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BIBLIA Y ACOMPAAMIENTO ESPIRITUAL

Guido Jonquires, S.J.

Introduccin

No se trata en estas lneas de justificar, con base bblica, el acompaamiento espiritual.

Si eso fuera necesario, habra que acudir sobre todo a pasajes pedaggicos de los libros
sapienciales, sin perder de vista la enorme diferencia cultural entre sus autores y nosotros, y
hacer un estudio bastante reflexivo de pasajes de los evangelios y de san Pablo. No olvidemos
que los primeros en plantear expresamente el tema del acompaamiento espiritual fueron los
Padres del desierto, a partir del siglo III despus de Cristo.

Lo que aqu se pretende es slo prctico. Se divide en dos partes: lo que puede ayudar
al acompaante en su propio proceso y lo que l puede utilizar para ayudar a quienes
acompaa. Las dos listas no pretenden ser exhaustivas, ni dispensan de una lectura personal y
amplia de la palabra de Dios. Ms vale empaparse de esa palabra que recurrir mecnicamente
a trozos preseleccionados. Pero, para quien no es gran conocedor de la Sagrada Escritura,
valga esta pequea gua. Se la podra complementar con algn repertorio de textos apropiados
para dar los Ejercicios: existen varios. Aqu, el objetivo no es propiamente proponer textos
para la oracin.

Ser bueno tomar conciencia de que el Antiguo Testamento se divide bsicamente en

tres bloques que tienen cada uno una intencionalidad distinta: la Tora o Ley, los Profetas con
los cuales se vinculan tradicionalmente los libros llamados histricos (hasta 2 Reyes), y los
Libros Sapienciales. Los libros de la Tora, escritos sacerdotales (esencialmente el
Pentateuco), son legislativos slo en parte; se podra decir que estructuran la fe de Israel
presentndole los grandes modelos y el fundamento de sus instituciones. Los Profetas
interpelan de modo ms incisivo; sus orculos tienen fecha: hoy Israel anda mal y corre
peligro, aunque el Seor no olvida ni olvidar a su pueblo. Aqu, cito ms bien orculos
alentadores, porque se supone que quien pide ayuda espiritual est bien dispuesto y no
rebelde. Los Sabios se expresan en un registro distinto: sus libros, aunque los ms recientes
como el Sircida o Eclesistico y la Sabidura, no estn desprovistos de reflexiones
teolgicas, nos hablan sobre todo de asuntos de la vida corriente porque son obra de laicos.
Gracias a esa clasificacin elemental, buscaremos en una u otra categora, segn necesitemos
para nosotros mismos o necesiten los que acompaamos.

En todo caso, recordemos 2 Tim. 3,16-17: Toda Escritura es inspirada por Dios y til
para ensear, para argir, para corregir y para educar en la justicia; as el hombre de Dios se
encuentra perfecto y preparado para toda obra buena. La experiencia confirma que toda
renovacin de la vida cristiana nace de un profundo contacto con la palabra de Dios, l mismo
frecuentemente provocado por los desafos de la vida.

Ultimas observaciones:

1. Remitir a alguien a la Sagrada Escritura o, con mayor razn, a otro escrito, no debe ser
un modo de evitar una palabra personal comprometida. Slo ser til en el marco de
un dilogo vivo y responsable.

2. Mejor no citar la Escritura que traer un texto tirado de las mechas.

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3. Frecuentemente, una alusin oportuna o una breve consigna es ms eficaz que un

largo discurso o un cmulo de textos.

4. La Palabra de Dios no es un repertorio de normas, sino fundamentalmente el rastro de

un Dios que se revela y nos revela a nosotros mismos mediante obras y palabras
intrnsicamente ligadas (Vaticano II, Dei Verbum, N. 2).

I. Dnde puede un acompaante encontrar luz y aliento para su funcin?

1. En ciertas figuras
Moiss: Ex. 3,1-12: experiencia de Dios, de su envo; objecin y respuesta: estar contigo.
Ex. 33,11-23: prueba y experiencia renovada.
Nm. 11,10-30: dilogo con el Seor; el espritu proftico compartido.
Nm. 14,10-19: otra intercesin por su pueblo.
Josu: Jos. 24: recordar la historia de Dios con su pueblo; mostrar la imposibilidad de vivir la
alianza por s solo, pero acoger el deseo.
Rafael: Tobas 12: Rafael se da a conocer y deja sus consignas.
Jeremas: Jer. 1,4-10: no tengas miedo.

