Origen Del Hombre Americano 1

ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO
Maria Katherine Galvez Escobar

Diego Alejandro Daza Osorio
Mara Camila Muriel Garca
Madelin Quiroga Quiroga
Jhon Edison Ortega
Docente: Giovanni Herrera
Universidad de Caldas
Facultad de Ciencia Jurdicas y Sociales
Manizales- Caldas
05 de abril de 2016
ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO
Tabla de contenido
Introduccin.......................................................................................................................................4
TEORAS NO CIENTFICAS...........................................................................................................5
TEORA del origen de los indios del nuevo mundo:......................................................................5
TEORA de origen fenicio.............................................................................................................6
TEORA del el paraso en el nuevo mundo:...................................................................................7
TEORA de la biblia poliglota........................................................................................................8
TEORA de los mongoles...............................................................................................................8
TEORA del origen vikingo...........................................................................................................9
TEORA de la torre de babel........................................................................................................10
TEORA de los misioneros chinos................................................................................................11
TEORA mormnica:...................................................................................................................12
TEORIAS MITICORELIGIOSAS...................................................................................................13
MITO Zui...................................................................................................................................13
MITO Azteca:...............................................................................................................................14
MITO Maya:................................................................................................................................15
MITO Pima..................................................................................................................................16
MITO Apache...............................................................................................................................16
MITO Inca:..................................................................................................................................17
MITO Inuit...................................................................................................................................19
MITO Wayuu:..............................................................................................................................20
TEORAS PSEUDOCIENTIFICAS................................................................................................21
Teora del hombre de la pampa:...................................................................................................21
PROCESO DE EVOLUCIN SEGN AMEGHINO.............................................................22
PRUEBAS Y REFUTACIONES..............................................................................................22
CRITICAS:..............................................................................................................................23
Teora de Tiahuanaco:..................................................................................................................23
Criticas:....................................................................................................................................25
TEORIAS CIENTFICAS................................................................................................................26
Teora de la inmigracin asitica..................................................................................................26
Teora de la Polinesia:..................................................................................................................27
Pruebas:....................................................................................................................................28
Criticas:....................................................................................................................................28
Teoria Clovis:...............................................................................................................................28
Pruebas:....................................................................................................................................30
La crisis del consenso Clovis:..................................................................................................31
Discusin:.................................................................................................................................32
Critica:......................................................................................................................................34
Hallazgo de Monte verde:............................................................................................................34
Pruebas:....................................................................................................................................36
Criticas:....................................................................................................................................37
TEORA De Salvador Canals Frau...............................................................................................37
Teora Ocenica:...........................................................................................................................38
Teora de procedencia melansica de Paul Rivet:.........................................................................38
Teora de procedencia polinsica:.................................................................................................39
Teoria del origen australiano:.......................................................................................................41
Teora Solutrense:.........................................................................................................................42
Hallazgo de Meadowcroft............................................................................................................43
ANALISIS.......................................................................................................................................45
Bibliografa......................................................................................................................................49
Introduccin
El presente escrito tiene como objetivo plantear las principales teoras que intentan resolver la
cuestin del origen u orgenes del hombre americano (OM), y, suscitar en el lector un sentimiento
de curiosidad para que por s mismo piense, analice y proponga nuevas ideas sobre el dilema; cabe
decir que no existe una respuesta concreta, nica o irrefutable sobre el tema, entonces, con lo que s
contamos, es con una aceptacin o preferencia por una o varias teoras, que pueden parecer ms
verosmiles. Para empezar, queremos introducir al lector en el meollo del asunto, es decir, el
contexto en el que el hombre americano de antao y el de la actualidad han intentado explicar su
propio origen, para ello, empezaremos presentando los diferentes planteamientos en la historia del
mismo, partiendo de las visiones no cientficas y las mtico-religiosas; seguido de las teoras
pseudo-cientficas y por ltimo las cientficas. En ltima instancia, se realiza un anlisis propio
dentro del marco de las teoras enseadas en este documento, anlisis que plantea las posibles rutas
por las que el hombre del viejo mundo lleg a Amrica.
TEORAS NO CIENTFICAS
Las teoras no cientficas, las clasificaremos como aquellas que carecen de mtodos cientficos, con
ello no pueden mostrar una realidad verdica y corroborar sus datos ya que sus argumentos estn
marcados dentro de aspectos religiosos o mticos, por lo cual no gozan de la rigurosidad que expide
la comunidad cientfica en sus investigaciones, a continuacin trataremos alguno de los autores ms
resaltables que aunque sus investigaciones no juegan un papel importante en el mbito cientfico, si
aportaron grandes bases en la construccin de la cosmovisin de varios pueblos sobre el origen del
hombre americano.
TEORIA del origen de los indios del nuevo mundo:

Autor: Gregorio Garca
Ubicacin: Amrica del sur
Ao de postulacin: 1607
Planteamiento:
Gregorio Garca a pesar de ser un erudito en sus teoras, se van a poder notar los prejuicios y el
permeado eurocentrismo; y era de esperarse a causa de ser un doctrinero; de esta manera dicho
autor en su periplo por el virreinato del Per hizo una recopilacin de crnicas de sus habitantes,
por tanto el fray Gregorio Garca le preocupa, como a sus antecesores y contemporneos,
determinar si la realidad americana participaba o no de la misma naturaleza que el resto de las cosas
y las criaturas existentes; es decir, se trataba de precisar si el Nuevo Continente era igual o diferente
al mundo conocido. En su teora trataba de demostrar las coincidencias y las diversidades
fenotpicas, morales, lingsticas, rituales, etc., que haba entre los pueblos judos errantes y los
indgenas americanos. Esta teora dice que se debe buscar los antecesores de los pueblos americanos
en las tribus hebreas que formaban el reino de Israel en Galilea, expulsadas cuando su territorio fue
conquistado por los asirios en el siglo VIII A.C
Fortalezas: Satisface algunos cuestionamientos de la poca proponiendo una ruta de migracin igual
a la de Arias Montano, la diversidad de costumbres entre los pueblos indgenas, demuestran que son
de origen diferente.
Criticas:
En cuanto a lo referente al reino de Ophir y a la Isla Atlntida, es algo incierta y no dilucidada del
todo; por tanto al no saberse la ubicacin de estos lugares pierde gran valides esta teora.
TEORIA de origen fenicio

Autor: Pierre-Daniel Huet
Ubicacin Geogrfica: Francia
Planteamiento:
En su teora se expone que los antepasados de los indgenas americanos fueron los fenicios de la
ciudad de Tiro, que habran huido luego de la conquista de su ciudad por Alejandro Magno
siguiendo como ruta atravesar el mediterrneo y el atlntico encontrndose en Mxico, se bas
principalmente en la idea de que los fenicios posean grandes habilidades en la navegacin adems
intent mostrar una similitud y diferentes conexiones con las civilizaciones de Creta, los carios de
Asia Menor, los cananeos de Medio Oriente, romanos, griegos, egipcios, celtas, irlandeses entre
otros, actualmente no se encuentra informacin verdica que asegure que esta ruta es completamente
viable por lo cual no es clasificada en el mbito cientfico como una ruta cierta, aunque los
hallazgos de Huet eran bastante factibles no se pueden hallar vestigios que den cuenta de las notas
realizadas por este erudito francs; cabe anotar que este erudito bas gran parte de sus
investigaciones en similitudes lingsticas y no en datos que corroboraran las rutas ya que el
especializo gran parte de su vida a los estudios de la lingstica y de la filosofa y aunque tena
estudios en matemtica y en astronoma no posea informacin suficiente para que su tesis fuera
considerada importante.
TEORIA del el paraso en el nuevo mundo:
Autor: Antonio de Len Pinelo
Ubicacin Geogrfica: Amrica del Sur
Planteamiento:
El autor plantea en un gran nmero de folios que oscilan alrededor de novecientos en el cual da a
conocer que el hombre se origin en el continente americano; en su libro como su ttulo lo define,
Antonio de Len planteo que el edn o paraso se encontraba en el continente de sur Amrica en la
parte que l llama la Ibrica Meridional, en los mrgenes del Amazonas, y lo seala con absoluta
exactitud en su detallado mapa del Paraso, donde estn presentes los rboles de la vida y del bien y
del mal, as como el lugar donde se construy el Arca de No y el punto de partida y direccin de su
viaje. El Paraso en el Nuevo Mundo est divido en dos partes: la primera corresponde al
comentario apologtico del Paraso, el alma de la obra, una disquisicin barroca sobre las
diferentes opiniones acerca de la localizacin del Jardn del Edn, y la demostracin de su tesis; la
segunda, el cuerpo y adorno, corresponde a la historial natural y peregrina de las Indias, visin
hiperblica de su riqueza y grandeza. El autor para llevar a cabo esta teora tena que demostrar que
el paraso era algo real y terrenal y de este modo demostrar que el gnesis bblico que han hablado
los sacerdotes fue algo que sucedi. Para Antonio de Len Pinelo el hombre tuvo su origen en
Amrica, puesto que Dios lo puso en el Edn despus de su creacin, y hemos visto que el Jardn de
Deleite y el Edn acaban por identificarse. Despus de la expulsin, Adn y Eva no pudieron ir muy
lejos, as que se quedaron en sus mrgenes y poblaron en lugares cercanos. En tal sentido Len
Pinelo la poblacin americana tiene un doble origen: antes y despus del Diluvio, que
necesariamente fue universal, ya que se perdi la noticia del Paraso.
Critica: La demostracin de su tesis se desarrolla siempre en el mismo orden: exposicin de la

opinin, propia o ajena, argumentos a favor o en contra y, finalmente, aceptacin o reprobacin, es
decir, tesis, anttesis y sntesis.
La teora de Antonio de Len Pinelo se queda corta y por tanto solo queda en el marco de las
hiptesis, ya que no hay manera hasta nuestro tiempo la existencia del edn bblico.
Teora de la biblia poliglota

Autor: Benito Arias Montano
Ubicacin: Brasil
Planteamiento:
La Biblia Polglota, donde afirma que los americanos eran descendientes de No, precisa con
absoluta conviccin y detalle que dos hijos de Jectan, que era biznieto de Sem, hijo de No,
poblaron Amrica. Ophis lleg al Noreste de Amrica y de all viaja a Per, el otro hijo Jobal
coloniz Brasil. Por tanto la ruta que usaron para llegar all fue por el Mediterrneo, pasando las
columnas de Hrcules (Estrecho de Gibraltar) y navegando el atlntico segun Benito Arias.
Criticas:
A finales del siglo XVI pusieron en duda su veracidad, y el padre Acosta afirm que el hombre
americano proceda seguramente de alguna tierra prxima al nuevo continente, sumado a esto no
puede realmente comprobarse cientficamente la existencia de No.
Teora de los mongoles

AUTOR: John ranking
PLANTEAMIENTO:
Publica un libro en el cual afirma que los mongoles llegaron a nuestras tierras en el ao 1380, relata
la historia del gran KublaiKhan quien organiza una expedicin para conquistar Japn, pero su flota
es desviada por una gran tormenta y habra sido llevada por la tempestad hacia las costas
americanas, donde los mongoles habran fundado el imperio de los incas.
Una leyenda cuenta que en el ao 1274 el emperador mongol Kublai Khan envi una colosal flota
para conquistar Japn, pero que fracas en su intento debido a un inesperado tifn que destruy su
armada. Los japoneses, agradecidos a la fortuita intervencin de la naturaleza, bautizaron a aquella
tormenta con el nombre de kamikaza, que significa algo as como viento divino.
Y ahora, la ciencia ha encontrado por primera vez evidencias de que aquel suceso fue algo ms que
un simple mito. Kinuyo Kanamaru, gelogo de la Universidad de Massachusetts, busc evidencias
geolgicas del paso de tifones en la antiguedad en las aguas del lago Daija en Kyushu, la ms
meridional de las cuatro islas principales de Japn, lugar en el que se cree que desembarcaron los
supervivientes de la flota mongola.
Los investigadores encontraron cambios en las propiedades de sedimentos, que sugieren que fueron
provocados por las mareas generadas por tifones, en una poca que coincide con la que relata la
leyenda.
TEORIA: Origen vikingo
AUTOR: Helge Marcus Ingstad
AO: 1960
Planteamiento:
Ingstad gracias a su descubrimiento de asentamientos vikingos en Canad plantea la llegada de

embarcaciones al nuevo mundo antes de la llegada de Coln a las indias occidentales. Los vikingos
llegaron a explorar reas del Atlntico Norte, entre las cuales se incluan la isla de Groenlandia y la
isla de Terranova, ubicadas en el extremo norte de la actual Canad, a partir del siglo X, aunque las
colonias vikingas en Groenlandia pudieron haber perdurado casi 500 aos, el asentamiento al otro
lado del estrecho de Davis fue poco probable, adems de limitarse a las islas mencionadas en el
extremo septentrional de Canad, en la actualidad se sostiene que los vikingos arribaron a la isla de
Terranova, basndose en los descubrimientos realizados en L'Anse aux Meadows, el cual es un
pequeo asentamiento vikingo cubierto por arbustos que en la actualidad es considerado Patrimonio
de la Humanidad por la Unesco y que constituy el primer hallazgo de un vestigio probado.
La teora de Ingstad goza de aceptacin en la comunidad ya que no solamente goza del sustento que
provee el asentamiento encontrado en Canad, sino adems de un crisol que posee similitudes con
los encontrados en noruega y que se convierten en vestigios de la aparicin de vikingos que
poblaron las tierras costeras de Amrica, lo poco
probable es que se adentraran en tierras
americanas lo cual centra su teora en pocas
reas costeras y no posee una clara ruta de entrada a
las tierras americanas por lo cual no se configura
una teora completamente viable, si bien la cercana
de las islas en la parte nrdica de Canad provee
una entrada viable para los vikingos que eran
excelentes navegantes, esta teora no posee bases suficientes para que la ruta sea verdica y
comprobable.
Teora de la torre de babel

