Atenea

Zeus se haba enamorado de Metis, una titnide (titn) con quien se casa y al poco tiempo ella queda embarazada.
Pero un orculo advirti a Zeus que su esposa dara a luz a una nia y que, si Metis volva a concebir, parira un varn
que estaba destinado a destronar a Zeus, como Zeus haba destronado a Crono y Crono haba destronado a Urano. En
consecuencia Zeus llama a su esposa, abri de pronto la boca y se la trag; ste fue el fin de Metis.
Cuando transcurri el tiempo debido, Zeus sinti un furioso dolor de cabeza fue entonces que se dirigi a orillas del
lago Tritn, hasta el extremo de que pareca que le iba a estallar el crneo, y lanzaba tales gritos de ira que todo el
firmamento resonaba con su eco. Corri a su encuentro Hermes, quien inmediatamente adivin la causa del malestar
de Zeus. Convenci a Hefesto, o, segn dicen algunos, a Prometeo, para que tomase su cua, su martillo y abriese
una brecha en el crneo de Zeus; de ella sali Atenea, plenamente armada.

Aunque es una diosa de la guerra, no le agrada la

batalla, como les agrada a Ares y Eris, sino ms bien el
arreglo de las disputas y la defensa de la ley por medios
pacficos. No lleva armas en tiempo de paz y, si alguna
vez las necesita, se las pide habitualmente a Zeus. Su
misericordia es grande. Sin embargo, una vez que
interviene en la batalla nunca es derrotada, ni siquiera
cuando lucha contra Ares mismo, pues domina mejor
que l la tctica y la estrategia, y los capitanes
prudentes acuden siempre a ella en busca de consejo.
Su armadura:
Lleva en su mano derecha una lanza; a sus pies yace un
escudo; en su pecho lleva la gida. Este es un pectoral,
una coraza de piel de cabra. Por extensin, significa
tambin escudo, proteccin, defensa.

Es un smbolo de la invulnerabilidad garantizada por los dioses. La gida es el escudo o rodela de Zeus, labrado para
l por Hefesto, guarnecido con borlas y que lleva la cabeza de Medusa en su centro.
En el centro de su casco hay una figura parecida a la Esfinge y a cada
lado del yelmo hay grifos en relieve.
Cuando era pequea Atenea tena una amiga, Palas.
Ella era la compaera de juegos de Atenea. Palas era una hija
del dios Tritn (mensajero de las profundidades del mar).
Un da, mientras Palas y Atenea estaban practicando lucha,
Zeus apareci entre ellas con la gida y Palas, asustada,
no pudo esquivar un golpe de Atenea y muri.
en seal de duelo tall adopt su nombre.

Atenea y Aracn
El nombre de Aracne () significa simplemente araa.
Era la hija de un famoso tintor en prpura de Tiro de Hipaipa (Lidia).
Aracne se volvi tan vanidosa de sus habilidades como tejedora
que empez a alardear de ser mejor que la propia Atenea.
Atenea le dio la oportunidad de redimirse asumiendo la forma de
una anciana y advirtiendo a Aracne que no ofendiese a los dioses.
sta se burl y dese un concurso de tejido, para poder demostrar su habilidad. Atenea teji la escena de su victoria
sobre Poseidn que haba inspirado su patronazgo de Atenas. Por su parte, Aracn teji escenas en donde se mostraba
a los dioses como borrachos y viles.

Incluso Atenea admiti que la obra de Aracne era perfecta, pero se enfureci por la irrespetuosa eleccin, que
mostraba los errores y transgresiones de los dioses. Enojada, destruy el tapiz y el telar de Aracne golpendolos con
su lanza. Luego transform a la propia Aracne en una araa.
Como diosa prudente de la guerra tambin era la protectora de todos los
hroes que se distinguieron por su prudencia y buenos consejos, as como
por su fuerza y valor, como Jasn.
 El viaje de los argonautas: Primera parte
Introduccin
La aventura de los argonautas es uno de los grandes ciclos legendarios de la mitologa griega. En ella participa un
importante grupo de hroes griegos, y numerosos episodios jalonan la historia principal con peripecias y aventuras
particulares.
El mito fue transcripto por Apolonio de Rodas, el poeta de las Argonuticas, el cual era nativo de Alejandra, de la
tribu Tolemaica, hijo de Sleo o, segn algunos, de leo. Vivi en tiempo de los Tolomeos, y fue discpulo de
Calimaco. Primero frecuentaba a Calimaco, su maestro particular, finalmente se dedic a componer poemas.

El vellocino
Atamante, hijo de Eolo y rey de Beocia, tena dos hijos, Frixo y Hele, de su primera esposa Nfele. Su segunda
esposa, Ino, urdi un plan para perder a sus hijastros de modo que Atamante sacrificara a Frixo, pero stos (por
intervencin de Zeus o de Hermes) se salvan huyendo a lomos de un mgico carnero que los lleva por los aires: Hele
cay al mar en el estrecho que luego se llam Helesponto; y Frixo lleg a la Clquide, donde sacrific el carnero a
Zeus. Fixio entreg su velln de oro a Eetes. All permaneci hasta que Jasn la tom. El carnero se convirti en la
constelacin Aries.