2. En los Profetas
Is. 61,1-3: misin de consolar.
Jer. 15,10-11 y 16-21; 20,7-9: en momentos de afliccin.
Ez. 3,16-21: vocacin de centinela.
Ez. 34,1-10: cuidado con ser un mal pastor!
Jons: obedecer la misin recibida y darse sin juzgar la accin de Dios.

3. En los Salmos
16: T, Seor, eres mi bien.
25: Dios muestra el camino.
40; 62; 121: en la dificultad, confiar.
42-43: Por qu, alma ma, desfallecer?
78; 105; 106; 136: saber releer una historia.
103: para bendecir al Dios-Amor.
127: si el Seor no construye la casa
138: accin de gracias.

4. En los Sapienciales
Sir. 2,1-6: confianza en el Seor.
4,11-19: la sabidura auxiliadora.
12,1-2: ayudar a los buenos.
18,15-18: dar con generosidad.
20,8: hablar poco.
37,16-26: ser sabio para los dems y para s.
Sab. 9,1-18: oracin para pedir la sabidura.

5. En los Evangelios
Mt. 5-7: el sermn de la montaa: material abundante (guiarse por los subttulos).
10,7-9 y Lc 17,7-10: gratuidad de la misin.
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12,15-21: humildad y eficacia.

25,14-46: tendremos que dar cuenta y seremos juzgados.
Mc 4,26-29: el reino crece por s solo.
Lc 12,35-48 y 16,1-15: la responsabilidad.
13,6-9: la paciencia.
17,7-10: somos siervos intiles.
Jn 3,27-30: el amigo del novio.
10,1-18: el buen pastor. 15,1-10: sin m, no pueden nada.
21,15-17: del amor al Seor al servicio de los hombres.
6. En Hechos y Pablo
Hech. 3,6; 4,12 y Col.3,17: en nombre de Jesucristo.
10,44-48: observar la accin del Espritu.
14,21-22: confortar en la fe.
20,17-21.28.32-35; 1 Cor. 9,15-27; 1 Tes. 2,1-12: la manera de Pablo.
1 Cor. 1,17-25: la sabidura de Dios no es mundana.
12,27-13,13: el amor integra y supera los carismas.
2 Cor. 3,12-4,6: libertad en el Espritu para hablar de Cristo.
5,11-6,10: el amor de Cristo nos apremia.
Gl. 6,1-10: ojo con el autoengao!
Fil. 1,3-11 y Efes. 3,14-21: modelos de oracin por quienes acompaamos.
1 Tim. 6,3-10: no se trata de disputar o hacer negocio.
2 Tim. 4,1-5: la insistencia es, a veces, necesaria.
Hebr. 12,5-13: paternal severidad.

II. Dnde encontrar ayuda para el acompaado?

1. En el Pentateuco
Gen. 1,1-2,4: todo lo creado es bueno.
8,21-22: Dios renuncia a maldecir.
18,16-32: poder de la intercesin.
22,1-18: radicalidad de la fe.
28,10-22: Dios presente y benevolente.
32,23-33: la vida espiritual como lucha (pasaje clsico pero difcil) ver, mejor, Efes. 6.
42-45: el trabajo de la reconciliacin.
Ex. 3,1-17; 1 Sam.3; Is. 6,1-8; Jer. 1,4-19: diversas vocaciones.
20,1-17: ; Deut. 5,1-22; Lev. 19,1-18: declogo y otros preceptos bsicos.
Deut. 6,20-25; 8,1-6; 11,18-21: por qu esas normas? Dios ama y corrige.
Ex. 35,20-29: generosidad para con Dios.
Nm. 13,17-14,9: cmo el miedo paraliza la libertad.
Deut. 4,32-40 y 7,7-11: grandeza de la eleccin divina y su porqu.
6,10-12 y 26,1-11: el deber de gratitud hacia Dios.

2. En los libros profticos

1 Sam. 16,1-13: Dios mira el corazn.
1 Rey. 19,1-16: el encuentro con Dios de Elas desanimado.
Is. 12,1-6: invitacin a la accin de gracias.
25,6-8 y 55,1-13: mensajes de esperanza.
29,15-24: triunfar la justicia.
40,1-11: palabras de consuelo.
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40, 12-14.25-31: grandeza de Dios.