Autor: Henry Home, lord Kames
Ubicacin: Sinar
Planteamiento:
Toda la tierra tena una sola lengua. Todos vivan en un lugar llamado Sinar. All aprendieron a
construir con ladrillos en vez de piedras (hable de la creatividad de los humanos, muestre diferentes
tipos de ladrillos). Se sintieron grandes y muy importantes al aprender cmo hacer ladrillos, se
sentieron muy orgullosos y decidieron construir una ciudad grande y una torre que iba a llegar al
cielo (cerca a Dios), pero Dios se enoj con los humanos porque l siempre sabe lo que hay en el
fondo del corazn. Decidi confundir las lenguas de la gente para hacer imposible sus planes de
construir una torre tan alta. Cuando la gente no pudo comunicarse, decidieron irse de tal lugar y
unirse en grupos pequeos que se comunicaban entre s, y, nunca lograron sus planes de llegar al
cielo, pero los planes de Dios s llegaron a ser cmo l lo plane, porque no slo una parte sino toda
la tierra se llen de gente; Henry home de este modo tambin incluye al continente americano
ocupado por la humanidad a causa de la confusin
del lenguaje. Henry Home y lord Kames, trataron
de llegar a un acuerdo con el Gnesis en su
libro Sketches of the history of man (1774), diran que
las diferencias del ser humano se habran generado
luego de la construccin de la Torre de Babel,
Dios habra equipado milagrosamente a cada
grupo de hombres con especiales
adaptaciones al clima, inteligencia y dems. Afirmaban que los americanos no descienden de
ningn pueblo del viejo mundo y postulaba una creacin distinta para explicar su existencia. Dios
habra creado a todos los pueblos a partir de Adn y Eva, mientras que a los americanos los cre
solos.
Critica: a pesar de que en el mundo hay estructuras parecidas al mito de la torre de babel tales como
el zigurat, pero no se ha podido demostrar la verdadera existencia de dicha estructura.
Tera de los Misioneros chinos

Autor: SOLAND
Planteamiento:
Planteada por soland 1958. Esta teora plantea la posible llegada de misioneros chinos a las costas
americanas. Se sustenta en la documentacin histrica china, donde se relata la leyenda de la tierra
del Fu Sang, hacia donde encaminaban los misioneros budistas. Da-han es descrita como un lugar al
norte-este del pas de Wo (suroeste de Japn). El emperador Shi Huang envi una expedicin de
unos 3000 condenados a un lugar llamado Fusang y a su regreso inform de sus conclusiones al
emperador chino. Sus descripciones se registran en el Liang-shu (historia de la dinasta Liang) de
Yao Silian (del siglo VII). La tierra de fu Sang es un pas descrito en China en el ao 499 por el
misionero budista Hui Shen. Es un lugar a 20 000 li, al este del pas de Da-han, y tambin al este de
China. Es posible que la medida li, que se utilizaba durante el periodo Han midiera 415,8 metros. Si
as fuera, la distancia de 20 000 li se traducira como 8316 kilmetros, lo cual sera la distancia
que separa Guandong de Vancouver Canad lo cual no es una distancia muy grande de recorrer en
los navos chinos.
Una cuenta temprana afirma que antes del 219 a. C., que se
extenda muy lejos hacia el este, a travs del ocano, para
que fueran sacrificados ante un dios volcn que tena el
elixir de la vida. Al parecer, hubo dos expediciones bajo las
rdenes de Xu Fu, el hechicero del tribunal, a buscar ese
nctar de la inmortalidad. La primera expedicin regres varios aos despus, hacia el 210 a. C.,
cuando Xufu afirm que una criatura marina gigante les haba bloqueado el camino. La expedicin
parti por segunda vez, con arqueros que haran frente a este monstruo, pero nunca ms se supo de
ella.
Esta teora solo se basa en escritos que describen animales fantsticos aunque la navegabilidad de
los navos chinos era excelente para la poca no se cuenta con grandes vestigios de esta ruta.
Teora mormnica:
Autor: Jos Smith
Planteamiento:
Esta teora fue planteada por el Neoyorquino Jos Smith, fundador de la congregacin mormona;
dicho planteamiento va estar escrito en el libro del mismo nombre que su comunidad; libro
mormn. En el ao 1820, el seor Smith tiene su primera visin en la que se le dice que todas las
religiones estn en el error y por eso no debe unirse a ninguna. En este ao se le presenta el ngel
"Moroni" quien le habla de la historia antigua de los israelitas en Amrica. Se dice que el libro lo
encontrar escrito en unas planchas de oro y que junto a l, encontrar dos piedras: El Urim y el
Tumn, que le servirn para traducirlo. Al da siguiente el "profeta" halla las planchas de oro en un
cofre de piedra en el monte Cumorah. Por tanto en el Libro de Mormn hay una historia sobre un
supuesto segundo viaje judo a Amrica que fue hecho en el 600 A. C. despus de llegar a Amrica,
los judos se dividieron en dos grupos: los buenos (los nefitas) y los malos (los lamanitas). Estos
ltimos, los castiga Dios, volvindoles la piel oscura por su maldad; de ah vendran los indgenas
americanos. Sin embargo, las pruebas genticas no dan el menor indicio de que los indgenas
americanos desciendan de inmigrantes semitas. De otro lado, no hay pruebas de que hubiera una
migracin a Amrica despus del 600 A. C.
Al examinar los datos aportados por los arquelogos nos damos cuenta que hay presencia humana
en Amrica desde hace 40.000 aos. Un descubrimiento reciente que
corrobora esta hiptesis fue hecho en una cueva de Alaska, por el
paleontlogo Timothy Heaton (National Geographic, diciembre de
2000). Estos descubrimientos apoyan la idea de que Amrica estaba habitada
desde la edad de hielo por gente venida desde Siberia. (Cabe resaltar
que las obras evanglicas, y adventistas que confrontan el mormonismo no
debaten este tema pues ellos mismos resultaran afectados, pues el
creacionismo estricto (Old earth- creationism) sostiene una edad
de la Tierra cercana a los 6 mil aos.
Critica: El libro de Mormn maneja una historia de simple dicotoma: Los buenos (los nefitas) y los
malos (los lamanitas). Aparte de esto es curioso que se narra que como castigo a los lamanitas Dios
volvi oscura la piel de estos. Por tanto tiene una ideologa racista.
TEORAS MITICORELIGIOSAS
MITO Zui
AUTOR: TRIBU ZUI O ZUNI
LUGAR: NUEVO MEXICO

PLANTEAMIENTO:
Los zui (o zuni) son un pueblo indgena norteamericano de aproximadamente 9000 individuos que
viven en Zui (Nuevo Mxico, Estados Unidos) Es uno de los mayores grupos de indios pueblo,
siguen practicando la agricultura y son famosos por su capacidad orfebre y por trabajar con gran
dominio la plata y las turquesas.
Dentro del mito de este grupo se cuenta que los primeros

seres humanos vinieron a partir de cuatro cuevas en mundo
terrenal. La tierra era un lugar peligroso, cubierto con
agua y monstruos. Los nios del sol tomaron la compasin en
la humanidad y as se endureci la tierra con el relmpago,
entonces dando vuelta muchos animales en la piedra,
salieron los habitantes modernos, otra de las teoras ms
destacables acerca de esta comunidad es la expresada en el libro the zuni enigma de la doctora
Nancy Yaw Davis donde la teora propone que, un grupo de misioneros budistas japoneses lleg a la
costa del Pacfico norteamericano en las primeras dcadas del siglo XIV; estos peregrinos arribaron
en el momento en que varias tribus con perturbaciones sociales, buscaban un lugar seguro para
asentarse.
Peregrinos e indgenas se instalaron en la zona de Nuevo Mxico, al norte del ro Zuni, formando la
tribu en un proceso de fusin. Las influencias japonesas son todava detectables, y ayudan a
explicar las distinciones culturales de los zui.
Al ser un mito creacional no goza de aceptacin en la comunidad cientfica pero los estudios
realizados por la doctora Nancy Yaw Davis que demuestran la conexin entre esta comunidad y los
japoneses sientan un sustento terico de gran peso ya que las similitudes lingsticas que an posee
esta comunidad con el japons katakana es amplio.
Mito Azteca:
AUTOR: Aztecas
UBICACIN: Mesoamrica
PLANTEAMIENTO:
Los aztecas recogen la tradicin cultural mesoamericana y su arte, su ciencia y su panten divino
van a caracterizarse por su sincretismo. Este gran imperio va a surgir de pequeas tribus
mesoamericanas alrededor del ao 2000 A.C. Esta religin,
que tena como preocupacin principal el
mantenimiento del Sol mediante el sacrificio. Quetzalcoatl
era un dios antiguo, anterior a los mexicas, del que hay
diversas versiones. Para algunos era el dios creador del
hombre, mientras que para otros fue un dios civilizador,
identificndolo con Prometeo. El mito de Quetzalcoalt es
muy interesante para entender la reaccin de los aztecas
ante la llegada de los conquistadores. Este dios tambin es conocido como el dios del viento bajo el
nombre de Ehecatl, que es una de sus formas, y otra de sus formas es la de dios del agua y dios de la
fertilidad. Quetzalcatl es considerado hijo de la diosa virgen Coatlique y hermano gemelo del dios
Xolotl. Como introductor de la cultura, l trajo al hombre la agricultura y el calendario, y es patrn
de las artes y de los oficios. En un mito azteca el dios Quetazaocoatl permiti ser seducido por
Tezcatlipoca, pero se arroj a s mismo a una pira funeraria lleno de arrepentimiento. Tras su muerte
su corazn se convirti en el lucero de la maana, y como tal es vinculado con la divinidad
Tlahuizcalpantecutli. En cualquier caso, este dios, descrito como un ser de rostro blanco y barbado,
era un dios pacfico y civilizador, opuesto a los sacrificios humanos, que intent detener esta
prctica ritual. Al fracasar en su propsito, emigr hacia el este, prometiendo que un da regresara
en un ao determinado de la cuenta azteca
Critica: A causa de la cosmovisin de esta civilizacin, se vio afectada la actitud de los aztecas ante
la llegada de los primeros espaoles, llegando al grado de confundir al conquistador Hermanan
Cortes con Quetzalcoatl.
MITO Maya:
AUTOR: Mayas
UBICACIN: Mesoamrica
PLANTEAMIENTO:
Los antiguos mayas, como muchos otros pueblos, distinguan entre el tiempo profano y el tiempo
sagrado, que cualitativamente son diferentes. El profano, el de la duracin continua e irreversible de
la realidad cotidiana, es el del mbito de lo humano, de lo terrenal, es el de la duracin finita, tiene
un lmite en su duracin, de ah su intrnseca relacin con la caducidad y la muerte; en tanto que el
tiempo sagrado por el contrario, es infinito o ms bien, es ilimitado y se desarrolla en una
temporalidad diferente; la estructura difiere porque la experiencia misma del tiempo como tal entre
los pueblos mesoamericanos, no equivale a la experiencia que podemos tener de ese tiempo, porque
su experiencia del tiempo histrico no se ha desligado del mtico.
La dramtica imaginera que describe los orgenes del cosmos, termina en la emergencia del mundo
del hombre. El mundo se concibe como una jerarqua de potencias que ha salido del caos, proceso
durante el cual, el hombre alcanza su lugar adecuado. Por ello, la siguiente fecha relevante para la
historia de la creacin maya es el 993 a. C., porque tiene lugar el nacimiento de un gobernante que
si bien es mtico, los palencanos ya lo consideran como un ser humano, como un antiguo
gobernante legendario, se trata de U Kokan Kan Serpiente de Espina de Raya, al que llaman
Sagrado Gobernante de Matwiil. Este hombre recibe la atadura de la diadema blanca o asciende al
trono a los 26 aos, en el 967 a. C. y con esto se inicia una nueva era. Si bien U Kokan Kan forma
parte de la antigua narrativa mtica palencana, no obstante se carecen de testimonios para que en ese
momento hubiera poblacin en el sitio arqueolgico de lo que hoy es Palenque (Bernal, 2011: 181).
Esta nueva era a la que se hace referencia es, con toda seguridad, el tiempo del hombre, cuando se
termina la gran aventura mtica, la conformacin del cosmos y de los dioses. Como se puede
observar, la historia mtica contiene una serie de fechas clave que permitieron al hombre maya
encontrar un orden dentro de su universo decidido por los dioses. Los productos de la expresin
mtica son imgenes cargadas de significacin, son conceptos que expresan una historia real que
se une a la historia del ser humano. Expresan en ltima instancia la unidad del hombre y del mundo,
pero un mundo ordenado que pueda ser motivo de comprensin y que le permitan lograr un
equilibrio existencial.
MITO Pima
AUTOR: TRIBU PIMA
LUGAR: ARIZONA
PLANTEAMIENTO
El planteamiento de la creacin la vida Pima