Jasn
En Yolco (Tesalia) reinaba Pelias, hijo de Posidn, (en alguna versin, tras haber usurpado el trono a su hermanastro
Esn, hijo de Creteo, otro Elida). Un orculo le haba advertido que se guardara del hombre de una sola sandalia,
y con tal aspecto se le present Jasn (hijo de Esn) tras perder una de sus sandalias en la corriente del Anauro: bien
porque Jasn le reclama el trono, bien porque Pelias teme el cumplimiento del orculo, el rey, para librarse de Jasn,
le encomienda una prueba imposible, traer el vellocino de oro desde Ea.
Apolo, Atenea y Hera son las divinidades que principalmente favorecen a los argonautas. Apolo ha motivado la
expedicin con el orculo dictado a Pelias y luego ha prometido guiar la navegacin de Jasn (I 360-362, 412-414):
se aparece a los hroes en dos epifanas, a la ida en la isla de Tinia y a la vuelta en nafe; y sus dos trpodes ayudan a
los argonautas a encontrar el camino de regreso entre los hleos y en la laguna Tritnide. Atenea, que ha colaborado
en la construccin de la nave, interviene decisivamente en el paso de las Simplgades. A su vez la diosa Hera148
interviene en la accin reiteradamente a lo largo de los cantos III y IV, de manera destacada al promover, con Atenea
y Afrodita, la intervencin de Eros y en el paso de las Planetas.
LA NAVE

Argo fue el constructor del navo y es por ello que el barco lleva su
nombre. La nave meda sesenta pasos de longitud en la lnea de
flotacin con una viga de cinco pasos; algunos marinos
experimentados opinaban que era necesario una viga de ms
anchura para cruzar el mar Negro, pues tiene fama de provocar olas
enormes en todas direcciones a la vez; pero Argo sostena
obstinadamente que era ms importante tener en cuenta la velocidad
que la comodidad de la tripulacin.
El mstil se guardaba en un borquilla, pero se poda sacar con
facilidad y colocar en su orificio con la ayuda de unas macizas
cuas de roble. La vela era cuadrada, de duro lienzo blanco trado
de Egipto, y las maromas estaban hechas de crin entorchada con
camo. Los remos de fresno, cuya longitud era de dos veces la altura de un hombre, tenan palas estrechas; pero las
palas de los remos eran anchas. Los bancos remeros eran de roble, con unas arquetas que encajaban perfectamente
debajo, y las chumaceras iban forradas en la parte inferior con cuero de toro.
La proa, en la cual iba colocada firmemente la sagrada rama del roble de Dodona tena una graciosa forma curvada
como el cuello de un cisne, pero terminaba en una cabeza tallada de carnero; la popa tambin tena una curvatura
similar para que el timonel pudiera ver fcilmente por encima de las cabezas de los remeros. Sobre la borda se haban
colocado unos escudos de mimbre forrados en su parte exterior con cuero, para proteger a los remeros de la lluvia y
de las grandes olas. Y para que el rbol sagrado de cada una, de las deidades que patrocinaba el viaje estuviese
presente en la construccin del navo, los palos que sujetaban dichos escudos protectores estaban hechos de madera
de laurel cortada en la arboleda de Apolo de Delfos.
El navo se construy en noventa das y antes de que la popa estuviera terminada ya haban empezado a calafatearlo y
a adornar la proa y los costados. Despus de calafatearlos con cera de abeja caliente se embadurnaron los costados
por dentro y por fuera con alquitrn destilado de los pinos del Pelin y las mejillas de la proa se pintaron con
bermelln de cinabrio comprado en el mercado de verano de Troya. A cada lado de esta proa, bien alto, se pint con
tierras blancas y verdes un gran ojo, y se le aadieron largas pestaas con la ayuda del cepillo para el alquitrn.

LOS TRIPULANTES
Jasn rene a los hroes ms bravos de toda Grecia para embarcar en la Argo (nave que ayud a construir Atenea) y
bajo la proteccin de la diosa Hera emprende viaje hacia la Clquide. En el curso de la navegacin los argonautas
viven mltiples aventuras. Algunas versiones afirman que fueron 55 los que acompaaron a Jasn, otros 69. Aqu
hemos tomado alguno de los ms importantes:
Acasto Ergino Menecio
Etlides Mopso
Anfin Eufemo Nauplio
Argos, hijo de Arstor Euridamante Oileo
Ario Euritin Orfeo
Asterin urito Palemn
Asterio Falero Peleo
Augas Fliante Periclmeno
Butes Heracles Polideuco
Calais Hilas Polifemo
Canto Idas Tlao
Cstor Idmn Telamn
Cefeo Leodoco Tifis
Corono Linceo Zete
Equin Meleagro

Castor y Polux: Eran dos famosos hroes mellizos hijos de Leda y Zeus. Cstor era famoso por su habilidad para
domar caballos y cabalgarlos y Plux por su destreza en la lucha cuerpo a cuerpo (parecido a lo que ahora se llama
boxeo), slo uno de ellos es considerado inmortal, ste era Plux. La constelacin Gminis representa a estos
gemelos, y sus estrellas ms brillantes ( y Geminorum) se llaman Cstor y Plux en su honor.
Etlides: Fue hijo de Hermes y Eupolema. Su gran don era el de nunca olvidar, gracias a una vara que le haba
regalado su padre. Durante la expedicin, por su memoria prodigiosa, haca de mensajero.
Eufemo: Es hijo de Poseidn, el dios del mar, y de Europa, hija del gigante Ticio. Contaba con dotes adivinatorias, y
era capaz de andar sobre el agua, un poder que le haba dado su padre. Particip en el viaje de Jasn y los argonautas
donde sirvi al equipo como timonel.
