XVI Dom. Ord.

(C) Parroquia Santa Beatriz

(17.07.2016) P. Ciro Quispe

La mejor parte
(Lc 10,38-42)

En aquel tiempo, 38 yendo ellos de camino, Jess entr en un pueblo; y

una mujer, llamada Marta, le recibi en su casa. 39 Tena ella una hermana
llamada Mara, que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su palabra, 40
mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Al fin, se par y dijo:
Seor, no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile,
pues, que me ayude. 41 Le respondi el Seor: Marta, Marta, te preocupas
y te agitas por muchas cosas; 42 y hay necesidad de pocas, o mejor, de una
sola. Mara ha elegido la mejor parte, que no le ser quitada.
Inmediatamente despus del dilogo entre Jess y el maestro de la Ley (lectura del
domingo pasado), Lucas nos cuenta la escena de Marta, Mara y Jess. Qu relacin
existe entre la actual lectura y la precedente? Qu relacin existe entre la escena ante-
rior, dnde Jess cuenta la parbola del buen Samaritano, y sta, donde ensea cul es la
mejor parte? Por qu all Jess habla a un hombre y pone ejemplos de hombres, mien-
tras que aqu visita la casa de unas mujeres y habla solo con mujeres? Por qu la litur-
gia del domingo pasado se concentr en explicarnos el sentido del prjimo y hoy la
liturgia nos presenta a dos hermanas que no saben vivir como prjimo una de la otra?
Para comprender los misterios del Texto sagrado necesitamos entender las relaciones
semnticas de la Palabra. Lo contrario es estril. As lo dijo irnicamente Mefstoles, el
demonio del folclor alemn, en el famoso libro el Fausto de Goethe: Las partes tiene l
en su mano, ms qu lstima! le falta el lazo que las une.

Marta y Mara
Por mucho tiempo, este pasaje, se interpret y ense en forma negativa: No seas
como Marta sino como Mara!. No solo dominaba, aquella vez, la lectura machista del
texto sino tambin se lea en forma descontextualizada. Mara simbolizaba lo mejor: vida
contemplativa, oracin, escucha y silencio. Marta, lo contrario, accin, actividad, ruido, el
hacer. La mujer correcta era entonces la tranquila, obediente y sumisa. La incorrecta, todo
lo contrario. Aquella viva atareada y sta serena pero a los pies del Seor. Aquella se des-
viva por las preocupaciones mundanas y sta alcanz la paz escuchando al Hijo.
La interpretacin de este texto despus mejor, su connotacin adquiri un tono ms
positivo: Marta y Mara representan las dos dimensiones inseparables de la vida inte-
rior. As fue. Una personifica la oracin y la otra, la accin; pero ambas caminan inse-
parables. El Evangelio nos quiere contemplativos en la accin y viceversa. Marta
representa, adems, la virtud de la hospitalidad y Mara la contemplacin del Misterio.
Aquella permita la subsistencia sta y sta motivaba la existencia de aquella. No te dis-
traigas entonces demasiado en los quehaceres mundanos, efmeros y causales como lo
hizo Marta, no porque Marta lo hizo, sino porque as lo ense el Maestro. Elige ms
bien para la vida pocas cosas (41), y mejor si es una sola (42). Todo tu ser, tu vida
entera, te lo agradecer, no porque Mara lo hizo sino porque as lo ense el Maestro.
Elige aquello que es la mejor parte (42), aquella parte que no te la quitarn (42).
Cundo Seor? Cuando te jubiles cuando crezcan tus hijos cuando alcances tu obje-
tivo propuesto cuando concluyas tu jornada cuando entregues tu ltimo examen
cuando no tengas nada que hacer cuando te falte o te sobre el dinero cuando ya nada

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(17.07.2016) P. Ciro Quispe

te satisfaga cuando mueras y cuando mueras podrs seguir viviendo de aquello que su-
piste elegir bien. Aquello que nadie ni la muerte te lo quitar. Ya sabes cul es la mejor
parte. Mira a Mara! Escucha al Maestro! Ellos de-muestran cul es la mejor parte.