consiste en que el pas indio fue creado
por el Manit Dios Supremo y fue como si hubiera extendido una gran
manta para poner a los indios en ella. Y aquel fue el tiempo en que los
ros empezaron a correr, la creacin de hombres fuertes a manos de
un dios, pero ellos hicieron caso omiso a Dios. As, Dios los castig con
un diluvio de agua y por tu actuar desaparecieron. Luego Dios los
hizo de nuevo y las personas hicieron caso omiso de nuevo;
enfureciendo al Dios, quien mand al Sol para que bajase a la tierra. Dice la leyenda que cuando el
Sol baj las personas se escondieron despavoridas en las cuevas para resguardarse de morir
incinerados. Por eso la existencia de los huesos en las cuevas. Por una tercera vez, Dios cre a las
personas actuales Pimas, pero se dice que ellos estn en el mundo y que pasar que el Sol bajar y
quemar todo de nuevo (grupo etnicotics, 2015), esta leyenda ha sido transmitida a travs de los
siglos por sus tradiciones las cuales han sido comunicadas de forma oral por siglos, en la actualidad
gracias a la escritura se ha podido acceder a algunos textos que nos hablan sobre su forma de verla
creacin y transformacin del mundo. Los Pimas de ms edad guardan y transmiten las tradiciones,
leyendas y costumbres del grupo. Ellos cuentan que sus antepasados adoraban al sol y a los
animales, principalmente al coyote, porque crean que era hijo del sol y la luna.
MITO Apache
AUTOR: APACHE
LUGAR: SUROESTE DE NORTE AMRICA
PLANTEAMIENTO:
El apache es un grupo de seis tribus indgenas de origen norteamericano, emparentadas
culturalmente y descendientes de los pueblos de lengua athabasca. Los apaches pertenecen a la
regin cultural del Suroeste, hoy en Estados Unidos. El mito de creacin de los apaches es similar al
de la creacin cristiana basndose en que parte de la oscuridad como nico reinante, despus surgi
un disco delgado con un lado amarillo y el otro blanco el cual aparece
suspendido en el cielo, dentro de este disco habitaba un hombre el
cual era el creador que se dispuso a crear el mundo con su mirada. El
Creador mir hacia abajo y surgi un mar de luz. Mir hacia el Este y
cre las lneas amarillas del amanecer. Al oeste, nacieron brochazos de
innumerables colores, que pronto se esparcieron por doquier en
sus infinitos matices, reflejados en las nubes. El Creador recogi el sudor en su rostro con sus
manos y dej caer las gotas sobre una nube. Mir hacia abajo y en esa nube brillante vio que se
hallaba sentada una muchacha, el fruto de su sudor (WORCESTER, 2013) esta historia es contada
de padres a hijos una de las pocas desventajas que se posee para analizar la veracidad y la
secuencialidad de estas historias, es que el pueblo apache se caracteriza por ser en principio un
pueblo nmada que no tuvo grandes asentamientos por periodos de tiempo continuos, al ser un
pueblo guerrero han encontrado varios conflictos en el transcurrir de los aos, desde su original
concepcin se han enfrentado con varias tribus y conquistadores que han buscado quitarle sus
tierras. Aunque esta historia cuenta cmo fue el surgimiento de los apaches no explica que caminos
deben cruzar para habitar toda Amrica, aunque este pueblo al ser nmada descubri varios
territorios e hizo avances drsticos en los elementos concernientes a las flechas con las cuales
tambin podran haber atacado varios asentamientos.
MITO Inca:
Autor: Inca
Ubicacin: Amrica del sur
Planteamiento:
En la zona andina existieron diversas culturas con un sin nmero de jerarquas, de estas va a surgir
un gran imperio que va a tener dominios en grandes extensiones del continente suramericano; el
inicio de la civilizacin incaica se remontara aproximadamente al ao 1100 de nuestra era aunque
este supuesto inicio est basado, como suele ser habitual, en una leyenda. La tradicin cuenta que
un hroe civilizador llamado Manco Cpac, hijo del sol, fund la ciudad del cusco en un valle entre
la confederacin de dos ros. Este haba sido enviado por el sol junto a su hermana y esposa mama
Ocllo, con el objeto de que reuniesen los naturales en poblaciones y los convirtieran en seres
civilizados, debido a que el astro rey se haba compadecido del estado de barbarie y abandono en el
que estaban viviendo los hombres.
Los hermanos venidos del cielo habran llegado a la tierra en las inmediaciones del lago Titicaca, en
la actual zona fronteriza entre Per y Bolivia para luego iniciar un lento peregrinaje por las altsimas
llanuras del altiplano. La cosmovisin incaica al igual que todas las civilizaciones no va esta ajena a
una interpretacin del surgimiento del hombre. Pacha Kamaq, en quechua Tierra de Creador /
Soberano del mundo, era una versin de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central del
Imperio incaico. Fue considerado el dios creador de la gente que viva en Per antes de la conquista
Inca. Pachakamaq decidi un crear a un hombre y a una mujer. Pero una vez les hubo dado
forma humana y vida, no se preocup ms de ellos y empezaron a pasar hambre. Tanto padecieron
que, al final, el hombre muri agotado. La mujer al verse sola, desesperada y hambrienta, sali a
extraer races para alimentarse y empez a increpar al Sol. Al or los lamentos, el Sol se compadeci
y baj a la Tierra, y le infundi sus rayos fecundndola.
A los cuatro das pari un hijo. Pachakamaq, celoso de que el Sol hubiese intervenido en su obra, la
sigui, le quit el semidios recin nacido y lo mat, despedazndolo en pequeas partes. La mujer
implor al Sol para que diera castigo a Pachakamaq. El dios mand a la madre que le entregara el
ombligo y el cordn umbilical del nio muerto. Con ello cre un nuevo hijo y se lo dio a la madre
dicindole: se llamar Vichama.
Vichama emprendi un viaje lejos de los suyos y Pachakamaq mat a su madre. Vichama, lleno de
ira comenz a buscar a Pachakamaq para matarle. Pachakamaq decidi sumergirse en el fondo de
las aguas del ocano y ah permaneci para siempre. Vichama, dirigi su ira a la gente que
Pachakamaq haba creado, considerando que eran sus cmplices. Invoc a su padre el Sol y al
instante lanzando una maldicin convirti en piedra a los pobladores. Vichama, comenz a buscar
los huesos de su madre para poder resucitarla; al tercer da encontr sus restos, los junt, les ech
un poco de arena, e invoc a su padre; su madre apareci llena de vida.
Al ver Vichama que el mundo estaba sin hombres, le rog que hiciera una nueva creacin y l dej
caer entonces tres huevos, uno de oro, otro de plata y el ltimo de cobre. Del huevo de oro salieron
los kurakas, los jefes, y los nobles principales; del de plata, las mujeres de stos y del de cobre los
plebeyos o sea los mitayos, los que trabajaban para el Estado y sus mujeres.
MITO Inuit
AUTOR: INUT
UBICACIN: RTICO NORTEAMERICANO
PLANTEAMIENTO:
La teora del origen del hombre inuit se asemeja en muchas formas

a las dems construcciones teolgicas de los pueblo rticos, que
basan muchas de sus historias en orgenes chamanicos y tambin
animalistas, donde la naturaleza que es la principal fuente de creacin y
tambin de interrelacin con un ser superior.
En el origen del mundo, tan slo haba un hombre y una mujer, sin
ningn animal. La Mujer pidi a Keila, el dios del cielo, que poblar la Tierra. Kaila le orden hacer
un agujero en el hielo para pescar. Entonces, ella fue sacando del agujero, uno a uno, a todos los
animales, sacando en ltimo lugar al carib. Kaila le dijo que el carib era un regalo para ella, el
ms bonito que podra hacerle, porque alimentara a su pueblo. El carib se multiplic y los hijos de
los humanos pudieron cazarlos, comer su carne, tejer sus vestidos y confeccionar sus tiendas.
Sin embargo, los humanos siempre elegan los caribs ms bellos, los ms grandes y gordos. En
poco tiempo slo les quedaron los flacos, dbiles y enfermos, por lo que los inuits se debilitaban al
comerlos. La Mujer se quej con Kaila, entonces l la volvi a mandar al hielo y ella pesc al lobo,
enviado por Amarok, el espritu del lobo, para que se comiera a los animales dbiles y enfermos con
el fin de mantener a los caribs con buena salud. Los inuit son originariamente de Siberia, al
noreste de Asia. Sus antepasados esquimo-aleutianos cruzaron el estrecho de Bering y se asentaron
tambin en Norteamrica. Hacia el ao 1000 surgi en Alaska la cultura Thule, origen del pueblo
inuit el cual se extendi rpidamente hacia el oriente, a lo largo de la regin del Artico.
MITO Wayuu:
Autor: Miguel A Jusay.
Ubicacin: Pennsula de la Guajira, Colombia Venezuela
Datacin: 1800 a.C (segn Reichel Dolmatoff)
Planteamiento:
En las culturas indgenas, los mitos permanecen a travs del

tiempo y se transmiten de una generacin a otra por medio de la
expresin oral, en la que cada cultura le imprime su particular
manera de narrar y relatar su propia concepcin del universo
Acerca de los orgenes de los Wayuu, diversas versiones afirma la

propia mitologa. Una de las interpretaciones que ms se trae en la descripcin oral de los ancianos,
sostiene que fueron creados a partir de las relaciones de Mma, la Madre Tierra, con Juya, "Gran
Espritu Creador", conocido como el Seor de las lluvias, "el que llueve". Los Wayuu describen con
frecuencia, que en este proceso de los orgenes, Juya fue seducido inicialmente por Mma y ste la
fecundiz y la hizo su esposa para siempre.
Afirman que a partir de esta conjuncin de vida surgieron diversas generaciones de seres, que
posteriormente dieron origen al ser Wayuu. Todo ello fue posible, gracias a la participacin de
diversos fenmenos naturales, quienes se hallan representados por entes masculinos y femeninos,
entre los cuales se destacan seres fundamentales como Jimati: la calma, Piyuushi: la
oscuridad, Joutai: el viento, Palaa: la mar, Kashi: el luna, Ka'i: el sol, Weinshi: el tiempo, entre
otros.
Segn el autor guajiro Miguel A. Jusay, su dios Maleiwa cre al hombre y todo lo que hay sobre la
tierra; de acuerdo con el mito los ancianos narran: Al principio solo viva Maleiwa, all arriba muy
lejos, cerquita de Ca (sol) y al lado de Kachi (luna); tambin viva con ellos Juya (lluvia) y aqu
abajo estaba Mma (Tierra), muy sola. El sol Ka tena una hija llamada Warattui (Claridad) y la luna
(Kashi) una hija llamada Pluushi (oscuridad). Shulliwala (estrellas) eran hijas de Pluushi. Un da
Juya empez a caminar y se encontr a Mma y brot con ella, se enamor de ella y en su alegra
cant y su canto fue un Juka Pula Juka (Rayo) que penetr en Mma y brot de ella un Ama Kasutai
(caballo blanco) que se convirti en Ali Juna y fue pap de todos los Ali Juna Blanco. Mma quera
ms hijos y entonces Juya sigui cantando y muchos rayos cayeron y Mma pari a Wunu Lia
(plantas) que brotaban en su vientre; tenan muchas formas y tamaos, pero todas eran quietas y no
se movan. Mma segua triste porque ella quera hijos que caminaran, se movieran, y fueran de un
lugar a otro.
Maleiwa no quera ver triste a Mma, por eso vino a Wotkasairu, aqu en la Alta Guajira y tom
pootchi: -Ustedes sern los Wayuu (hombres), hablarn y caminarn por todas partes, esta tierra
ser suya. Sigui haciendo figuras pero a ellas les dijo: -A ustedes no las dejo hablar, ustedes sern
Muru-ulu (Animales). Los hizo de diferentes tamaos y formas, unos grandes y otros pequeos,
unos con cuatro patas y otros con dos. A unos les dio brazos para volar, a otros el dejo aqu
caminando. Maleiwa es el Julaulashi (jefe o autoridad superior). Les ordeno a los Wayuu que no
podan pelearse, tenan que vivir en paz y respetarse.
No puedes matar a ningn Wayuu porque ser vengado y pagar toda tu familia, no derrames sangre
porque en ella est la vida. Por eso cuando la derrames, cbrala. No cojas lo ajeno. No es tuyo, si lo
haces tendrn que pagar tres veces ms el dao hecho.
Esas son las ordenes de Maleiwa y nosotros la respetaremos y la cumplimos. Todos lo han hecho,
nuestros antepasados y nosotros ahora.
CRITICAS: Los arquelogos Reichel Dolmatoff y lvaro Botiva, tras realizar diversos estudios
etnogrficos con los Arawak encontraron similitudes lingsticas con los wayuu, y posteriormente
plantearon un asentamiento wayuu en la sierra nevada de Santa Marta hacia el ao 1800 a.C.
TEORIAS PSEUDOCIENTFICAS
Teora del hombre de la pampa:
Autor: Florentino Ameghino
Ubicacin: Argentina
Planteamiento:
A fines del siglo XIX, el argentino Florentino