Heracles o Hrcules: Heracles o Hrcules (en la mitologa romana) era un hroe de la mitologa griega. Era
considerado hijo de Zeus y Alcmena, una reina mortal.
En un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mat a su mujer, a sus hijos y a dos de sus sobrinos con sus
propias manos. Al despertar y descubrir los terribles actos que haba cometido, sinti un terrible dolor, y avergonzado,
se aisl de la sociedad yndose a vivir a tierras salvajes.
Tras una larga bsqueda, fue hallado por su hermano Ificles, que le convenci de que fuera al Orculo de Delfos. All
se le dijo que tena que llevar a cabo una serie de diez trabajos dispuestos por Euristeo, el hombre que haba usurpado
su legtimo derecho a la corona y a quien ms odiaba.
Heracles realiz los diez trabajos con xito, pero Hera convenci a Euristeo de que tachara de invlidos el segundo,
en el que fue ayudado por su sobrino Yolao, y el quinto, ya que bien pensado, lo realiz para Augas. Debido a esto,
Heracles tuvo que realizar dos trabajos ms, sumando en total los doce.
El orden tradicional de los trabajos es:
1. Matar al Len de Nemea 8. Robar las Yeguas de Diomedes.
2. Matar a la Hidra de Lerna. 9. Robar el cinturn de Hiplita.
3. Capturar a la Cierva de Cerinea. 10. Robar el ganado de Gerin.
4. Capturar al Jabal de Erimanto. 11. Robar las manzanas del jardn de las
5. Limpiar los establos de Augas en un slo da. Hesprides
6. Matar a los Pjaros del Estnfalo. 12. Capturar a Cerbero
7. Capturar al Toro de Creta.
13. Linceo: En la mitologa griega, Linceo era hijo de Afareo, tena una vista tan prodigiosa que se deca que era
capaz de ver a travs de los objetos, y suele aparecer en los mitos asociados a su hermano Idas. Junto a l,
particip en la expedicin de los argonautas y en la cacera del jabal de Calidn.
14. Orfeo: Era hijo de Eagro, rey de Tracia, y la musa Calope. Era capaz no slo de calmar a las bestias salvajes,
sino incluso de mover rboles y rocas y detener el curso de los ros. Como msico clebre, fue con los
Argonautas en busca del vellocino de oro. Se le supone como uno de los pioneros de la civilizacin, habiendo
enseado a la humanidad las artes de la medicina, la escritura y la agricultura.
15. Periclmeno: Fue uno de los argonautas: el mayor de los 12 hijos de Neleo y Cloris. Era famoso por su fuerza,
y Poseidn le concedi la virtud de metamorfosearse.
16. Zetes y Calais: eran hijos mellizos del dios-viento Breas y de Orita. Ambos heredaron de su madre una
extraordinaria belleza, y de su padre un furor incontenible y un par de alas que les surgieron en la pubertad y
que les fueron muy tiles en sus correras. Zetes destacaba por la rapidez con la que corra, aun sin valerse de
sus alas.
17. Polifemo: En la mitologa griega, Polifemo (en griego antiguo Polyphmos, de muchas
palabras) es el ms famoso de los cclopes, hijo de Poseidn y la ninfa Toosa. Se le suele representar como un
gigante barbudo con un solo ojo en la frente y las orejas puntiagudas de un stiro, lo que le hace diferente de
los humanos.
18. Las aventuras del viaje
19. 1. Lemnias
20. Se hicieron a la mar a la primera luz de la aurora, con rumbo a Lemnos Alrededor de un ao antes de esto, los
lemnios se haban peleado con sus esposas, quejndose de que olan mal, y tomaban como esposas a
muchachas tracias capturadas en sus incursiones. Este mal olor haba sido provocado por la diosa Afrodita
como castigo porque las mujeres de all haban suprimido su culto. En venganza, las lemnias asesinaron a
todos sin compasin, a viejos y jvenes igualmente, con excepcin del rey Toante, a quien salv la vida en
secreto su hija Hipspila, ponindolo a la deriva en una embarcacin sin remos.
21. Ahora bien, cuando el Argo apareci a la vista y las lemnias lo tomaron por una nave enemiga proveniente de
Tracia, se pusieron las armaduras de sus maridos difuntos y corrieron audazmente a la costa para rechazar el
ataque que les amenazaba. Pero el elocuente Equin desembarc con el bculo en la mano como heraldo de
Jasn y no tard en tranquilizarlas. La reina dijo que el trono vacante de Lemnos sera para Jasn si lo peda.
Aunque Jasn acept agradecido el ofrecimiento, declar que antes de fijar su residencia en la frtil Lemnos
deba terminar su bsqueda del Vellocino de Oro, y al ser insistidos por Heracles y Orfeo volvieron al barco.
22. 2. Hilas y Heracles
23. Desafiados por Heracles, los argonautas emprendieron una competencia para ver quin poda remar durante
ms tiempo seguido. Tras muchas horas de esfuerzo, aliviadas nicamente por la lira de Orfeo, slo quedaron
Jasn, los Discuros y Heracles, pues sus compaeros se haban declarado sucesivamente vencidos. La fuerza
de Castor comenz a disminuir y Plux, viendo que ste era el nico modo de hacerle desistir, abandon su
remo. Jasn y Heracles, no obstante, siguieron haciendo avanzar al Argo, sentados en los lados opuestos de la
nave, hasta que poco despus, cuando llegaron a la desembocadura del ro Co en Misia, Jasn se desmay.
