INSTITUTO FEDERAL DO MARANHO

CAMPUS TIMON
Disciplina: Arte / Professora: Roseane Serra
Aluno(a): _______________________________________ N _____

Ar te Crist -Primitiva: Paleocrist e Bizantina

Enquanto os romanos desenvolviam uma arte colossal e espalhavam seu estilo por toda a Europa
e parte da sia, os cristos (aqueles que seguiam os ensinamentos de Jesus Cristo) comearam a criar
uma arte simples e simblica executada por pessoas que no eram grandes artistas. Surge a arte crist
primitiva.
Os romanos testemunharam o nascimento de Jesus Cristo, o qual marcou uma nova era e uma
nova filosofia. Com o surgimento de um "novo reino" espiritual, o poder romano viu-se extremamente
abalado e teve incio um perodo de perseguio no s a Jesus, mas tambm a todos aqueles que
aceitaram sua condio de profeta e acreditaram nos seus princpios.
A Arte Crist-Primitiva divide-se em dois perodos: antes e depois do reconhecimento do
Cristianismo como religio oficial do Imprio Romano. O reconhecimento do Cristianismo como religio
oficial do Imprio Romano foi feito pelo imperador Constantino, no dito de Milo no ano 330 da nossa
era.

ARTE PALEOCRIST
A fase anterior ao reconhecimento do Cristianismo chama-se
Paleocrist ou Catacumbas, porque as suas principais
manifestaes ocorreram nas catacumbas, cemitrios
subterrneos, nos quais os primeiros cristos sepultavam seus
mortos e mrtires. Estende-se do sculo I ao incio do sculo IV
(precisamente ao dito de Milo). Corresponde, portanto,
poca das perseguies movidas aos cristos, por imperadores
romanos.
Sendo uma religio perseguida, alvo da vigilncia e
represso das autoridades, as prticas crists se faziam
ocultamente. Desse modo, na fase catacumbria, no existe
praticamente arquitetura.
No podem ser considerados obras de arquitetura os trabalhos, muitas vezes toscos, de
sustentao de paredes e tetos ou ampliao de espao, executados nas catacumbas. Estas, como
sabemos, se constituam de galerias subterrneas que se cruzam e entrecruzam, em diferentes nveis,
superponde-se, constantemente, em extenses considerveis de centenas de quilmetros.
Nos primeiros tempos, os cristos eram sepultados nos cemitrios
pagos. Deixaram de faz-lo por dois motivos: primeiro porque adotaram a prtica
da inumao (sepultamento), contrria incinerao, usada pelos pagos;
segundo, porque os pagos consagravam os cemitrios s suas divindades.
Pensou-se, durante muito tempo, que os fiis se reunissem no interior
das catacumbas para celebrao do culto. Porm, hoje sabemos que serviam
somente para o sepultamento. Os cultos eram realizados em residncias em
Roma e outras cidades, geralmente a noite sob o temor da priso, tortura e morte.
Nas pinturas catacumbrias aparecem ingnuas e tocantes homenagens
a esses trabalhadores. Depois do reconhecimento, ou da paz oficial da Igreja, os
cristos foram abandonando-as como locais de sepultamento. Preferiam enterrar
os mortos nos terrenos das igrejas e conventos ou cemitrios pblicos.

PINTURA

Desde os movimentos iniciais da propagao da nova f, os cristos defrontaram-se com o

problema de criar a sua imaginria, em outras palavras, a representao de Deus e de Cristo, da Virgem
e das cenas das Escrituras Sagradas, ao lado das verdades e dogmas da f.
 Como representar, por exemplo, a Anunciao, a Natividade, o Batismo e a Eucaristia, conforme
os sentimentos e as idias dos cristos? Esses problemas de simbologia e de plstica foram sendo
solucionados atravs dos tempos, pelos pintores catacumbrios, entre sugestes e influncias inevitveis
do mundo pago. As primeiras decoraes catacumbrias, figurativas ou ornamentais, so ingnuas e
simples, obras de verdadeiros autodidatas. Tendem inicialmente ao simblico e abstrato. Muitas vezes
so desenhos de inciso.
A pintura Paleocrist bastante escassa e totalmente simblica. Os seus autores so pessoas
do povo, sem maior segurana tcnica e poder e expresso.
Seus temas eram sempre baseados no Cristianismo, podiam representar oraes, figuras
humanas e de animais, smbolos cristos e passagens dos Evangelhos e cenas tpicas da vida religiosa
da poca.

ESCULTURA

Observa-se o rudimentarismo da tcnica e a pobreza de expresso.