Ameghino plante que el ser humano habra evolucionado en
las Pampas argentinas, y desde aqu migr al resto del
planeta. Se basaba en el descubrimiento de algunos huesos
que habran pertenecido al "Protohomo Pampeanus"
("Antiguo Hombre de la Pampa"). Este postulado caus
gran revuelo cuando fue presentado en Pars en 1879.
Segn Ameghino, en el periodo mioceno, un grupo de mamferos planoangulados habra empezado

a erguirse para buscar sus alimentos. Su evolucin habra dado origen al Tetraprotohomo, el
Triprotohomo, y el Diprotohomo, hasta llegar al Homo pampeanus ("Hombre de la Pampa"). Estos
gneros se habran difundido primero en Norteamrica y luego en el Viejo Mundo cruzando
supuestos puentes intercontinentales a fines de la era terciaria.
PROCESO DE EVOLUCIN SEGN AMEGHINO
El rbol genealgico del hombre surge del microbiotridos, ser que antecede a todos los mamferos.
En esta cadena sigue el proceso que se marca a continuacin:
El precursor del gnero Homo y de los antropoides o monos antropomorfos, fue un animal de
pequeo tamao que Ameghino nombr: Homnculos Patagonicus. ste forma la base
genealgica en el rbol de los mamferos, comn para hombre y antropoides.
2 siguiendo la rama de los homnidos se encontraran: El tetraprothomo, cuya generacin emigr al

viejo mundo y dio en transformaciones al seudo-hombre de Heidelberg. El triprothomo, se ramific
en Oceana y Asia con la raza del Pitecanthropus.
El diprothomo sigui triprothomo. No tuvo descendencia para otros continentes. La transformacin
sigui con el prothomo, de donde sali el Homo Sapiens, con descendencias en doble rama: una
emigr a Europa y dio la raza Neanderthal y de la otra result el hombre Americano. En
consecuencia, todos los continentes se poblaron con los descendientes del Homnculos
Patagonicus, segn Ameghino. (Tomado de: Yepes, Aureo).
PRUEBAS Y REFUTACIONES
1 Del tetraprothomo Ameghino present: un fmur y un atlas (vrtebra cervical). Estos fueron
encontrados separados y en terrenos terciarios de la Argentina. Ms tarde, seran considerados por
especialistas como los restos de mamferos carniceros que nada tena que ver con los primates.
2 Del triprothomo no encontr restos. Present una bveda craniana hallada a orillas del ro de la
plata, de la cual se descubri luego, perteneca a un indio de la poca colombiana y no un antecesor
del terciario.
3 Del prothomo: Present un crneo al que tambin daba una edad terciaria. Sin embargo, se
descubri que era un rostro totalmente moderno.
Como se puede observar la teora de Ameghino se call posteriormente por su falta de congruencia,
sin embargo, dicha teora encontr sus adeptos por el ordenamiento que estructur sobre el
problema del origen del hombre americano. (Tomado de: Yepes, Aureo).
CRITICAS:
En 1908 Alex Hrdlicka refut esta teora en base a nuevas evidencias:
A fines del terciario no existan puentes intercontinentales que unieran Amrica

con el Viejo Mundo
Aquellos restos fsiles eran de monos americanos y felinos mezclados con huesos
de humanos recientes.
Los estratos geolgicos donde encontr los restos seos, no eran de la era terciaria,
sino de la cuaternaria.
La teora fue establecida en un trabajo intitulado formaciones sedimentarias del
Cretceo Superior y el terciario de Patagonia. Ms tarde, la teora seria ampliada a
travs de diversas obras, entre ellas la ms conocida, la antigedad del hombre en
la plata. Ameghino, especialista en mamferos fsiles, descubri (en colaboracin
con su hermano, Carlos) ms de 6.000 especies. Se descubrira luego que, gran
nmero de sus hallazgos, incluso los homnidos fsiles, fueron ms recientes de lo
que l pensaba.
La teora de Ameghino es autoctonista, monogenista y transformista. Su creador
sostuvo que el origen del hombre estaba en Amrica del Sur especficamente en la
pampa argentina, luego ste se extiende por el mundo desde la poca terciaria. Sin
embargo, dicha teora adolece de pruebas convincentes
Teora de Tiahuanaco:
Autor: Arthur Posnansky
Ubicacin: Lago Titicaca (Bolivia)
Datacin: 14.000 aos
Planteamiento:
Arthur Posnansky fue un ingeniero, explorador,

antroplogo, arquelogo e historiador que elabor
diversos estudios e investigaciones en Amrica del Sur,
especialmente sobre la enigmtica ciudad de Tiahuanaco, sus manifestaciones culturales y sus
habitantes. Uno de los aspectos ms fundamentales de los trabajos elaborados por Arthur Posnansky
sobre la civilizacin de Tiahuanaco, es que quiebra la estructura cronolgica-evolutiva que se ha
impuesto sobre la Amrica Aborigen, pues Posnansky le ha asignado una antigedad de alrededor
de 14.000 aos, basndose en los estudios geolgicos, orogrficos y estratigrficos del altiplano
andino, adems de los clculos astronmicos constatados en algunas demarcaciones de la
metrpolis andina. Por lo dems, esta antigedad no es un hito aislado en el continente pues
numerosos son los vestigios que no se enmarcan en la reconstruccin arqueolgica. Los estudios de
Posnansky apuntan a la presencia de una raza oriunda y civilizadora en la Amrica Aborigen y que
como hemos manifestado en otros trabajos es anterior a la poblacin que lleg desde distintos
puntos de Asia a travs del Estrecho de Beringia, las islas Aleutianas y la va transpacfica. Este
grupo civilizador es el de los viracochas o uirakochas, es decir, los Dioses Blancos referidos en
numerosos mitos y leyendas, prcticamente en todas las regiones del continente.
En este sentido, las investigaciones de Posnansky se empalman con los estudios del profesor
Roberto Rengifo sobre los viracochas o chiles, los fundadores del Tiahuanaco primitivo en su
migracin civilizadora de sur a norte. Este movimiento migratorio fue establecido tambin por el
arquelogo Adolph Bandelier, quien ha definido que el origen de los viracochas se encuentra en el
sur de Chile, especficamente en Chilo, en la Patagonia, lugar desde donde emprendieron su ruta
civilizadora por Amrica.
En su obra El papel del territorio de Chile en la evolucin de la humanidad prehistrica (1935),

Roberto Rengifo ha precisado que si los primeros humanos vivan en las regiones antrticas y de
ellos nos viene la tradicin ms antigua, es obligatorio que alrededor de ellas haya sucedido la
catstrofe, y, por consiguiente, en la regin austral de Amrica. Quizs fue el hundimiento de las
tierras que rodeaban al polo sur y en donde, por lo que he venido diciendo, debi haber principiado
a existir la humanidad. Slo se salvaron unos pocos primitivos en los tres continentes que avanzan
sus extremidades hacia el sur. Desde la Antrtida la humanidad prediluvial avanz hacia Amrica,
deviniendo con el paso de las edades en figuras mticas y divinas. Son los Dioses de la Antrtida,
los viracochas. En esta migracin desde el sur polar, los viracochas o chili-ingas llegaron al
altiplano boliviano, arrastrando a los cazadores pampinos y a los pescadores costinos y fundaron la
primera ciudad monumental, en lo que hoy se llama Tihuanaco, hace 14.000 aos, cuyo nombre
primitivo no se sabe, y tena por objeto centralizar las creencias y unificar las lenguas ya muy
diversificadas de esta forma raza de los antis, los arianos americanos, y localmente, los chalingas o
chiles, de los cuales salieron los Ingas o Incas.
Sin embargo, la floreciente cultura Tiahuanaco se vio devastada con la cada de la Luna Terciaria,
tal como lo ha demostrado Hans Hrbiger y Philipp Fauth en la Cosmogona Glacial (1913),
manifestacin del destino csmico que ha determinado los grandes perodos geolgicos del planeta.
Esta catstrofe fue de tal magnitud que provoc el sumergimiento de la ahora mtica Atlntida y el
levantamiento del antiguo puerto de Tiahuanaco a su ubicacin actual, alrededor de los 4000 metros
sobre el nivel del mar. De esta manera, cuando se hundi la Atlntida en la hoy ms profunda regin
submarina, en Amrica, precisamente en la tangencial a la zona del hundimiento, hubo de levantarse
hacia la depresin del Pacfico que corresponde a las dos bandas geogrficas que encierran el grado
20 de latitud sur, todo el territorio perteneciente a la gran meseta andina intercordillerana. Esta fue
la gran catstrofe o Diluvio Universal de los mitos y las leyendas que ha sido consignado en
distintos puntos del globo y donde los sobrevivientes encontraron refugio en las altas cadenas
montaosas, como en el Tbet, Abisinia y en los Andes. Por estas razones la tradicin del Diluvio se
encuentra en India, Oceana, China, Caldea, Persia, Babilonia, Egipto y en Europa, donde diversas
fuentes han registrado el desastroso proceso, como en el Timeo y el Critias, en los cuales Platn da
cuenta del hundimiento de la Atlntida.
Criticas:
Nunca cit a nadie que no fuese l mismo. Como no fuera en apoyo de sus propias ideas.
Sus hiptesis eran establecidas desde el inicio como verdades definitivas: nunca dud,
nunca volvi para atrs, nunca rectific nada. Hizo algunas correcciones pero siempre de
forma, nunca de fondo.
Acostumbraba a reeditar sus trabajos una y otra vez: normalmente hacia una primera
edicin en una revista y luego repeta el mismo texto con tapa especial en forma de pequeo
libro, lo que hace a veces difcil contabilizar sus trabajos.
un aspecto inusitado del problema: la existencia de dos grupos humanos, dos razas
diferentes, los Collas y los Arawakos, con sus dos cultos, sus dos niveles de inteligencia,
sus costumbres y sus tcnicas. Unos autctonos, ms simples, nacidos para ser
dominados, los otros ms inteligentes y que llevaran adelante la gran obra inmortal. Las
dos primeras pocas representan el predominio de estos pueblos que, incluso hoy, viven en
la regin, y sobre los cuales escribira docenas de estudios tratando de probar sus ideas. As
comenz a mezclar razas con doblamiento, lenguas con inteligencia, habitantes actuales con
antiguos. Esto fue justamente lo que, medio siglo ms tarde, ms atacaron sus adversarios.
La difcil datacin de aquella poca ya que los mtodos de datacin no tenan grandes
avances como en el siglo XXI.
A pesar de ser uno de los fundadores de la arqueologa Americana, gran parte de su teora
del poblamiento del continente y del mundo se queda en hiptesis, por tal sentido se
considera una teora seudocientfica.
TEORAS CIENTFICAS
Teora Inmigracin Asitica
AUTOR: Alex Hrdlicka
Ao: 1937
Ubicacin Geogrfica: checo-norteamericano
Ao propuesta la teora: 1908
Planteamiento:
Este antroplogo fue el primero en sugerir el origen del hombre americano a partir de los asiticos
que ingresaron por Alaska, provenientes de Siberia hace aproximadamente unos 10.000 aos atrs,
cruzando el estrecho de Bering para despus dispersarse por toda Amrica, sustenta adems que los
colonizadores de estas nuevas tierras cruzaron mediante el interglaciar de Wisconsin (wurm) y que
fueron cazadores. Las oleadas migratorias habran ingresado por el valle del yucn Alaska para
despus dispersarse por toda Amrica cruzando el Estrecho de Bering adems se basa en las
similitudes que se posee con nuestros antepasados asiticos, hoy en da se sabe que no fue
navegando que se lleg a Amrica sino caminando aunque otras teoras sustentaran lo contrario, que
los colonizadores asiticos cruzaron el Istmo de Beringia ya que una faja de tierra que qued
descubierta por el descenso del nivel del mar a finales del periodo Pleistoceno.
Esta teora tiene su sustento terico en las semejanzas antroposomticas entre el hombre asitico y
los amerindios los cuales posean cabellos lacios y oscuros, ojos con pliegue monglico, pmulos
anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de pilosidad en la cara, los cuales eran similares
en ambos lugares del planeta.
Hrdlicka era partidario del origen monoracial del poblamiento de Amrica. Segn l, entre los
indios de Amrica (mayas, quechuas o patagones) hay un conjunto de caracteres comunes que
sugieren un origen comn general. Este aire de familia se debera a que todos descienden de un
tronco comn: el asitico mongoloide.
Teora de la Polinesia:
Autor: Georges Montandn
Ubicacin: Australia Isla de Pascua
Planteamiento:
Ruta: Los polinesios llevaron a los australianos a las islas de pascua, luego hasta las costas
americanas, los viajes llegaron hasta la Patagonia y tierra del fuego.
George Montandn plante una teora migracin malayo polinesio con esclavos australianos, los
cuales se instalaron en la isla de Pascua. Segn Beltrn Pea y Gonzlez lvarez, este autor parte
de la observacin de la isla de Pascua situada en pleno Ocano Pacfico, equidistante de la polinesia
y de las costas chilenas. Esta isla posee monumentos ciclpeos elaborados sin duda por los
antepasados de los polinesios.
Para este trabajo, los polinesios recurrieron a los australianos, quienes por ser ms dbiles y
primitivos fueron sometidos a esclavitud. Los polinesios como buenos navegantes trajeron a los
australianos a la isla de Pascua, y luego hasta las costas americanas en busca de materiales para sus
construcciones.
En los viajes a tierra firme los esclavos australianos escaparon de sus amos. De esta manera
tenemos a los australianos en Amrica. Esta tesis es ratificada en parte por la craneologa hallada en
la isla de Pascua.
Habitantes de los archipilagos polinsicos, los maors, habran cruzado el Pacfico aprovechando
sus excelentes tcnicas de navegacin, para llegar por las costas occidentales de Sudamrica.
Aunque estos viajes habran sido muy recientes desde el primer milenio de la era cristiana- dejaron
importantes huellas de su presencia en las culturas de este continente. Rivet sustent la llegada de
los polinsicos al descubrir una serie de semejanzas con las culturas andinas.
Pruebas:
La tradicin martima de los polinesios empuja a sus esclavos como buenos navegantes
a cruzar el ocano pacfico utilizando la regin insular ocenica como escalas en su
travesa.
La cronologa hallada en la isla de pascua, especialmente por las esculturas encontradas
all denominadas Moais las cuales no son de origen americano ratifican esta tesis.
Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua de Per: kumara
(camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc.
Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la talla o palo cavador, cultivos,
dioses y leyendas.
Es importante recalcar que la semejanza cultural entre la cultura andina y polinsica es
incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que stas se deben, principalmente, a
viajes realizados por navegantes peruanos en la poca pre-hispnica.
Criticas:
Estudiosos consideran que, aparte de los australianos, tambin llegaron inmigrantes de Oceana:
melanesios y asiticos. Recientemente, se est planteando una posible inmigracin de cazadores
solutrenses provenientes de Europa a Amrica del Norte.
Teora Clovis:
AUTORES: Thomas F. Lynch
Calbot Vance Haynes
DATACIN: La primera formacin del puente de

