LA COMPRENSIN DE CRISTO EN LA HISTORIA

I- LA TRANSMISIN El fundamento de la compresin de Cristo en la historia posterior es su tradicin viviente en la Iglesia que abarca la predica-
VIVIENTE DEL cin apostolica, la celebracin sacramental, la vida comunitaria, la experiencia del Espritu Santo, el testimonio de los creyen-
ORIGEN tes, la accin misionera.

La relacin de Cristo es de doble signo

a) Echos de aquel tiempo, considerado fundantes.
b) Experiencia de realidades santificantes.
II- LA SUCESIN - La palabra de Cristo toma cuerpo en la audicin, comprensin e interpretacin de la comunidad apostlica.
APOSTLICA Y - Dios no hizo confianza no slo a los papiros y a los cdices, materia muerta que no habla ni se explica, no recuerda ni antici-
LA MEDIACIN pa, sino ante todo a hombres vivos.}La historia de la cristologa es, en primer lugar, la historia de la interpretacin cristolgica
ECLESIAL de la Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
- La historia de la cristologa es, en primer lugar, la historia de la interpretacin cristlogica de la Escritura, tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento
III- EL TRIPLE 1- El cuerpo fsico de Cristo = tom de Mara
CUERPO Y PRESEN- 2- El cuerpo eucarstico = cada da se hace vida para el mundo
CIA DE CRISTO AL 3- El Cuerpo eclesial = va tomando en el mundo mediante generaciones sucesivas
MUNDO Los tres forman la nica y diferenciada expresin de su figura encarnada en el mundo.
La historia de la cristologa es la historia de la inteleccin reciproca entre esas tres corporiedades de Cristo.
Sin el pueblo de la primera alianza, sin la Iglesia y sin la eucarista, no hay posibilidad de saber quien fue cristo y que sera para
nosotros.
IV- LAS CUATRO 1- TRANSMISIN SACRAMENTAL
FORMAS DE Realidad celebrada y acogida por el creyente, trasmitiendole una vida personal con capacidad nueva de juzgar y actuar.
TRANSMISIN 2- TRANSMISIN INTERPRETATIVA
CRSTICA Es funcin de la Iglesia con el ejercicio de la predicacin, la catequesis, apologa de la fe, y la misin.
3- TRANSMISIN EXPLICATIVA
Tarea propia de la teologa
- Funcin positiva = en cristologa se fija lo que pertenece a la revelacin y definiciones normativas
- Funcin apologtica = La fe en Cristo no es contraria a los dinamismo fundamentales de la vida humana.
- Funcin sapiencial = es la profundizacin en el misterio, logrando una inteleccin de l por analoga con otras realidades
humanas.
4- TRANSMISIN VIVIDA
Actualiza y universalizadas en la historia, con acto de fe de los creyentes.

La transmisin institucional - sacramental = apstoles

La transmisin dogmtica = obispos (concilios)
La transmisin terico-explicativa = telogos
La transmisin vivida y encarnada en actos signos e instituciones y celebracin = pueblo
V- FACTORES DEL El desarrollo de la tradicin apostlica sobre Cristo, su persona (cristologa) y la salvacin que ofrece al hombre (soteorologa),
DESARROLLO EN es resultado de factores interiores a la vida de la Iglesia, y la influencia de factores culturales, sociales y polticos.
EL CONOCIMIEN- Desarrollo de la cristologa.
TO DE CRISTO - mbitos interiores = vida de la Iglesia, fundamento de confesin de fe (bautismo eucaristia)
- Factores exteriores = la insercin en la cultura helenstica (estoicismo, platonismo, aristotelismo)

VI- PRESENCIA - Constitucin metafsica y personal de Cristo = era patristica, concilio para l a cristologa Nicea, feso, Calcedonia.
DE CRISTO EN LA - Significacin o eficacia de Cristo para nosotros = la gracia y el pecado son los centros de inters.
IGLESIA Y OTRAS - Conocimiento histrico de Cristo = perspectiva central es la gnoseologa, relacin entre fe e historia.
FORMAS DE SU
PRESENCIA EN EL
MUNDO