So obras de inspirao popular, eram executadas por homens do
povo.
O rudimentarismo dar-se porque o Cristianismo difundiu-se entre as
camadas sociais inferiores do Imprio, homens e mulheres do povo,
trabalhadores, escravos e brbaros, sem os requintes de tcnicas e
expresso dos artistas a servio das classes superiores
dominantes e ainda paganizadas.
No se encontram muitas esculturas nos primeiros
tempos. Os cristos eram tomados de natural preveno contra a estaturia, temerosos do
pecado da idolatria, que condenavam e denunciavam nos pagos.
As esttuas das divindades mitolgicas e nuas, eram encarnaes do mal aos
olhos cristos, sugestes do demnio, tentaes da carne, que cumpria evitar e destruir.
A escultura se destaca mais por seu significado e simbolismo do que pelas formas
e encontrada nos sarcfagos. Baixos relevos de pouca qualidade transmitem a
espiritualidade. Suas figuras do nfase s cabeas, que seriam para eles o centro da
espiritualidade. Existem poucas esttuas e quase sempre representavam o Bom Pastor. As
decoraes dos sarcfagos compreendiam cenas em seqncia, personagens entre
colunas e um medalho central.

ARTE BIZANTINA

A fase posterior ao reconhecimento, quando o Cristianismo deixou de ser perseguido e

substituiu, oficialmente, entre os romanos, as crenas do paganismo. Deve ser chamada: Bizantina. A
arte Bizantina denominada assim, porque o seu principal centro de irradiao foi a antiga cidade grega
de Bizncio, transformada em Constantinopla, no ano de 330, pelo imperador Constantino, para servir de
nova capital ao Imprio Romano.
Essa fase, Bizantina, desenvolve-se dos anos de 330 ao de 500, quando as artes do
Cristianismo comeam a dividir-se em dois grandes ramos - um oriental (Arte Bizantina) e outro ocidental
(Arte Romnica).
A arte bizantina est intimamente relacionada com a religio, obedecendo a um clero fortalecido
que possui, alm das suas funes naturais, as funes de organizar tambm as artes, e que
conseqentemente relega os artistas ao papel de meros executores. O imperador, possui poderes
administrativos e espirituais. o representante de Deus na Terra. representado com uma aurola
sobre a cabea e no raro encontrar um mosaico onde esteja representado com a esposa ao lado da
Virgem e o menino Jesus
ESCULTURA

Sabe-se que, depois do reconhecimento, os cristos lanaram-se, num zelo

fantico e cego, insuflados pelos sacerdotes, destruio de dolos pagos.
Desapareceram assim, irreparavelmente, numerosas obras de arte da
Antigidade Clssica greco-romana. Os crentes da religio, agora perseguida
procuravam salv-las por todos os meios, enterrando-as muitas vezes e legando-as,
involuntariamente, aos nossos dias.
Quando se amortecem os extremismos doutrinrios dos primeiros tempos e os
perigos da idolatria parecem atenuados, como tambm as prevenes com o
naturalismo sensualista da escultura pag, surgem os escultores cristos. Esses artistas
voltam-se para tipos humanos e os temas ornamentais da escultura helenstica pag.
Na categoria de escultura, podem ser mencionadas figurinhas em cermica de
animais e pssaros simblicos, a pomba, o peixe, o leo, a guia, o pavo, o cavalo, assim como
lmpadas funerrias, geralmente de barro.
Os escultores aplicam-se, de modo especial, execuo de sarcfagos de mrmore, numa
literal imitao dos modelos romanos.

PINTURA

Os artistas usam smbolos variados, h smbolos abstratos, como um crculo, que representaria
Cristo, por associao com o disco solar. O disco aposto numa cruz poderia ser simbolicamente a
Crucificao, cena cuja representao foi evitada nos primeiros sculos.
A simbologia crist primitiva muito rica, sendo melhor, neste momento, resumir dizendo que,
ao lado dos abstratos, multiplicam-se os smbolos figurativos. Os mais comuns so o peixe, a pombinha
com o ramo de oliveira no bico, o pavo, a ncora, o lrio, o cacho de uva, a espiga de trigo, dentre
outros.

SIGNIFICADOS DOS CONES BIZANTINOS

O peixe era Cristo, pois as inicias das palavras gregas Jesus Cristo
de Deus Filho Salvador formam ichtus, peixe em grego.
Pombinha com o ramo de oliveira no bico - aluso ao episdio de
No e ao esprito santo.
O pavo - smbolo da eternidade.
A ncora - salvao pela firmeza da f e, muitas vezes, a cruz
do Calvrio.
A fnix - ressurreio.
O lrio - pureza
O cacho de uva - o sangue de Cristo
Espiga de trigo - o po da Eucaristia.
A serpente - smbolo do Mal.

