Filosofa

-Composicin literaria-

Resultado de aprendizaje 2.2

606 informtica

Introduccin
En esta composicin literaria hablaremos de dos grandes
filsofos el primero San Agustn de Hipona y el segundo es
Santo Toms de Aquino, ya que tienen sus opiniones que son
bastante vlidas y de las cuales se puede apreciar sus
diferencias y semejanzas para poder llegar a un concepto ms
claro y poder entender lo que sus teoras de aquellos filsofos
nos quieren dar a conocer , la filosofa escolstica dice que el
ser humano es en esencia un ser que lo creo Dios para
amarlo, y por naturaleza de su corazn l ama a Dios, y como
ya lo mencionamos estos filsofos tienen puntos de vista muy
interesantes, el cual tendremos en nuestra composicin.

Formas de concebir al ser humano

Desde de nuestro punto de vista el hombre es una fuerza que tiene
razn de uso y lo utiliza para encontrar un sentido a su propia vida,
es capaz de vivir o morir tratando de realizar sus ideales tienen la
capacidad de sentir, desear, tener, poder, etc. Siempre hay que
meditar las acciones que vamos a elaborar y si se complica
afrontar las consecuencias.
Hablaremos de dos grandes personajes filsofos en primera de
Tomas de Aquino ya que l deca que el mundo sensible es un
mundo creado por Dios y por lo tanto el hombre tambin lo era. El
hombre para Santo Tomas era una nica forma sustancial, una
unin de alma y cuerpo. Para l, el alma era creada por Dios y el
cuerpo serva al alma como una materia para adquirir
conocimiento por medio de los sentidos. Para Santo Tomas la
importancia del alma en el hombre era mucha ya que est hace
que nuestro cuerpo sea un cuerpo viviente y por lo tanto este
pueda razonar y sentir.
El filsofo San Agustn Hipona fue el primero en mostrar su teora
sobre la concepcin del hombre ya que el tema central de su
filosofa era el alma y Dios. El pensamiento de Agustn era: Dios
es ms ntimo a m que yo mismo. Esto lo deca porque era muy
importante para todo lo referente a Dios; y expresaba que Dios era
todo para l. Para San Agustn de Hipona l tena como
fundamento bsico el conocerse a s mismo mediante nuestra
alma y a partir de all elevarse a Dios.
Las semejanzas de la filosofa de ambos trata acerca de Dios, el
alma y el cuerpo son la unin para el sentir del ser humano, ellos
reflejan su concepto en el alma.
Las diferencias son que San Agustn de Hipona se basaba ms en
Dios y este lo pone como el mximo creador de todas las cosas
mientras que Tomas de Aquino menciona que el alma es lo ms
importante que existe en el humano y que es el primer principio de
la vida misma.
El origen del hombre no est cientficamente comprobado,
nosotros llegamos a la conclusin de dos posibles orgenes de
hombre el cual uno seria que el hombre es descendiente de los
chimpancs y que fue evolucionado conforme a pasado el tiempo
por muchas etapas para ser lo que somos ahora, el otro posible
origen es que la creacin del hombre fue por dios ya que segn la
biblia esa es la verdadera teora que estipula la existencia del
hombre y de todo aquello que nos rodea.
Definimos al hombre desde nuestro punto de vista en la
escolstica que lo denominaba como un ser sensible el cual segn
los pensamientos estaba compuesto de una forma y esa forma de
la que estaba compuesto el hombre era el alma.
Nosotros pensamos que el alma tiene como significado que tenan
acerca del alma o la descripcin que en ese tiempo se manejaba
era buena pero creo que exageraban un poco en el aspecto de
cmo era la descripcin.
El alma es inmortal porque es sujeto de la ciencia ya que es
eterna. En la escolstica el alma humana era inmortal porque est
unida al cuerpo.
Segn la razn por la cual el alma es inmortal es porque es sujeto
de la razn que es inmutable.
El bien y el mal:
Nosotros segn lo que entendimos de la escolstica es de que el
mal es siempre algo bueno, y que lo bueno es causa de lo malo, lo
que quiero dar a explicar con esto es de que todo lo que es bueno
y perfecto es un ente privado o prohibido en lo cual el mal es l
quiere ser introducido o referido para as hacerse un principio
bueno pero que a la vez esto se puede contra poner.
En la relacin de fe y razn; Agustn de Hipona menciono que la
razn o confiar en algo esto nos ayuda a tener fe, despus de eso
la fe orientar para que se tenga la razn
Fe la definimos como la creencia que no est basada en la razn,
o como la creencia que no puede ser entendida. La fe es vista
como esencial e inseparable de la razn, est es vista como
complemento de la razn, al proveer respuestas a preguntas que
de otro modo seran incontestables ya que la ciencia y la
racionalidad son inherentemente incapaces de tratar.
La razn es la creencia fundada en la lgica o la evidencia.,
tambin es la capacidad de establecer o descartar nuevos
conceptos o conclusiones.

Segn Agustn de Hipona este menciona que primero la razn

ayuda al hombre a alcanzar la fe, despus la fe orientar e
iluminar la razn y tercero, la razn contribuir al esclarecimiento
ulterior de los contenidos de la fe.
 Mientras que Tomas de Aquino dice que para l, las verdades de fe
y de razn tienen que coincidir debido a que, segn l, ambas
provienen de Dios.
Si alguna vez la razn contradice a la revelacin (palabra de Dios),
porque el hombre se halla equivocado, siempre es la razn la que
debe someterse a la fe.

Conocer:

Conocer es el adquirir informacin de cualquier objeto o persona

etc. Conocer es, entonces, la actividad mediante la cual el ser
humano se apropia del mundo que le rodea. Esta apropiacin es
una captacin intelectual del entorno o del propio organismo.
Quien conoce gana algo.

Posible conocer:

Todo es posible conocer siempre y cuando se tenga la inteligencia

y el gusto de querer conocer ya que sin esto no se puede adquirir
los conocimientos acerca de lo que se quiere conocer, tambin es
necesario tener un equilibrio entre la fe y la razn para poder
adquirir todo los conocimientos.

Caractersticas del conocimiento:

El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside

en las personas, que lo asimilan como resultado de su propia
experiencia y lo incorporan a su acervo personal estando
convencidas de su significado e implicaciones, articulndolo
como un todo organizado que da estructura y significado a sus
distintas piezas;
Su utilizacin, que puede repetirse sin que el conocimiento se
consuma como ocurre con otros bienes fsicos, permite
entender los fenmenos que las personas perciben (cada una a
su manera), y tambin evaluarlos, en el sentido de juzgar la
bondad o conveniencia de los mismos para cada una en cada
momento;
Sirve de gua para la accin de las personas, en el sentido de
decidir qu hacer en cada momento porque esa accin tiene en
general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada
individuo, de los fenmenos percibidos.
Fin ltimo del conocimiento:

El conocimiento nos acerca a la verdad y el hombre necesita de la

certeza de lo que lo rodea para saber cmo desenvolverse y
subsistir. La filosofa nos permite preguntarnos el porqu de las
cosas, cual es la causa.

Conclusin
Como pudieron leer en las teoras de ambos filsofos; de
San Agustn y de Santo Tomas pueden verse distintas
formas de como pensaron sobre la concepcin del hombre
y de que uno se basaba ms en el alma de Dios. Los
filsofos se cuestionaron bastantes razones para llegar a
tener aquellas teoras que hoy en da son muy
importantes en cuanto al conocimiento de la fe y de la
razn.

Referencia bibliogrfica

Nosotros nos basamos en la gua de la materia

de filosofa al igual que con los puntos a seguir
de la rbrica 2.2