POCA DAS ORDENAES

Ordenaes Afonsinas

A partir do reinado de D. Joo I, comeou a demonstrar-se a

necessidade de elaborar uma coletnea do direito vigente, para que se
evitasse as incertezas derivadas da grande disperso e confuso das
normas. As ordenaes so, assim, um passo frente, visto que existe
uma preocupao relativa organizao e sistematizao das leis.
D. Joo I encarrega Joo Mendes, corregedor da Corte, da tarefa de
preparar a obra pretendida. Entretanto, com a morte de D. Joo I, D.
Duarte sobe ao trono, e com a morte de Joo Mendes, fica Rui
Fernandes encarregue da realizao da respetiva tarefa. Falecido D.
Duarte, o infante D. Pedro, regente na menoridade de D. Afonso V,
incitou o compilador a aplicar-se tarefa. Rui Fernandes viria a
considerar a respetiva obra concluda em 28 de Julho de 1446.
Procedeu-se, assim, publicao da obra com o ttulo de
Ordenaes, em nome de D. Afonso V.

As ordenaes afonsinas consistiam em cinco livros, nomeadamente:

1. Livro I, que se ocupava dos regimentos dos diversos cargos
pblicos.
2. Livro II, que tratava o direito pblico, isto , os bens e os
privilgios da Igreja, os direitos do rei, a jurisdio dos donatrios
e as prerrogativas da nobreza, o estatuto dos Judeus e dos
Mouros.
3. Livro III, que abordava o processo civil.
4. Livro IV, que se ocupava do direito civil substantivo.
5. Livro V, que contm ttulos sobre direito e processo criminal.

assim exposta a preocupao da sistematizao e da organizao

das leis, verificando-se que no Livro I, utilizou-se, fundamentalmente, o
estilo direto e decretrio, visto que as leis no foram copiadas, mas
sim escritas e criadas para as prprias ordenaes; ao contrrio dos
restantes livros, em que as leis foram apenas copiadas, utilizou-se
ento o estilo compilatrio.

Designadamente no Livro II, apresentava-se uma determinada ordem

pela qual a pluralidade de fontes deveria ser aplicada. Assim,
pretendia-se arranjar uma soluo para situaes, em que por
exemplo, a lei do rei entrava em conflito com os cnones.
Deste modo, existiam fontes primrias e fontes secundrias. As fontes
primrias consistiam, nomeadamente, na lei do rei, no estilo da corte
(costume judicirio) e no costume (respeitando os requisitos de
antiguidade dez ou vinte anos). Apenas se no fosse possvel
encontrar uma soluo numa destas trs fontes, pela respetiva ordem,
que se olharia para as restantes fontes designadas secundrias.
Consistiam, portanto, como fontes secundrias, assinaladamente, o
direito cannico e o direito romano, em igualdade de circunstncias,
sendo aplicados em matrias diferentes: o primeiro em matrias de
foro espiritual e o segundo em matrias de foro temporal; a Glosa de
Acrsio, a Opinio de Brtolo e, por fim, o Rei, ou seja, a soluo rgia
para quando no se pronuncie uma soluo nas fontes anteriores.

Ordenaes Manuelinas

Depois da morte de D. Afonso V, surgiu no reinado de D. Manuel I, a

urgente necessidade de proceder a uma reviso das ordenaes.
Podemos afirmar, deste modo, que durante a poca das ordenaes
manuelinas preexistiram variados atos de reviso. Uma diferena que
se assinala no reinado de D. Manuel I, o aparecimento da imprensa,
que torna mais fcil o conhecimento pblico das ordenaes.

Nas ordenaes manuelinas, mantm-se a estrutura bsica de cinco

livros, integrados por ttulos e pargrafos. Conversa-se a distribuio
das matrias, embora se conseguiam observar algumas diferenas,
nomeadamente, no Livro II, que deixa de tratar a matria relativa aos
estatutos dos Judeus e na substituio do estilo compilatrio pelo estilo
direto e decretrio, uma vez que as leis foram todas escritas de novo.

Relativamente ordem que deveria ser respeitada correspondente

pluralidade de fontes, s se aplicaria a Glosa de Acrsio, se esta no
fosse contra a opinio comum dos doutores e s se aplicaria a Opinio
de Brtolo, se esta tambm no entrasse em conflito com a opinio
comum dos doutores que tinham escrito depois de Brtolo.

Em resumo, no houve uma transformao radical ou profunda do

direito portugus, contudo, alm de meros ajustamentos de
atualizao, observam-se sobretudo certas alteraes sintomticas de
novas perspetivas.

Ordenaes Filipinas

Impunha-se uma reforma profunda das Ordenaes Manuelinas cada

vez mais urgente. As ordenaes filipinas continuam o sistema
tradicional de cinco livros, subdivididos em ttulos e pargrafos.
Introduziram-se, no entanto, certas alteraes: toda a matria que,
tanto nas ordenaes afonsinas, como nas ordenaes manuelinas, se
encontrava regulada no livro II, passa agora para o livro III.
Os filipismos consistiram na denncia, levada a cabo pelos juristas e
pelo povo, dos erros, das faltas de clareza e at das contradies
resultantes da incluso de disposies opostas a que outras que no se
eliminaram. As ordenaes filipinas s vo ser revogadas com o cdigo
do sculo IXX.