MOSAICO
O mosaico a expresso mxima da arte bizantina e, no se destinando somente a
decorar as paredes e abbadas, serve tambm de fonte de instruo e guia espiritual
aos fiis, mostrando-lhes cenas da vida de Cristo, dos profetas e dos vrios
imperadores.
O mosaico bizantino no se assemelha aos mosaicos romanos; so confeccionados
com tcnicas diferentes e seguem convenes que regem tambm os afrescos. Neles,
por exemplo, as pessoas so representadas de frente e verticalizadas para criar certa
espiritualidade; a perspectiva e o volume so ignorados e o dourado utilizado em
abundncia, pela sua associao a um dos maiores bens materiais: o ouro.
ARQUITETURA

A arquitetura das igrejas foi a que recebeu maior ateno da arte bizantina, elas eram planejadas
sobre uma base circular, octogonal ou quadrada imensas cpulas, criando-se prdios enormes e
espaosos totalmente decorados. A Igreja de Santa Sofia (Sofia = Sabedoria), na hoje Istambul, foi um
dos maiores triunfos da nova tcnica bizantina, projetada pelos arquitetos Antmio de Tralles e Isidoro de
Mileto, ela possui uma cpula de 55 metros apoiada em quatro arcos plenos.Tal mtodo tornou a cpula
extremamente elevada, sugerindo, por associao abbada celeste, sentimentos de universalidade e
poder absoluto. Apresenta pinturas nas paredes, colunas com capitel ricamente decorado com mosaicos
e o cho de mrmore polido.Toda essa atrao por decorao aliada a preveno que os cristos tinham
contra a estaturia que lembrava de imediato o paganismo romano, afasta o gosto pela forma e
conseqentemente a escultura no teve tanto destaque neste perodo.O que se encontra restringe-se a
baixos relevos acoplados decorao.

Santa Sofia de Constantinopla,

532-537 d.C.

ILUMINURAS

Uma iluminura era um tipo de desenho decorativo, freqentemente

empreendido nas letras capitulares que iniciam captulos em determinados
livros, especialmente os produzidos nos conventos e abadias medievais. Foi
considerada um ofcio bastante importante no contexto da arte medieval,
constando de grande parte dos livros produzidos durante a Idade Mdia.
Um manuscrito iluminado seria estritamente aquele decorado com
ouro e prata, mas estudiosos modernos usam o termo "iluminura" para
qualquer decorao em um texto escrito.
A arte dos brbaros que conquistaram o Ocidente era porttil,
baseada em objetos pequenos. Aps a converso para o Cristianismo, essa
arte decorativa se traduziu nas iluminuras.

ANOTAES
 Arte na Idade Mdia Arte Romnica
Em 476, com a tomada de Roma pelos povos brbaros, tem incio o perodo histrico conhecido
por Idade Mdia. Na Idade Mdia a arte tem suas razes na poca conhecida como Paleocrist, trazendo
modificaes no comportamento humano, e com o Cristianismo, a arte se voltou para a valorizao do
esprito. Os valores da religio crist vo impregnar todos os aspectos da vida medieval. A concepo de
mundo dominada pela figura de Deus proposto pelo cristianismo chamada de teocentrismo (teos =
Deus). Deus o centro do universo e a medida de todas as coisas. A igreja como representante de Deus
na Terra, tinha poderes ilimitados.
Em 800, quando Carlos Magno foi coroado imperador do Ocidente, teve incio um intenso
desenvolvimento cultural. O poder real uniu-se ao poder papal e Carlos tornou-se protetor da cristandade.
Na corte de Carlos Magno, criou-se uma academia literria e desenvolveram-se oficinas onde eram
produzidos objetos de arte e manuscritos ilustrados.Tanto as oficinas ligadas ao palcio como as ligadas
aos mosteiros desempenharam importante papel na evoluo da arte aps o reinado de Carlos Magno.O
trabalho nas oficinas da corte de Carlos Magno levou os artistas a redescobrir a tradio cultural e
artstica do mundo greco-romano. Na arquitetura isso foi decisivo: levou, mais tarde, criao de um
novo estilo, adotado principalmente na arquitetura das igrejas, que foi chamado de romnico.
O termo "Romnico" uma referncia s influncias da cultura do Imprio Romano, que havia
dominado durante sculos quase toda a Europa Ocidental, porm, essa unidade j h muito havia sido
rompida, desde a invaso dos povos brbaros.
No perodo iniciado no sculo V e conhecido com Idade Mdia, a vida social e econmica
deslocou-se da cidade para o campo. Sem condies propcias para o desenvolvimento das artes, a
evoluo cultural no campo manteve-se praticamente nula. Os mosteiros eram muito pobres e neles
tambm foi difcil estabelecer uma atividade artstica.
No sculo VII, as nicas fontes de preservao da cultura greco-romana eram as escolas
voltadas para a formao do clero. Somente a Igreja continuava a contratar construtores, carpinteiros,
marceneiros, vitralistas, decoradores, escultores e pintores, pois as igrejas eram os nicos edifcios
pblicos que ainda se construam.
A arte romnica desenvolveu-se desde o sculo XI at o incio do sculo XIII, perodo
caracterizado pela crise do sistema feudal. No entanto, a Igreja ainda conservava grande poder e
influncia, determinando a produo cultural e artstica desse perodo, cuja representao tpica so as
baslicas.