43,1-7: te he llamado por tu nombre.
43,18-21 y 52,7-10: para resistir en la desolacin.
44,21-28: el Seor que te ha creado, te redime, te levanta.
Jer. 18,1-6: Dios como un alfarero.
31,31-34: la nueva alianza.
Ezeq. 18,1-32: la responsabilidad es de cada uno.
Os.2,14-23: Dios sabe enamorar.
7,8-12: contra una adhesin superficial al Seor.
Os. 11,1-5: ternura del Seor.
14,1-8: vuelve al Seor y te bendecir.
Miq. 6,1-8: cmo responder a los beneficios del Seor y no ser malagradecido?
Sof. 3,11-13: Dios rene a los humildes.

3. En los Salmos
Remito a mi Cuaderno de Espiritualidad No 150 (Centro de Espiritualidad Ignaciana, 2005).

4. En los Sapienciales
Prov. 3,1-32: adquirir y vivir la sabidura.
30,7-9: ante los bienes materiales.
Sir. 14,20-15,10: valor de la sabidura.
Qoh. 3,1-8: todo tiene su momento.
Cantar: para corazones puros y enamorados del Seor.
Sab. 7,7-14: aprecio a la sabidura.
11,21-12,2: Dios se compadece de sus criaturas.

5. En los Evangelios

Mt. 5-7: el Sermn de la montaa (guiarse por los subttulos)

10,26-31 y paral.: no ceder al miedo.
11,28-29: vengan a m los que estn cansados.
12,43-45: ojo con el regreso del mal espritu!
13,44-46: parbolas del tesoro y la perla.
6,14-15 y 18,15-35: importancia de perdonar.
19,16-30 y paral.: el joven rico y posterior aclaracin.
20,25-28 y paral.: servir y no dominar.
21,28-32: no basta con decir
25: vigilancia, actuar mientras es tiempo.
Mc 4,26-32: parbolas del crecimiento del reino de Dios.
12,41-44: la ofrenda de la mujer pobre.
Lc 9, 57-62: un corazn dividido no lleva a ninguna parte.
10,25-37: quin es mi prjimo?
10,38-42: Marta y Mara.
11,5-13 y 18,1-8: pedirle a Dios con confianza.
12,13-32 y 14,25-33: riqueza, confianza en Dios, desprendimiento.
14,18-24: si el Seor invita, no te corras.
15: tres parbolas de la misericordia de Dios.
16,19-31: el rico que no vea al pobre.
Jn 13-17: el discurso de la ltima cena, testamento de Jess (guiarse por los subttulos).
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6. En san Pablo
Rom. 6,1-11 y Col.3,1-4: bautizados en la muerte y resurreccin de Cristo.
7,14-25: lucha interior del que est an dividido.
8,5-17 y Gl. 5,1.13-25: la misma lucha en gran parte superada: liberacin.
12,1-2 y Efes. 4,17-5-20: la opcin cristiana vs el mundo.
12,3-21 y 15,1-7: caridad con todos.
1 Cor. 1,26-31 y 4,7: mantenerse en la humildad.
Efes. 6,10-20: la lucha espiritual. 2 Tes. 3,6-15: advertencia contra la irresponsabilidad.
Fil. 2,5-11: entrar en los sentimientos de Cristo.
7. En las otras Cartas y el Apocalipsis
Hebr. 10,32-12,4: la fe perseverante y sus modelos.
Stgo: bastantes consignas prcticas (guiarse por los subttulos).
1 Pe.: 1,6-2,3 y 3,8-12 y 2 Pe. 1,3-11: la vida nueva en Cristo.
1 Jn: es un escrito de discernimiento en la crisis (guiarse por los subttulos).
Apoc. 2-3: se puede elegir una de las cartas a las iglesias para el que se deja estar.
21-22: para estimular la esperanza.

Conclusin prctica

Nadie va a usar tal cual un repertorio de textos tan largo! Sugiero que cada uno, si le
interesa, vaya a ver los textos sealados que no le son familiares, y marque o destaque en la
lista los que piensa que s va a poder aprovechar. Puede tambin reagruparlos por temas, por
ejemplo: en caso de desaliento, con un principiante, para consolar, etc.