con ms
fuerza que nunca".

Esta concepcin permaneci en vigor hasta el XX Congreso del PCUS.

All se afirm la posibilidad de un largo perodo de paz, renunciando
tcitamente a la tesis de que el capitalismo conduca de manera
inevitable a la guerra. El comunismo mundial pagara un alto precio por
haber credo que el fascismo era la ltima etapa del capitalismo
imperialista, que sera inmediatamente seguido por la victoria de la
revolucin proletaria, y que su toma del poder era una clara
demostracin de la traicin de los "socialfascistas" a la clase obrera.

Con todo, hubo tericos marxistas que contribuyeron al estudio del

imperialismo. Eugenio Varga, por ejemplo, llam la atencin sobre el
incremento del capitalismo de estado. La creciente influencia del estado
en la economa haca posible sortear, por el momento, ciertos factores
de crisis inmanentes al sistema. De todas formas, Varga se mantuvo
firmemente stalinista y la crisis de los aos 20 pareci darle la razn.

Sin embargo, la interpretacin stalinista de que la disolucin de los

imperios coloniales dara un golpe de muerte al capitalismo result
totalmente falsa. Era lgico, por consiguiente, regresar al nfasis
leninista en el carcter monopolista del capitalismo. La teora del
capitalismo monopolista de estado debe considerarse como la
continuacin de la teora leninista en las condiciones de la
descolonizacin.

Ahora el nfasis se colocaba en el papel de estado y, particularmente, en

el papel del militarismo. Sin embargo, no se abandon el trmino de
imperialismo, La concepcin stalinista era que las anteriores formas de
dominacin imperialista haban sido reemplazadas por formas ms
sutiles de control puramente econmico y tecnolgico junto con
"influencia poltica" pero que en su esencial la situacin se mantena
igual.

La declaracin de la Conferencia de los PC en Mosc en 1960 afirmaba

que "El imperialismo impone tratados econmios y pactos militares que
limitan la soberana de los pases, los explotan por medio de la
exportacin de capital, el comercio desigual, la manipulacin de los
precios y de las tasas de intercambio, los crditos y varias formas de
llamada "ayuda".
Por supuesto, semejante uso de la palabra "imperialismo" le quita toda
precisin. Toda relacin econmica entre un pas industrializado y una
pas ubdesarrollado se vuelve imperialista aunque no participe ningn
capital financiero.

El maoismo es una concepcin de escaso valor terico. Desplaz todo el

nfasis de la lucha anticapitalista hacia el Tercer Mundo, y salud la
guerra como forma de liberacin. Pero ha ejercido una gran influencia
sobre la llamada "Nueva Izquierda" y los movimientos revolucionarios
del Tercer Mundo en los aos 60 y 70.

SINTESIS

El perodo anterior a 1914 fue una poca de crecimiento econmico

extraordinariamente rpido en los pases menos desarrollados, como
Alemania y Japn, con rasgos de capitalismo monopolista como carteles,
trusts, altas tarifas proteccionistas y dominio econmico de grandes
bancos. El fascismo no fue la culminacin de ninguna tendencia
econmica ni la disolucin de los imperios coloniales aparej ninguna
catstrofe en los llamados pases imperialistas.

Muchos autores, como William L. Langer, consideran que el imperialismo

es bsicamente una proyeccin del nacionalismo ms all de las
fronteras de Europa. La realidad es que el costo de la administracin de
las colonias y del creciente armamento necesario para mantenerlas,
debido a la rivalidad entre las potencias, estuvo fuera de proporcin con
el valor econmico de esas recin adquiridas colonias. Los estadistas lo
saban pero el nacionalismo los empujaba, una y otra vez, a acciones
imperialistas.

El proceso de expansin mundial que culmin en la lucha por la

reparticin de Africa, fue fundamentalmente un fenmeno poltico: los
capitalistas no jugaron ningn papel decisivo. El desarrollo del
nacionalismo moderno a partir de 1870 fue un elemento importante en
el surgimiento de la ideologa del imperialismo. A esto hay que sumar el
enorme aumento de poder de los estados industriales.

El imperialismo tambin ha sido considerado como una forma para

integrar a la clase media en una sociedad todava dominada por elites. Y
no hay que olvidar que para Leopold Ranke la historia no es ms que la
eterna lucha de los pases por afirmar su hegemona aunque tambin
hay que tener presente que los estadistas han sido "renuentes
imperialistas".
Otros han visto la colonizacin como el triunfo de la civilizacin occidental sobre
sistemas sociales arcaicos. Es decir, un proceso realizado por miles de colonos,
pioneros y aventureros que representaban, por as decirlo, el exceso de energa de
Occidente.