ARQUITETURA

O nome romnico foi criado para designar as obras arquitetnicas dos sculos XI e XII, na
Europa, cuja estrutura se assemelhava das construes dos antigos romanos. Seus aspectos mais
significativos sao a utilizao da abbada, dos pilares macios que a sustentam e das paredes
espessas com aberturas estreitas usadas como janelas.
O primeiro aspecto que chama ateno nas igrejas romnicas o tamanho: elas so sempre
grandes e slidas. Da serem chamadas fortalezas de Deus. A explicao mais aceita para as formas
volumosas, estilizadas e duras dessas igrejas o fato da arte romnica no ser fruto do gosto refinado da
nobreza nem das idias desenvolvidas nos centros urbanos, um estilo essencialmente clerical. A arte
desse perodo passa, assim a ser encarada como uma extenso do servio divino e uma oferenda
divindade.
A arquitetura romnica considerada a um nvel hierrquico acima das artes plsticas, pois a
presena de pinturas e esculturas estava sempre a servio da arquitetura e da propagao do
catolicismo. Foi nas igrejas que o estilo romnico se desenvolveu em toda a sua plenitude. Eram os
prprios religiosos que comandavam as construes, a partir do conhecimento monstico. a estrutura era
semelhante s construes dos antigos romanos
 As igrejas romnicas podiam ser construdas com abbadas de dois tipos: a abbada de bero e
a abbada de aresta.

Principais Elementos Arquitetnicos:

A abbada de bero era simples: consistia num semicrculo o arco pleno ampliado
lateralmente pelas paredes. Apresentava duas desvantagens: o excesso de peso do teto de alvenaria,
que podia provocar srios desabamentos, e a reduzida luminosidade interna, resultante das janelas
estreitas. A abertura de grande vos era impraticvel, por enfraquecer as paredes e aumentar o risco de
desabamento.

FIGURAS (1-nave Ig.Saint-Sernin (Frana) 2- planta baixa, abbada de bero e abbada de aresta. 3- Ig.Saint-Sernin)

Abbada de arestas Foi desenvolvida para superar as limitaes da abbada de bero e

consistia na interseco, em ngulo reto, de duas abbadas de bero apoiadas sobre pilares. Com isso,
obtinha-se certa leveza e maior iluminao interna. Como esse tipo de abbada exige um plano quadrado
para se apoiar, a nave central ficou dividida em setores quadrados, que correspondem s respectivas
abbadas.Esse aspecto refletiu-se na forma compacta da planta de muitas igrejas romnicas. Embora
diferentes, os dois tipos de abbada causam o mesmo efeito sobre o observador: uma sensao de
solidez e repouso, dada pelas linhas semicirculares e pelos grossos pilares.
O sistema de construo
romnico foi expresso ainda em
construes de cpulas em
pedra. A mais famosa a
Catedral de Pisa sendo o
edifcio mais conhecido do seu
conjunto o campanrio que
comeou a ser construdo em
1.174. Trata-se da Torre de Pisa
que se inclinou porque, com o
passar do tempo, o terreno
cedeu.
As construes romnicas dispunham ainda de uma decorao colorida obtida com os afrescos
e mosaicos que permeavam paredes, colunas e arcadas.
As caractersticas significativas da arquitetura romnica so:

Utilizao de arco pleno, abbadas de aresta e de bero;

Predominncia de linhas horizontais;
Pilares macios que sustentavam e das paredes espessas; onde a
maior fonte de iluminao provm do uso de roscea.
Aberturas raras e estreitas usadas como janelas, criando ambientes
escuros e sombrios;
Torres que aparecem no cruzamento das naves ou na fachada;
A fachada formada por um corpo cbico central, com duas torres
de vrios pavimentos nas laterais, finalizadas por tetos em coifa.
ESCULTURA