Las mujeres y el Maestro

Pero miremos de cerca a cada una de ellas. Observemos su piscologa y el modo de
tratar al Galileo. Nos parece tan obvio, hoy, que el Maestro visite y hable con mujeres.
Parece que en aquella casa no hay nadie sino solo mujeres. Lucas no dice que Marta hos-
ped a Jess y toda la comitiva. Parece incluso que Jess entr solo en el pueblo (38).
Pero el gesto del Maestro fue revolucionario, mejor dicho, escandalizante. No era nor-
mal ver a un Maestro hablar con mujeres, caminar con mujeres, ni ser servido por muje-
res (Lc 8,1-3; ). Los mismos discpulos se escandalizaron, ms de una vez, frente a una
esencia similar: En esto llegaron sus discpulos y se sorprendieron de ha hablara con
una mujer (Jn 4,27). El Nazareno hablaba a solas con la samaritana.
Si el domingo pasado el Evangelio enfatizaba las virtudes del hombre, el Evangelio
de hoy se refiere a las virtudes femeninas. En el trato de Jess no hay diferencia. Habla
con el hombre igual con la mujer. Resalta las virtudes del varn as como las virtudes de
la mujer; subraya los defectos del hombre, lo mismo que el de las mujeres. Cunto nos
falta an este equilibrio, al hombre y a la sociedad de hoy. El Papa Francisco lo repite
frecuentemente no solo a los laicos sino tambin a los eclesisticos.

Atareada
En aquella casa, la patrona era Marta. As es como significa ese nombre: Patrona de
casa. Y si eres patrona de casa, obvio que quieres ofrecer la mejor atencin a tu husped.
Como aquella religiosa que hospeda al obispo o aquella seora que recibe una visita im-
portante y siente gozo cuando sus convidados son bien atendidos. Atenta a todo, mira
cada detalle, observa disimuladamente aquello que falta, distribuye la comida en los tiem-
pos oportunos an a cosa de no probar alimento y con el rabillo del ojo echa un vistazo,
de momento en momento, sobre el rostro del invitado para tantear la situacin. Es enten-
dible entonces su preocupacin, su ansiedad, su nerviosismo. Lo mismo le sucede a
Marta. Quiere honorar al Maestro, que no es un husped cualquiera. Pero ante tanta me-
ticulosidad, Marta pierde de vista lo esencial. Va cayendo en aquello que es, en cierto
modo, una virtud psicolgica masculina: la eficiencia. El ideal de la eficiencia exige y
llama al perfeccionismo. Necesitar hacer aqu y all. Necesitas moverte aqu y all. Ne-
cesitas pensar y anticiparte. Y si no ests acostumbrada, la situacin escapa de tus manos.
En un par de horas, ms o menos, Marta pierde su concentracin, la mesura psicol-
gica y el equilibrio espiritual. Queriendo honorar al Maestro, empieza a increparle. Que-
riendo servir con esmero, termina tratando al Maestro como un trabajador. Ella que estaba
habituada ser la patrona, y no queriendo comportarse como tal delante de su husped, no
solo lo trata a su husped como cualquier otro sino le ordena sin reparos: Dile pues que
me ayude! (40). Marta, qu pas, en qu fallaste? Marta comenzaste bien tu relacin
con el Maestro y ahora con tono fuerte dices: Seor, no te importa que mi hermana me
deje sola en el trabajo?. Marta, qu pas? No te diste cuenta de nada, Por qu? Lucas
nos cuenta: Estaba atareada en muchos quehaceres (periespato, o sea, una tensin es-
pasmdica fruto de mil ocupaciones y del esfuerzo fsico de querer lograr todo a cualquier
costo). Marta no te desesperes y escucha al Maestro, te lo dice serenamente: Marta,
Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas?. Marta observa a tu hermana. Ella si
sabe hospedar al Maestro. Entiendes por qu? Y tu lector, Sabes por qu?