Casi inmediatamente se parti el remo de Heracles. Mir a su alrededor con ira y disgusto y sus cansados
compaeros volvieron a empuar los remos y vararon el Argo a la orilla del ro.
24. Mientras preparaban la comida de la noche Heracles fue en busca de un rbol que pudiera servirle para
hacerse un remo nuevo. Desarraig un abeto enorme, pero cuando lo arrastr de vuelta para desbastarlo junto
a la hoguera del campamento se encontr con que su escudero Hilas haba salido, una o dos horas antes, en
busca de agua al cercano estanque de Pegae y que todava no haba vuelto. Polifemo haba salido tambin a
buscarlo. Hilas haba sido el favorito del Heracles desde la muerte de su padre, Tiodamante, rey de los
dropes.
25. Gritando: Hilas! Hilas!, Heracles se introdujo frenticamente en el bosque y no tard en encontrar a
Polifemo, quien le inform: Ay!, o a Hilas que gritaba pidiendo ayuda y corr hacia donde haba odo su
voz. Pero cuando llegu al estanque no vi seales de lucha ni con fieras ni con enemigos de otra clase. Slo
estaba su jarro abandonado junto al estanque. Heracles y Polifemo siguieron buscando durante toda la noche
y obligaron a todos los misios con los que se encontraban a que se les unieran, pero en vano. La realidad era
que Drope y las ninfas de Pegae hermanas suyas se haban enamorado de Hilas y le haban seducido y
convencido para que fuera a vivir con ellas en una gruta situada bajo el agua.
26. Al amanecer comenz a soplar un viento favorable y, como no aparecan Heracles ni Polifemo, aunque todos
gritaban sus nombres, que repeta el eco en las laderas de las montaas, Jasn orden que se reanudara el
viaje. Esta decisin provoc fuertes protestas y cuando el Argo se alejaba de la costa varios de los argonautas
le acusaron de que abandonaba a Heracles para vengarse de su derrota en la competencia de los remos.
Inclusive trataron de hacer que Tifis diera la vuelta a la nave, pero Calais y Zetes se interpusieron, y ste es el
motivo por el que Heracles los mat luego en la isla de Tenos, donde puso una gran piedra tambaleante sobre
su tumba.
27. 3. Amico
28. Luego el Argo hizo escala en la isla de Bbricos, y tambin en el Mar de Mrmara, donde gobernaba el
arrogante rey Amico, hijo de Posidn. Este Amico se consideraba un pugilista y sola desafiar a los extranjeros
a una lucha que invariablemente terminaba con la muerte de stos. Pero si se negaban, los arrojaba sin
ceremonia desde lo alto de un risco al mar. En esta ocasin fue a ver a los argonautas y les neg alimentos y
agua a menos que uno de sus paladines luchase con l. Plux, que haba vencido en la prueba de pugilato en
los Juegos Olmpicos, se adelant de buena gana y se puso los guantes de cuero sin curtir que le ofreci
Amico. Finalmente Polux derrot al rey y tomaron las riquezas de su palacio.
29. 4. Fineo y las harpas
30. Los argonautas se hicieron otra vez a la mar al siguiente da y llegaron a Salmidesos en la Tracia oriental,
donde reinaba Fineo, el hijo de Agenor. Los dioses le haban cegado por profetizar el futuro con demasiada
exactitud, y tambin le molestaban un par de harpas, criaturas femeninas repugnantes y aladas que en cada
comida entraban volando en el palacio y arrebataban los comestibles de su mesa, ensuciando los que dejaban,
de modo que hedan y eran incomibles. Una harpa se llamaba Aelo y la otra Ocpete. Cuando Jasn pidi a
Fineo que le aconsejase cmo se poda conseguir el vellocino de oro, Fineo le contest: Primeramente
lbrame de las harpas! Los sirvientes de Fineo sirvieron a los argonautas un banquete, sobre el cual
descendieron inmediatamente las harpas y realizaron sus tretas habituales. Pero Calais y Zetes, los alados
hijos de Breas, se levantaron espada en mano y las persiguieron por el aire hasta el otro lado del mar.
Algunos dicen que alcanzaron a las harpas en las islas Estrfades, pero les perdonaron la vida cuando se
volvieron e imploraron misericordia; pues Iris, la mensajera de Hera, intervino y prometi que volveran a su
cueva en la Dicte cretense y que nunca molestaran a Fineo. Otros dicen que Ocpete lleg a un arreglo en esas
islas, pero que Aelo sigui volando y se ahog en el ro Tigris del Peloponeso, llamado ahora Harpis por ella.
31. Fineo instruy a Jasn sobre la manera de navegar por el Bosforo y le hizo un relato detallado del tiempo, la
hospitalidad y la suerte que poda esperar en su viaje a Clquide, pas que colonizaron por primera vez los
egipcios y se halla en el extremo ms oriental del Mar Negro, a la sombra de las montaas del Cucaso. Y
aadi: Y una vez que hayas llegado a Clquide confa en Afrodita!