Numa poca em que poucas pessoas sabiam ler, a Igreja recorria pintura e escultura para
narrar histrias bblicas ou transmitir aos fiis valores religiosos. Um lugar muito usado para isso era o
portal, na entrada do templo. No portal das igrejas romnicas, a rea mais ocupada pelas esculturas era
o tmpano: a parede semicircular que fica logo abaixo dos arcos que arrematam o vo superior da porta.
Esta aplicao da escultura na arquitetura vai incidir na fachada, principalmente no portal, local de
entrada do crente e que, por isso, dever ter o maior impacto visual.
1- tmpano
2- detalhe
esculturas de
tmpano.(juizo
final)
3- escultura
romnica
4-detalhe de
capitel do juizo
final

O tmpano, semi-circunferncia sobre a entrada, vai ter uma funo primordial, e vai apresentar
cenas como a viso do apocalipse ou o juzo final. Estas cenas, dentro do esprito do conceito do Deus
vingativo presente no antigo testamento,vo ser povoadas no s por figuras bblicas e anjos, como
tambm por uma srie de criaturas monstruosas, que devero ser vistas e no mais esquecidas:
demnios e criaturas compsitas com corpos desproporcionais e assustadores que do uso s suas
aes de tortura no inferno.
A escultura romnica est diretamente associada arquitetura, as esttuas-colunas, e que
desenvolve-se nos relevos de prticos e arcadas. A escultura desenvolveu-se com um carter
ornamental, onde o espao em branco dos frisos, capitis e prticos coberto por uma profuso de
figuras apresentadas de frente e com as costas grudadas na parede. As imagens encontradas so as
mais diversas, desde representaes do demnio, at personagens do Velho Testamento.
O corpo desaparece sob as inmeras camadas de dobras angulosas e afiladas das vestes. As
figuras humanas se alternam com as
de animais fantsticos, e mesmo com
elementos vegetais. No entanto, a
temtica das cenas representadas
religiosa. Isso se deve ao fato de que
os relevos, alm de decorar a fachada,
tinham uma funo didtica, j que
eram organizados em faixas, lidas da
direita para a esquerda.
O relevo assume-se como a melhor ferramenta para a narrao de cenas impressionantes, onde a
volumetria ajuda a uma maior sensao de realismo que a simples superfcie pintada.
Tambm o interior da igreja vai expor algum relevo escultrico nos capitis das colunas, onde a
liberdade imaginativa e a profuso de figuras fantsticas vo atingir o mximo do burlesco. Os capitis
comeam por apresentar decorao de inspirao classicista com
folhagens, para passarem depois a ser figurativos, com cenas da
Antiguidade, da Bblia e mesmo temas profanos, que podem estar
dispostos em ciclo ao longo de um deambulatrio ou claustro.
As caractersticas significativas da escultura romnica so:

Esttuas-colunas para ornamentar as paredes que, no se

limitando apenas ao interior, aparecem tambm nas fachadas;
Seus relevos mostram cenas do antigo e novo testamento, o juzo
final, figuras de animais fantasiosos e demnios (que
representavam as tormentas a que os pecadores, aps a morte
 seriam submetidos);
Todas as esculturas retratavam temas religiosos, pois numa poca em que havia pouqussimos
letrados, a igreja recorria arte para transmitir os ensinamentos religiosos.
A escultura romnica est inteiramente subordinada arquitetura

Devemos mencionar tambm o desenvolvimento da ourivesaria durante esse perodo. A exemplo

da escultura e da pintura, essa arte teve um carter religioso, tendo por isso se voltado para a fabricao
de objetos como relicrios, cruzes, estatuetas, Bblias e para a decorao de altares.O desenvolvimento
da ourivesaria est associado diretamente s relquias, uma vez que as Igrejas ou mosteiros que
possuam as relquias com o poder de realizarem milagres eram objeto de maior peregrinao, atraindo
no s fiis, mas,ofertas.