Beringia sucedi aproximadamente 40.000 aos adP mantenindose unos 4.000 aos. Su segunda
formacin se produjo aproximadamente 25.000 aos adP y permaneciendo hasta aproximadamente
11.000-10.500 adP y la Cultura Clovis segn descubrimientos data del ao 13.500 adP.
RUTA: Se encuentra plenamente probado que durante la ltima glaciacin, la Glaciacin de Wrm
o Wisconsin, la concentracin de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los ocanos en
unos 120 metros. Este descenso hizo que en varios puntos del planeta se crearan conexiones
terrestres, uno de esos lugares fue Beringia, nombre que recibe la regin que comparten Asia y
Amrica, en la zona en que ambos continentes estn en contacto, uniendo las tierras de Siberia y
Alaska. Las culturas originarias de Folsom y Clovis usaron la ruta del corredor libre de hielo en
Canad y los seres humanos que estaban en Beringia pudieron avanzar hacia el interior de Amrica
y dirigirse al sur.
PLANTEAMIENTO:
El Estrecho de Bering conectado durante la ltima glaciacin, la Glaciacin de Wrm o Wisconsin,
tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros, el descenso de las aguas dej al descubierto un
amplio territorio que alcanz 1.500 kilmetros de ancho uniendo los dos hemisferios. Exista en ese
entonces un puente terrestre entre Asia y Alaska, que apareci cuando las grandes masas de hielo
del ltimo perodo glaciar estaban en su mximo, aprisionando millones de kilmetros de
precipitacin que normalmente habran ido a los ocanos. La falta de esa agua redujo el nivel del
mar de Bering ms de 90 metros.
El dato ms importante para establecer una teora migratoria durante la ltima glaciacin es el
hecho de que Canad estaba completamente cubierta de hielo durante la ltima glaciacin, invadida
por dos gigantescas placas: la Placa de Hielo Laurentina y la Placa de Hielo de la Cordillera. Esto
haca imposible la entrada al continente ms all de Beringia.
Apareci entonces la teora del "corredor libre de hielo" (ice-free corridor, en ingls). Segn esta
teora, en los instantes finales de la ltima glaciacin, comenzaron a derretirse los bordes en
contacto de las dos grandes placas de hielo que cubran Canad, abriendo un corredor libre de hielo
de unos 25 km de ancho, que segua, primero el valle del ro Yukn y luego el borde este de las
Montaas Rocallosas por el corredor del ro Mackenzie. Los cientficos que sostienen la teora
estiman que esto ocurri en los 14.000 aos adP; Una vez abierto el corredor, los seres humanos que
estaban en Beringia pudieron avanzar hacia el interior de Amrica y dirigirse al sur. La teora ha
sido ampliamente aceptada como parte integrante del Consenso de Clovis, pero no hay evidencias
directas que prueben el paso de seres humanos por ese corredor.
El primero en proponer la posibilidad de ese corredor fue el gelogo canadiense W.A. Johnston en
1933, y quien acu el trmino "corredor libre de hielo" fue Ernst Antevs, en 1935. A partir de esos
datos cronolgicos, se desarroll entonces una teora migratoria sosteniendo que las tribus asiticas
que haban penetrado en Beringia, permanecieron all varios miles de aos hasta que, poco antes de
finalizar la ltima glaciacin (10.000 adP) y de que el Puente de Beringia se inundara, se formara
un estrecho corredor libre de hielo que les permiti dirigirse al sur. Esta teora se articul con los
descubrimientos de la Cultura Clovis que databan del ao 13.500 adP para concluir que haba sido
integrada por los primeros migrantes que ingresaron por el Puente de Beringia, de la que a su vez
habran descendido todas las dems culturas indoamericanas. El primero en componer un posible
modelo migratorio de asiticos hacia Amrica a travs de Beringia fue Caleb Vance Haynes en un
artculo publicado en la revista Science en 1964. Esta explicacin, conocida actualmente como
teora del poblamiento tardo o Consenso Clovis, fue aceptada en forma generalizada durante la
mayor parte de la segunda mitad del siglo XX.
Pruebas:
En el principio de la prehistoria Americana convivieron ideas sustentadas en crculos europeos, por
teoras bblicas e ideas de las culturas mesoamericanas que, sustentndose en escritos Mayas y
Zapotecas, conceban la existencia de poblaciones ms antiguas. (Fiedel, 1996). El primer gran
descubrimiento se dio en 1876, cuando C. Abbott localiz diferentes tiles en su granja de
Delaware, imputndolos a culturas indgenas cercanas a los 10.000 aos. Se iniciaba as una
disputa, Colonizacin temprana vs. Colonizacin tarda. C. Abbott y sus partidarios fueron rebatidos
por los cientficos que defendan una colonizacin posterior a los 10.000 aos, A. Hrdlika y W. H.
Colmes. En 1908, G. McJunkin encontr una serie de fsiles en Folsom (Nuevo Mxico), bisontes
extinguidos en los cuales J.D. Figgins extrajo puntas de flecha, tenan cronologa Pleistocnica.
Estas revelaciones hicieron que la sociedad cientfica americana empezara a aceptar la
trascendencia y la cronologa de este yacimiento, a pesar de la postura de A. Hrdlika (Fernndez
Gmez, 2008; Fiedel, 1996). En 1929, R. Whiteman descubri nuevos restos seos en Clovis
(Nuevo Mxico, EEUU), asociado a "puntas Clovis" y E. Billings (en 1932) durante la excavacin
de dichos restos ratific su cronologa Pleistocenica.
A raz de estos hallazgos, aparecieron nuevos yacimientos que con la aparicin de las dataciones por
Carbono 14 fueron admitindose, tena cronologas que oscilaban entre los 11.500-10.900 aos
(13.325-12.975 aos calibrados) para la cultura Clovis y los 10.900- 10.200 aos (12.975-12.375
aos calibrados) para la cultura Folsom. Se caracterizaban y diferenciaban por el tipo de punta,
Clovis Folsom, (Dixon, 1999; Fiedel, 1996; 2000; Haynes, 2002; Holliday 2000). El Instituto
Smithsoniano, tambin acept que la Cultura Clovis era la ms antigua de Amrica, reflejo de la
primera llegada a Amrica, constituyendo El Consenso Clovis, aceptado mundialmente hasta
finales del siglo XX. Se basaba en los siguientes puntos (Fiedel, 1996): - La Cultura Clovis tena
13.500 aos BP, prueba del poblamiento de Amrica durante el Pleistoceno. - Estas poblaciones
haban ingresado a travs de Alaska desde Siberia por el Estrecho de Bering. - Existencia durante la
ltima glaciacin del Puente de Beringia, una Asia y Amrica. Por dicho puente habran cruzado
grupos de cazadores-recolectores hace 14.000 aos. A la postre, nuevas evidencias han cuestionado
duramente los fundamentos de El Consenso Clovis as cientficos, derivados de diversas reas
(arquelogos, genetistas, lingistas), han dado lugar a la teora del poblamiento temprano.
Mantiene una mayor antigedad de las primeras poblaciones y otras rutas alternativas para su
ingreso en Amrica. La nueva afirmacin est basada en publicaciones efectuadas sobre diversos
yacimientos, destacando Monte Verde (Chile), Piedra Museo (Argentina) y Meadowcroft (EEUU),
entre otros. Dentro de los defensores de dicha teora hay investigadores que consideran que la
poblacin tuvo lugar hace 16.000-20.000 aos, mientras que otros piensan que se produjo hace
30.000 aos o ms.
Los defensores de El Consenso Clovis se muestran muy escpticos ante los yacimientos con
dataciones superiores a 12.000 aos; mostrando reticencias sobre el carcter antrpico de los
objetos encontrados en algunos de esos yacimientos. Siguen sosteniendo su teora para la
colonizacin del continente, ayudndose de poseer el paradigma y el control de la mayora de las
revistas de investigacin. La postura que defiende un poblamiento anterior a los Clovis est
ganando adeptos, presenta cada vez ms evidencias y empiezan a tener presencia en las
publicaciones cientficas. Razn por la que el viejo paradigma est seriamente daado aunque no ha
cado. Hay que esperar el avance de las investigaciones que se estn haciendo en la zona sur del
continente, donde han aparecido la mayor cantidad de yacimientos antiguos (incluso restos
humanos Piedra Museo), pero parece que la idea que presenta a los humanos conviviendo con
animales, actualmente extintos, hace unos 13.000 aos se est haciendo ms verosmil. La
presuncin de un poblamiento temprano sucedido entre los 15.000-20.000 aos es la situacin ms
viable, sin descartar una poblacin anterior. Si bien los yacimientos y los restos humanos que
presentamos no se enfrentan, cronolgicamente en demasa, con la cronologa Clovis. Algunos
yacimientos se sitan tan separados del foco de las culturas del paradigma Clovis que este se
fragmenta y abre nuevas cuestiones. Se hace difcil mantener lo pensado sobre la ruta de
colonizacin, provocando la aparicin de nuevos itinerarios y una creciente adhesin de algunos
investigadores a la hiptesis de un poblamiento autnomo de Amrica del Sur. Estas nuevas rutas
tambin se basan en supuestos genticos y lingsticos, que dan lugar a diversas propuestas.
La crisis del consenso Clovis:

A partir de las ltimas dcadas del siglo XX, las teoras combinadas que constituyen el Consenso de
los Clovis o teora del poblamiento tardo (antigedad, lugar de ingreso, rutas migratorias, etc.)
comenzaron a entrar en crisis. En primer lugar, se ha cuestionado la antigedad de la llegada del
hombre a Amrica. El Consenso de Clovis sostiene que la misma no pudo ser mayor de 14.000 aos
adP y que la primera cultura americana fue precisamente la de Clovis. La razn de esta posicin
estricta es que, sin lugar a dudas, antes de esa fecha, Canad estaba cubierta de hielo debido al
perodo glacial, y era imposible toda circulacin desde el Puente de Beringia hacia el sur. Sin
embargo, cada vez existe ms evidencia incontrastable de presencia humana en Amrica anterior a
14.000 aos adP. Desde el punto de vista del consenso de la comunidad cientfica, los hallazgos
arqueolgicos de Monte Verde, Chile, donde se ha fechado presencia humana entre 12.500 aos adP
(Monte Verde I) y 33.000 aos adP (Monte Verde II), desempean un papel central en la crisis del
Consenso Clovis. En 1997, visit Monte Verde una delegacin de los ms importantes
investigadores del mundo, entre los que se encontraba Calbot Vance Haynes, el ms importante
defensor de la teora del poblamiento tardo. La delegacin concluy, aunque con algunas
reticencias, que Monte Verde I es real. Por su antigedad cercana al "ao tope" del Consenso
Clovis, su ubicacin en el otro extremo del continente, y la ausencia de similitudes con la Cultura
Clovis, el reconocimiento generalizado de Monte Verde signific el fin del Consenso Clovis.
Discusin:
El Consenso Clovis departa un trnsito de la poblacin por Beringia, desde Siberia hacia Alaska,
cuando la elevacin de las aguas descendi durante la ltima glaciacin, con el inconveniente de
que esto nicamente pudo efectuarse a partir de los 13.000 aos. Defiende que estos pobladores
habran transitado hacia el sur cruzando Alaska y Canad por Yukon y Alberta, idea comprometida
de aceptar a no ser por un corredor sin hielo, que permitiera atravesar la franja al oeste del
Canad. Pero este corredor no fue practicable hasta los 13.000 aos, momento de su aparicin.
Igualmente, aunque existiera, la subsistencia en sus 25 km de extensin sera dificultosa, pues en la
amplitud esbozada, habra escasez de arboledas y fuentes de subsistencia. Este corredor geogrfico
no sera necesario, pues los humanos ya haban demostrado que eran capaces de navegar en pocas
anteriores, colonizando Australia o incluso antes colonizando zonas del continente asitico.
Los cientficos que defienden un asentamiento prematuro han promovido otras hiptesis, ya sea por
la cronologa derivada de los yacimientos como por el trayecto que hay hasta el lugar de arribada.
La idea de un poblamiento autnomo de Amrica del Sur ha sufrido un importante aumento del
nmero de valedores y est estrechamente relacionada con la teora del ingreso por Antrtida desde
Australia. Adems existen otras teoras apuntaladas por supuestos estudios genticos y lingsticos.
Se han barajado cuatro posibles rutas: Ingreso desde Alaska, a travs de Beringia, llegando al norte
de Amrica; Entrada desde el noroeste de Asia pasando por Beringia, hasta el noroeste de Amrica;
Desde Oceana a travs de Polinesia y de all a Amrica del Sur; Y finalmente la que va de Europa-
Ocano Atlntico-Amrica (Dillehay 1999; Fernndez Gmez, 2008; Lorenzo 1994; Lozano1999;
Miotti, 2003). Para el poblamiento autnomo de Amrica del Sur nosotros destacamos la segunda y
tercera de las: - Exterioriza una posibilidad ya defendida por K. Fladmark (Dixon, 2001), que
consiste en acceder a Amrica siguiendo la costa occidental del Pacfico, por franjas, que en este
momento, probablemente, estn bajo el mar. Esta se habra realizado mediante barcos, explicando la
escasez de yacimientos Pleistocenos en Alaska y Canad. Estudios geolgicos y paleoecolgicos
efectuados en la costa noroeste de Norteamrica, muestran que sta qued libre de hielos a partir de
los 16.000 aos (a excepcin de 400 km), erigindose un corredor martimo que posibilitara el
movimiento de las poblaciones humanas antes de los 14.000-13.000 aos, ayudndose de recursos
marinos. La teora est fundamentada por una serie de estudios genticos que indican que la
poblacin pudo derivar de grupos procedentes de Kamchatka, Chukotka, y Alaska hace 15.000-
20.000 aos. Adems recibi el apoyo adicional de R. Gruhn y R. A. Rogers quines indicaron que
la mayor diversidad en lenguas indgenas ocurre a lo largo de la costa de Oeste de Amrica,
apuntando que esta regin haya sido colonizada antes. Los estudios lingsticos apuntan que los
primitivos nativos de las tierras de Bering se fragmentaron tras el sumergimiento de estas tierras en
dos poblaciones distintas. Una aislada junto a los Mamuts y los Bisontes que habran dado lugar a
las poblaciones Clovis. La otra, constituida por pequeos grupos de cazadores de mamferos
marinos que, pasando a travs de Beringia sobre los 36.000 aos, habra utilizado la va (Roosevelt
et al., 1996; Starikovskaya et al., 1998). A favor, estaran los yacimientos del Sureste de Alaska
(12.500 y 10.000 aos) con megafauna (carib y oso pardo) que habra servido para apoyar la
subsistencia en la franja, aunque siempre auxiliados por otros recursos nutritivos, alimentos
costeros. Igualmente ayudaran los yacimientos localizados en el sur del continente, algunos de los
cuales bsicamente se nutran con una dieta frugvora, de recursos marinos y la caza de pequeos
animales.
En frente estn los problemas para clarificarla, pues la elevacin del mar habra provocado la
desaparicin de casi todas las huellas arqueolgicas dejadas por estas poblaciones. - Recupera la
idea ya esbozada en 1943 por Paul Rivet, quien present un origen multirracial para el hombre
americano y se volvi a tomar en cuenta con la aparicin de yacimientos ms antiguos en Amrica
del Sur, siendo la mayor valedora de un poblamiento aislado de ambas partes del continente.
Defiende el ingreso de las poblaciones a partir de Oceana a inicios del Holoceno. Los melansicos
cruzaron por Polinesia el Ocano Pacfico, ayudados por las corrientes marinas, en piraguas de
balancn llegando a Centroamrica desde donde se esparcieron a otras zonas del continente. Se
fundamenta en la aparicin de yacimientos sudamericanos con cronologas antiguas, junto con
estudios genticos y fenotpicos que marcan una diferencia entre los paleoindios del sur (rasgos
australoides) y los del norte (rasgos mongoloides). Esto indicara que la poblacin se produjo antes
de los 15.000 aos. No obstante, cuenta con diferentes argumentos en contra, pues
mayoritariamente los axiomas lingsticos y biolgicos ubican el origen de los nativos americanos
en el noroeste de Asia, sinodontia, adems no hay seguridad de que los anlisis se hicieron sobre
descendientes directos de aquellas poblaciones. Hay que aadir la carencia de evidencias de
navegacin desde Australia y Nueva Guinea hasta Polinesia y Amrica. Aunque recientes
descubrimientos arqueolgicos de Australia y Polinesia occidental indican el uso del barco en alta
mar durante los 35.000-40.000 aos BP, e incluso ms.
Critica:
Autores que cuestionan la fecha y afirman que no pudo haber sucedido hasta 11.000 aos adP,
invalidando as la posibilidad que quienes originaron las culturas de Folsom y Clovis usaran esa
ruta, ya que estas ya existan en esta ltima fecha.
Hallazgo de Monte verde:

Autor: Tom Dillehay
Ubicacin: Chile- Sur Amrica
Datacin: Oscilacin entre 11.790 y 13.565 aos;

con una media de 12.500 aos
RUTA: De acuerdo con los estudios y hallazgos, se

lleg a la conclusin de que los primeros pobladores
tendran orgenes asiticos y habran cruzado
desde su continente, debido a que el nivel del mar
disminuy producto de las glaciaciones de aquella poca, por consiguiente, les habra sido ms
fcil acceder a estas tierras por medio de canoas y desde ah el hombre habra empezado a
introducirse en el continente, ingresando por el estrecho de Bering y navegando travs de la costa
del pacfico, hasta llegar finalmente a Monte Verde (Chile).
PLANTEAMIENTO:
Monte verde en s no se puede considerar como teora, sino ms bien como una excavacin
arqueolgica en el sur de Chile llevada a cabo por el Arquelogo y Antroplogo Tom Diallehay, fiel
aceptador de la teora Clovis, dicho yacimiento conservaba diferentes fragmentos de material
orgnica e inorgnica, que corrobora la presencia de humanos alrededor de una datacin de 12.500
aos.
Segn dicho autor antes del final de la glaciacin hace 15.000 a 13.000, los primeros suramericanos
pueden haber estado confinados a terrenos productivos o parches de bosque en medioambientes
bajos donde pudieran moverse rpidamente y adaptarse fcilmente. El movimiento a las grandes
alturas de los Andes Centrales y las altas latitudes del sur de la Patagonia puede no haber ocurrido
hasta hace 11.000 a 10.000 aos, luego del final de la glaciacin. Cualquiera que sea la fecha de
entrada, los desarrollos culturales del Pleistoceno tardo en Suramrica muestran un cambio
constante alejndose de la uniformidad y hacia el establecimiento de tradiciones regionales distintas
pobladores de varias regiones se estaban moviendo hacia diferentes patrones econmicos y sociales
hacia el final del perodo pleistoceno: la mayora de los grupos se movieron rpidamente de
sistemas simples a sistemas complejos proto arcaicos, indicado por tecnologas ampliamente
diversas, territorialidad dispersa, economas de caza y recoleccin generalizadas y cambio
demogrfico. Algunos grupos llegaron a manipular plantas y animales en ambientes favorables y
desarrollaron los comienzos de la diferenciacin social.
Desde una perspectiva global, lo que hace a Suramrica interesante es que la complejidad cultural
se desarroll tempranamente, posiblemente slo dentro de unos pocos milenios luego de la llegada
inicial de los humanos. Siendo el ltimo continente ocupado por los humanos pero uno en los que
ms tempranamente ocurri la domesticacin, Suramrica ofrece un estudio importante de cambio
cultural y adaptacin cultural rpidos. Este cambio se aceler rpidamente entre hace 11.000 y
10.000 aos, como indican el aumento en el nmero de tipos diagnsticos de herramientas, tipos de
sitios, y recursos explotados asociados con el movimiento de los humanos en los corredores
fluviales interiores y las franjas costeras del continente.
En palabras de Tom Dillehay: creo que el tamao actual de la muestra esqueltica humana en
Suramrica es muy pequeo y que el patrn observado en los restos del perodo Arcaico es
demasiado posterior en el tiempo para extrapolarlo hacia atrs al perodo del Pleistoceno tardo.
Hasta que entendamos las prcticas mortuorias de los primeros americanos y recuperemos una
muestra mayor de esqueletos humanos tempranos, estoy renuente a creer que la evidencia biolgica
confiable actual refleje eventos histricos en el Pleistoceno tardo. Esto no quiere decir que esta
evidencia no haya ayudado a nuestro entendimiento del poblamiento de las Amricas, por el
contrario, esta informacin ha establecido la probabilidad de dos poblaciones humanas distintas en
tiempos tardos del Pleistoceno y ha sugerido diferentes modelos de dispersin humana.
Pruebas:
La diversidad cultural temprana puede ser rastreada ms fcilmente en el registro arqueolgico a
travs del estudio de la tipologa ltica. Pero tambin es importante, donde sea posible, examinar las
caractersticas internas de los sitios y las prcticas de subsistencia a nivel local. El registro actual es
geogrficamente desigual debido a sesgos de muestreo, por la mayor atencin que se le ha dado a
los Andes Centrales, el sur de Argentina, el sur de Chile, y Brasil centro.
Adems de haber encontrado restos de animales prehistricos como mastodontes y paleo-llamas,

fueron localizadas algunas puntas de flechas, las que estaban cuidadosamente talladas, un fogn de
barro, palos que fueron usados para cavar, yerbas medicinales y ms de 700 herramientas que
habran usado estos habitantes pertenecientes a la poca del Pleistoceno. Adems de ello, fueron
encontrados algunos vegetales, los que haban sido masticados por seres humanos, tambin se pudo
obtener informacin respecto de cmo era su dieta. Pero lo que quizs ms llam la atencin fue el
hallazgo de una huella, posiblemente de un nio. Adems es importante sealar que el buen estado
de conservacin de los descubrimientos se debe a que el sitio es un pantano saturado de agua y la
turba que cubri el lugar los aisl del oxgeno, lo cual impidi el contacto con radicales libres
derivados del propio oxgeno.
La evidencia arqueolgica ms detallada viene del sitio Huentelafquen en la lnea costera chilena
norte central y el sitio Anillo en el sur de Per, donde han sido descubiertas relictos de superficies
de tierra del Pleistoceno prximas al mar.
Artefactos encontrados:
En el sitio Monte Verde II se recuperaron:
38 Trozos de carne y cuero de animal,
11 Especmenes de papa silvestre.
6 Variedades de algas.
23 Especies de plantas no locales
Ms de 20.000 partes de plantas pertenecientes a 55 taxones locales.
380 Elementos arquitectnicos y herramientas hechos de madera.
Ms de 650 lticos culturales.
Decenas de huesos de mastodonte y otros animales.
Varios fogones, braseros y hoyos en distintas reas.
Fragmentos de cordeles y de pedazos de piola hechos de juncos.
Criticas:
A pesar de ello, algunos cientficos pro-Clovis que se negaban a creer en los descubrimientos,
refutaron todo lo que Tom Dillehay haba dicho y escrito sobre el tema; incluso fue tratado de
impostor. Finalmente, en 1997, la comunidad cientfica se convenci de que lo que aqu hay no es
un engao ni nada parecido y aceptaron que el paradigma de la Cultura Clovis llegaba a su fin.
TEORA De Salvador Canals Frau
AUTOR: Salvador Canals Frau
AO: 1948
PLANTEAMIENTO:
Canals fue uno de los primeros opositores a la teora que

sostena que la llegada a amrica fue por el estrecho de
Beringia. Propuso la hiptesis de cuatro grandes corrientes
pobladoras: a pie por Beringia, navegando en canoas por las
Islas Aleutianas, navegando a travs del ocano Pacfico
para desembarcar en Mesoamrica y navegando a travs del
ocano Pacfico para desembarcar en Sudamrica. Explic
la necesidad de que su pas conociera el origen de su poblacin desde un punto de vista cientfico
por ello busc por varios aos las pruebas que refutaran los planteamientos anteriores a su nueva
teora, Canals Frau neg, como planteaba Imbelloni, que los fuguidos fueran la poblacin ms
antigua de Amrica, lo cual provoco varios revuelos en la comunidad el sostuvo que tena un origen
Mesoltico. Sustento que una poblacin que lleg por el Estrecho de Bering haca unos 25.000 aos
y cuya cultura estara emparentada con la auriaciense, algunos de sus fundamentos tericos son los
siguientes:
Centrado en Amrica del Sur, descubri el grupo racial de los prehurpidos, al que
atribuy junto a los lguidos ser la poblacin ms antigua del subcontinente.
Canals sealaba su origen en los territorios de los ndidos del sur.
Las poblaciones indgenas de la Argentina (1953) y las civilizaciones prehispnicas

en Amrica (1955) son las dos obras fundamentales del solleric. Partiendo de
autores como Von Eickstedt o Imbelloni, present una nueva clasificacin de los
indgenas americanos.
Teora Ocenica:
Autor: Paul Rivet
Ubicacin: Melanesia, Polinesia, Australia, Bering