32. 4. Las rocas errantes
33. Fineo haba advertido a los argonautas que encontraran unas rocas aterradoras, llamadas Simplgadas, o
Planctai, o Cianeas, las cuales, envueltas perpetuamente en la niebla martima, defendan la entrada del
Bosforo. Cuando un navio trataba de pasar entre ellas se unan y lo aplastaban; pero, por consejo de Fineo,
Eufemo solt una paloma o, segn dicen algunos, una garza, para que volase delante del Argo. Tan pronto
como las rocas le recortaron las plumas de la cola y retroceda, los argonautas pasaron remando a toda
velocidad, ayudados por Atenea y la lira de Orfeo, y as slo perdieron el ornamento de la popa. A partir de
 entonces, y de acuerdo con una profeca, las rocas quedaron fijas, una a cada lado del estrecho, y aunque la
fuerza de la corriente haca la nave casi inmanejable, los argonautas tiraron de sus remos hasta que quedaron
doblados como arcos y llegaron al Mar Negro sin sufrir un desastre.
34. Finalmente llegan a su destino, Jasn ocult el Argo en un remanso encubierto, donde convoc un consejo de
guerra.

35.
36.
37.
38.
39.
40.

41. Zeus y Ares

42. Crono se cas con Rea, y tuvieron muchos hijos, pero Crono tena miedo de que alguno de sus hijos lo
destronara, al igual que l haba destronado a su padre. Es por ello que cada ao devoraba a los hijos que le
daba Rea: primeramente a Hestia, luego a Demter y Hera, y ms tarde a Hades y Posidn. Rea estaba
furiosa. Dio a luz a Zeus, su tercer hijo, en plena noche en el monte Liqueo de Arcadia, donde ninguna
criatura proyecta su sombra y, despus de baarlo en el ro Neda, lo entreg a la Madre Tierra, quien lo llev a
Licto en Creta y lo ocult en la cueva de Dicte en el monte Egeo.
43. Rea haba envuelto una piedra en paales y la haba entregado a Crono en el monte Taumacio de Arcadia y l
la haba devorado, creyendo que devoraba al nio Zeus. Sin embargo, Crono descubri lo que haba sucedido
y persigui a Zeus, quien se transform a s mismo en una serpiente y a sus nodrizas en osos.
44. Cuando el bebe creci volvi donde estaba su padre y junto con su padre tramaron la manera de salvar a sus
hermanos. Mediante una pcima pudieron liberar a los otros hijos y fue entonces que se desato una guerra
entre los dioses que dur diez aos. Para poder vencer Zeus puso en libertad a los Cclopes y a los gigantes de
las cien manos, los cuales haban sido encarcelados por Crono, los fortaleci con comida y bebida divinas. En
consecuencia los Cclopes le dieron a Zeus el rayo como arma ofensiva, a Hades un yelmo que la haca
invisible, y a Posidn un tridente. Despus de celebrar los tres hermanos un consejo de guerra. Hades se
present invisible ante Crono para robarle sus armas; y mientras Posidn le amenazaba con el tridente,
desviando de este modo su atencin, Zeus lo derrib con el rayo.
 45. Los dioses los persiguieron. Crono y todos los Titanes vencidos,
excepto Atlante, fueron desterrados a una isla britnica del lejano
oeste (o, segn algunos, confinados en el Trtaro), bajo la guardia de
los gigantes de las cien manos. No volvieron a perturbar la Hlade. A
Atlante o Atlas pese a ser su jefe de guerra, se le impuso un castigo
ejemplar, ordenndole sostener el firmamento sobre sus espaldas;
pero se perdon a las Titnides, en atencin a Metis y Rea.
46. Slo Zeus, el Padre del Cielo, poda manejar el rayo y con la amenaza
de su fulguracin fatal dominaba a su familia pendenciera y rebelde
del monte Olimpo. Tambin ordenaba los cuerpos celestes, dictaba
leyes, haca cumplir los juramentos y pronunciaba orculos.
47. Lleg un tiempo en que el orgullo y el mal genio de Zeus se hicieron
tan intolerables que Hera, Posidn, Apolo y todos los dems
olmpicos, con excepcin de Hestia, lo rodearon de pronto cuando
dorma en su lecho y lo ataron con correas de cuero crudo, enlazadas
en cien nudos, de modo que no pudiera moverse. l les amenaz con
matarlos al instante, pero ellos haban puesto el rayo fuera de su alcance y se rieron de l de modo insultante.
Mientras los dioses celebraban su victoria y discutan celosamente quin iba a ser su sucesor, la Nereda Tetis,
previendo ua guerra civil en el Olimpo, corri en busca del gigante de cien manos Briareo, quien
rpidamente desat las correas empleando todas sus manos al mismo tiempo, y liber a su seor. Ya que Hera
haba encabezado la conspiracin contra l, Zeus la colg del firmamento con un brazalete de oro en cada
mueca y un yunque atado a cada tobillo. Las dems deidades estaban indignadsimas, pero no se atrevieron a
liberarla a pesar de sus gritos lastimeros. Al final Zeus se decidi a ponerla en libertad si ellos juraban que no
volveran a rebelarse contra l, cosa que hicieron todos ellos por turno y a regaadientes. Zeus, castig a
Posidn y Apolo envindolos como siervos al rey Laomedonte, para quien construyeron la ciudad de Troya,
pero perdon a los dems por, haber actuado bajo coaccin.
48. Cuando Zeus, Posidn y Hades, despus de destronar a su padre Crono, echaron suertes en un yelmo para ver
quin se quedaba con el seoro del cielo, el mar y el lbrego mundo subterrneo, dejando la tierra como
propiedad de los tres, a Zeus le toc el cielo, a Hades el mundo subterrneo y a Posidn el mar. Posidn, que
es igual a su hermano Zeus en dignidad, aunque no en poder, y que es de naturaleza hosco y pendenciero, se
puso inmediatamente a construir su palacio submarino frente a Ege en Eubea. En sus espaciosos establos tiene
caballos de tiro blancos con cascos de bronce y crines de oro y tambin un carro de oro; cuando este carro se
acerca las tormentas cesan instantneamente y los monstruos marinos saltan a su alrededor.