PINTURA
A pintura Romnica teve pequena expresso. Em
alguns casos, as cpulas das igrejas possuam pinturas
murais de desenho cujos temas mais freqentes abordavam
cenas reti radas do Antigo e do Novo Testamento e da vida
de santos e mrtires, repletas de sugestes de exemplos
edificantes. Destaca-se o desenvolvimento das Iluminuras,
arte que alia a ilustrao e a ornamentao, muito utilizada
em antigos manuscritos, ocupando normalmente as
margens, como barras laterais, na forma de molduras.
A pintura romnica desenvolvida sob a forma de
murais, pois as construes apresentavam paredes com
poucas e pequenas janelas que possibilitavam grandes
superfcies para serem trabalhadas, geralmente utilizava-se a tcnica do afresco, ou seja, pintura feita
sobre uma parede com o reboco ainda fresco.
O artista interpreta de modo mtico a realidade e retratava seus sentimentos religiosos nas figuras
de forma desproporcional.
A pintura Romnica teve pequena expresso. Em alguns casos, as cpulas das igrejas possuam
pinturas murais de desenho cujos temas mais freqentes abordavam cenas retiradas do Antigo e do
Novo Testamento e da vida de santos e mrtires, repletas de sugestes de
exemplos edificantes;
So duas as caractersticas essenciais da pintura romnica: a
deformao e o colorismo. A deformao, na verdade traduzia os
sentimentos religiosos e a interpretao mstica que o artista fazia da
realidade. A figura de Cristo, por exemplo, era sempre maior que as
demais. Sua mo e seu brao, no gesto de abenoar, tinham propores
intencionalmente exageradas para que o gesto fose valorizado por quem
contemplasse a pintura. Os olhos, muito abertos e expressivos,
evidenciavam sua intensa vida espiritual. O colorismo traduziu-se no
emprego de cores chapadas, uniformes, sem preocupao com meios-
tons ou jogos de luz e sombra, pois
nao havia a menor inteno de
imitar a natureza.
Destaca-se o desenvolvimento das
Iluminuras, arte que alia a ilustrao e a ornamentao, muito
utilizada em antigos manuscritos, ocupando normalmente as
margens, como barras laterais, na forma de molduras.
Uma iluminura era um tipo de desenho decorativo,
freqentemente empreendido nas letras capitulares que iniciam
captulos em determinados livros, especialmente os produzidos
nos conventos e abadias medievais, aquelas letras maiores que
ficam no comeo do pargrafo.
As caractersticas significativas da pintura romnica so:

A pintura romnica desenvolvida sob a forma de murais;

Geralmente utilizava-se a tcnica do afresco;
As cores na pintura romnica eram vivas e planas, com perfis bem marcados;
Cristo era retratado sempre em grandes propores Deformao;
Estava ligada diretamente a arquitetura.

Arte na Idade Mdia Arte Gtica

O estilo Gtico desenvolveu-se na Europa, principalmente na Frana, durante a Baixa Idade
Mdia e identificado como a Arte das Catedrais. A partir do sculo XII a Frana conheceu
transformaes importantes, caracterizadas pelo desenvolvimento comercial e urbano e pela
centralizao poltica, elementos que marcam o incio da crise do sistema feudal. No entanto, o
movimento a arraigada cultura religiosa e o movimento cruzadista preservavam o papel da Igreja na
sociedade.
Enquanto a Arte Romnica tem um carter religioso tomando os mosteiros como referncia, a
Arte Gtica reflete o desenvolvimento das cidades. Porm deve-se entender o desenvolvimento da poca
ainda preso religiosidade, que nesse perodo se transforma com a escolstica, contribuindo para o
desenvolvimento racional das cincias, tendo Deus como elemento supremo. Dessa maneira percebe
uma renovao das formas, caracterizada pela verticalidade e por maior exatido em seus traos, porm
com o objetivo de expressar a harmonia divina.
O termo Gtico foi utilizado pelos italianos renascentistas, que consideravam a Idade Mdia como
a idade das trevas, poca de brbaros, e como para eles os godos eram o povo brbaro mais conhecido,
utilizaram a expresso gtica para designar o que at ento chamava-se "Arte Francesa.

ARQUITETURA
A arquitetura foi a principal expresso da Arte Gtica e propagou-se por diversas regies da
Europa, principalmente com as construes de imponentes igrejas. Apoiava-se nos princpios de um forte
simbolismo teolgico, fruto do mais puro pensamento escolstico: as paredes eram a base espiritual da
Igreja, os pilares representavam os santos, e os arcos e os nervos eram o caminho para Deus. Alm
disso, nos vitrais pintados e decorados se ensinava ao povo, por meio da mgica luminosidade de suas
cores, as histrias e relatos contidos nas Sagradas Escrituras.

1-Catedral de Saint-Denis.
2-vitral Saint-Denis
3-Planta-baixa,Saint-Denis
4 Esquema abbada de
nervuras.
5- detalhe de uma roscea.