Planteamiento:
Esta teora fue planteada por el francs Paul Rivet, quien sostiene que aparte de los asiticos,
tambin los ocenicos (melansicos y polinsicos) contribuyeron en el poblamiento inicial del
continente americano.
La teora de Paul Rivet tambin es llamada poli racial, ya que acepta varias corrientes migratorias,
como la asitica, melansica, polinsica, incluso la australiana.
Rivet se preocup de demostrar que los melansicos y polinsicos de Oceana tambin poblaron
Amrica antigua.
Teora de procedencia melansica de Paul Rivet:

La Melanesia es un conjunto de islas de Oceana, como Nueva Guinea, Nueva Caledonia, Nuevas
Hbridas y Fiji. Sus habitantes son de raza negra y tienen fama de ser buenos navegantes. Segn
Paul Rvet, a comienzos del Holoceno, los melansicos cruzaron el Ocano Pacfico en canoas
llamadas piraguas de balancn y ayudados por las corrientes marinas habran llegado por
Centroamrica, para luego dispersarse a otras regiones del continente americano.
Pruebas:
Antropolgicos: semejanza sea y sangunea entre los melanesios y los hombres de Lagoa-Santa,
antiguos cazadores que habitaron Brasil unos 6000 a.C.
Etnogrficos: Costumbres y rituales comunes entre tribus melansicas y amaznicas. Por ejemplo,
la cacera de cabezas trofeo y la mutilacin de falanges en seal de duelo.
Culturales: Uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes

colgantes, etc.
Lingsticos: semejanza entre vocablos melansicos con la de los indios Hoka de Norteamrica.
Se mencionan una serie de analogas tnicas entre ambos grupos: crneo pequeo, alargado y
sobrealzado, cara corta y ancha, frente estrecha, nariz y orbitas medianas, bveda palatina
sumamente ancha. Visto de perfil, el crneo presenta una curva antero-posterior bastante regular, la
glabela est fuertemente marcada, la frente bien desarrollada y sin fuga; ms all del bregma, la
lnea del perfil continua elevndose y no empieza a doblarse sino aproximadamente al nivel del
tercio anterior de la sutura sagital; desde ste punto hasta el unin, presenta un ligero aplanamiento,
mas no una cada brusca, de tal suerte que el cambio de direccin resulta armonioso; la parte
superior de la escama occipital se hincha fuertemente en algunos ejemplares, y despus
bruscamente la lnea del perfil se dirige hacia delante y el occipital en sus dos tercios inferiores
tiene una direccin casi horizontal. Del lado de la cara, es notable un prognatismo, limitado a la
regin alveolar. En norma frontal, el crneo presenta un aspecto piramidal caracterstico, que
proviene de la gran anchura de la cara al nivel de los arcos cigomticos. Esta anchura de la cara se
acompaa de muy dbil desarrollo de altura. El espacio interorbitario es ancho; el maxilar superior
es algo tosco y su parte subnasal notablemente corta. En normal vertical, el crneo tiene la forma de
un ovoide alargado, y los arcos cigomticos se proyectan fuertemente hacia afuera. La norma
occipital es pentagonal, y los lados caen vertical y casi paralelamente. Se trata de un tipo de talla
reducida. ste tipo tnico, llamado paleo-americano o de Laga Santa, se encuentra en toda
Amrica, desde la baja California en el Norte, hasta Argentina en el sur, pasando por la regin del
sur-oeste americano (Colorado, Nuevo Mxico, Arizona, etc.), Colombia, Ecuador, Per y Brasil.
RUTA: Es muy probable que la migracin melanesia hacia Amrica no se haya realizado de una
sola vez. Debi efectuarse en oleadas sucesivas. Lo anterior indica que esta oleada migratoria pudo
haber salido de las islas melanesias y llegado al centro del continente americano, posteriormente se
desplazaron unos hacia el norte y otros hacia el sur.
Teora de procedencia polinsica:

Planteamiento:
Los maores, grandes navegantes de las islas polinsicas, habran cruzado el Pacfico y llegado a la
costa oeste de Sudamrica. Aunque estos viajes habran sido recientes (unos 1000 a.C.), dejaron
muchas huellas de su presencia en las culturas de este continente.
Rvet sustent esta teora al descubrir las semejanzas entre las culturas maor y quechua del Per:
1. Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua: kumara (camote), uno (agua),
pucara (fortaleza), etc.
2. Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la taqlla o palo cavador, cultivos, dioses y
leyendas.
Es importante recalcar que la semejanza cultural entre las cultura polinsica y quechua es
incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que stas se deben, principalmente, a
viajes realizados por navegantes peruanos en la poca pre-hispnica. En 1947, para demostrarlo, el
noruego Thor Heyerdal realiz un viaje en la balsa Kon Tiki, partiendo del Callao con rumbo a la
Oceana. Lleg despus de tres meses de navegacin a su destino, en el archipilago de Tuamot.
TEORA ASATICA:
LOS ESQUIMALES: para Rivet, existen analogas entre la etnografa del hombre cuaternario
superior europeo y la de los esquimales, a saber: utensilios (arpones dentados, propulsores,
cuchillos para la nieve, enderezadores de flechas, agujas y lminas pisciformes), en los juguetes
rituales (churingas y baleros), en el mobiliario (lmparas), en las manifestaciones artsticas, ya se
trate de grabados o de esculturas. Su planteamiento se basa en la hiptesis siguiente: desde un
punto cualquiera del Asia meridional, los pueblos uralenses o proto-uralenses se habran dirigido
hacia el norte, sin duda por necesidad, bajo la presin de otros pueblos, adaptndose
progresivamente a climas cada vez ms rigurosos. Llegados a las regiones rticas, se habran
esparcido hacia el este y hacia el oeste, los unos hacia Europa, a donde haban llegado ya en la
poca del cuaternario superior, y los otros hacia el noreste de Asia, donde se estableci una parte de
ellos, en tanto que los otros penetraron en Amrica, dando origen a los esquimales. (Rivet, 1943)
PRUEBAS: De acuerdo con las semejanzas culturales entre los esquimales con los pueblos peri-
rticos actuales de Asia y Europa, se destacan las siguientes: la lanza para la caza de aves es
idntica entre los lapones y los esquimales. Las mismas similitudes se manifiestan en el empleo del
trineo tirado por animales domsticos (renos o perros), en la construccin de las casas y de las
tiendas, en los utensilios de las mujeres: raspadores para las pieles, husos y torteros, estuches para
las agujas. El transporte de los nios se efectuaba antao entre los samoyedos encima de la espalda
mediante una especie de saco, al modo como lo practican actualmente, dentro de su ancho
capuchn, las mujeres esquimales. Las ideas religiosas de los esquimales responden mucho ms a
influencia asiticas que a influencias americanas ciertas prcticas de brujera, en particular las
pruebas de levitacin, se encuentran tanto entre los esquimales como en el noreste asitico y hasta
en Laponia. Uno de los accesorios de las pruebas de levitacin en Groenlandia en un bastn
ahorquillado que se encuentra en forma idntica, como palillo de tambor mgico, entre los lapones.
Estos hechos etnogrficos concuerdan perfectamente con el parentesco de la lengua esquimal y de
las lenguas uralenses.
RUTA: Desde el noreste asitico hacia Amrica del norte, atravesando el estrecho de Bering.
Teora del origen australiano:
En ste caso, Rivet seala una serie de similitudes fsicas entre los crneos de los nativos de la
Patagonia argentina y los australianos, el predominio del grupo sanguneo O entre ambos y las
caractersticas homogneas entre algunos materiales y
herramientas, y por ltimo las concordancias entre ambos
dialectos.
PRUEBAS: La etnografa confirma en dictamen de los

antroplogos mostrando la existencia de elementos
culturales comunes a Australia y Amrica, especialmente en Amrica del sur y en las regiones
meridionales de este continente. Como los australianos, los fueguinos ignoran la cermica y la
hamaca, usan mantas de piel, habitan chozas en forma de colmena, practicaban el trenzado en
espiral y emplean barcas fabricadas con pedazos de corteza cosidos unos a otros; las ceremonias
religiosas de ambos pueblos presentan tambin similitudes curiosas. Creemos, en fin, que se puede
relacionar con la misma influencia australiana el hecho de fijar el hacha en el ojo de un bastn
flexible doblado en forma de horquilla, cuyas ramas reunidas forman el mango, y la existencia de
armas arrojadizas parecidas al boomerang entre los payagua, los cayap, los antiguos diaguitas, los
antiguos mexicanos, los hopi de Arizona y los gabrieleos de sur de California (Rivet, 1943)
Algunas similitudes lingsticas:
Hueso Gulura Kulula
Fuego Makka Maka
RUTA: Paul Rivet plantea una ruta similar a la de Mendes Correa, sugiriendo: habiendo
constatado este autor que la distancia entre Australia y la extremidad meridional de Amrica del sur
se halla, si se examina el globo en su proyeccin polar antrtica, considerablemente reducida, y
habiendo notado la existencia entre los dos continentes de una serie de tierras que se prestan a servir
de parada: Tasmania, Islas Auckland, Campbell, Macquarie, Esmeralda, Tierra de Wilkes, Tierra de
Eduardo VII, Tierra de Graham, sugiere que los australianos pudieron perfectamente seguir esta va.
Teora Solutrense:
Autor: Dennis Stanford y Bruce Bradley.
Ubicacin: Europa Occidental, Atlntico, Amrica
Datacin: oscilacin ente 19.000 a 26.000 aos

RUTA: Europeos occidentales viajaron a Amrica del Norte atravesando el filo de la parte
congelada del norte del Atlntico, para llegar a Amrica, bordearon costas de hielo, y cazaban
mamferos martimos para alimentarse. La ruta que usaron estos navegantes fue: Pirineos
Inglaterra Islandia Groenlandia y Norte Amrica.
PLANTEAMIENTO:
Los arquelogos Dennis Stanford y Bruce Bradley lanzaron una hiptesis revolucionaria que
sealaba que los europeos del suroeste de Francia y la cornisa cantbrica fueron los primeros en
llegar a Amrica a travs del Atlntico hace entre 17.000 y 15.000 aos.
Stanford y Bradley los principales arquelogos que han analizado todas las pruebas, proponen que
europeos occidentales viajaron a Amrica del Norte atravesando el filo de la parte congelada del
norte del Atlntico con un bote o sobre el hielo. Con la Edad de Hielo en pleno apogeo, alrededor de
tres millones de kilmetros cuadrados del Atlntico Norte estaban cubiertos de hielo toda o buena
parte del ao. Los autores creen que aunque los europeos fueran los primeros en llegar, se
encontraron en desventaja frente a los asiticos que entraron en el Nuevo Mundo a travs del puente
de Bering hace unos 13.500 aos, cuando Asia y Amrica estaban unidas por una lengua de tierra.
Los asiticos tuvieron ms facilidades para llegar durante muchos ms aos, lo que pudo favorecer
su migracin. Como resultado, los europeos, mucho menores en nmero, pudieron haber sido
aniquilados por los recin llegados.
Pruebas:
Una serie de herramientas de piedra de estilo europeo de 19.000 a 26.000 aos de antigedad
encontradas en seis lugares diferentes en la costa este de Estados Unidos. Segn los autores, estos
hallazgos se encuentran entre los descubrimientos arqueolgicos ms importantes desde hace varias
dcadas y pueden aumentar considerablemente nuestra comprensin de la propagacin de la
humanidad alrededor del mundo. Los nuevos materiales encontrados, entre ellos un cuchillo de
slex aparecido en el estado de Virginia, apoyan su teora.
CRTICAS:
La teora solutrense, como es conocida, no obtuvo un gran respaldo de la comunidad cientfica por
varias razones, entre ellas la dificultad de cruzar el ocano con la tecnologa de la poca, la ausencia
en la cultura Clovis -supuestamente la ms ancestral americana- de arte parietal y las escasas
pruebas arqueolgicas para sostenerla. Sin embargo, los cientficos que la propusieron siguen
convencidos.
Hallazgo de Meadowcroft
Autor: James Adovasio
Datacin: oscilacin entre 16.225 y 19.000 aos
Ubicacin: cueva de Meadowcroft; Estados Unidos
Planteamiento:
Cavernas de Meadocroft Estados Unidos, en