49. En Grecia se juegan los juegos olmpicos
en honor a Zeus. Su denominacin se
debe al lugar de su celebracin: Olimpia,
el emplazamiento del santuario ms
importante del dios Zeus y situada en el
valle del Alfeo. Se celebraban cada cuatro
aos entre los meses de julio y agosto.
50. El valor de los Juegos antiguos fue
mltiple: represent una manifestacin
religiosa de acatamiento a los dioses;
contribuy al desarrollo armnico del
cuerpo y del alma; favoreci la amistad
de los pueblos y ciudades.
51. Guerra con los titanes
52. Enfurecidos porque Zeus haba confinado a sus hermanos, los Titanes, en el Trtaro, ciertos gigantes altos y
terribles, con cabellos y barbas largos y colas de serpiente en vez de pies, tramaron un ataque al Cielo. Eran
hijos de la Madre Tierra nacidos en la tica Flegras y su nmero alcanzaba a veinticuatro.
53. Sin advertencia previa, tomaron rocas y teas y las lanzaron hacia arriba desde las cumbres de sus montaas,
poniendo en peligro a los olmpicos. Hera profetiz ttricamente que los gigantes no podran ser muertos por
ningn dios, sino slo por un mortal particular con piel de len y que incluso ste nada podra hacer a menos
que se anticipase al enemigo en su bsqueda de cierta hierba de invulnerabilidad que creca en un lugar
secreto de la tierra. Inmediatamente Zeus consult con Atenea y envi a sta para que advirtiera a Heracles, el
mortal con piel de len a quien Hera se refera evidentemente,
cmo estaban exactamente las cosas; y prohibi a Eos, Selene y
Helio que relucieran durante un tiempo. A la dbil luz de las
estrellas, Zeus recorri a tientas la tierra, y en la regin a la que le
dirigi Atenea encontr la hierba, que llev felizmente al Cielo
54. .Ares
55. Ares ama la batalla por s misma y su hermana Eris (diosa de la
discordia) provoca constantemente ocasiones para la guerra
mediante la difusin de rumores y la inculcacin de celos. Como
ella, l nunca favorece a una ciudad o una faccin ms que a otra,
sino que combate en este o en aquel lado segn la inclinacin del
momento y se complace en la matanza de hombres y el saqueo de
ciudades. Todos sus colegas inmortales le odian, desde Zeus y
Hera para abajo, con excepcin de Eris, Afrodita y el voraz
Hades, quien acoge de buen grado a los jvenes y valientes
combatientes muertos en guerras crueles.
56. Ares no siempre sala victorioso. Atenea, guerrera mucho ms
hbil que l, lo venci dos veces en combate. En una ocasin los
hijos gigantes de Aloco lo derrotaron y mantuvieron prisionero en
una vasija de bronce durante trece meses, hasta que, medio
muerto, lo puso en libertad Hermes; en otra ocasin Heracles le hizo huir presa del pnico al Olimpo. Senta
un desprecio tan profundo por los pleitos que nunca se present ante un tribunal como demandante y slo lo
hizo una vez como acusado, cuando los otros dioses le inculparon del asesinato voluntario de Halirrotio, hijo
de Posidn. Se justific alegando que haba salvado a su hija.
57. Entre los dems dioses, Ares era reconocido por su armadura de bronce y por la lanza que blanda en batalla.
Sus pjaros sagrados eran el/los pjaros carpinteros y especialmente los buitres. Segn las Argonuticas los
pjaros de Ares (Ornithes Areioi) eran una bandada de pjaros cuyas plumas podan lanzar como dardos y que
guardaban el altar que las amazonas dedicaron al dios en una isla del mar Negro. Su animal favorito era el
perro.
58. Los romanos lo identificaron con Marte, dios romano de la guerra y la agricultura (al que haban heredado de
los etruscos), pero este gozaba entre ellos de mucha mayor estima.
59.
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85. Artemis o Artemisa
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87. Artemisa fue descrita a menudo como la hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la diosa
helena de la caza, los animales salvajes, los nacimientos y las doncellas, que traa y aliviaba las enfermedades
de las mujeres. A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas. El ciervo y el
ciprs le estaban consagrados.
88. Artemis, hermana de Apolo, est armada con arco y flechas como l; posee el poder de producir pestes y la
muerte sbita entre los mortales y tambin el de curarlos. Es la protectora de los nios pequeos y de todos los
animales que maman, pero tambin le gusta la caza, especialmente la de venados.
89. Segn el himno homrico a Artemisa, tena arco y flechas dorados, pues se le aplicaban los eptetos del asta
dorada e Iokheira (que se deleita con las flechas). Las flechas de Artemisa tambin podan causar la muerte
inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres. Artemisa obtuvo su arco y sus flechas por primera vez de
los Cclopes, tras haberlos pedido a su padre. En el culto posterior, el arco se convirti en smbolo de la luna
creciente.
90. Calisto
 91. Calisto era una cazadora perteneciente al cortejo de
Artemisa, diosa de la caza, para lo cual haba hecho el
obligatorio voto de castidad. Sin embargo Calisto termin
quedando embarazada.