Do ponto de vista material, a construo gtica, de modo geral, se diferenciou pela elevao e
desmaterializao das paredes, assim como pela especial distribuio da luz no espao. Tudo isso foi
possvel graas a duas das inovaes arquitetnicas mais importantes desse perodo: o arco em ponta,
responsvel pela elevao vertical do edifcio, e a abbada de nervura, que veio permitir a cobertura de
espaos quadrados, curvos ou irregulares. No entanto, ainda considera-se o arco de ogiva como a
caracterstica marcante deste estilo.
 A primeira das catedrais construdas em estilo gtico puro foi a de Saint-Denis, em Paris, e a
partir desta, dezenas de construes com as mesmas caractersticas sero erguidas em toda a Frana. A
construo de uma Catedral passou a representar a grandeza da cidade, onde os recursos eram obtidos
das mais variadas formas, normalmente fruto das contribuies dos fiis, tanto membros da burguesia
com das camadas populares; normalmente as obras duravam algumas dcadas, algumas mais de
sculo.
1- Fachada da
Catedral de Notre-Dame, Paris,Frana.
2-Fachada da Catedral de Notre-Dame, Reims,
Frana.
3- Interior da Catedral de Notre-Dame, Paris.

P.S.; A Catedral de Notre-Dame de Paris

uma das dedicada a Maria, Me de Jesus
Cristo (da o nome Notre-Dame Nossa
Senhora).

A arquitetura expressa a grandiosidade, a crena na existncia de um Deus que vive num plano
superior; tudo se volta para o alto, projetando-se na direo do cu, como se v nas pontas agulhadas
das torres de algumas igrejas gticas.
A pedra bastante utilizada, principalmente trabalhada em pequenas peas, trata-se da
estereotomia, ou seja, a arte de desenhar e cortar com preciso, principalmente as pedras dos arcos,
abbadas e outras peas. A utilizao da pedra na arquitetura gtica pode observada na sua forma
decorativa associada arquitetura como esculturas em relevo :grgulas e rendilhados.
O material mais utilizado juntamente com a pedra na arquitetura desta e talvez o mais notvel foi
o vitral - coloridos, retratando cenas bblicas e rosceas foram espalhados por todas as paredes das
catedrais.
Conhea algumas caractersticas das igrejas gticas:
A FACHADA: A Igreja Gtica apresenta trs portais. No portal principal h uma
roscea, presente em quase todas as igrejas construdas entre os
sculos XII e XIV.
ROSCEA: um elemento arquitetnico/decorativo bastante
difundido nas construes gticas. Geralmente se posta acima do
vo principal iluminando a nave central muito caracterstico do
estilo gtico e est presente em quase todas as igrejas
construdas entre os sculos XII e XIV.
VITRAIS: Os vitrais so coloridissmos que filtram a luminosidade
para o interior da igreja.
OS ARCOS: O arco ogival (apresenta uma quebra em sua parte
superior, possibilitando a construo de igrejas mais altas, acentuando a impresso de
verticalidade); e o arcobotante (permitia transmitir o peso da abbada da parte superior
para os contrafortes que esto no exterior, eliminando assim a presso sobre as
paredes)
AS ABBADAS: A utilizao de arcos ogivais permitiu a
construo de abbadas de nervuras nas igrejas gticas, substituindo, assim, as
abbadas de bero e de arestas usadas na arquitetura romnica.
OS PILARES: Nas igrejas gticas, as abbadas eram apoiadas nos pilares ou
colunas de sustentao. Com a utilizao desse novo tipo de apoio, as grossas
janelas da arquitetura romnica desaparecem e deram lugar a paredes mais leves e
grandes vitrais, que proporcionam uma iluminao peculiar a igreja gtica.
As caractersticas significativas da arquitetura gtica so:

Verticalismo dos edifcios substitui o horizontalismo do Romnico;

Paredes mais leves e finas;
Contrafortes em menor nmero;
Janelas predominantes;
Torres ornadas por rosceas;
Utilizao do arco de volta quebrada;
Consolidao dos arcos feita por abbadas de arcos cruzados ou de ogivas;
Nas torres (principalmente nas torres sineiras) os telhados so em forma de pirmide.

A primeira diferena que podemos notar entre uma igreja gtica e uma igreja romnica a
fachada: enquanto, em geral, a igreja romnica apresenta um nico portal, a igreja gtica tem trs
portais.Estes, por sua vez, do acesso s trs naves do interior da igreja: a nave central e as duas naves
laterais.
As catedrais gticas mais conhecidas so: Catedral de Notre Dame de Paris e a Catedral de Notre
Dame de Chartres.