Teora poltica del fascismo

En torno a la dcada de 1920 comenzarn a desarrollarse una serie de
movimientos polticos en Europa que, en buena parte del continente,
establecern sistemas totalitarios: Hungra, Polonia, Austria, Yugoslavia,
Rumana, Grecia, Portugal, Espaa, Italia y Alemania, adems de otros pases
fuera de Europa como Japn o Brasil. Este sistema poltico, en un principio, ser
considerado como una tercera va entre el socialismo y el capitalismo, es decir,
combina la intervencin estatal en la economa con el respeto a la propiedad
privada. Lo cierto es que todos estos sistemas estarn fuertemente
influenciados por el fascismo italiano. No obstante, hay autores que lo
diferencian respecto al resto basndolo en la influencia de la Iglesia Catlica y
la monarqua. En cualquier caso, diferencian entre los movimientos fascistas,
de un carcter ms vanguardista, y la derecha tradicional.

El fascismo de Mussolini se fund en 1919 en Italia, concretamente en un discurso en

Miln (La palabra fascio significa en latn unin). La cuestin es que el propio trmino
fascismo carece de una significacin especfica, puesto que no tiene referencias polticas
concretas . A la hora de intentar definir qu es el fascismo debemos centrarnos en una serie
de negaciones. Es a lo que Ernst Nolte se refiere como mnimo fascista: El
antimarxismo, antiliberalismo y anticonservadurismo.

A pesar de esto, hay autores que s que consideran que existe una doctrina fascista,
fundamentada en el rechazo a los valores ilustrados y basada en el concepto de
nacionalismo orgnico alemn, propio del Romanticismo. Esta doctrina se fundamentara
en varios puntos, unas ideas que caracterizan a todos los sistemas totalitarios europeos:

En primer lugar debemos hablar de un nacionalismo extremo, que defender la

regeneracin de la patria. En muchos casos aludiendo a la grandeza de la nacin
ultrajada. Esta idea se fundamentar en el concepto de nacin orgnico alemn,
que exalta la lengua, la raza, la historia, la religin y en definitiva, diferencia las
cualidades de un colectivo con respecto al resto.

En segundo lugar, otra caracterstica fundamental ser la omnipotencia del Estado.

En contra a las ideas liberales, no acepta ninguna divisin de poderes (Montesquieu,
1748), adems de que los derechos naturales (Locke, 1690) deben subordinarse a los
intereses del Estado.

En tercer lugar, deberamos recalcar el carcter elitista de los regmenes totalitarios

del siglo XX. En contraposicin al concepto de igualdad acuado por el liberalismo,
 slo una minora es capaz de gobernar; idea que llevar a la supresin de
parlamentos y elecciones.

En cuarto lugar, deberamos resaltar la exaltacin de la funcin de la jefatura. Todos

los regmenes fascistas contarn con un lder carismtico entorno al cual se
generar un culto indiscutible. En Alemania el Fuhrer, en Italia el Duce, en Espaa
el caudillo

En quinto lugar, apreciamos una concepcin maniquea del mundo, es decir, no

existen los trminos medios. La radicalizacin de la ideologa llevar a una
consideracin que se reducir a dos puntos, o amigo o enemigo. No debemos
olvidar que todo rgimen totalitario se legitima frente a un enemigo (El caso ms
conocido es la fundamentacin del totalitarismo nazi frente al enemigo comn, el
judo).

En sexto lugar, llegamos a un punto importante, la valoracin de la violencia como

herramienta til, siempre y cuando tenga fines polticos justificados. Este punto se
relaciona directamente con el anterior, esto es, la legitimacin de un sistema poltico
enfrentado a un enemigo comn termina por justificar la violencia como
herramienta poltica para acabar con la amenaza de la nacin en cuestin. Este
concepto nos lleva directamente a la exaltacin de los valores masculinos, de la
juventud. Los partidos fascistas y su indumentaria, a menudo, se relacionan con el
ejrcito, la milicia (Camisas negras en Italia, las S.A. del partido nacional socialista
en Alemania). Estas milicias ayudarn a conquistar el poder. Aunque en muchos
casos ganarn las elecciones de forma legtima, es innegable que esta milicia se
convertir en un brazo ejecutor del partido.

En sptimo lugar, debemos sealar que se trata de un movimiento interclasista, que

se apoyar en la pequea burguesa, clases medias urbanas e incluso el proletariado.
El discurso poltico se centrar en exaltar la nacin, identificando los valores y la
identidad de la misma en este sector social. La realidad posterior de estos regmenes
ser contraria al discurso inicial, pues terminaran por favorecer a los terratenientes
y grandes capitalistas (Pero en muchos casos se integrar a estas clases medias
mediante proyectos sociales).

A pesar de estos puntos, nos encontramos con un debate, pues hay autores que opinan que
definir el fascismo como doctrina poltica es un ejercicio intil. No se trata de una realidad
esttica. Sus principios polticos se caracterizan por una flexibilidad constante, la cual le
permitir llegar a pactos diversos para mantenerse en el poder. Adems, cada partido
tomar sus propias particularidades una vez establecidos en el poder.