92. Al enterarse de ello, Artemisa dispar sus temibles flechas
contra Calisto despus de que Hera la transformase en osa
porque la joven haba incumplido su voto de castidad.
93. Calisto muri debido a esta intriga, pero para salvar al nio
que ella llevaba, Zeus la transform en la constelacin de la
Osa Mayor, otorgndole as la inmortalidad. Arcas, el hijo de
Calisto, fue dado por Zeus a la plyade Maya para que lo
criase.
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96. Acten
97. En una ocasin, Artemisa se encontraba tomando un
bao en el bosque gora en compaa de su coro de
ninfas, cuando el prncipe y cazador tebano Acten
(hijo de Aristeo y Autnoe), que pasaba por all, la vio
por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a
ocultar a Artemisa. sta se disgust tanto por haber sido
contemplada desnuda que salpic con agua al rostro de
Acten, transformndolo en un ciervo e incitando a sus
propios sabuesos a que lo atacaran.
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103. Orin
104. Orin era un titn, famoso por ser un experto cazador. Cuentan
que era hijo de Eurale, la hija del rey Minos, y de Posidn, y que
gozaba del don de caminar sobre las olas al igual que sobre la tierra.
105. Tras abandonar a Eos (diosa aurora), Orin se convirti en un
compaero de caza de Artemisa. Sin embargo, Apolo estaba celoso
porque su hermana ya no le prestaba atencin, o crea que Orin tras
abandonar a Eos acabara tambin abandonando a su hermana. Por ello
tram un ardid para que Orin muriera. Explic a Gea la vanidad del
cazador y sta envi un escorpin contra l. Orin trat de escapar
nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y
entonces Apolo desafi a Artemisa a disparar sus flechas contra el que
se alejaba nadando. Artemisa dispar sus flechas y lo mat. Tras ello,
descubri que se trataba de Orin y por no poder hacerlo revivir, lo
coloc entre las estrellas. La constelacin de Orin empieza a ser visible
 en noviembre, al final de la temporada de navegacin, y estaba asociada al tiempo tormentoso y esa
caracterizacin se extiende tambin al propio mito de Orin. El bajorrelieve posiblemente este asociado a los
marineros de la ciudad.
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128. El viaje de los argonautas: parte dos
129. A su llegada al pas de Ea, el rey Eetes prometi entregar el vellocino, pero con condiciones al parecer
imposibles. Jasn deba uncir a dos toros que exhalaban fuego y tenan las pezuas de bronce, creaciones de
Hefesto; arar con ellos el Campo de Ares en una gran extensin y luego sembrarlo con los clientes de
serpiente que le haba dado Atenea, los que sobraron de la siembra de Cadmo en Tebas. Jasn se preguntaba
estupefacto cmo poda realizar esas hazaas extraordinarias, pero Eros dispar una de sus flechas contra
Medea, la hija menor del rey, y se la introdujo en el corazn hasta las plumas, por lo tanto la princesa queda
enamorada de l.
130. Medea se comprometi de buena gana a ayudar a Jasn a uncir los toros que exhalaban fuego y a
conseguir el vellocino. Puso como nica condicin que ella volviera en el Argo como su esposa.
131. Ella le entreg un pomo que contena una locin hecha con el zumo de color de sangre de azafranes de
doble tallo caucasianos, que le protegera contra el aliento gneo de los toros. Jasn acept agradecido el pomo
lo destap y ba su cuerpo, la lanza y el escudo con su contenido. As pudo someter a los toros y uncirlos a
 un arado con un yugo adamantino. Ar durante todo el da y al anochecer sembr los dientes, de los que
surgieron inmediatamente hombres armados. Hizo que esos hombres lucharan unos contra otros, como haba
hecho Cadmo en una ocasin anloga, arrojando un tejo de piedra entre ellos, y luego dio muerte a los heridos
sobrevivientes.
132. Pero el rey Eetes no tena la intencin de desprenderse del vellocino y se neg desvergonzadamente a
cumplir lo convenido. Amenaz con incendiar el Argo, que estaba amarrado frente a Ea, y matar a sus
tripulantes; pero Medea, en la que confiaba imprudentemente, condujo a Jasn y un grupo de argonautas al
recinto de Ares, a unos nueve kilmetros de distancia. All estaba el vellocino, guardado por un dragn
repugnante e inmortal, de un millar de enrollamientos, ms grande que el Argo mismo. Medea apacigu al
dragn silbante con encantamientos y luego, utilizando ramitas de enebro recin cortadas, le roci los
prpados con gotas soporferas. Jasn desat con cautela el vellocino del roble y todos juntos corrieron a la
playa donde estaba el Argo.
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134. Durante el viaje de regreso, los Argonautas debieron sortear diversos peligros adems de la
persecucin de los colcos: tempestades, el asedio de las Sirenas, el ataque de los monstruos Escila y Caribdis
o el ataque del gigante Talos. Finalmente llegaron a Yolco. All pudieron matar al rey que haba usurpado el
trono.