ESCULTURA
A escultura gtica desenvolveu-se paralelamente arquitetura das Igrejas e est presente nas
fachadas, tmpanos e portais das catedrais, que foram o espao ideal para sua realizao. Caracterizou-
se por um calculado naturalismo que, mais do que as formas da realidade, procurou expressar a beleza
ideal do divino; no entanto a escultura pode ser vista como um complemento arquitetura, na medida
em que a maior parte das obras foi desenvolvida separadamente e depois colocadas no interiro das
Igrejas, no fazendo parte necessariamente da estrutura arquitetnica.A princpio, as esttuas eram
alongadas e no possuam qualquer
movimento, com um acentuado predomnio da verticalidade, o que praticamente as fazia desaparecer. A
rejeio frontalidade considerado um aspecto inovador e a rotao das figuras passa a idia de
movimento, quebrando o rigorismo formal.As figuras vo adquirindo naturalidade e dinamismo, as formas
se tornam arredondadas, a expresso do rosto se acentua e aparecem as primeiras cenas de dilogo nos
portais.

As imagens fantasiosas e desprovidas do estilo romnico foram substitudas por figuras mais
realistas que retratavam os valores mais importantes daquela poca. Elas eram mais eretas e
acompanhavam a verticalidade da arquitetura gtica;
As feies so caracterizadas de formas a que o fiel possa
reconhecer facilmente a personagem representada, exercendo a
funo de ilustrar os ensinamentos propostos pela igreja.
Os portais gticos tambm recebiam um tratamento especial com
uma densa decorao escultrica que preenchia praticamente todo o
espao disponvel do tmpano. Esculturas endossadas tambm eram
freqentes em colunas intermedirias do portal central de igrejas e
catedrais, comuns a arquitetura gtica e romnica
PINTURA
A pintura teve um papel importante na arte gtica pois pretendeu transmitir no apenas as
cenas tradicionais que marcam a religio, mas a leveza e a pureza da religiosidade, com o ntido objetivo
de emocionar o expectador. Caracterizada pelo naturalismo e pelo simbolismo, utilizou-se principalmente
de cores claras."Em estreito contato com a iconografia crist, a linguagem das cores era completamente
definida: o azul, por exemplo, era a cor da Virgem Maria, e o marrom, a de So Joo Batista. A
manifestao da idia de um espao sagrado e atemporal, alheio vida mundana, foi conseguida com a
substituio da luz por fundos dourados. Essas tcnicas e conceitos foram aplicados tanto na pintura
mural quanto no retbulo e na iluminao de livros".
Havia uma enorme gama de artistas, todos annimos, especializados em vitrais e retbulos
assim como na pintura de murais. Todos estavam subordinados orientao dos mestres-construtores.
caracterstica de uma poca que ignorava as singularidades da individualidade que muitos
artistas permaneceram desconhecidos, visto que o perodo medieval foi uma poca de apogeu do
corporativismo, fazendo com que os autores no assinasse suas obras. Assim, pouco sabemos deles.

As caractersticas significativas da pintura gtica so:

Profundidade: diferentemente da pintura romnica onde as cenas aconteciam num nico plano, a
pintura gtica procura dar algum movimento s figuras atravs da postura dos corpos e das
paisagens de fundo. Porm, a iluso de profundidade s se realizou plenamente no movimento
que precede o gtico: o Renascimento.
Realismo: As figuras so representadas de forma mais detalhada. O artista tenta produzir os
seres exatamente como eles so.
A pintura gtica presencia o aparecimento e a rpida difuso de nova modalidade pictrica: a
pintura de cavalete, o quadro ou o retbulo. A temtica acima de tudo religiosa. Quanto a tcnica,
importantes inovaes comeam a aparecer com os irmos Hubert e Jan van Eyck (h duvidas quanto a
existncia de Hubert; Jan van Eyck faleceu em 1441), que recorrem pintura a leo, e no mais
tmpera como at ento.

Alguns artistas que prenunciaram o Renascimento:

GIOTTO: a caracterstica principal do seu trabalho foi a identificao
da figura dos santos com seres humanos de aparncia bem comum. E
esses santos com ar de homem comum eram o ser mais importante
das cenas que pintava, ocupando sempre posio de destaque na
pintura. Assim, a pintura de Giotto vem ao encontro de uma viso
humanista do mundo, que vai cada vez mais se firmando at ganhar
plenitude no Renascimento.
JAN VAN EYCK: Aperfeioou a tcnica da pintura a leo e conseguiu reproduzir com nitidez as
gradaes de tons e cores, dando a iluso de luz solar as suas pinturas. Suas obras se destacam
pela riqueza de detalhes e cores fortes. Van Eyck e seu irmo Hubert
Van Eyck fizeram um gigantesco retbulo para a igreja de So
Bravo na Blgica.

1- A Santa Ceia,
pintura de Gioto.
2 -Retbulo irmo
Eyck
3 Madonna del
Cancelliere Rolin
4. Casamento de
Arnolfini Van
Eyck