I- LOS PRIMEROS CONTEXTOS
CULTURALES DE LA CRISTO-
LOGA - Pablo predica en la sinagogas, gora, utilizando el AT y luego apelando a razones universales.
II- LAS DOS CRISTOLOGAS - Cristo es situado en palestina pero a la vez visto como Creador en el origen del ser.
BSICAS EN NT - Es definido como la salvacin que viene de los judos y a la vez como salvador del mundo
III- LOS PROBLEMAS RADICA-
LES
IV- LAS PRIMERAS RESPUESTAS
INSUFICIENTES:
V- EL JUDEO CRISTIANO Y LA
TRIPLE CRISTOLOGIA:
VI- SAN IGNACIO DE ANTIO-
QUIA
VII- SAN JUSTINO
MELITON DE SARDES
DEL NUEVO TESTAMENTO AL SIGLO II
En la segunda mitad del siglo I tienen lugar el nacimiento simultaneo de comunidades en un suelo judo como
helenstico y el argumento de los escritos que luego formarn el canon.
1- El judasmo como cultura del relato, la profeca, la promesa y la esperanza.
2- El helenismo, como cultura del logos y del
La cristologa se piensa desde el primer momento con estos dos mundos ante los ojos. El encuentro con ellos se
da ya dentro del NT
3- Las cumunidades cristianas surgidas directamente del paganismo son el tercer mbito espiritual en el que
habr que pensar la persona y doctrina de Cristo
- Judasmo palestinense
- Judasmo helenstico
- Cultura y religin pagana forman la triple matrix
Con estos tres mundos nace la cristologa que incluye la narracin histrica de los orgenes
- Es puesto en relacin con los hombres como profeta, a la vez que con Dios como Hijo, el Unignito.
1- Humanidad de Jess
2- Mesianidad
- Problema de la teologa
2- La cristologa
- Trinidad y encarnacin son en adelante las dos cuestiones capitales del cristianismo,
- Tres faces sucesivas: El Padre ha sido revelado claramente en AT, el Hijo en NT, y el Espritu Santo en la vida de
la Iglesia (San Justino)
1- ADOPCIONISMO
Jess no es Dios por naturaleza sino un hombre sobre que ha descendido el Espritu Santo o el Verbo y es adop-
tado
2- MODALISMO
Solo hay un principio divino y los nombres Padre, Hijo y Espritu, patripasionismo
3- SUBORDINACIN
Funcin mediadora tiene ifluencia griega del demiurgo es creado como un segundo Dios.
4- RESPUESTA CATLICA Concilio de Nicea
El origen del Verbo es una generacin eterna
1- CRISTOLOGIA PROFTICA = Verdadero profeta, dotado de carismas especiales, en el fondo solo un hom-
bre.
2- CRISTOLOGA ANGLICA = Cristo presentado en lnea con los arcngeles Gabriel y Miguel, lo mismo el
Espritu Santo identificado con un ngel.
3- CRISTOLOGIA PNEUMTICA
Se apoya en el NT y en categorias griegas
1- Que es el Seor portador de la carne, Jess encarnado en Mara, la humanidad concreta de Cristo con su histo-
ria de pasin en la carne, es el fundamento de nuestro vivir nuevo.
El puente de comunicacin entre cristianismo y filosofa lo constituye mediante el concepto de Logos.
Cristo es el Logos trasscendente, cuya comunicacin comienza en la creacin y culmina en la encarnacin.
Dos funciones:
- Establece una conexin entre divinidad inaccesible y el mundo.
- Conferir una estructura inteligible a toda la realidad.
Verbo que procede de Dios
Cristo es Dios y hombre
 TRES MODELOS DE CRISTOLOGA DEFICIENTE Y TRE GRANDES TEOLGICAS

CRISTO, MERO HOMBRE

EN CONTINUIDAD CON
EL AT (Ebionismo)

CRISTO, LA ALTERNATIVA
AL DIOS DEL AT (macio-
nismo)

CRISTO, APARIEN-
CIA-APARICIN DE DIOS
EN EL MUNDO (docetis-
mo-gnoticismo)

IRENEO, CRISTO O LA
UNIDAD DE DIOS, EL VO-
LAR DE LA HISTORIA Y LA
SALVACIN DE LA CARNE

TERTULIANO. LAS DOS

NATURALEZAS, LA UNIN
DEL HOMBRE Y DIOS EN
CRISTO

ORIGENES. LA CONTEM-
PLACIN DEL LGOS, EL
ALMA PREEXISTENTE Y
LA MISTICA DE JESS.