135. Las sirenas
136. Segn los mitos originales, se trataba de seres con cuerpo de pjaro y
rostro o torso de mujer, que inequvocamente se distinguen siempre por el hecho
de tener una voz musical, prodigiosamente atractiva e hipntica. La tradicin las
haca habitar en una Isla del Mediterrneo frente a Sorrento, en la costa de la
Italia meridional. Cuando los marineros pasan cerca de aquella zona, son
encantados por la voz de las sirenas, pero se salvaron del desastre gracias a la
habilidad de Orfeo, que logr con su canto tapar la msica de aquellas y distraer
a los Argonautas que se hubieran encallado de otro modo en los sirenum scopuli
(eran tres pequeas islas rocosas donde las sirenas de la mitologa griega vivan
y engaaban a los marineros con su msica y con su voz para llevarlos a la
muerte) donde estas habitaban. Derrotadas por la superior habilidad de Orfeo,
las sirenas se transformaron en piedra, o en otras versiones se arrojaron al mar para morir.

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138. Escila y Caribdis
139. En la mitologa griega Caribdis (en griego antiguo Jribdis, succionador) es un horrible
monstruo marino, hija de Poseidn y Gea, que tragaba enormes cantidades de agua tres veces al da y las
 devolva otras tantas veces, adoptando as la forma de un remolino que devoraba todo lo que se pona a su
alcance. Escila es descrita como un monstruo con torso de mujer y cola de pez, que devoraba a los marineros.
140. Habitaba junto a Escila, otro monstruo marino, en un estrecho paso martimo. Los dos lados del
estrecho estaban al alcance de una flecha, tan cercanos que los marineros que intentaban evitar a Caribdis
pasaban demasiado cerca de Escila y viceversa. La expresin entre Escila y Caribdis ha llegado a significar
estar entre dos peligros de forma que alejarse de uno hace que se caiga en el otro.
141. Los argonautas fueron capaces de evitar ambos peligros gracias a que los guo Tetis, una de las
nereidas.
142. Se han realizado intentos de interpretar el vellocino de oro no solo como un objeto extravagante en un
mito sino como el reflejo de un objeto o prctica cultural real. As, por ejemplo, se ha sugerido varias veces
que la historia del vellocino de oro significaba la llegada de la ganadera a Grecia desde el este, o que aluda al
trigo dorado o al sol.
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157. Apolo
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159. Apolo (en griego: , transl. Aplln, o , transl. Apelln) fue una de las divinidades
principales de la mitologa greco-romana, uno de los dioses olmpicos. Era hijo de Zeus y Leto, y hermano
mellizo de Artemisa, posea muchos atributos y funciones, y posiblemente despus de Zeus fue el dios ms
influyente y venerado de todos los de la Antigedad clsica.
 160. Era descrito como el dios de la divina distancia, que amenazaba o
protega desde lo alto de los cielos, siendo identificado con la luz de
la verdad, tal es como se lo representaba con el sol. Era temido por los
otros dioses y solamente su padre y su madre podan contenerlo. Era
el dios de la muerte sbita, de las plagas y enfermedades, pero
tambin el dios de la curacin y de la proteccin contra las fuerzas
malignas. Adems, era el dios de la belleza, de la perfeccin, de la
armona, del equilibrio y de la razn, el iniciador de los jvenes en el
mundo de los adultos, estaba conectado a la naturaleza, a las hierbas y
a los rebaos, y era protector de los pastores, marineros y arqueros.
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162. El laurel se usaba en sacrificios expiatorios y tambin para
elaborar la corona de la victoria en los Juegos Pticos, que se
celebraban en su honor cada cuatro aos en Delfos. La palmera
tambin le estaba consagrada porque haba nacido bajo una de ellas
en Delos. Entre los animales que le estaban consagrados, se incluan
los lobos, los delfines y los corzos, el cisne cantor y las cigarras (simbolizando la msica), halcones, la
corneja gris, cuervos y serpientes (en alusin a sus funciones como dios de la profeca), los ratones y los
grifos, mticos hbridos de guila y len de origen oriental.
163. Dafne y Apolo
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165. En la mitologa griega Dafne era una drade (ninfa de los
rboles), hija del dios ro Ladn de Arcadia con Gea o del dios
ro Peneo de Tesalia con Cresa, una ninfa de las aguas que
adems era sacerdotisa de Gea.
166. Dafne fue perseguida por Apolo, a quien Eros haba
disparado una flecha dorada para que se enamorase de ella,
pues estaba celoso porque Apolo haba bromeado sobre sus
habilidades como arquero, y tambin afirmaba que el canto de
ste le molestaba. Dafne huy de Apolo porque Eros le haba
disparado a su vez una flecha con punta de plomo, que
provocaba desprecio y desdn. Durante la persecucin, Dafne
implor ayuda a su padre, el dios ro Ladn, quien la
transform en laurel, rbol que desde ese momento se
convirti en sagrado para Apolo.
167. En Troya
168. En la mitologa griega, Criseida es un personaje de la Guerra de Troya. Era hija de Crises, sacerdote de
Apolo en la ciudad misia de Crise.
169. En el primer libro de la Ilada, se narra cmo los griegos saquearon el lugar y enviaron a Criseida
como regalo a Agamenn. Un tiempo despus, el padre de la joven pide misericordia y que le devuelvan a su
hija, pero el rey se neg a devolverla a su padre, a pesar del gran rescate ofrecido por ste. Crises implor
ayuda entonces a Apolo, quien envi la peste a los ejrcitos griegos. Al cabo de nueve das, y gracias a la
presin de Aquiles y otros hroes aqueos, Agamenn consinti en devolver a Criseida a su padre y ofrecer una
Hecatombe a Apolo para aplacar su ira y detener la plaga. Apolo ayud a Paris a matar a Aquiles guiando la
flecha de arco hasta el taln de este
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