Pennsylvania, cerca de la costa atlntica de EE.UU. En la caverna
de Meadowcroft El sitio fue excavado desde 1973 hasta 1978
por un equipo de la Universidad de Pittsburgh dirigido por James
M. Adovasio. En la caverna de Meadowcroft se
descubrieron abundantes utensilios lticos como cuchillos y puntas
bifaciales, lascas y raspadores. En el sitio se encontr, adems, abundante material orgnico
producto de la flora y fauna que sirvi de alimento a los hombres de Meadowcroft. Los arquelogos
extrajeron setenta muestras de estos restos y contrataron distintos laboratorios. Los resultados
fueron sorprendentes: Hasta 16000 aos a.C. sobrepasando en cinco mil aos a las famosas puntas
Clovis. Instrumentos semejantes, con una antigedad de 13.000 aos a.C., fueron ubicados en
Cactus Hill y Topper; tambin al este de los EE.UU. Las puntas de lanza de las costas atlnticas
norteamericanas no tienen la forma de las clsicas armas acanaladas de los Clovis. Ms se asemejan
a las puntas solutrenses hallados en Espaa y Francia, del periodo Paleoltico Superior. Basndose
en esto los especialistas Bruce Bradley y Dennis Stanford, del Departamento de Antropologa del
Instituto Smithsoniano de EE.UU., plantean una sorprendente hiptesis. Sin negar la inmigracin
paleomongoloide por la ruta de Bering, sostienen que hace 18000 aos grupos de cazadores
europeos habran llegado en embarcaciones rudimentarias cruzando el Atlntico por el lado oriental
de Amrica del Norte. Dataciones con carbono-14 indican una ocupacin humana 16.000 aos adP
y posiblemente hasta 19.000 aos adP. Estas dataciones han sido cuestionadas por otros cientficos
suponiendo una posible contaminacin del carbn. Si bien las fechas siguen siendo cuestionadas,
muchos arquelogos acuerdan que Meadowcroft fue utilizada por indgenas americanos en la era
pre-Clovis, y como tal provee evidencia de un poblamiento temprano de Amrica.
MAPA DE LAS RUTAS: MITICO-RELIGIOSAS Y NO CIENTFICAS

MAPA DE LAS RUTAS: TEORAS PSEUDO-CIENTFICAS Y CIENTFICAS
ANLISIS
En cuanto al origen del hombre americano concierne, queremos partir de una afirmacin irrefutable:
-el hombre americano, no es americano, sus antepasados vienen de los continentes que fueron
conquistados paulatinamente por los primeros seres humanos-; en este orden de ideas, frica, Asia,
Europa, Oceana y por ltimo Amrica. Contrastando toda la diversidad de teoras propuestas para
explicar el origen del OM, queremos aqu plantear lo que a nuestro juicio creemos que es, o mejor
dicho, son, las rutas ms viables por las que el hombre del viejo mundo lleg a Amrica. Antes de
empezar, queremos aclarar que la idea principal es, que el continente Americano fue poblado a
partir de dos rutas diferentes que trajeron varias oleadas migratorias consigo. As pues, defendemos
la idea de que los primeros hombres en introducirse en el continente, fueron los asiticos tomando
una ruta costera a travs de las islas Aleutianas y arribando en Alaska; esta idea es extrada de
Salvador Canals Frau. La segunda ruta que consideramos acertada para el poblamiento de Amrica
del sur ms precisamente, y que satisface las exigencias sobre los cabos sin atar, es pues, la ruta
Australiana que propone el autor Paul Rivet.
Ruta islas Aleutianas-ruta costera: el primer autor que plantea la idea de que la primera
migracin en llegar al continente americano fueron los asiticos a travs de las islas Aleutianas fue
Salvador Canals Frau, y, ofreci una datacin de 25 mil aos para esta travesa. La principal crtica
que recibe su teora, es que, no existen vestigios que respalden ese itinerario asitico; sin embargo,
para todos aquellos autores que proponen el poblamiento de Amrica a travs del estrecho de
Bering, se les presenta el mismo inconveniente, pues la capa de hielo que cubra toda Canad, no
permiti que los vestigios de algn posible paso del hombre quedar registrado y se mantuviera en
el tiempo. No obstante, el principal vestigio que respalda la ruta de las islas Aleutianas, es, para
nosotros, el yacimiento de Meadowcroft; con una datacin meda de 18 mil aos antes del presente
(descubridor James Adovasio). Creemos que Meadowcroft es producto del paso del hombre asitico
que cruz las Aleutianas con una datacin aproximada entre 25 y 20 mil aos adp; y, los datos con
que contamos para defender la tesis, es la siguiente: 1. Pensamos que la ruta de las islas Aleutianas
es ms probable que la de Bering, pues la subsistencia en sus 25 km de extensin sera dificultosa,
pues en la amplitud esbozada, habra escasez de arboledas y fuentes de subsistencia. Este corredor
geogrfico no sera necesario, pues los humanos ya haban demostrado que eran capaces de navegar
en pocas anteriores, colonizando Australia o incluso antes colonizando zonas del continente
asitico. 2. Sera ms fcil acceder a Amrica siguiendo la costa occidental del Pacfico, por franjas,
que en este momento, probablemente, estn bajo el mar. La travesa se habra realizado mediante
barcos, explicando la escasez de yacimientos Pleistocenos en Alaska y Canad. 3. Esta teora
recibi el apoyo adicional de R. Gruhn y R. A. Rogers quines indicaron que la mayor diversidad en
lenguas indgenas ocurre a lo largo de la costa de Oeste de Amrica, apuntando que esta regin haya
sido colonizada antes. 4. A favor, estaran los yacimientos del Sureste de Alaska (12.500 y 10.000
aos) con megafauna (carib y oso pardo) que habra servido para apoyar la subsistencia en la
franja, aunque siempre auxiliados por otros recursos nutritivos, alimentos costeros. Igualmente
ayudaran los yacimientos localizados en el sur del continente, algunos de los cuales bsicamente se
nutran con una dieta frugvora, de recursos marinos y la caza de pequeos animales. 5. Se tienen
registros del uso del barco en alta mar durante los 35.000-40.000 aos adp, e incluso ms. 6.
Tambin, queremos destacar las similitudes encontradas por Paul Rivet: semejanzas
antroposomticas entre el hombre asitico y los amerindios los cuales posean cabellos lacios y
oscuros, ojos con pliegue monglico, pmulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza
de pilosidad en la cara, los cuales eran similares en ambos lugares del planeta. En resumidas
cuentas, un tronco comn: el asitico mongoloide. 7. Estudios genticos y fenotpicos que marcan
una diferencia entre los paleoindios del sur (rasgos australoides) y los del norte (rasgos
mongoloides).
Ruta australiana: Paul Rivet propone la posibilidad de que el continente americano fuese poblado
usando una ruta por el ocano pacfico, ms especficamente, partiendo desde el continente
australiano y pasando por una serie de islas que sirvieron de parada durante la travesa: Tasmania,
Islas Auckland, Campbell, Macquarie, Esmeralda, Tierra de Wilkes, Tierra de Eduardo VII, Tierra
de Graham. Defendemos esta ruta como las ms probable para explicar la llegada del hombre al
continente Americano, pero, dando por sentado que el hombre ya haba alcanzado Amrica por el
norte, por las Aleutianas para ser ms exactos. sta sera entonces una segunda entrada del hombre
al continente, y, visto desde sta perspectiva, se explicaran muchas cosas, entre las cuales
destacamos las dataciones de diferentes yacimientos en sur Amrica y norte Amrica; las
similitudes genticas, fenotpicas y culturales que presentan tribus americanas con tribus asiticas y
ocenicas. El autor data la migracin entre 20 y 13mil aos antes del presente, lo que llena
expectativas, teniendo en cuenta que importantes yacimientos en sur Amrica tal como Monte
Verde, tiene una datacin media entre 12500 aos antes del presente. Para soportar su teora, Paul
Rivet seala una serie de similitudes fsicas entre los crneos de los nativos de la Patagonia
argentina y los australianos, el predominio del grupo sanguneo O+ entre ambos y las caractersticas
homogneas entre algunos materiales y herramientas, y por ltimo las concordancias entre ambos
dialectos; culturalmente los fueguinos ignoran la cermica y la hamaca, usan mantas de piel, habitan
chozas en forma de colmena, practicaban el trenzado en espiral y emplean barcas fabricadas con
pedazos de corteza cosidos unos a otros; tambin las ceremonias religiosas de ambos pueblos
presentan similitudes curiosas; pero es en el aspecto lingstico donde Rivet poner mayor nfasis,
demostrando que existen analogas entre las lenguas patagnico-fueguinas y las australianas,
mencionando vocablos similares para los mismos objetos.
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ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO

Maria Katherine Galvez Escobar

Docente: Giovanni Herrera

TEORIA del origen de los indios del nuevo mundo:

Ubicacin: Amrica del sur

TEORIA de origen fenicio

Ubicacin Geogrfica: Francia

Ubicacin Geogrfica: Amrica del Sur

Critica: La demostracin de su tesis se desarrolla siempre en el mismo orden: exposicin de la

Teora de la biblia poliglota

Teora de los mongoles

TEORIA: Origen vikingo

AUTOR: Helge Marcus Ingstad

Ingstad gracias a su descubrimiento de asentamientos vikingos en Canad plantea la llegada de

Teora de la torre de babel

Tera de los Misioneros chinos

LUGAR: NUEVO MEXICO

Dentro del mito de este grupo se cuenta que los primeros

El planteamiento de la creacin la vida Pima

LUGAR: SUROESTE DE NORTE AMRICA

Ubicacin: Amrica del sur

UBICACIN: RTICO NORTEAMERICANO

La teora del origen del hombre inuit se asemeja en muchas formas

Ubicacin: Pennsula de la Guajira, Colombia Venezuela

Datacin: 1800 a.C (segn Reichel Dolmatoff)

En las culturas indgenas, los mitos permanecen a travs del

Acerca de los orgenes de los Wayuu, diversas versiones afirma la

A fines del siglo XIX, el argentino Florentino

Segn Ameghino, en el periodo mioceno, un grupo de mamferos planoangulados habra empezado

PROCESO DE EVOLUCIN SEGN AMEGHINO

2 siguiendo la rama de los homnidos se encontraran: El tetraprothomo, cuya generacin emigr al

En 1908 Alex Hrdlicka refut esta teora en base a nuevas evidencias:

A fines del terciario no existan puentes intercontinentales que unieran Amrica

Ubicacin: Lago Titicaca (Bolivia)

Datacin: 14.000 aos

Arthur Posnansky fue un ingeniero, explorador,

En su obra El papel del territorio de Chile en la evolucin de la humanidad prehistrica (1935),

AUTOR: Alex Hrdlicka

Ubicacin Geogrfica: checo-norteamericano

Ao propuesta la teora: 1908

AUTORES: Thomas F. Lynch

Calbot Vance Haynes

DATACIN: La primera formacin del puente de

La crisis del consenso Clovis:

Hallazgo de Monte verde:

Ubicacin: Chile- Sur Amrica

Datacin: Oscilacin entre 11.790 y 13.565 aos;

RUTA: De acuerdo con los estudios y hallazgos, se

Adems de haber encontrado restos de animales prehistricos como mastodontes y paleo-llamas,

En el sitio Monte Verde II se recuperaron:

38 Trozos de carne y cuero de animal,

11 Especmenes de papa silvestre.

23 Especies de plantas no locales

Ms de 20.000 partes de plantas pertenecientes a 55 taxones locales.

380 Elementos arquitectnicos y herramientas hechos de madera.

Ms de 650 lticos culturales.

Decenas de huesos de mastodonte y otros animales.

Varios fogones, braseros y hoyos en distintas reas.

Fragmentos de cordeles y de pedazos de piola hechos de juncos.

Canals fue uno de los primeros opositores a la teora que

Las poblaciones indgenas de la Argentina (1953) y las civilizaciones prehispnicas

Autor: Paul Rivet

Ubicacin: Melanesia, Polinesia, Australia, Bering

Teora de procedencia melansica de Paul Rivet: