"Y el ngel me dijo: "Dichosos los

invitados al banquete de las bodas

del cordero". Y aadi: "Estas
palabras de Dios dicen la verdad"." 75

(Apocalipsis 19,9)

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 PARROQUIA SAN JOSE OBRERO COLONIA 1 DE MAYO. 2008

I BLOQUE: CRISTOLGICO
1. EL PLAN DE SALVACIN DE DIOS
Vamos a exponer el Plan De Salvacin de Dios en sus seis pasos: 75
1. El Amor De Dios: Dios existe y por fe lo aceptamos. Algunos incrdulos dicen que la fe no vale,
pero en la vida hacemos uso a diario de ella: tomar una gaseosa, medicinas, alimentos, subir a un
avin, abordar un autobs, etc. Dios nos ama incondicionalmente (Is 49: 15-16). No debemos buscar
al Dios mgico como genio de botella (1 Jn 4:7-12), l es amor, hay que sentirlo, experimentarlo,
vivirlo. No solo creer en Dios sino creerle a Dios (Stgo 2: 19).
2. El Pecado: No experimentamos el amor de Dios porque el pecado nos aleja. Todos somos
pecadores (Rom 3: 9-11) y as Dios nos ama. Por ejemplo, el ladrn que oraba antes de salir a
robar; la proteccin en medio de las borracheras. El pecado nos esclaviza (Jn 8: 34-36) y al final nos
arrastra a la muerte (Rom 6:23).
3. Salvacin En Jess: Dios nos enva un Salvador, su propio Hijo (Jn 3: 16-18). La salvacin es
gratuita, solo hay que aceptarla. No debemos confundirnos con decir que ya estamos salvos con solo
levantar la mano y decir acepto (Mt 7: 21-23).
4. Fe y Conversin: Es la respuesta del hombre a Dios. Hay que cambiar la vida que llevamos por
la que el Seor nos ofrece (Rom 6: 10-14). No nos neguemos a cambiar, al Seor no le cumplimos
con ir dos horas al templo. A dios se le conoce, se le ama, se le sigue y se le sirve.
5. Espritu Santo: Todos alguna vez decimos no puedo o quiero pero no puedo. No debemos
confiar en nuestras propias fuerzas, hay que pedirle a Dios la fuerza del Espritu Santo, quien se
encargar de transformar nuestros corazones (Ezeq 11:19-21).
6. Comunidad: Muchos dicen que no necesitan de iglesia para salvarse, que la iglesia no salva;
pero es la iglesia donde unidos crecemos en comunidad, en fe, en esperanza y en amor, formando
todos parte del cuerpo de Cristo (1 Cor 12: 27-28). La iglesia no salva, pero es un instrumento de
salvacin que Jess nos dej (Hech 2: 46-47). Por tal razn San Pablo nos exhorta a no abandonar
las asambleas (Heb 10:25), porque el tizn que se saca del fuego se apaga.
7. Resumir los seis pasos e invitar a los hermanos a esforzarse y perseverar con valenta, dndoles
la frmula para que todo nos salga bien en la vida (Jos 1: 8-9).

2: DIOS ES NUESTRO PADRE QUE NOS AMA.

* Vamos a hablar del amor de Dios. Hay un ser supremo y todopoderoso que nos ama de
manera incondicional, es nuestro Dios Padre. Hoy nos ha reunido aqu no por casualidad sino
porque quiere lo mejor para nosotros. Vamos a conocer al verdadero Dios y no al Dios mgico,
dictador, saca clavo, sino al Dios-Amor. Jess lo llam Abba, que quiere decir papito amoroso.

1. Lectura: Ezequiel 34: 11-16

El buen pastor personalmente busca y cuida a sus ovejas. Cul de estas ovejas somos
nosotros? En el mundo no todos queremos ser ovejas sino otra clase de animal: hay cerdos, perros,
lagartos, zorros, osos perezosos, etc. Dejmonos amar y cuidar por Dios que nos conoce y llama
por nuestro nombre.

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2. (Jer 1: 4) Antes de que nacieras Dios te conoce y este da tiene preparado algo especial para
cada uno de nosotros.
3. Cmo es el amor de Dios? Como padre o como madre? (Sal 103: 17-18) Dios ama con un
amor fuerte de padre, dispuesto a defenderte siempre. (Is 49: 15-16) Te ama con un amor tierno e
incondicional como una madre, pero ms aun. Aunque el amor de una madre llegara a fallar, Dios
nunca te fallar.
4. Dios quiere lo mejor para ti, que seas su hijo y heredero, darte la vida eterna que solo l te puede
dar. (Rom 8: 14-17) Ej.: Los catlicos no somos los dueos del mundo, pero si somos los hijos del
Rey del universo. 75
5. (1 Jn 4: 7-11) Dios tom la iniciativa de amarnos porque l es la fuente de todo amor. Nos ama
no porque seamos buenos, sino porque l es bueno. Lo nico que te pide es que te dejes amar
abrindole tu corazn. San Agustn deca: Aquel que te cre sin tu permiso, hoy necesita de tu
permiso para poder salvarte.
6. El peor engao del enemigo es hacernos creer que no merecemos ese amor, que somos muy
malos o que ya es demasiado tarde. (Rom 5: 20-21) Donde abunda el pecado sobreabunda la
gracia.
7. La mejor manera de conocer a Dios es a travs de su Santa Palabra. La Biblia es una carta de
amor escrita por Dios para nosotros. Ej.: Cuando viene una carta del extranjero. La carta de amor de
la novia o del novio. Al comprar un electrodomstico y buscar el manual, leemos y probamos. La
Biblia es el manual de nuestras vidas, son promesas que se cumplen en nuestras vidas. (Gen 9: 12-
17) La promesa del Arco Iris.
8. Tomemos la mejor decisin de nuestras vidas, porque nada ni nadie nos podr apartar del amor
de Dios (Rom 8: 35-39).
9. Reconozcamos el amor de Dios en nuestras vidas diarias, en todo lo que nos regala: vida, agua,
aire, sol, madre, padre, hermanos, familia, etc. Nos quejamos de lo que nos falta y no nos damos
cuenta de todo lo que tenemos. Ej.: Nos quejamos de nacer en Nicaragua, pero no damos gracias
por no haber nacido en una tribu de frica.
TAREA: Leer y reflexionar en el Salmo 23, El Buen Pastor.

3: EL PECADO NOS SEPARA DE DIOS.

*Hablamos del amor de Dios, pero hay algo que nos impide experimentarlo y es el pecado, la pared
que nos separa de Dios.
1. Qu es el pecado? (Que haya participacin)
a) Intentar ser como Dios, usurpar su Reino: Nos sentirnos no necesitados de Dios, dueos y
seores de nuestras vidas, somos nuestros propios dioses.
b) No creerle a Dios: No confiamos en l, queremos ser felices por nuestros propios medios,
creemos poder salvarnos nosotros mismos.
c) Rebelarse contra Dios: Estar en contra de su plan de salvacin.
2. Lectura: (Gen 3: 1-15) La Cada: El hombre y la mujer estaban en comunin con Dios. La
serpiente engaa a la mujer. Muchos dicen que es estupidez obedecerle a una serpiente que habla,
pero pasamos aos obedeciendo a botellas, cigarros, drogas, etc., que no nos hablan. El engao del
enemigo nos lleva a desobedecer a Dios.
3. El gran mentiroso es Satans, espritu maligno y poderoso muy inteligente que miente, roba y
mata. (Jn 8: 44) Nos presenta el pecado como la solucin a los problemas y como fuente de toda
felicidad, matando no solo el cuerpo, sino tambin el alma.
4. Al creerle a Satans nos hacemos esclavos del pecado, de las ganas. (Jn 8: 34) porque es una
cadena. Ej.: Despus de un trago viene otro. Rey David (2 Sam 11: 4ss)

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5. La causa de todos nuestros males se da por habernos apartado del amor de Dios. (Rom 1: 25-32)
Cualquier parecido con nuestra sociedad no es pura coincidencia.
6. (Rom 6: 22) La paga del pecado es la muerte, en cambio Dios nos da vida eterna.
7. Muchos dicen no tener pecado porque no han matado ni han robado. Todos somos pecadores (1
Jn 1: 8-10) y (Rom 3: 23). Unos pecadores pblicos (borrachos, prostitutas, drogadictos, asesinos) y
otros fariseos que pecamos muy escondidos
8. (Is 1: 18) Dios aborrece el pecado pero ama al pecador, nos llama a arreglar cuentas porque
quiere que todos seamos salvos. Reconocerse pecador es el primer paso para buscar y obtener la
ayuda de Dios. 75
9. Jess vino por los pecadores (Mc 2: 15-17) Ej.: Del sacerdote que dijo que quera la iglesia llena
de borrachos, prostitutas, drogadictos, asesinos, etc.
10. Dar Testimonio Personal de cmo destruye el pecado a la familia.
11. Decirle al Seor arrepentidos como David (Sal 51).
12. (Deut 30: 15) El Seor nos da a escoger la vida o la muerte, la decisin es nuestra.
TAREA: Leer y meditar (Lc 18: 9-14) y pensar qu tipo de pecador somos.

4: DIOS NOS ENVIA UN SALVADOR: JESUCRISTO

Ya hablamos del amor de Dios y del pecado que nos aleja de l, ahora vamos a hablar de una buena
noticia: Dios nos enva a Jess como Salvador.
Pregunta: Para cada uno de nosotros quin es Jess?
1. Dios por su gran misericordia desde mucho tiempo atrs tena planeado enviarnos a un salvador.
(Is 7: 14) 700 aos antes del nacimiento de Cristo se nos anuncia esta promesa que se cumple en el
Nuevo Testamento.
2. (Lc 1: 26-38) Este es el acontecimiento que marc el giro en nuestra historia, el mayor regalo de
Dios, que se hizo hombre y vino a nosotros. El nio que nacer se llamar Jess, que significa Yav
Salvando, l mismo a su pueblo. De esta manera ya Dios hizo su parte y ahora nosotros debemos
aceptar esa salvacin y hacerla propia.
3. (Jn 3: 16-18) Dios nos ama tanto que envi a su nico hijo a dar su vida por nosotros. Quin de
nosotros estara dispuesto a dar la vida por una madre, hijo, hermano, amigo, conocido, desconocido
o hasta enemigo?
4. (1 Cor 15: 21-22) Dios quiso borrar ese pecado que entr al mundo, pero esa salvacin hay que
aceptarla.
5. (Rom 10: 9-10) Pero confesar y creer en Jess con el corazn no solamente es levantar la mano y
decir: Acepto al Seor. La boca y el corazn representan lo ms exterior y lo ms profundo del ser
humano, aceptar el modelo de vida que nos ofrece Jess, aceptando su palabra, sus mandamientos
y su iglesia.
6. (Efe 2: 12-13) La salvacin es para todos, especialmente para los pecadores ms necesitados de
Dios. Tan grande es el amor que el Seor nos tiene que nos envi a su hijo cuando no tenamos
esperanza de salvarnos.
7. (Jn 14: 5-7) Aceptemos a Jess porque l es el nico que nos puede salvar, nico camino, verdad
y vida que lleva al Padre; porque l es el cordero de Dios que carg con los pecados del mundo
entero (Jn 1: 29).
8. PARABOLA: Del hombre que esperaba ser salvado por Jess en persona y despreci a los
dems, camin, lancha y helicptero, ahogndose en la inundacin. Hay que reconocer al Seor en
los hermanos que nos hacen una invitacin
9. (Apc 3: 20) Jess est tocando a la puerta de nuestro corazn, esperando que nosotros abramos,
porque l nunca va a entrar a la fuerza. Ej.: Pintura de Jess tocando la puerta que no tiene
cerradura por fuera y el reclamo que le hacen al pintor por no hacrsela.
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10. Oracin final.
11. TAREA: Leer y meditar en (Col 1: 15-20) Quin es Jess para m?

5: JESUS NOS REVELA LA MISERICORDIA DEL PADRE

Cul es la imagen de Dios que tenemos? Acaso el Dios verdugo, castigador, saca clavos,
mgico, pulpero, indiferente, de ricos y pobres. Jesucristo al venir al mundo nos da la revelacin ms 75
maravillosa: Que Dios es nuestro Padre amoroso lleno de misericordia: Miser= Miserable y Cordia=
Corazn. Padre que est lleno de amor y que nos llama a lanzarnos en sus brazos con toda
confianza.

1. En el A.T se tena una falsa imagen de Dios (Sal 58: 7-11) y (Sal 109: 1-21) Pero en el N.T Jess
nos revela a Dios como Padre (Rom 8: 14-17) Nos ensea que debemos dirigirnos a l como Padre
Nuestro (Mt 6: 7-13)
2. Jess viene a borrar esa imagen del Dios fro y castigador que tenemos de l y que tenan incluso
sus Apstoles (Lc 9: 51-56) un tirano que espera caigamos en pecado para castigarnos.
3. Vino a borrar la imagen de un Dios lejano e inalcanzable (Jn 14: 8-10) y a decirnos que es el
Emmanuel= Dios con nosotros y entre nosotros.
4. Vino a borrar esa imagen de Dios que nos venden los protestantes del Dios que se venga de los
padres con sus hijos (Ex 34: 7) olvidndose que es rico en misericordia (Deut 24: 16) Dios justo que
pedir cuenta a cada uno segn sus actos.
5. Vino a borrar esa imagen del Dios que te enva castigos o te manda a un lago de azufre o de
fuego (Mt 7: 7-11)
6. Ya desde 625 aos antes de Cristo se nos revela su misericordia (Lam 3: 31-33) Dios no se goza
castigando a nadie. El castigo es fruto de nuestros pecados. Ej.: Bebedores que luego enferman de
todo. Mujeriegos que enferman de Sida, etc.

7. Lectura (Lc 15: 11-32) El Hijo Prdigo.

*vv.11-16: Tomamos todo lo que nos da Dios y nos alejamos, malgastando todo en una vida
desordenada sin ley y sin Dios.
*vv. 17-20: Recapacitamos dndonos cuenta de nuestro pecado, reconocemos que nuestra dignidad
est al lado del Padre y regresamos arrepentidos a pedirle perdn
*vv. 20-24: Se muestra la misericordia de Dios que no solo espera sino que sale a nuestro encuentro
ponindonos un vestido nuevo, una nueva vida.
*vv. 25-30: El hijo mayor se encela como todos los fariseos que hay en las iglesias que se creen los
nicos merecedores del amor de Dios.
*vv. 31-32: Pero Dios nos dice que hay que alegrarse ms por un solo pecador que se convierte,
porque ha sido encontrado y ha vuelto a la vida. Podemos resumir la actitud de Dios con nosotros en
cinco verbos: Busca, Espera, Acoge, Perdona y Se Alegra.
8. No importa el momento de tu vida en que te encuentres, solo confa en su amor y misericordia
porque nunca es demasiado tarde (Mt 20: 1-16).
9. Dios se alegra de tal manera por cada pecador que se vuelve a su misericordia que nos dice (Lc
15: 4-7) que hay fiesta en el cielo.

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 6: JESS ANUNCIA LA CONVERSIN
Dios Padre nos ama incondicionalmente, pero el pecado nos aleja de su amor y l en su gran
misericordia nos enva a su hijo como Salvador y Jess nos muestra la misericordia del Padre que
espera nuestra respuesta.
1. (Mc 1: 14-15) Jess inicia su vida pblica hacindonos un llamado a la conversin. Qu es 75
Conversin? Es el cambio de nuestra vida por la vida de Jess, dejando el pecado y buscando el
perdn de Dios, pasando de la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, de la amargura a la
felicidad.
2. (Hech 3: 19-20) San Pedro en su primera proclamacin del Jess nos llama a la conversin que
es la puerta de la salvacin.
3. Pero la conversin no es exigida, es algo que debe de nacer de nosotros mismos (Apc 3: 19-20)
Debemos abrirle la puerta del corazn al Seor.
4. Dios no quiere que muramos en pecado (Ezeq 18: 21-24 y 30-32) l siempre espera con los
brazos abiertos por nosotros.
5. Pero cuando el hombre no escucha la voz de Dios y se niega a convertirse se vuelve esclavo de
sus vicios y sus pasiones (Rom 2: 1-11).
6. Por eso el Seor nos habla muy claro y no engaa a nadie (1 Cor 6: 9-11) dicindonos claramente
quines no heredarn el Reino de los Cielos.
7. Tambin nos menciona estos otros pecados que no le agradan (Prov 6: 16-19).
8. Pero si creamos que nos habamos salvado de todo esto, de sta s que nadie se libra (Stg 3: 1-
12) y todos estamos necesitados de conversin.
9. El Seor espera que nos decidamos (Apc 3: 15-20) y nos pide que seamos fros o calientes y no
tibios; no quiere cristianos mediocres o conformistas.
10. (Lc 15: 1-7) Nosotros somos esa oveja perdida que al volver al Seor hay fiesta en el cielo.
11. ** Testimonio Personal de Conversin
12. El Seor nunca nos deja solos y nos va a moldear como el barro en las manos del alfarero (Jer
18: 1-5) moldeando de nuevo nuestras vidas.

7: JESS MUERE Y RESUCITA POR NOSOTROS

Hablaremos del suceso que cambi la historia de la humanidad, hasta dividirla en dos
partes: La muerte y resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo, misterio conocido como Ministerio
Pascual.
1. (Hech 5: 30-32) El centro de la proclamacin de los apstoles es la muerte y resurreccin de
Jess por nosotros. Jess muri como ese cordero pascual para perdn de nuestros pecados.
2. Por esa razn Juan El Bautista lo reconoce como El Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo (como nos dice el Sacerdote en la Eucarista).
3. (1 Ped 1: 18-21) Debemos saber que no nos pertenecemos, somos de Dios, rescatados a un
precio altsimo: la Sangre Preciosa de Jess, como parte de su plan de salvacin.
4. (Is 52: 13-14 y 53: 4-12) Aqu el Seor nos habla de la misin de su hijo 700 aos antes de que
viniera al mundo, entregado como cordero de sacrificio por los pecados de todos.
5. Jess conoca su misin de dar su vida por nosotros (Jn 10: 11-18) Nadie le quita la vida al Hijo
de Dios, l la entrega por nosotros.

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6. Todo eso hizo Jess por nosotros, cuando no servamos para nada (Rom 5: 6-11). De esta
manera Jess nos dio la mayor prueba de amor al dar su vida por todos y cada uno de nosotros (Jn
15:12-14).
7. Jess pag nuestra deuda de nuestros pecados en la cruz (Col 2: 11-15).

*Sufrimientos de Jess marcados en la Sabana Santa:

La Sabana Santa mide aproximadamente 1 Mt. de ancho por 4 ms de largo. Fue estudiada por las
NASA y descubrieron que es un negativo de un cuerpo de frente y de dorso y adems es 75
tridimensional, dos cosas imposibles para la poca.
Qu encontraron en la Sabana Santa?
A) Seas de quemaduras de incendios causados por los ataques a los conventos e iglesias donde
se guardaba.
B) Manchas de agua, utilizada para apagar el fuego.
C) Se descubre un cuerpo entero de frente y dorso unido por la cabeza.
D) Azotes en todo el cuerpo y cara, menos en el corazn. 120 azotes contables del centro del cuerpo
hacia fuera. Se usaron azotes de tres ramales con bolitas de acero en la punta, usado solo para
criminales no Romanos.
E) La corona de espinas aparece como un casco de espinas, que hiere toda la cabeza con espinas
de hasta 4 pulgadas, baando de sangre toda la cara.
F) Seas de las cuerdas en sus brazos donde amarraron el patbulo, que al caer haca que se
golpeara ms el rostro y que las espinas se enterraran ms en su cabeza.
G) Sea de la cuerda que lastim su tobillo al ir amarrado con otros presos condenados.
H) Rodilla derecha lastimada e inflamada, porque al caer no poda meter sus manos y meta su
rodilla. Recordemos que cay muchas veces por la debilidad sufrida por el doble castigo: azote y
crucifixin.
I) Los talones despellejados porque iba descalzo entre las piedras.
J) Seas de los clavos en las muecas y no en las palmas de las manos, porque el peso del cuerpo
las desgarrara. Solo se ven 4 dedos porque el dedo gordo se contrae. Las manos estaban cruzadas
y la mano derecha reclavada.
K) Pie izquierdo sobre el pie derecho cruzados por un solo clavo.
L) Herida de lanza a la altura de la sexta costilla de 4.4 cm, que atraves las costillas, el pulmn y el
corazn.
M) Monedas tapndole los ojos, de la poca de Jess.
Conclusin: Haba un cuerpo y desapareci atravesando la tela sin romperla, pero esto viola todas
las leyes de la fsica.
Jess soport todo esto para firmar con su sangre el Pacto de la Nueva Alianza de Dios con nosotros
(Mt 26: 26-28). Con su resurreccin nos dio vida eterna, este es el misterio de nuestra fe (1 Cor 15:
14-21) Aprovechemos este regalo que Dios nos da por medio de su Hijo y que su sacrificio no sea en
vano.

8: JESS RESUCITADO NOS DONA EL ESPRITU SANTO

Las sagradas Escrituras empiezan hablando del Espritu de Dios (Gen 1: 1-2). Pero Quin
es el Espritu Santo? Es la tercera persona de la Santsima Trinidad revelada en (Mt 3: 16-17) Es el
parclito, Fortalecedor, Revelador, Consolador, Protector, etc. Es la promesa de nuestro Seor
Jesucristo, que nos ayudar a continuar la obra de salvacin, ya que nosotros somos muy dbiles.

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1. (Mc 14: 26-31) Jess anuncia que ese Pedro decidido, fuerte, arriesgado, que lo dej todo por
seguirlo, lo va a negar no una vez sino tres veces. Por qu? Porque no haba recibido an el Poder
de lo Alto, el Bautismo del Espritu Santo. Igual o peor nos puede pasar a nosotros sin el ES en
nuestras vidas, negamos al Seor.
2. Jess saba que necesitaba fortalecernos y por eso nos haba prometido darnos el ES (Jn 15: 26-
27) y (Jn 16: 6-8 y 12-15) dicindonos hasta que convena que l se fuera.
3. Por eso Jess resucitado se aparece a los apstoles y les dona el ES (Jn 20: 21-22)
prometindoles un nuevo Bautismo en el ES (Hech 1: 3-5).
4. Qu nos da el E.S? 75
a) Nos hace criaturas nuevas, nacer de nuevo para poder ver el Reino de Dios, como dijo Jess a
Nicodemo (Jn 3: 3-6).
b) Nos da un corazn nuevo; arranca el odio, envidias, malas intenciones, vicios, miedos, temores,
soberbias. Nos da el poder de perdonar. Ejemplo del seor que le mataron a su hermano los
pandilleros (Ezeq 36: 26-27).
c) Nos reviste de la Fuerza de lo Alto, necesaria para poder perseverar y ser hombres y mujeres
de valor al servicio de Dios (Lc 24: 49).
d) Nos convierte en Testigos verdaderos de Cristo, como lo hizo Pedro despus de recibir el ES
(Hech 2: 38-41) despus de haber negado al Seor 3 veces, ahora lleno de valor y del poder del ES
convierte a 3 mil.
5. Nosotros ya recibimos el ES el da de nuestro Bautismo y lo que necesitamos es una nueva
efusin. (1Cor 3: 16-17) Debemos cuidar este templo y no profanarlo.
6. No entristecer al ES que habita en nosotros haciendo cosas desagradables a los ojos de Dios (Ef
4: 20-22) El ES es como un pajarito que hay que cuidar y alimentar a diario.
7. Hay una hermosa lista de dones o regalos que Dios nos da por medio del ES (1 Cor 12: 4-11)
para ponerlos al servicio de la comunidad y no para beneficio propio.
8. Hay que tener mucho cuidado, porque cuando ms conocemos de Dios ms se nos exige.
Cuidado en pecar contra el ES porque es el pecado que no ser perdonado (Mt 12: 31-32) que es
negarse a la gracia de salvacin que nos ofrece el Seor.
9. Hay que recordar lo que nos dice San Pedro (2 Ped 2: 21-22).

9: LA FE NOS UNE A JESUCRISTO

Iniciar preguntando Qu es la fe?
1. La fe segn las Sagradas Escrituras (Heb 11: 1) Es no solo creer en Dios, sino creerle a Dios
aferrndose a cada una de sus promesas. Por fe: Abel ofreci un mejor sacrificio; No pas por loco
construyendo un barco en pleno desierto; Abraham a sus 70 aos dej todo por obedecer al Seor,
se fue a un pas desconocido, su esposa estril dio a luz ya anciana y fue a sacrificar a su nico hijo;
Moiss fue tirado al ro y escondido por tres meses, fue hijo de la hija del Faran, gui a Israel por el
desierto, parti el Mar Rojo; Jess realiz innumerables milagros y sanaciones; los apstoles
sanaban a miles.
2. Pero quin da la fe? Es un don gratuito de Dios (Mt 16: 13-17).
3. Para qu sirve la fe? Es indispensable para nuestra salvacin (Rom 10: 9-11) obedeciendo la
voz de Dios y cumpliendo sus mandatos.
4. Dios es tan lindo y maravilloso que por medio de la fe no solo nos salvamos nosotros sino que
tambin llega la salvacin a nuestra familia, como el carcelero (Hech 16: 25-31)
5. Dios nos da la fe gratis pero nosotros tenemos que alimentarla y pedirle que nos la aumente a
diario como ese pap que tena poca fe (Mc 9: 14-29) Hasta los mismos Apstoles que estaban con
Jess pidieron ms fe (Lc 17: 5-6).
6. En los Evangelio encontramos dos ejemplos de fe, dignos de admirar y de imitar:
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 a) (Mt 8: 5-12) La fe del centurin.
b) (Mc 5: 21-34) La fe de la hemorroisa que arriesga su propia vida por tocar a Jess y ser sanada.
7. Se puede perder la fe? Si se puede perder (1 Tim 1: 18-20). Por eso San Pedro nos dice que
debemos luchar por la fe (1 Pe 5: 6-11) porque el enemigo anda como len rugiente buscando a
quin devorar
8. No nos dejemos engaar por los que nos quieren apartar de la fe que nos ensea la doctrina de
Cristo en su iglesia Catlica, porque hay una sola fe (Efe 4: 1-6).
9. Debemos prepararnos para el combate espiritual contra los demonios enemigos de la fe y Dios
nos da las armas para luchar, la armadura del cristiano (Ef 6: 10-18). Hay que luchar por nosotros, 75
por nuestro prjimo y por nuestros seres queridos.

II BLOQUE:
IGLESIA Y MISIN
1. QU ES LA IGLESIA?

Qu es la iglesia? Quin la fund? Por qu catlica? Es la verdadera?

Vamos a responder a estas y otras preguntas sobre nuestra iglesia.
Iglesia es un vocablo que viene del griego y significa convocacin o reunin de la asamblea de
creyentes.
Leamos (Mt 16: 13-20). La iglesia de Cristo fue fundada sobre San Pedro como cabeza visible.,
dndole el poder de atar y desatar, permitir o no permitir algo.
La iglesia tiene un origen Trinitario, es decir, fue formada por la accin de la Santsima Trinidad:
preparada por Dios Padre, instituida por Dios Hijo y manifestada por Dios Espritu Santo.
1. Preparada Por Dios Padre: Dios no quiso salvar a cada hombre de forma individual y por tal
razn escoge al pueblo de Israel, estableciendo una Alianza con ellos (Gen 12: 1-3). Pero Israel
rompe esa Alianza y Dios Padre por medio de Jess instituye la Nueva Alianza de donde surge el
Nuevo Pueblo De Dios, la iglesia de los apstoles que hasta el da de hoy conocemos como la
Iglesia Catlica.
2. Instituida Por Dios Hijo Jesucristo: Jess no fund su iglesia con una sola palabra sino con una
serie de actos.
a) Un llamamiento general a la conversin (Mt. 1:14-15) a creer en L.
b) Elige 12 apstoles de entre todos y les ensea su doctrina. Jess eligi a los que l quiso (Jn.
15:16).
c) Elige a Pedro como gua y cabeza de su iglesia (Mt. 16:18) y como gua en la fe (Lc. 22:31-32).
Por eso la iglesia es santa y pecadora, fundada por un santo en pecadores.
d) Jess le da a Pedro la autoridad para gobernar el pueblo de Dios (Mt. 16:19). Ms adelante Jess
resucitado le confirma su misin (Jn. 21:15-17).
e)Jess antes de partir al padre, rene a la comunidad y les da el mandamiento universal y la
potestad a su iglesia de ir por el mundo entero bautizando, predicando y enseando el evangelio (Mt.
28:16-20).

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f) La iglesia nace del don total de Cristo que se entrega como el cordero de Dios para firmar el pacto
de la nueva alianza (Lc. 22:20), agua y sangre que brota del costado abierto de Jess como smbolo
de bautismo y la Eucarista.
3. La iglesia manifestada por el Espritu santo: Esta manifestacin pblica se da el da de
pentecosts con la venida del Espritu Santo sobre los apstoles, quien los acompaar en sus
decisiones (Hech. 2:1-4) y (Hech. 15:28) cumplindose la promesa de Jess de estar con su
iglesia hasta el fin de los tiempos.

La iglesia Catlica, que significa Universal, llamada as desde el ao 107 para diferenciarla de los 75
judos. Jess fund una iglesia, pero fue realmente la Catlica? De todas las iglesias que existen
solo la Catlica viene desde Jesucristo hasta nuestros das. La iglesia
ortodoxa se separ de la Catlica en el ao 1054, los protestantes con Lutero en 1517, los
Mormones y Testigos de Jehov se fundaron en 1880, la iglesia Catlica desde San Pedro hasta
Benedicto XVI tiene una sucesin ininterrumpida de 269 Papas, siendo UNA (Cristo fund una sola
iglesia), SANTA (Fundada por un santo para santificar) CATLICA (Universal) y APOSTLICA
(Fundada sobre los apstoles).

2. EL ESPRITU SANTO, VIDA DE LA IGLESIA: EL BAUTISMO

Jess fund una iglesia para que los hombres alcanzramos los frutos de su sacrificio y el don de
salvacin es el Espritu Santo. La iglesia dispone de dos medios: a) El general: La enseanza del
evangelio. b) El especfico: Los sacramentos, regalo de Dios y medios de salvacin. Solo la iglesia
Catlica cuenta con estos tesoros. Conoceremos los sacramentos de
iniciacin cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista, encuentros personales con Cristo.
El Bautismo:
Necesitamos a Cristo desde el primer instante de nuestras vidas al nacer.
1. Leer (Mt. 28:11-20) El bautismo es un mandato universal de Nuestro seor Jesucristo. Con el
bautismo el Espritu Santo se posesiona del alma y acta dentro.
2. Los hermanos separados dicen que el bautismo en los nios no tiene valor porque el nio no tiene
conciencia, no sabe nada. La iglesia Catlica cumple lo que nos pide Jess, dejando que los nios
se acerquen a l (Lc. 18:15).
3. El argumento anterior no es vlido ya que el primer bautismo en Israel fue el llamado bautismo de
sangre: la circuncisin. Se practicaba en los nios para poder pertenecer al pueblo de Dios (Gen
17:9-14) a los ocho das de nacido, que escndalo para los hermanos separados! Hasta el mismo
Jess fue circuncidado.
4. La biblia no menciona el Bautismo de nios, porque iniciaba el cristianismo y primero se
convencan a los padres en un bautismo de conversin y luego se bautizaba toda la familia: Hijos,
esposas, sirvientes, esclavos, como el caso de Lidia (Hech. 16:13-15) y el carcelero (Hech.
16:32-34)
5. Qu recibimos con el bautismo?

a) Es borrado nuestro pecado original (Sal 51:7), pecado que todos compartimos (Rom. 5:18-19).
b) nos convierte en miembros de la iglesia, nuevo pueblo de Dios y en hijos de Dios, no solamente
creaturas un ratoncito o una cucarachita, al igual que Cornelio (Hech. 10.47-48). c) Recibimos
es Espritu Santo (Mc. 1:8) que transforma los corazones.

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6. La frmula del bautismos no es invento del sacerdote, nos la da Jess (Mt. 28:19). Padrino
significa segundo padre, para ayudar en la formacin del nio en la fe y si los padres llegaran a
faltar.
7. Solamente hay que bautizar en un ro, lago, laguna, pila o mar? Es falso, porque el verdadero
bautismo es con el Espritu santo (Mc. 1:8). Jess recibe es Espritu Santo fuera del agua (Mc.
1:10). Los apsteles fueron bautizados con el Espritu Santo en forma de lenguas de fuego (Hech.
2:3-4). Adems, Pedro predic lleno del Espritu Santo en Jerusaln donde 3 mil personas se
bautizaron, cuando est comprobado que all nunca ha existido un ro. 75
8. La iglesia Catlica puede administrar el sacramento del bautismo de tres maneras: por aspersin,
cuando son bautismos masivos; por derramamiento, el comn en las iglesias; por inmersin, en
una pila bautismal, como los hermanos catecmenos.
9. Lo ms importante del bautismo es nacer dos veces: nacer de la carne y nacer del agua y del
espritu como dijo Jess (Jn. 3:4-6).

3. EL ESPRITU SANTO, VIDA DE LA IGLESIA: CONFIMACIN Y

EUCARISTA.

Confirmacin: En este sacramento Cristo se hace presente nuevamente comunicndonos la

gracia especial del Espritu Santo para que el bautismo crezca y se fortalezca en la vida cristiana.
Es administrado nicamente por un obispo por medio de la imposicin de mano (Hech. 8:14-17)
cumpliendo as el mandato de Jess dado a San Pedro de fortalecer y confirmar a los hermanos
en la fe (Lc. 22:32).

Eucarista: Es el ms importante de los sacramentos, centro y cima de la vida cristiana como

dijo el Papa Juan Pablo II. No debe convertirse en un deber cristiano sino en una necesidad de
todo el que ama a Cristo. En este sacramento ocurre el milagro donde Jess se hace presente
sobre el altar, donde el pan y el vino se convierten en cuerpo y sangre de Cristo.

1. (Lc. 22:14-20) Jess instituye la Eucarista con sus apstoles y nos manda a hacerlo en memoria
suya, no como un acto simblico sino como un memorial, como un milagro (Jn. 6:48-58). l es el
pan vivo bajado del cielo y nos invita a comer su carne y beber de su sangre.
2. San Pablo nos advierte que no es un juego o un simple smbolo (1 Cor. 11:26-32) debemos estar
preparados para no pecar contra el cuerpo y la sangre del seor.
3. Jess nos ama tanto que quiso quedarse entre nosotros y cumplir su promesa (Mt. 28:20) de
estar con nosotros hasta el fin de los tiempos presente en esa Hostia consagrada dndonos su
fuerza y su gracia vivificante con, entre y dentro de nosotros.
4. Objecin por el cobro: La Eucarista no tiene precio, no se cobra, se pide una ofrenda para las
necesidades del templo y del sacerdote como lo manda el seor (1 Cor. 9:13-14). Muchos
Catlicos nos quejamos de las ofrendas de los sacramentos, pero si abandonamos la iglesia

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 Catlica y nos vamos donde los hermanos separados damos el diezmo, las ofrendas, las primicias
y hasta lo que no tenemos al pastor.

4. PERDN Y PAZ EN LA IGLESIA: UNCIN DE LOS ENFERMOS Y

CONFESIN

75
Por qu confesarme con un hombre? Por qu confesarme si yo no robo, ni he matado a nadie?
Avisar al sacerdote es darle la sentencia de muerte al enfermo? Hoy responderemos estas y otras
preguntas. Hablaremos de los regalos que Dios nos da de alegra y paz a travs de los sacramentos
de la Uncin de los enfermos y la confesin, penitencia, perdn o reconciliacin.
Uncin de los enfermos: pone de manifiesto la misericordia de Dios, destinando este
sacramento a reconfortar a los golpeados por enfermedades fsicas. Fue instituido por Jess y dado
a sus apstoles.
1. (Lc. 10:8-9) Jess enva a los 72 y les encomienda que sanen a los enfermos y alivien a los que
sufren.
2. (Mc. 6:12-13) Los apstoles sanaban ungiendo con aceite; smbolo del derramamiento del Espritu
Santo.
3. (Stgo. 5:13-15) Se manda a ungir enfermos por los presbteros, uniendo al enfermo con Cristo,
dndole paz y nimo, perdonndoles sus pecados, sanando si Dios lo quiere o estar preparado
para el llamado del seor. La uncin es una caricia de Dios al enfermo.
Confesin o penitencia:
1. (Lc. 5:17-26) uno de los primeros milagros de Jess que sana el cuerpo y luego el alma con el
perdn de los pecados. Al pecar nos alejamos de Dios y con la confesin nos reconciliamos; pero
primero hay que reconocernos enfermos del pecado, como el enfermo que busca el mdico.
2. (1 Jn. 1:8-10) hay que reconocernos pecadores y confesar nuestro pecado para recibir as el
perdn de Dios.
3. Hay que reconocer nuestros pecados (Stgo. 5:16) ante los dems. Esto lo hacemos en cada
Eucarista con la oracin Yo pecador (Yo confieso)
4. Es muy cierto que solo Dios puede perdonar los pecados. Pero Jess, Dios Hijo, tiene el poder de
perdonar pecados (Lc. 5:24).
5. Mucho dicen que solo se confiesan con Dios, que cmodo! Pero esto va en contra de la voluntad
de Dios, ya que Jess quiso hacer partcipe a su iglesia de su obra de salvacin, otorgndole el
poder de reconciliar a los pecadores con Dios en su nombre (Jn. 20:21-23).
6. Confesarse no es una carga, es un alivio. El sacerdote representa a Cristo aqu en la tierra, que
recibe a su hijo en una confesin amorosa. Para as arreglar cuentas (Is 1:18-20).
7. Existen cinco pasos para hacer una buena confesin que la Santa Madre iglesia nos recomienda
poner en prctica:
a) Examen de conciencia, en base a los diez mandamientos.
b) Arrepentimiento, Dios no desprecia un corazn arrepentido de verdad.
c) Propsito de enmienda, reparar el dao causado de ser posible y no volver a pecar.
d) Decir todos los pecados al confesor, no callar ni esconder nada.
e) Cumplir la penitencia, como un signo de obediencia al seor.

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f) Secreto de confesin. Testimonio del sacerdote que tom la copa envenenada que le dijeron en
secreto de confesin.

5. EDIFICACIN DEL PUEBLO DE DIOS: EL SACERDOCIO.

Promovemos el sacerdocio? Qu pensamos de tener un hijo sacerdote?
1. (Heb. 5:1-5) todo sacerdote es tomado por Dios de entre los hombres. No es para cualquiera, hay
que ser llamado por Dios. El sacerdote es un hombre pecador y dbil que ofrece el sacrificio por l 75
y por nosotros.
2. En el antiguo testamento solamente la familia de Lev, los levitas ejercan el sacerdocio, pero el
seor tena planeado escogerse otros sacerdotes para juntar sus ovejas dispersas (Is. 66:18-21).
3. Se ordena un sacerdote despus de varios aos de preparacin y estudios por medio de la
imposicin de manos del obispo (1 Tim. 4:14).
4. Debemos respetar al sacerdote por ser consagrado de Dios y por los mandatos en su palabra
(Hech. 23:1-5) y (Sirac. 7:29-31).
5. El sacerdote habla en nombre de Dios (Malaq. 2:7).
6. Ante el mal testimonio de un sacerdote hay que hacer lo que nos dice Jess (Mt. 23:1-3).
Escucharlos pero no imitarlos.
7. Son los sacerdotes los que van a rendir cuenta a Dios (Ose 4:1-9)
8. El celibato: Es el voto de soltera ofrecido al seor para entregarse por completo a su servicio (Mt.
10:37-39). Este ofrecimiento merece los elogios de Jesucristo (Mt. 19:9-12).
9. Varios apstoles optaron por el celibato al igual que San Pablo (1 Cor. 7:1 y 32-35), pero no es
algo exigido como dicen muchos (1 Cor. 7:7-9).
10. Todos estamos llamados al sacerdocio comn (1 Pe 2:5 y 9); (Sab. 3:14) y (Sab. 4:1-2).

6. EDICACIN DEL PUEBLO DE DIOS: EL MATRIMONIO.

1. El matrimonio no le gusta a muchos porque no es un invento de los hombres sino de Dios que
estaba desde el inicio en su plan (Gen. 1: 27-28) y (Gen. 2: 18 y 24).
2. Muchos dicen que no se casan porque es una decisin muy importante. Y no pensamos que
Dios nos bendice aun viviendo en pecado.
3. El matrimonio es sagrado porque representa la unin de Cristo con su iglesia (Efe. 5:31-33) en un
misterio de amor y entrega total.
4. El matrimonio es indisoluble, porque lo que Dios une no lo puede separar el hombre (Mc. 10: 1-
12).
5. Muchas parejas no quieren casarse. Los cristianos se casan y los animalitos se juntan. El seor
nos pone el ejemplo hasta en los animales, como los pinginos que primero la hembra se
asegura de su nido.
6. Las uniones fuera del matrimonio afectan a nuestros hijos (Sab. 3:16) y darn testimonio en
contra nuestra (Sab. 4:6).
7. No caigamos en el error de pensar que basta con estar casados por lo civil (leyes del hombre),
hay que darle a Dios lo que es de Dios y al cesar lo que es del csar (Mt. 22:21) ya que para el
cristiano es mucho ms importante un matrimonio por la iglesia (1 Cor. 7:39).

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 8. Para que un matrimonio sea duradero tienen que haber tres protagonistas como nos dice la
palabra de Dios (Eces. 4:9-12).
9. La infidelidad en el matrimonio ofende a Dios (Malaq. 2:13-16) y por eso Dios nos aconseja en el
matrimonio (Prov. 5:15-20)
10. Los deberes de la mujer son (1 Pe. 3:1-5) y (Efe. 5:23-24)
11. Los deberes de los esposos son (1 Pe. 3:7) y (Efe 5:25-30)
12. El seor en su palabra hasta nos aconseja en las relaciones sexuales (1 Cor. 7:1-5).
13. El matrimonio es un sacramento de servicio, no ser servido. Los esposos deben alimentar su
amor: l para ella (Cant. 4:1 ss); Ella para l (Cant. 5:10 ss) 75
14. Dios nos invita a hacer la oracin de Tobas y Sara (Tob. 8:4-8)

7. SOMOS IGLESIA
Hoy abordaremos la estructura de la iglesia que al igual que un cuerpo humano, veremos la funcin
de cada una de sus partes. Todos somos el pueblo de Dios que caminamos juntos hacia la
construccin reino de Dios unidos en una sola iglesia. Conozco la estructura de mi iglesia?
Quines son los laicos? Cul es la misin del laico? Quines forman la jerarqua?

1. Leer y meditar (1 Cor. 12:4-31). Esta larga comparacin ayuda a comprender como funciona la
iglesia, donde hay que poner nuestros talentos al servicio de todos y donde todos tenemos algo
que aportar. Todos los miembros del cuerpo son importantes pero con diferentes funciones.

2. Al igual que en una sociedad donde hay socios que trabajan y otros que dirigen, la iglesia est
formada por el pueblo y la jerarqua. Al pueblo se le llama laico o seglares (que no es
ordenado) y a la jerarqua se le dice ministerio, sacerdocio o magisterio.

3. El laico es todo cristiano incorporado a Cristo por medio del bautismo, llamados a ejercer el
sacerdocio comn y no el sacerdocio ministerial.

4. El papel del laico en el mundo:

a) Tratar de alcanzar el Reino de Dios gestionando los asuntos del mundo segn Dios.

b) Contribuir a la santificacin del mundo actuando como fermento de la masa.

c) Ser los primeros predicadores y educadores en la familia, dando el ejemplo de vida cristiana.

d) Desde su trabajo contribuir a la realizacin del Reino de Dios, convirtiendo el trabajo en

sacrificio espiritual.
e) No negarse a desempear cargo pblicos dignamente para servir y prepara el camino del
evangelio.
f) Ser un evangelizador, proclamando la Buena Nueva de Dios.

5. Papel del laico en la iglesia: Entregarse a promover el Reino de Dios ayudado a los sacerdotes
en colaboracin cercana y participar de sacerdocio de Cristo, siendo sacerdotes (llamados a ser
santos y santificar a los dems); profetas (enseando las verdades cristianas); y reyes (regir las
estructuras para ayudar al evangelio).
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6. Todos los laicos estamos llamados a ser sal y luz del mundo (Mt. 5:13-16) en medio de un mundo
golpeado por el pecado.
7. La jerarqua: Son los sucesores de los apstoles al igual como Jess la dej y siguiendo la
tradicin apostlica.
a) Jess escoge a Pedro como pastor de rebao (Jn. 21:15-17).
b) Escoge a 12 apstoles y los form (Mc. 3:13-15).
c) Los apstoles transmiten el poder por medio de la imposicin de las manos (2 Tim. 1:6-7).
d) Los apstoles ordenan obispos que los representen (Hech. 20:28) 75
e) Se designan presbteros (sacerdotes) en las comunidades que van dejando formadas (Hech.
14:21.23).
f) Los presbteros son los colaboradores de los obispos (Hech. 20:17).
g) Nombran diconos encargados de la parte material del templo que apoyen a los presbteros.
8. La jerarqua de la iglesia est formada por: El Papa que representa a Pedro, los obispos que
representan a los apstoles, los presbteros o sacerdotes como colaboradores de los obispos y
los diconos que se encargan de la parte material del templo.
9. Los obispos y sacerdotes cumplen con el oficio sealado por Jess a los 12: ensear el
evangelio, dirigir las comunidades, celebrar los sacramentos y representar a Cristo en la tierra.

8. LA AVENTURA DE LA SANTIDAD.
Lo que la iglesia pretende en este nuevo milenio es la santidad. El papa Juan Pablo II dijo: El
Bautismo es la verdadera entrada en la santidad de Dios; no hay que contentarse con una vida
cristiana mediocre y una religiosidad superficial, no ser un cristiano mediocre.
1. Aceptar el Bautismo es aceptar ser santo, porque lo normal para el cristiano es ser santo (Mt.
5:48).
2. ( 1 Tes. 4:1-8) Dios nos llama a la santidad y nos da su Espritu Santo. Nosotros debemos
esforzarnos y ayudarnos mutuamente.
3. Los primeros cristianos que seguan a Jess estaban convencidos a buscar su santidad; solo
basta leer el saludo de Pablo en las cartas a los Efesios, Filipenses, Colosenses. Ser santo no
es imposible, es hablar con Dios como amigo y dejarlo que acte en nuestras vidas.
4. Quin nos llama a ser santos? Dios (Efe. 1:4) y (1 Pe 1:14-16).
5. Por qu ser santos? Por obedecer a Dios (1 Pe 4:1-11). Para ser santos no hace falta
cambiar de iglesia sino de actitud.
6. Qu debemos soportar? Las pruebas y correcciones que nos vienen de Dios (Heb 12:7-11) y
(1 Pe 1:6-7).
7. De qu se alimenta un santo? De la palabra (1 Pe 2:1-2)
8. Quin nos da la fortaleza? Cristo Jess (Efe 4:11-15).
9. Qu recibiremos por nuestra santidad? (2 Tim 4:1-8) Recibiremos la corona de vida eterna
que nos tiene preparada el seor.
10. La iglesia venera a los santos, interceden por nosotros, son ejemplos y testimonio de
conversin y estamos llamados a imitarlos.

9. LA IGLESIA CATLICA Y NUESTROS OTROS HERMANOS.

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Nos preguntamos Cul es la iglesia verdadera? Da igual ser catlico o no? Todas las religiones
llevan a lo mismo? Las religiones no salvan?
1. Todo el sacrificio de Cristo fue para un solo pueblo de Dios, fundando su iglesia en la base de
sus 12 apstoles.
2. La religin no salva? Los cristiano catlicos no practicamos una religin, vivimos la doctrina
enseada por Jess.
3. Leer y meditar (Jn. 17:1-26). La oracin sacerdotal, el ruego por la unidad del pueblo santo.
Es el dilogo asombroso entre Hijo y Padre momentos antes de entregarse en sacrificio por
75
nosotros. Jess obraba milagros con el poder de su palabra, pero aqu pide insistentemente
por la unidad de su iglesia:

(vv.3): la vida eterna es conocer a Dios y a su mesas Jesucristo.

(vv.7): hay que reconocer que todo viene del Padre, que Jess no es un fundador ms sino Dios
encarnado, hecho hombre y sacrificado por nosotros.
(vv.11): Ruega por la unidad de su iglesia, lo que pide cuatro veces (versculos 11,21 dos veces
y 22) para que as pueda cumplir su misin.
(vv.13): Esta es la misin de la iglesia de Dios, conocer al Padre, Hijo y Espritu santo y no
sembrar la divisin, el odio, o juzgarnos.
(vv.20): Ruega por nosotros que creemos en l por la predicacin de los apstoles y de su
iglesia. Ora por todos los Cristianos aunque sean de otra iglesia. La iglesia Catlica ve con
respeto y admiracin lo bueno de las iglesias separadas, elogia lo bueno y lo santo, y aplaude su
entusiasmo, pero quisiramos al igual que Jess que furamos uno, unidos en la nica iglesia
que Cristo fund en la cabeza visible de San Pedro.
(vv.21): palabras que deberamos reflexionar cada uno de los cristianos. Dios quiere una iglesia
unida para que el mundo crea, como seal de unidad en un mundo dividido, unida por el mismo
Espritu de Dios.
(vv.24): Estas palabras no las puede decir otro fundador de cualquier otra iglesia que no sea la
iglesia catlica, porque nosotros podemos gritar: La tumba est vaca porque Jess resucit y
venci a la muerte.

4. La iglesia catlica lleva a cabo el movimiento del Ecumenismo, lucha por acercar, reconciliar y
unir las iglesias cristianas del mundo, para juntos buscar al Dios de la verdad.

5. La iglesia de Cristo se fue dividiendo a travs del tiempo debido a problemas polticos
socios- econmicos y muchos intereses personales en contra de la voluntad de Dios (Efe 4:1-
6) de una sola iglesia.

6. La divisin no viene de Dios, el que divide no sirve a Cristo (Rom. 16:17-20)

7. La divisin siempre ha sido condenada (1 Cor. 1:10-13)

8. Dejar la iglesia del seor es apartarse de su doctrina (2 Pe 2:20-22)

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 10. LA MISIN APOSTLICA DE LA IGLESIA: PREDICAR EL
EVANGELIO.

Nuestra vida tiene un objetivo, llegar a la presencia de Dios. En la actualidad vemos muchas
personas confundidas, amargadas, tristes, desorientadas, todo por la falta del amor de Dios en sus
corazones. Nuestra misin aqu en la tierra es predicar el evangelio siguiendo el ejemplo de Nuestra
Madre Santsima, La Virgen Mara. 75
1. Meditar la lectura (Lc. 5:1-11). La pesca milagrosa.
a) As como Jess subi en la barca de simn, hoy quiere subir a la barca de nuestras vidas
para ensearnos el verdadero camino por medio de su palabra.
b) El seor escoge a sus apstoles pescadores y no agricultores porque el pescador cada vez
que entra al mar abre un nuevo camino y no sigue el mismo como el agricultor.
c) Jess nos pide remar mar adentro y echar las redes, adentrarnos en el mar de la
misericordia del Padre y no quedarnos como simple espectadores, confiando en su palabra
aunque nos parezca que ya no hay nada que hacer.
d) Pero tambin nos invita a compartir con muchos hermanos de la pesca espiritual sin temor,
porque l quiere que seamos pescadores de hombres.

2. Nuestra misin es ser evangelizadores, misioneros, enviados a atraer a otro hermano hacia el
seor, no si queremos, sino como una obligacin de todo cristiano (1 Cor. 9:16) porque quien
ha encontrado a Cristo, no puede tenerlo solo para s, est obligado a anunciarlo a los dems.

3. No podemos poner excusas, por el contrario, debemos esforzarnos (1 Cor. 9:22-23).

4. Proclamar el evangelio no es una tarea solamente de la jerarqua de la iglesia (2 Tim. 4:1-5), es

para todo bautizado, a tiempo y a destiempo.

5. El da de pentecosts inicia la pesca anunciada por Jess y ah est presente Nuestra Madre
Santsima animando a cada uno de sus hijos (Hech. 1:12-14).

6. Hoy que poner nuestro granito de arena en la construccin del Reino de Dios porque se
necesitan obreros para esta obra (Lc. 10:1-2) dispuestos a trabajar este plan maravilloso de
Dios (Mt. 13:44-50).

7. Somos llamados a defender la santa doctrina cristiana de las falsedades (1 Tim 4:1-7).

8. Para ser proclamadores de la palabra debemos tener fe, obediencia, humildad, valenta y
esperanza como nuestra madre santsima (1 Tim 4:1-7).

9. Y nunca olvidar que la evangelizacin empieza en el hogar (Gal. 6:9-10)

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 III BLOQUE:
LA FAMILIA
1. LA FAMILIA, IMAGEN DE LA SANTSIMA TRINIDAD. 75
La familia debe reconocer que su vocacin es la unidad y que su misin es ser signos de comunin a
imitacin de la Santsima Trinidad. El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de
nuestra fe (CIC #261). Debemos como familia vivir la espiritualidad trinitaria de amor y unidad.

1. Lectura de (Gen 1:26-28). Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, machos y hembras,
con la bendicin de ser felices y multiplicarnos. La familia es un hermoso proyecto de Dios, nos
quiere unidos y en amor como signo de su presencia. Hoy en da vivimos situaciones difciles y
hay que luchar con la ayuda de Dios procurando la comprensin, el dilogo, la reconciliacin, la
paz, el amor, la unidad y la oracin en cada familia. Dios tiene un hermoso plan para cada una de
las familias, pero hay que ponernos en sus manos y aceptar su direccin.

2. En todas las familias del mundo hay problemas (Ex. 14:15 y 21-23). El enemigo quiere que
fracasemos y nos ahoguemos con los problemas, pero no son las circunstancias sino la manera
de afrontar las dificultades, las que nos sacarn victoriosos al otro lado del mar de problemas. Las
familias que caminan con Dios no fracasan.

3. Debemos cimentar nuestras familias en Cristo Jess. (Mt. 7:24-27). Para lograrlo hay que aceptar
la ayuda de Dios y saberse detener a tiempo. Ejemplo: Dos jvenes atropellaron a una muchacha,
solo la haban golpeado, pero por no detenerse, la arrastraron y la mataron. Pidmosle a Dios que
nos de la gracia de reconocer nuestros errores, recoger una familia herida y no levantar un
cadver.

4. Vivimos en un mundo seducido por el pecado (Gen 6:11-14) y (Gen 7:1 y 5-7). El arca de No es
el smbolo de la iglesia del seor que nos ayuda a salvarnos.

5. No podemos continuar poniendo excusas al seor (Lc. 14:13-24).

6. Dios quiere sanar nuestras familias (Jn. 5:2-6). Jess nos pregunta hoy si queremos sanar
nuestras familias enfermas.
7. Nuestro padre es tan misericordioso que por uno de nosotros que escuche su palabra y abra su
corazn entra la salvacin a la familia (Lc. 19:1-10).
8. Dios nos da un arma muy poderosa para defendernos y atacar al enemigo que quiere destruir las
familias: la oracin (Mt. 18:19-20)

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9. Hay que dar nuestro mejor esfuerzo y decidirnos por servir al seor con nuestras familias (Jos.
24:14-15).
2. EL PLAN DE DIOS PARA LA FAMILIA.
Dios nos da una vocacin y nos invita a cumplir una misin en nuestras familias, para poder
cumplirle hay que conocer su plan ya que por desconocer ese plan miles de familias se desintegran.
El pilar de toda familia es el matrimonio y el modelo a seguir es Jess.
1. (Efe. 5:2-33) Dios elev la unin de los esposos a la dignidad de un sacramento y nos dice
que es un misterio muy grande comparndolo con la unin de Cristo con su iglesia, la 75
esposa engalanada.
2. El matrimonio ms que un contrato es una alianza fundamentada en el amor y la fidelidad, dos
atributos de Dios (Ex 34:6) y (Ose 2:21-22).
3. La destruccin familiar resulta cuando no aceptamos el plan de Dios y hacemos nuestro
propio plan. (Mt. 1:18-20 y 24). Jos tena el plan de abandonar a mara pero Dios tena su
plan. No hay que cambiar de pareja, sino cambiar de actitud, obedeciendo la vos del altsimo.
4. (Jn. 9:1-3) debemos cambiar nuestra actitud frente a los problemas, hay que buscar
soluciones y no culpables en el hogar.
5. Para cumplir el plan de Dios hay que apartar el orgullo y reconocer a Jess en medio de la
tormenta (Mt. 14:22-23) con Jess caminaremos sobre las aguas y no nos ahogaremos en el
fracaso, el dolor o la desesperacin.
6. La familia que vive en matrimonio posee un tesoro divino ya que el amor de Jess se
manifiesta en las familias como seal de su alianza de amor con la humanidad de dar su vida
por nosotros (Jn. 15:13).
7. Nuestra familia debe pertenecer unida a Jess (Jn. 15:5-7). Sin l no somos nada, en l lo
podemos todo.
8. (1 Jn. 4:12) Si nos amamos en familia Dios estar entre nosotros y su amor dar frutos de
amor, fidelidad, paz, gozo, dicha y bondad en nuestro hogar.

3. LA EDUCACIN DE LOS HIJOS. (I PARTE)

Muchos padres nos quejamos de haberles dado lo mejor a nuestros hijos para su educacin y ellos
no quieren aprender, pero se nos olvida que la educacin no se compra o se delega en otros, porque
la mejor escuela es el hogar. Hay madres que se quejan de sus hijos haraganes, desobedientes,
malcriados, pero Quin los cri? Qu les ense? Si vienen mal de fbrica el problema est en la
fbrica (mam). Debemos asumir el papel de responsables educadores primarios de nuestros hijos.
(Prov. 23:13-16).
a) (Col 3:20-21). Cualquiera puede tener un hijo, pero no cualquiera puede ser padre. El seor
pone en nuestras manos la educacin de sus hijos, educarlos es un servicio en el seor del
cual se nos pedir cuenta.
b) Existen dos cosas importantes para la educacin de nuestros hijos: la instruccin y la
correccin.
c) Meditaremos en 16 consejos para formar a nuestros hijos que nos regala Monseor Rmulo
Emiliani, sacerdote, telogo y psiclogo.
1. Cada hijo es especial: todos son un regalo de Dios que debemos cuidar y tratar de manera
especial (Sal 127:3-4).
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 2. Reconocer las cosas positivas que hacen: felicitarlos por las cosas buenas, buenas notas etc.,
no tomarlo como algo normal. (Mt. 3:16-17).
3. Saber corregir: sin humillar, sin ofender, como dicen muchas madres enojadas: Mejor hubiera
parido un rollo de alambre o un bloque y me estuviera sirviendo. No tratarlo como animal,
burro o decir que no sirve para nada. No es lo mismo fracasar en algo, que ser un fracasado
(Prov. 22:6).
4. Ensearles disciplina: invitarlos a ser obedientes, a cumplir el castigo impuesto, no ser flojos
con ellos. Padre y madre deben apoyarse, no contradecirse en las rdenes dadas a los hijos. 75
(Prov. 19:18).
5. No tomar partido: ser imparciales cuando los hijos discuten para as no crear resentimiento
entre ellos. Como dice el refrn: Nadie quiere tener una pelea, pero quien la tiene no la quiere
perder.
6. No tener favoritismo: no hacer comparaciones entre los hijos porque esto crea complejos y
hasta engendra rencores y odios. (Gen. 37:2-4).
7. Inyectarles confianza: decirles que ellos pueden, no hay que limitarlos. No ser sobre
protectores porque de los golpes tambin se aprende, no les d el pez, enseles a pescar,
recuerde que un da quedaran solos (Prov. 29:17).

4. LA EDUCACIN DE LOS HIJOS (II PARTE).

El poeta Rubn Daro dijo: Quien sufre, lucha y se desvela por un nio aunque no lo haya
engendrado, ese es su padre.
8. Sepa mandar: mandar es un arte, es motivar, dar el ejemplo, amar. No ser un tirano, dar
buenos argumentos a los adolescentes de por qu no, sembrando en ellos el respeto y no el
miedo (Efe. 6:4).
9. Darles un tiempo: si les damos 20 minutos nunca lo olvidarn. Juegue con ellos, squelos a
pasear, haga con ellos las tareas, disfrute la niez y la adolescencia de sus hijos porque pasa
muy rpido. No ponga de pretexto el tiempo (Eces. 3:1 ss). Hay hijos que aman ms a la
niera que a sus padres.
10. Escchelo en sus problemas: por pequeo que parezca, no lo aparte para ver TV, no lo
mande a la calle. Escucharlo cultiva su confianza en usted y cuando sea mayor con
problemas mayores, va a confiar en usted.
11. Despierte inquietudes, inters, habilidades, cualidades e ideales: hable de profesiones,
buenos modales, hroes reales, santos, grandes personalidades, pero sobre todo hblele de
Dios, presntele a Jess.
12. Acreciente la fe de sus hijos en Dios: el mejor regalo que podemos darles es el amor de Dios,
la fe en l. Oren juntos, ensele a rezar, lean la biblia, vayan juntos a misa, bendgalo cada
noche (Dt. 6:6-9).
13. Inyctele dignidad: que respeten y se den a respetar. No avergonzarse de la pobreza material.
Que sepa que nadie es ms ni menos que l. Inyctele amor propio y sobre todo hgalo
sentirse un hijo de Dios (Rom. 8:15-17).
14. Trate de ser el mejor amigo de su hijo: el mejor consejo que pueden recibir es el de un padre y
una madre, una corona para ellos (Prov. 1:8-9).

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 15. Dar el ejemplo: consejo sin ejemplo no sirve. Un buen ejemplo arrastra ms que mil consejos.
San Francisco deca: no debemos ser como la campana que a todos llama a entrar a misa y
ella queda afuera.
16. Corregir haciendo uso de la palabra d Dios: (Sirac 30:1-13). Tener mucho cuidado con la TV,
arma de doble fijo y hablarle de la sexualidad desde la palabra de Dios.

5. LOS HIJOS: COMPLACENCIA DE SUS PADRES. 75

El amor terrenal que ms se acerca al amor que Dios siente por nosotros es el amor de una madre,
pero Dios nos ama con ternura como una madre y con firmeza y seguridad como un padre.

1. (Mt. 3:16-17) Dios se complace de su hijo Jess sin que l haya hecho algo todava, luego
Jess complace al padre en amor y obediencia.

2. Reflexionemos en las razones por las cuales los hijos deben obedecer a sus padres:
a) Porque es un mandato del seor: (Ex. 20:12) Honrarlos no por ser bonitos, buenos, bien
portados, regaln o perfecto, sino por ser padres. Todo lo que no nos guste de ellos, anotarlo
en un cuaderno y no cometer los mismos supuestos errores cuando seamos padres.
b) Porque nos han dado la vida y dan su vida por sus hijos: (Sirac 7:27-28) Con que podemos
pagarle todo? Con nuestro amor y obediencia.
c) Porque quieren lo mejor para nosotros: (Prov. 6:20-23). Tantos consejos que recibimos de
ellos y tan pocos que ponemos en prctica, olvidando el conocido refrn: El que agarra
consejo, llega a viejo.
d) Porque conocen lo bueno y malo por su experiencia: (Prov. 4:10-15). Si no obedecemos
diremos: Cunta razn tenan mis padres! Como dice el adagio popular: Mas sabe el diablo
por viejo que por diablo.
e) Porque Dios les da la autoridad: (Sirac. 30:1-13) toda la autoridad.
f) Porque Cristo nos dio el ejemplo: obedeciendo a sus padres terrenales (Lc. 2:51-52) y
obedeciendo a Dios Padre hasta la muerte (Filip. 2:6-11).
g) Porque indispensable para nuestra salvacin: (Sirac. 3:1-16) obteniendo el perdn de
nuestros pecados.

3. Ayudemos a nuestros hijos a no tener miedo de perder su libertad al acercarse al seor

(Eces. 11:9-10 y 12:1-4).

4. Realicemos con nuestros hijos esta relacin dirigida a nuestro creador (Sirac. 23:1-16).

6. EL MATRIMONIO: BASE DE LA FAMILIA.

La sociedad desvaloriza la vida matrimonial, asegurando a la juventud que es mejor estar juntados,
mostrando as el egosmo y el amor al placer, cuando el amor es la bsqueda de la felicidad del otro.

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 1. (Gen. 2:18-24) Dios ve al hombre solo y le busca una ayuda no una esclava. El valor de la
mujer es irremplazable como pareja. La mujer sale de la costilla del hombre como su
complemento. Dejar a padre y madre, por eso son casados: casa de dos.
2. El matrimonio tiene dos propiedades: unidad e indisoluble. La unidad es un hombre para una
sola mujer y una mujer para un solo hombre. (ni poligamia ni poliandria) (Lev. 20:10).
Indisoluble (Mt. 19:3-6).
3. Dios ama la familia, no es casualidad que el primer milagro de la vida pblica de Jess fue en
una boda (Jn. 2:1-10). Garantizamos nuestro xito matrimonial invitando a Jess y Mara. 75
4. (1 Cor. 7:32-34) El objetivo del que se casa es hacer feliz al otro, el matrimonio fracasa
cuando cada quien busca su propia felicidad. No por casualidad el anillo que cargamos lleva
el nombre del otro.
5. La felicidad tiene un costo (Mc. 5:12-15). Por un endemoniado murieron 2 mil cerdos, per un
matrimonio hay que sacrificar miles de cerdos que cada uno llevamos dentro.
6. Si el hombre hace feliz a su esposa, Dios escucha sus oraciones (1 Pe. 3:7)
7. El secreto para mantener la unidad en el matrimonio es Dios (Eces 4:9-12)
8. Dios nos invita a pedirle un esposo o una esposa cristiana, porque es una bendicin (Prov.
31:10-31).
9. Los esposos debemos orar a Dios por nuestros matrimonios (Tob. 8:4-8).
10. A las parejas en unin ilegtima la iglesia las invita a: escuchar la palabra, asistir a la
eucarista, hacer oracin, hacer obras de caridad, educar a los hijos en la fe, cultivar el
espritu, hacer penitencia, buscar la misericordia de Dios.

7. LA FAMILIA IGLESIA DOMSTICA.

La familia cristiana est llamada a vivir en unidad, experimentando as el amor de Dios, ya que la
familia es una iglesia domstica.
1. (Mt. 19:1-6) La base de la familia es el matrimonio y la base del matrimonio es el amor
conyugal. La nueva familia formada debe ser perdurable e inseparable en el amor de Dios.
2. (Mt. 1:18) La familia es especial para el seor hasta el punto que quiso que su hijo naciera en
el seno de ella, escogiendo a Jos y Mara.
3. Hay una misin para nuestra familias (Lc. 2:22-24) as como Jos y Mara presentaron al nio
Jess en el templo, as quiere el seor que le llevemos a nuestros hijos, no solo recin
nacidos sino adolescentes y adultos, y a toda la familia tambin. Para experimentar el gozo de
su amor.
4. Para vivir el amor en la familia es necesario reconciliarnos (Mt. 25:21-24) no podemos
ofrendar ni pedir nada a Dios si no estamos reconciliados con los hermanos, aunque no
tengamos la culpa.
5. Cuntas veces debemos perdonar? (Mt. 18:21-22) debemos perdonar, pero el que ha
actuado mal tiene que expresar su arrepentimiento.
6. (Efe 4:26-32) Hay que enojarse sin pecar, sin guardar rencor, resentimiento, para no darle
lugar al enemigo en el hogar.
7. queremos ser los primeros en nuestras familias? (Mc. 10:42-45) para ser los primeros hay
que ser servidores de los dems.

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 8. (Efe. 4:2-3) Tenemos muchos momentos difciles en el hogar, pero el seor nos invita a
practicar el amor cristiano unidos.

8 LA FAMILIA: PROMOTORA DEL

DESARROLLO SOCIAL.
Los hogares catlicos estn llamados a impulsar el desarrollo social, la justicia, la libertad y el amor.
75
Cules son los problemas que afectan a nuestras familias? Las soluciones son el amor de Dios.

1. (Mt. 5:13-16) somos llamados a ser sal de la tierra y luz del mundo; darle sabor cristiano al
mundo e iluminarlo con la luz de Cristo que hay en nuestros corazones.

2. La sal para el pueblo judo tena otro significado: preservar los alimentos. Era tan importante
que la alianza de Dios con sus sacerdotes era llamada alianza de sal. (Num. 18:19). Nuestras
familias deben aportar fe, valores, respeto, amor, vivencia cristiana, y no todo lo contrario.

3. Ser la luz que ilumina los corazones y las conciencias de los dems con el testimonio de vida
que nos pide el seor (Efe 5:1-8) como verdaderos hijos de la luz, ayudando a los ms
necesitados.

4. Dios padre siempre se ha inclinado por el ms necesitado (Is 58: 5-11) este es el verdadero
ayuno que le agrada al seor.

5. Jess mismo es el discurso de las Bienaventuranza manifiesta que los pobres, olvidados,
hambrientos, los que lloran, son prioridad en su iglesia.

6. Jess velaba no solo por las necesidades espirituales de los suyos, sino tambin las
materiales. (Mt. 14:13-21) dndoles de comer.
7. Decimos que muchos problemas de los dems no nos importan, pero cuando el hijo
drogadicto de mi vecina agrede a mi hijo, si es mi problema. La misma historia de Lzaro y el
rico (Lc 16:19-31).
8. En el juicio final se nos pedir cuenta de nuestra actitud con los dems, no por la cantidad que
dimos, sino por el amor con que lo dimos a cada hermano (Mt. 25:31-46).

9. Nuestra verdadera riqueza no son las cosas materiales sino los done espirituales que Nuestro
Padre nos da (1 Tim. 6:6-8).

9. LA FAMILIA: EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA.

Nadie puede encontrar a Jess y quedarse con l. La familia evangelizada debe convertirse en
familia evangelizadora.
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 1. Muchas familias nos quejamos de que las cosas nos salen mal, pero somos nosotros los que
nos apartamos de Dios y no obedecemos sus mandatos, ni seguimos el camino sealado (Is
49:17-19).

2. (Rom. 10:9-17) La fe nace de la proclamacin del mensaje cristiano y esa es la misin de

nuestras familias.
75
3. Cmo podemos hacerlo? (Jn. 4:1-42):
a) (vv. 3) Samaria representa a los gentiles, a las familias y hogares que an lo le conocen.

b) (vv. 9) Jess nos busca aunque estemos alejados por nuestros pecados.

c) (vv. 13-14) Se nos da la promesa de los ros de agua viva hasta la vida eterna.

d) (vv. 21-24) Encontrndonos con Jess seremos verdaderos adoradores, no en un solo lugar.

e) (vv. 26) Porque Jess se nos revela como el Mesas, el Cristo, el salvador del mundo.

f) (vv. 28-29) Hay que dejarlo todo y anunciar que lo hemos encontrado.

g) (vv. 34) El alimento del cristiano es hacer la voluntad del padre.

h) (vv.37-38) Es la misin que nos da Jess nuestras familias.

i) (vv. 39) Unos creern por lo que digamos de Jess pero muchos por nuestro testimonio.

j) (vv.40) Luego ellos le pedirn a Jess que se quede.

k) (vv. 41-42) nuestro gozo ser pleno cuando ellos crean por lo que vean sus propios ojos.

4. No debemos desesperarnos por el tiempo de la conversin, esa ya es obra de Dios y no

nuestra (Mc. 4:26-29), la semilla crece por si sola: es el tempo de Dios.

5. Nuestra fe y esperanza debe estar puesta en Yav y en cada una de las promesas que hay en
su palabra (Is 55:6-11).

IV BLOQUE:
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 Sanacin En Los
Sacramentos.
75
1. SANACIN EN LOS SACRAMENTOS.

Muchos piensan que el diablo es un cuento medieval, gran triunfo del enemigo que se hace pasar
por leyenda y manipula a los hombres. Hay otros que en todos lados ven el demonio echndole sus
propias culpas. Por tal motivo la iglesia se deja ayudar de las ciencias, de la psicologa y de la
psiquiatra. El evangelio no nos presenta al diablo como anti-Dios sino como un ser creado bueno
que se pervirti y pervierte a los hombres. El evangelio no centra su atencin en el enemigo sino en
Jess, seor de la vida y la muerte.
1. (Ezeq. 28:11-19) en el A.T se habla poco del enemigo para evitar que Israel lo considerara
como un segundo dios. en el N.T se menciona ms porque el pueblo conoce que existe un
solo Dios.
2. (Jn. 8:44) el diablo es el padre de toda mentira, ha engaado a toda la humanidad,
ofreciendo los pecados de manera deliciosa, convirtindonos en esclavos del pecado y
alejndonos de Dios.
3. El padre en su misericordia envi a su hijo por nosotros (Rom. 3:23-26) aqu radica la
importancia de los sacramentos, en cada uno de ellos recibimos a Jess mismo que no
acerca y aplica su gracia y poder liberador de su muerte y resurreccin.
4. Jess despus del sermn de la montaa no se qued en la teora, baj el monte y sanaba
enfermos (Mt. 4:23-25), porque la sanacin es la evidencia de que el Reino de Dios est entre
nosotros.
5. Todo sacramento trae la sanacin de Dios y es Jess mismo el que les da poder al ministro
para poder hacerlo (Lc. 10:17-19).
6. Los signos: Jess usaba signos para sanar: agua, saliva, lodo, suspiros. l no necesitaba
signo para s, sino para abrir el corazn y la mente del enfermo a la fe de Dios. todo
sacramento tiene signos que no es mgico, sino que nos ayuda a abrirnos al Seor: agua, la
purificacin; vino, Sangre de Cristo; aceite, derramamiento del Espritu Santo; velas, luz de
Cristo, etc.
7. El problema es que nosotros nos corremos de la Gracia de Dios, diciendo maana (2 Cor.
6:1-2), el da es hoy.
8. Jess nos dice que hoy es el momento de acercarnos a los sacramentos: hoy nacemos de
nuevo: Bautismo; hoy somos ungidos por el Espritu Santo: confirmacin; hoy nos sana de
enfermedades: uncin; hoy celebra la cena con nosotros: Eucarista; hoy perdona nuestros
pecados: confesin; hoy nos desposamos en Cristo: Matrimonio; hoy escoge sus ministros:
orden sacerdotal.
9. No es lo mismo recibir el sacramento vivirlo. No sabemos lo que significan ni la gracia que nos
dan como regalo de Dios.
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 10. Es triste ver que personas de todo clase y posicin social y econmico aturdidas por las
enfermedades corporales buscan sanacin en brujos y estafadores (Jn. 10:10). Se olvidan
que Jess entreg los sacramentos a su iglesia para seguir sanando y salvando a su pueblo
de los males del enemigo. Los sacramento son fuente de gracia (Jn. 4:13-14).

2.SANACIN EN EL BAUTISMO (PARTE I)

El bautismo es la puerta a la salvacin, la primera sanacin que recibimos en la vida. Los paganos 75
baaban a sus hijos en la sangre del toro para recibir su fuerza. Bautizarse significa hundirse en
Jess, en el agua y en la sangre que sale de su costado que lava y destruye el pecado usando el
agua como smbolo de la nueva vida en el Espritu Santo.
1. El bautismo nos sana limpiando el pecado original (Sal. 51:7) ya que nuestros padres nos
conciben en pecado y nos contaminamos con el pecado del mundo. Somos sanados de la raz
del mal y llenados de la presencia sanadora del Espritu Santo.
2. Es llamado Bao de Regeneracin o Renovacin del Espritu Santo (Tit 3:4-7). Si es
adulto se borra el pecado original y los pecados cometidos hasta ese momento: se renueva.
El Espritu Santo nos sella consagrndonos como hijos de Dios y Templos vivos del Espritu
Santo.
3. Ritual del bautismo:
a) La seal de la cruz en la frente del nio es smbolo de la salvacin, purificacin y sanacin
por el sacrificio de Jess (Is 53:4-5).
b) Antes de bautizar el sacerdote lleva a cabo un exorcismo, ya que muchas veces el nio es
tocado por el mal desde el seno materno: peleas de paps, infidelidades matrimoniales,
amenazas, divorcios, alejamientos de Dios, drogas, palabras obscenas, odios, rencores, etc.,
y todo esto percibe el nio.
c) El agua simboliza la muerte del hombre viejo en Cristo (Rom 6:4) agua de sanacin salida
del costado de Jess (Ezeq 47:1 y 8-9) torrente de sanacin que desemboca en nuestro
interior y nos sana.
d) El aceite simboliza la uncin del espritu santo que nos da sanacin fsica y espiritual y nos
fortalece contra el mal que hay en el mundo (Joel 3:1-2).
e) El sacerdote toca al nio odos y boca y dice: effat: brete. Como hizo Jess (Mc 7:31-35)
Abre los odos espirituales para escuchar la voz de Dios y sana la lengua para proclamar,
alabar y bendecir al Seor.
f) Nos da una familia: la iglesia, cuerpo mstico de Cristo (1 Cor 12:12-13) Una familia espiritual
que se compromete a ayudarnos.
g) La vestidura blanca es smbolo de limpieza del pecado, del revestirnos de Cristo (Gal 3:26-27)
armadura cristiana, vestidura que el mal del mundo intentar manchar y rasgar a cada
instante de nuestras vidas.

3. SANACION EN EL BAUTISMO (PARTE II)

1. En el bautismo recibimos una vela encendida que representa la luz de Cristo guiando nuestros
pasos, iluminndonos (1 Jn 1:5)
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 2. Al aceptar la vela encendida aceptamos para el nio a Cristo como Luz (Jn 8:12) que guiar y
apartar de las tinieblas.

3. La luz del Seor y su palabra guiarn al nio en cada uno de sus pasos en medio de la
oscuridad de pecado del mundo (Sal 119:105).

75
4. La familia y padrinos: les toca renunciar a todo lo malo del mundo en varias renuncias, no ante
el sacerdote sino ante Dios, prometiendo buscar un ambiente no contaminado de pecado
donde el nio crezca (Prov 22:6).

5. Si el nio crece en medio del pecado los padres y padrinos faltan a la promesa hecha y violan
el segundo mandamiento (Ex 20, 7).

6. El bautismo de un hijo trae mucha bendicin y sanacin a la familia. Si se participa en la

ceremonia no como un acto social sino con fe y devocin (Is 29:13-14) honramos al Seor
con los labios y no con el corazn, desesperados por que termine la ceremonia para ir a armar
el bacanal y la borrachera abrindole las puertas del hogar al demonio y cerrndoselas a la
bendicin de Dios.

7. Hay que revivir el bautismo. San Francisco de Sales visitaba siempre la pila bautismal donde
lo bautizaron. Pareciera que a muchos en vez de ser bautizados los fumigaron porque no
vuelven a la iglesia.

8. No hay necesidad de tener uso de razn para recibir este don. Juan el bautista recibi el don
en el seno materno (Lc 1:15).

9. Hay dos fechas en la que la iglesia nos invita a revivir el bautismo en forma especial: el primer
domingo despus de la Epifana del Seor donde meditamos en su bautismo y en la vigilia
Pascual.

10. En el bautismo de Jess se dieron tres signos que se repiten en nuestro bautismo (Mt 3:16-
17): a) se nos abri el cielo por los meritos de Jess (Jn 14:1-3). b) se pos el Espritu Santo
para siempre en nosotros como maestro, auxilio, defensor, abogado, fortaleza y sello que nos
hace propiedad de Dios llamndonos su hijo amado, dndonos la alegra y certeza de tener
un Padre Todopoderoso (Mt 6:31-34).

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 4. SANACION EN LA CONFIRMACION (PARTE I)
La confirmacin es un sacramento poco conocido, considerado por la mayora de los catlicos como
tramite de la iglesia. Es conocido como sacramento de los jvenes. Los judos cuando el nio cumple
13 aos lo llevan junto al muro de las lamentaciones y le entregan El Tor como smbolo de mayora
de edad que le permite poder participar de las lecturas del libro de la ley dentro de las sinagogas.
1. La iglesia catlica administra el sacramento de la Confirmacin al joven entre los 14 y 18 aos
porque a esa edad tiene la capacidad intelectual de recibir a Jess personalmente.
2. La confirmacin sirve para fortalecer y perfeccionar las gracias que se recibieron en el 75
Bautismo a travs de la imposicin de manos del Obispo (Hech 8:12-17).
3. Sanacin interior: El joven pasa de la niez a la juventud, una etapa difcil, pues se encuentra
con el pecado del mundo y su despertar a la sexualidad lo turba y lo desconcentra. Su fe de
nio es minada por las dudas de la secundaria y la universidad y de todo lo sana la
confirmacin.
4. Se recibe sanacin intelectual, las imgenes inadecuadas que el nio tiene de Dios: premio-
castigo, miedo. Se descubre en Jess la imagen del Dios invisible.
5. Se explica al joven lo que dice la biblia respecto a Dios. Por ejemplo, en la secundaria le
ensean que la creacin no fue en seis das. Se les hace ver que la biblia nos habla en
diferentes gneros literarios y que lo nico que quiere afirmar es que Dios es el nico creador
del universo y todo lo que existe.
6. Se recibe la sanacin de la conciencia, porque de nio se le dice que todo es pecado, creando
en ellos una conciencia escrupulosa. Reciben una orientacin madura de la moral cristiana, lo
que agrada y lo que no agrada al Seor, liberndolo de los tab que la sociedad impone,
sobre todo con respecto a la sexualidad a la luz de la palabra de Dios.
7. La confirmacin es una nueva efusin del Espritu Santo:
a. Los apstoles recibieron un anticipo del Espritu Santo pero no quedaron llenos (Jn 20: 21-
22) sino despus de orar nueve das, hasta pentecosts.
b. No es lo mismo tener que estar llenos del Espritu Santo, porque al solo tenerlo nuestra
debilidad humana puede mas y lo entristecemos (Efe 4:22-30).
c. El E.S que recibimos en el bautismo no manifiesta su poder y carismas sino hasta el
momento de la confirmacin donde el joven se abre a la gracia de Dios.
d. El joven es sanado de los malos recuerdos y de pecados graves, especialmente de tipo
sexual, acepta el perdn de Dios, lo libera del complejo de culpa, lo limpia y tranquiliza.
e. Recibe a Dios como pap y al experimentar este amor sana las malas relaciones que
puedan existir con sus padres guiados por el E.S borrando traumas y miedos en el hogar
(Rom 8:14-16)
f. Se gua al joven hacia la fe adulta que lo lleve a la conversin a travs del encuentro
personal con Jess.
g. Le da el perdn de Dios, equilibrio espiritual, fortalecimiento en las tentaciones, fe,
esperanza y caridad.

5. SANACION EN LA CONFIRMACIN (PARTE II)

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 1. Joven: Caballero andante de Cristo.

En la edad media se efectuaba una ceremonia antes de recibir la armadura de caballero,

tenan que pasar la noche en vela cuidando esa armadura. En la confirmacin el obispo da
una palmadita en la mejilla al joven como smbolo de imprimir en l la fuerza y fortaleza, para
no avergonzarse delante del mundo de ser cristiano, dndole as la armadura de Cristo (Efe
6:10-18) para ser su caballero andante, proclamando y dando testimonio de su fe.
75
2. El joven recibe en su armadura:
a. El cinturn de la verdad: rodea su cintura y no permite que la mentira del maligno lo
enrede, teniendo a Jess como la nica verdad.
b. La coraza de la justicia: o cubre de todo lo que va en contra la ley del Seor.
c. El calzado de evangelio de la paz: plantndose en la roca de salvacin, listo para partir o
proclamar la Buena Nueva con pies que buscan el bien.
d. El escudo de la fe: que lo guarda de las flechas incendiarias del demonio lanzadas al
corazn.
e. El casco de Salvacin: tener en su mente siempre presente que Jess es su salvador y
Seor.
f. La espada del E.S.: su palabra en su mente y su corazn edificando el bien y destruyendo
el mal, como un martillo, como luz que ilumine sus pasos, alimentando su vida espiritual
como agua de vida eterna, miel para el alma y el espritu, espada de doble filo que nos
defiende y ataca al maligno.

3. La confirmacin lleva al joven a la corriente del Espritu: (Ezeq 47: 1-12) del templo en ruina
sale el chorrito de agua que llega al tobillo, rodilla, cintura y luego te hace nadar. As crece el
joven en su vida espiritual, pasando de nula a raqutica, mediocre, buena, llena, plena,
recibiendo la promesa de la vida eterna produciendo los frutos en cualquier circunstancia de
su vida.

4. La mayora de jvenes no perciben los signos carismticos de la confirmacin por falta de

preparacin. La uncin con aceite significa la sanacin interior del joven, el santo crisma con
su olor nos recuerda que somos el olor de Cristo que nos sana e invita a esparcirlo por el
mundo (2 Cor 28:14-16).

5. La confirmacin recibida con fe no puede quedar como un rito cualquiera sino como punto de
partida hacia el encuentro personal con Jesucristo.

6. SANACION EN LA CONFESION (PARTE I)

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Nuestra sociedad le tiene terror al cncer y al sida pero acepta el pecado como normal y es la peor
enfermedad que mata cuerpo y alma (Luc 12:4-5)
1. Cmo se trata el pecado? (Num 21: 4-9) Hasta que el pueblo reconoce su pecado y pide
perdn al Seor, ve la serpiente de bronce y sana. En el nuevo testamento el antdoto contra
el pecado es ver con fe a Jess y aceptar que muri para salvarnos del pecado. La serpiente
representa a Jess (Jn 3:14-15). A travs del sacramento de la reconciliacin se nos aplica el
valor salvfico de la Sangre de Jess en nuestras vidas.
2. Jess nos regala el sacramento a sus apstoles (Jn 20:19-20). Primero sana a sus apstoles
75
del miedo que invade mente y corazones y que enferma el alma y el cuerpo, dndoles paz y
perdn otorgados por su sangre derramada en la cruz.
3. Despus de sanarlos los convierte en instrumentos de su perdn (Jn 20:21-23) solamente a
sus nuevos sacerdote ordenados en la ultima cena. En la confesin es Jess mismo quien
nos sana y perdona nuestros pecados, originados por nuestros males espirituales, fsicos y
psicolgicos.
4. Hay que salir del escondite: Adn y Eva luego de pecar sintieron miedo y se escondieron (Gen
3:9-10), as el pecador se paraliza y esconde.
5. Lo ms difcil es aceptar que somos pecadores y tenemos mil escusas para justificarnos. Es
tpico en el ser humano creer que esconder el pecado soluciona el problema. Dios nos busca
pero solamente nos dar su perdn si salimos del escondite. Hay que buscar y aceptar el
perdn de Dios y no ser como Can (Gen 4:3-12) que termin errante y vagabundo.
6. El complejo de culpa pesa y es peligroso, nace el deseo de castigarnos a nosotros mismos
como Jons (Jon 1:1-13) o como Judas que no soport la culpa y se ahorc (Mt 27:3-5).
7. Jons tuvo la oportunidad de arrepentirse en el vientre de la ballena. El confesionario es el
vientre de la ballena donde vomitamos el pecado que nos daa (1 Jn 1:9).
8. Cuando no se confiesa el pecado nos sucede lo mismo que al Rey David (2 Sam 11:1).
Comenz una doble personalidad: por un lado: piadoso, compasivo, compona bellos salmos
a Dios; por otro lado: adltero, asesino, esconda su pecado. Enfermedad del cuerpo que
tiene origen en el alma (Sal 32: 1-5).
9. La mayora de enfermedades tienen su origen en el pecado porque nos priva de la bendicin
de Dios. David al vomitar su pecado ante el profeta Natn, recibe por medio del profeta
perdn de Dios (2 Sam 12:7-14). Natn representa al sacerdote puesto por Dios que nos
ayuda a identificar y reconocer nuestro pecado, confesarlo y luego en nombre de Dios nos
asegura el perdn del seor si estamos verdaderamente arrepentidos (Sal 51:19).
10. Por el pecado de David su hijo muri. Es un smbolo de que el pecado debe ser arrancado de
raz y que Dios nos perdona pero nosotros pagamos las consecuencias del mismo. Mucho
sembramos espinas y queremos cosechar rosas.
11. En el Antiguo testamento los israelitas el da de la expiacin tomaban un cordero sin mancha,
ponan las manos sobre su cabeza y se sentan libres de culpa (Lev. 16:20-22). En el
confesionario echamos nuestras culpas encima de Jess el cordero de Dios que carga con los
pecados del mundo (Jn. 1:29) l los lleva a la cruz y nos da por medio de su sangre redentora
la sanacin y la salvacin.

7. SANACIN EN LA COFESIN (PARTE II)

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La iglesia en su doctrina nos ensea en breves y sencillas lneas el proceso de la confesin en cinco
pasos: Examen de conciencia, dolor de los pecados, propsito de enmienda y decir los pecados al
confesor y cumplir la penitencia.

1. En la parbola del hijo prdigo Jess nos presenta los pasos para una autntica conversin y
sanacin del alma (Lc 15:11-24). La soledad y la miseria humana ayudan a suavizar el
corazn y a vomitar el pecado. Preparando una buena confesin, sentiremos en el
confesionario la presencia sanadora de Jess, sentiremos limpieza espiritual y el abrazo de
75
Dios que nos recibe como un padre.
2. Lo ms difcil de la confesin es aceptar el perdn de Dios, como el hijo prdigo (Lc 15:19).
Nos dejamos engaar por el enemigo y no tenemos fe en la promesas del seor (Is 1:18) que
nos asegura que no se acordar de nuestro pecado sepultndolo en el fondo del mar (Jer
31:34).
3. Jess sac de mara magdalena siete demonios. Ella llevaba una vida desordenada, llor su
pecado delante de Jess y luego la encontramos siempre gozosa sin complejo de culpa junto
a Jess y fue a la primera persona a quien se le apareci Jess resucitado (Mc 16:9-10).
4. El evangelio nos narra que con Jess fueron crucificados dos ladrones: uno insultaba hasta
ms no poder y el otro experiment la conversin en las ltimas horas de su vida. Cmo
pas esto? El secreto est en el evangelio (Mc 15:25 y 33-37) durante seis horas escuch la
palabra de Jess , lo vio sufrir, llorar, clamar a Dios, perdonar; fue evangelizado con la palabra
de Dios que penetr en los ms ntimo (Heb 4:12-13) y confes su pecado delante de todos
(Lc 23:40-41) y acudi al nico que poda salvarlo (Lc. 23:42) y a pesar de ver a Jess
crucificado, derrotado, ultrajado, humillado, impotente y agonizando lo llam Rey Que fe! Y
pidi que lo aceptara en su reino y la respuesta de Jess fue contundente al aceptar (Lc.
23:43). Santo Tomas deca: si nos acercamos al confesionario arrepentidos ya vamos
perdonados.
5. A Zaque le sucedi algo similar. Recibi a Jess, oy su palabra, se puso de pie y confes su
pecado prometiendo reparar el dao (Lc 19:8) y Jess le dijo: hoy ha llegado la salvacin a
esta casa.
6. Para ser perdonados hay un requisito: entregarse. No tendremos paz y enfermamos en
cuerpo y alma. Cuando salimos del confesionario salimos como Lzaro rescatado de la
tumba, liberados de las ataduras y de las vendas del pecado.
7. Ir al confesionario es humillante, da pena decir los peores pecados, peor al sacerdote de
nuestra parroquia, pero no dejan de ser pretextos para no confesarnos hay que tomar el
ejemplo de Naamn (2 Re 5:1-27). Naamn rico y poderoso se indign con el profeta Eliseo
porque lo envi a baarse siete veces al ro Jordn. Lo tuvieron que convencer y cada vez
que bajaba su orgullo descenda y su fe suba hasta sanar la lepra y quedar como piel de
nio. Solo los que se humillan en el confesionario y confan en las palabras de Jess recibirn
la sanacin porque el confesionario es como el Jordn donde Jess sana la lepra del pecado
que hay en nuestra mente, cuerpo y corazn.

8. SANACIN EN LA EUCARISTIA.

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Cerca de Jerusaln se encuentra la piscina de Betesda: casa de misericordia, donde iban los
enfermos esperando ser sanados (Jn 5:4). La eucarista es la pisciana de sanacin donde el seor
mueve las aguas de su misericordia y nos regala sanacin y perdn.

1. A la eucarista se le llama: Renovacin del sacrificio de la cruz. No es una repeticin sino

una actualizacin (1 Cor 11:26). Estar en misa es estar en el Calvario con fe recibiendo la
salvacin. En toda la semana nos llenamos del lodo del pecado y en la misa Jess nos lava
con su sangre.
75
2. La seal de la cruz: Es un signo de sanacin y salvacin. vemos a Jess como a la serpiente
de bronce (Jn 3:14-15) y recibimos el agua y sangre de su costado que no limpia y da nueva
vida.

3. Acto penitencial: al paraltico de la camilla Jess primero lo perdon y luego lo sano (Lc. 5:20
y 24). Para pedir sanacin antes hay que purificarnos porque nuestro pecado impide que
llegue nuestra oracin a Dios (Is. 59:1-2) iniciamos la eucarista con un examen de conciencia
reconocindonos de labios impuros (Is. 6:5-7). El himno de Gloria complementa la penitencia
porque es alabanza y accin de gracias por el perdn.

4. Liturgia de la palabra: Jess prepar a los discpulos de Emas con su palabra antes de partir
el pan (Lc. 24:13-35). Y sanarlos totalmente. La palabra de Dios sana produciendo doble
efecto (Apc 10:9-10) dulce pero con tarea dura. Causa un efecto en nuestro interior (Heb
4:12-13) la palabra de Dios tiene poder (Mc 1:21-26) (Mt 8:8). Durante la liturgia Jess nos
habla personalmente y sana nuestro interior si tenemos fe.

5. Plegaria eucarstica: Es la parte central de la eucarista. La ofrenda es smbolo de nuestra

uncin al sacrificio de Jess y la ofrenda monetaria representa la liberacin de lo material que
nos ata y aleja de Dios. en la consagracin Jess se hace presente en el altar y lo
reconocemos como seor y Dios (Jn 20:28), y lo recibimos en un encuentro fsico, ntimo y
personal con l recibiendo su cuerpo y sangre.

6. La comunin: hemorrosa enferma por 12 aos toc a Jess y san en medio de un gento
que apretaba a Jess y no sanaba. Para comulgar hay que prepararse y no ser del montn
que le tocan y no sanan. Es un momento especial donde somos tocados por Jess y sana
nuestro cuerpo y alma de espritus malignos, porque Jess est dentro de nosotros y el mal
no resiste la presencia de Dios.

7. Vayan en paz: Jess resucitado les da la paz a sus apstoles. Pueden ir en paz quiere decir lo
que Jess dijo a los discpulos de Emas que despus de partir el pan no sintieron angustia,
frustracin, ni miedo. Nos enva a compartir la paz y el gozo con nuestra familia.

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 9. SANACIN EN LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.
Existe mucha ignorancia y una deficiente apreciacin de este sacramento. Con el nombre antiguo de
Extremauncin se dio un mal enfoque al sacramento de sanacin que Jess mismo inici (Mc 6:12).
Jess no dio una uncin para moribundos sino para todos los enfermos. Desde el ao 200 se
consagra el aceite y a partir del siglo V se consagra el aceite el jueves santo para la uncin de
enfermos.
1. En medio de la enfermedad el demonio siembra en el enfermo temor, falta de fe, miedo, 75
desesperanza, muchos sienten ser una carga pesada para los dems y piensan que Dios los
ha abandonado. A Job le sucedi lo mismo siendo justo, primero acept todo (Job 1:21-22),
luego cuestion a Dios, su familia le fall y su esposa pidi su muerte y pens que Dios envi
su enfermedad, al final se da cuenta de su error y pide perdn (Job 42:1.3).
2. Dios no nos explica porque permite las enfermedades, pero s nos dice que es para nuestro
bien (Rom 8:28).
3. Hay que encontrarle sentido a la enfermedad (2 Cor 6:7-10) y estar convencidos que Jess
vino a sanar y nos dej la uncin de los enfermos.
4. Fe del enviado: el enviado de suplir la poca o nula fe del enfermo. El paraltico cont con la fe
de los amigos que lo llevaron en camilla (Mt 9:1-2); la fe de la cananea le vali para sanar su
hija (Mc 7:25-29); la fe del centurin san su sirviente (Mt 8:5-13); la fe del oficial romano
san a su hijo (Jn 4:46-50). Cuando el cristiano dice que el enfermos no san porque no tiene
fe, se acusa el mismo, porque ante Jess cuenta fe del que intercede, porque el enfermo vive
una crisis de fe.
5. El sentido de la muerte: cuando el enviado se encuentra con una enfermedad terminal debe
ayudar al enfermo a prepararse para el paso decisivo, siempre orando con fe por su sanacin
porque Dios es el que tiene la ltima palabra (Is 38:1-6).
6. A los familiares debemos enfocarle la muerte como un encuentro felicidad con Jess (Apc
21:2-4). La uncin debe sanar en el enfermo el miedo a la soledad y a los familiares el dolor y
la desesperacin.
7. El rito de la uncin de los enfermos: hay una riqueza de smbolos que ayudan al enfermo a
abrirse a la sanacin de Dios.
a) La aspersin con agua bendita: recuerda el Bautizo donde nos convertimos en hijos de Dios.
se roca la habitacin como smbolo del poder de Jess que aleja la presencia del maligno
que quiere impedir la sanacin y la liberacin.
b) Proclamacin de la palabra: el enfermo escucha la voz de Jess que aumenta su fe, poniendo
sus cargas en l y recibiendo consuelo y fortaleza.
c) Rito penitencial: ayuda al enfermo a arrepentirse del pecado que impide que ingrese la
sanacin de Dios. la confesin limpia el corazn y lo abre a la sanacin.
d) La comunin: Jess mismo se queda dentro del enfermo, la mejor medicina para el alma y
cuerpo.
e) La uncin: con el leo de los enfermos y la imposicin de mano del sacerdote el enfermo
experimenta el amor de Jess porque l mismo lo envi (Mc 16:18). El aceite que lo unge es
smbolo del Espritu Santo que se derrama en el enfermo. La oracin de los amigos y la
familia hacen sentirse amado al enfermo.

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 f) La bendicin final: es la sntesis de lo que realiza el sacramento de la uncin: Que Jesucristo
nuestro seor est siempre a tu lado para defenderte; vaya delante de ti para guiarte; tras de ti
para ayudarte, vele por ti, te sostenga y te bendiga. La bendicin de Dios Todopoderoso,
Padre, Hijo y Espritu Santo desciendan sobre nosotros y nos acompaen siempre. Amn.
8. Muchos tienen fe en las medicinas, inyecciones, hierbas, brujas, curanderos, etc., y no tienen
fe en el sacramento de la uncin de los enfermos donde Jess a travs del sacerdote y su
comunidad sigue sanando porque l es el mismo ayer, hoy y siempre (Heb 13:8).
75

10. SANACIN EN EL MATRIMONIO.

Muchos matrimonios empiezan enfermos con peleas en el noviazgo, experiencia de pecado,
relaciones prematrimoniales, embarazos no deseados, etc. Aqu el sacramento del matrimonio ejerce
su efecto sanador en las parejas, con la confesin previa, la oracin y la bendicin de los novios, se
siente perdonados por Dios y equipados espiritualmente para una nueva vida en pareja.
1. La fe necesaria: el matrimonio no es una frmula qumica o mgica, para recibir la gracia se
necesita de la fe. Adn y Eva recibieron la bendicin de Dios, hablaban con Dios pero optaron
por el camino del pecado (Gen 3: 6-10 y 21) escondindose. Dios los busc y ech las pieles
del perdn sobre ellos. Los matrimonios despus de la bendicin de Dios y la alegra de la
luna de miel nos desviamos del camino de Dios y empiezan las peleas, discusiones, insultos,
golpes, infidelidades que crean resentimiento y frustracin, no hablamos con Dios, nos
escondemos y enfermamos, y un matrimonio enfermos es la sucursal del infierno, solo Dios
puede sanarnos, librndonos de los miedos y ayudndonos a perdonarnos.
2. Como el arca de No: Es la imagen del matrimonio que pasa por problemas. La familia de
No viva das de crisis, inseguridad, miedo, tragedia (Gen 8:6-12). El cuervo enviado no
volvi, le gust la podredumbre, la paloma volvi porque no encontr un lugar limpio para
posarse. Envi otra paloma y volvi con el olivo en el pico y la ltima vez ya no regres. En el
matrimonio al momento de la crisis abundan malos sentimientos; hay que expulsar primero el
cuervo del pecado y luego clamar a la paloma del Espritu Santo. Que traiga el olivo de la paz
al hogar, pero solo puede posar en un hogar limpio. Hay que abrir la ventana como No,
ventana de humildad y de perdn para empezar de nuevo.
3. Los consejeros matrimoniales y los psiclogos ayudan a un matrimonio pero solo Dios puede
sanarlos y mantenerlos unidos (Eces 4:9-12).
4. Los apstoles llenos de miedo y desesperados despertaron a Jess en medio de la tormenta
(Mt 8:23) y todo cambi, l s matrimonios deben clamar a Jess por medio de la oracin. (Apc
3:20) se nos muestra a Jess tocando la puerta, quiere entrar a nuestros hogares enfermos y
sanarlos abrmosle la puerta y recibmoslo con los brazos abiertos
5. Lo econmico: es un problema que enferma al matrimonio, nos hace falta confiar en la Divina
Providencia (Mt 6:31-34) sabiendo pedir a Dios (Prov. 30:7-9).
6. Una sola carne: (Gen 2:24) un mismo pensar y sentir. El castigo sexual es la plaga del
matrimonio que empuja al pecado, la medicina se convierte en un arma mortal (1 Cor 7:1-5).
7. Oracin en pareja: desata un poder inimaginable (Tobas 3:7-8) y (Tob 8:4-8). Los novios de
la boda de Can tomaron la mejor decisin al invitar a Jess y Mara, dndolos el regalo de la
conversin del agua en vino.
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 8. La renovacin: ante tantos pecados que hieren el corazn es importante renovar los votos
matrimoniales, el juramento de amor y fidelidad. Podemos aprovechar las eucaristas donde
se celebra este sacramento.
9. Sanacin eucarstica: nada da mejor sanacin al matrimonio que la eucarista. Los esposos
deben limpiar su corazn para poder comulgar, hay que reconciliarse. En las lecturas Dios
habla a los esposos pidindoles la conversin del corazn; en el ofertorio ofrecemos a Dios
nuestros matrimonios y familias; la ofrenda es el smbolo de la liberacin material, el abrazo
de paz da la oportunidad de perdonarse lo malo de la semana y proponerse no repetirlo; en la 75
comunin los esposos son tocados por Jess con su cuerpo y sangre; y el pueden ir en paz
nos invita a llevarnos a Jess en el corazn a nuestros hogares para iniciar una nueva
semana.
10. Hay que tomar el ejemplo de Adn y Eva y estar atentos porque la serpiente antigua quiere
entrar a nuestros hogares, engaarnos, alejarnos de Dios y destruir nuestro matrimonio y
nuestras familias.

11. SANACIN EN EL ORDEN SACERDOTAL

Todo sacerdote es llamado por Dios, pero al igual que Isaas o Jeremas el hombre se siente impuro,
la repuesta del seor es la misma (Jer 1:7-10 y 18). Purificando su interior con el fuego divino.
1. Cuando Dios llama da la gracia necesaria para cumplir la misin, la Gracia de Estado,
sonndolos contra el sentido de indignidad y el temor que sienten al llamado del sacerdocio
(Is 6:5-8).
2. La biblia: Ezequiel comi el libro (Ezeq 3:1-3) y Juan tambin (Apc 10:8-11). El obispo
entrega al sacerdote la Biblia que lo cuestionar, consolar y acompaar como lmpara que
ilumina sus pasos (Sal 119:105) y la utilizar como espada para defenderse y defender su
grey.
3. Muchos quieren tirar la toalla (Jer 20:7-9) pero el sacerdote es fortalecido sintiendo la
presencia viva de Jess (Apc 1:17-18) y pasa del lamento a la alabanza.
4. Vestiduras sacerdotales:
a) Alba: tnica de lino blanco que indica la pureza que Dios exige a ministerio sacerdotal.
b) Cngulo: cordn que cie la cintura, Dios quiere servidor fiel con el lomo ceido: actitud de
servicio
c) Estola: signo del poder que Dios entrega al Sacerdote para servir: predicar, sanar, perdonar,
expulsar demonios.
d) Casulla: significa casita casita de santidad y compromiso con Dios, apartado del mundo
para servir a Dios.
5. Las vestiduras recuerdan al sacerdote que est revestido de Cristo y que L acta por medio
suyo. Todo se complementa con la uncin de sus manos que hace el Obispo, uncin del
Espritu Santo que lo sana contra el temor al fracaso y contra el miedo al compromiso de la
misin que Dios deposita en sus manos.
6. Intercesor: (Ex 17:8-13) al igual que Moiss el sacerdote intercede por su pueblo levantando
sus manos, sostenida por la oracin de su pueblo, que le hace sentir que no est solo y lo
libera del temor que le invade ante la soledad y el cansancio, sus peores enemigos.
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 7. Sanado del miedo: Jess al ordenar sus primeros sacerdotes de la Nueva Alianza los san del
miedo y del complejo de culpa por abandonarlo, por eso les dio paz y perdn, anticipo del
Espritu Santo (Jn 20:21-23)
8. Presencia sanadora de Mara: junto a la cruz el recin ordenado sacerdote Juan recibe el
regalo de Jess: una madre (Jn 19:27) y Juan la llev a su casa como ejemplo vivo de
meditar y vivir el evangelio. Mara ense humildad recibiendo de sus manos el cuerpo de
Cristo que ella carg dentro de s nueve meses. Aunque el sacerdote no tiene esposa y
familia, tiene una madre que nunca lo abandona y nunca muere y que a diario le repite: Haz 75
lo que Jess te diga.
9. Cmo pagar?: todo sacerdote se siente indignado ante Dios y lo expresa ante la comunidad
ordenndose boca abajo. Se pregunta (Sal 116:12) Cmo le pagar al seor?, y Dios mismo
le contesta (Sal 116:13) levantando el cliz de salvacin y ofreciendo sus votos.

12. SANACIN EN LA IGLESIA.

La iglesia es el sacramento de salvacin signo eficaz de la alegra dejada por Jess, desde el
bautismo somos parte del cuerpo mstico de Cristo.
1. Es triste el descuido que se da en la iglesia respecto a la sanacin de los enfermos. El
paraltico de Betesda (Jn 5:7) estuvo 38 aos sin que nadie lo metiera al agua, el mismo
lamento de miles de hermanos de hoy que se sienten marginados y abandonados en medio
de su enfermedad.
2. Jess escogi a sus discpulos y los envi a sanar (Lc 9:1-2). A muchos le da miedo la
sanacin y el exorcismo porque no quieren instruirse ni prepararse espiritualmente, sobre todo
ser humildes. Los apstoles fallaron al sanar al epilptico por falta de fe y humildad, creyeron
que bastaban los gestos y las oraciones y Jess les reclam duramente (Lc 9:41)
3. Las caractersticas de los santos es la humildad, por eso el seor manifiesta su poder en la
sanacin. Cuando Pedro era engredo no obra milagros, luego que llora y reconoce su pecado
y es perdonado, hasta su sombra sanaba (Hech 5:12-16). Pablo montaba en su caballo y
orgulloso era temido por los enfermos, cuando cay de su caballo le buscaban y hasta con su
pauelo sanaba (Hech 19:11).
4. Sanacin de los santos: San Francisco san paralticos con la seal de la cruz; Santa Clara
san leprosos y epilpticos; San Felipe Neri san de cncer de pecho a una mujer; Don Bosco
san nios, paralticos y sordomudos; Padre Po san a muchos y liber de malos espritus; y
muchos santos ms sanaban con el poder y autoridad que Jess les da.
5. Cmo tratar al enfermo? Como lo hizo Jess con el sordomudo (Mc 7:31-35) lo apart de la
gente, meti sus dedos en el odo, puso saliva en su lengua, suspir y vio al cielo. Jess no
necesitaba hacer tantos gestos para sanar, lo hizo para acercarse al enfermo y aumentar su
fe, al igual que lo hace la iglesia con todos los gestos del sacramento.
a) Abrir los odos: abrir los odos del enfermo a travs de la palabra de Dios para que se haga la
obra de sanacin y conversin.
b) Solt la lengua: hay que dejar que el enfermo hable, se desahogue, aceptar con paciencia
escucharlos.
c) El aislamiento: al paciente grave le prohben visitas y est hospitalizado; el enfermo espiritual
se hospitaliza espiritualmente a travs de un retiro, la oracin y la reflexin.
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 d) Dejarse trabajar: como el sordomudo dej que Jess hiciera todo, as el enfermo debe dejarse
guiar por la iglesia y sus servidores para obtener sanacin fsica y espiritual.

V BLOQUE:
Ensanos a Orar. 75

1. LA ORACIN.
La oracin es el dilogo entre nosotros y Dios Padre amoroso que nos escucha y nos habla por
medio de su palabra viva.
1. En ocasiones en nuestro caminar nos decepcionamos de amigos y familiares. (Mt 26:36-44)
Jess sinti que sus amigos se durmieron.
2. El verdadero auxilio nos viene de Dios (Sal 121:1 ss) que nunca falla.
3. Al igual que los magos debemos dejarnos llevar por los signos de Dios (Mt. 2:1-2 y 7-12) para
encontrar por medio de la oracin la verdadera luz del mundo (Apc 22:4-5) lo verdaderamente
imprescindible.
4. Si nos sentimos solos y con temor busquemos al padre (Mt 6:6) y as nunca estaremos solos
(Sal 91:1 ss) ya que la oracin es fuente de agua viva.
5. Jess oraba diferente a los judos y por eso sus discpulos le piden que les ensee a orar (Lc
11:1). Jess es el modelo de oracin a seguir, oraba mucho: solitario (Mc 1:35); alabando (Mt
11:25); por Pedro (Lc 22:32); perdonando (Lc 23:34); por la unidad de su iglesia (Jn 17:1 ss);
dando gracias (Jn 11:42). Oraba antes de tomar las decisiones importantes: antes de recibir el
Espritu Santo (Lc 3:21); antes de escoger a sus discpulos (Lc 6:12); al revelarse como
Mesas (Lc 9:18); al transfigurarse (Lc 9:28) y antes de entregar su Espritu al Padre (Lc
23:44).
6. Jess nos ensea que la oracin debe ser:
a) Con fe, creyendo que ya recibimos lo que pedimos (Mc 9:21-24) y (Mc 11:22-24).
b) Perseverante, en todo momento y en todo lugar (Lc 11:5-13) y (Lc 18:1-8).
c) Humilde ante el Padre (Lc 18:9-14) y (Mt 6:5-8).
d) Aceptando la voluntad de Dios (Mt 26:42)
e) Basada en el modelo que nos dio Jess (Mt 6:9-15) orgullo de los cristianos catlicos.

2. LA ORACIN CRISTIANA.
La iglesia que es madre y maestra nos ensea como debe ser nuestra oracin: Dirigida al padre, en
el nombre del Hijo, con el poder de Espritu Santo y hecha en comunidad de fieles.
1. Dirigida al Padre: al padre como creador, al Hijo como salvador y al Espritu Santo como
fortaleza, gua y consuelo y a la virgen, ngeles y santos pidindoles que oren con nosotros y
por nosotros. (Mt. 6:6).
2. En el nombre de Jess: porque lo que pidamos en su nombre se nos dar (Jn 14:13-14). Es
el mismo Jess que nos invita a pedir en su nombre (Jn 16:23-24). Es en el nombre de Jess

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 que es sanado el tullido de la puerta hermosa (Hech 3:1-8). Porque ante el nombre de Jess
se dobla toda rodilla (Filip 2:9-11), por encima de cualquier problema, miedo, angustia,
enfermedad, desesperacin.
3. Guiados por el poder del Espritu Santo: es el Espritu Santo que nos recuerda lo que Jess
nos ensea (Jn 14:25-26). El Espritu Santo nos ensea a orar (Rom 8:26-27). Debemos
invocar al Espritu Santo para que nos de fortaleza, nos revele y gue en cada uno de nuestros
pasos (Rom 8:14-16).
4. Orar en comunidad: Jess nos ense a decir: Padre Nuestro no padre mo. Los discpulos 75
oraban en comunidad con nuestra Madre a la espera de Pentecosts (Hech 1:14). La iglesia
primitiva perseveraba orando unida (Hech 2:42). El apstol Pablo nos recuerda que la oracin
debe hacerse en comunidad y pidiendo por todos (Efe 6:18), sin olvidar juntar la accin de
gracias a la splica y no solo pedir (Filip 4:4-7).
5. La iglesia primitiva se vali siempre de esta arma para fortalecerse, acudiendo al templo a
diario (Hech 3:1).

3. LAS FORMAS Y TIPOS DE ORACIN.

Orar es la vocacin del cristiano (1 Tes 5:16). Por lo tanto debemos conocer las diferentes formas de
oracin dentro de la iglesia catlica.
1. Oracin litrgica: es el culto que ofrece el cuerpo Mstico de Cristo en el banquete del seor, la
sagrada Eucarista, oracin por excelencia de los cristianos catlico donde proclamamos la
muerte y la resurreccin del seor.
2. Oracin de Meditacin: es la bsqueda de Dios. se hace con la ayuda de la biblia, libros,
salmos, imgenes sagradas, misal, calendarios bblicos, escritos del papa o los obispos, santo
rosario, msica cristiana etc.
3. Oracin de contemplacin: es tratar a solas con Dios que nos ama. Es un regalo de Dios, es
ver a Jess, ver el sagrario, el santsimo, in hablar, solo ver, contemplar a Dios y escuchar su
voz en nuestro interior.
4. Oracin vocal: es la ms comn y conocida, indispensable en la vida cristiana. no depende de
la cantidad de palabras sino del fervor del alma.
5. Dnde y cunto orar? Jess ense a sus discpulos (Mc 14:37-38). Se puede orar en todo
momento y en todo lugar, pero es agradable hacerlo en su templo, en su casa de oracin,
donde l nos escucha y nos responde (2 Cron 7:12-16), este es el poder de la oracin.
6. Los tipos de oracin:
a) Adoracin: es el objetivo del cristiano: ser adoradores (Jn 4:23-24), reconocernos criaturas
ante el creador. Jess nos lo pide (Lc 4:8), adorarlo es alabarle, exaltarlo y humillarnos ante
l reconocindolo como nico creador, salvador, dueo y seor. Cmo adorar? Como nos
dice el seor (Apc 4:8-11). Antes de adorar hay que pedirle perdn a Dios por los pecados.
b) Alabanza: el seor habita en la alabanza de su pueblo (Sal 22:24-28) por eso todo lo que
respira debe alabar al Seor (Sal 150). Alabar es describir las cualidades de Dios: como
creador (nico, perfecto, todopoderoso, maravilloso, eterno, etc.); como seor (Rey,
soberano, excelso, piadoso, majestuoso, generoso, digno, poderoso, grandioso); como
salvador (Redentor, refugio, paz, vencedor, abogado, roca firme); como padre (Tierno,
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 maestro, bueno, santo, consolador, gua, amigo, amoroso, generoso, consejero); alabar a
Jess (Pan de vida, buen pastor, mesas, luz del mundo, verdad y vida, etc.)
c) Accin de gracias: dar gracias al seor por todo, lo bueno y lo malo (Filip 4:4-7) como nos
invita tambin el salmista (Sal 136:1-4). Dar gracias por: los bienes materiales (salud, familia,
vida, escuelas, trabajo, casa); los bienes espirituales (creacin, Jess, el Espritu Santo,
conversin, su palabra, santos, sacramentos); por lo que pasa en la vida (sexo, color, triunfos,
fracasos, alegras, tristezas, los que nos aman, nos odian, riquezas, pobreza); por lo que no
ha librado (peligros, accidentes, enfermedades, tentaciones); por lo futuro (planes, hijos, 75
nietos, promesas). En esta oracin valoramos ante Dios todo lo que tenemos, que l nos ha
dado.
d) Peticiones: reconocemos la necesidad de ser ayudados por Dios. se inicia con la peticin de
perdn (Mt 7:7-11). La peticin por excelencia es la oracin del Padre Nuestro. Hay que saber
pedir (Stgo 4:2-3) porque muchas veces pedimos lo que no nos conviene o no es de
provecho espiritual.
e) Oracin en el espritu: es cuando realizamos una oracin sincera, de corazn y dirigida a Dios,
juntando todos los tipos de oraciones en una sola, sintiendo la presencia de Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo.

4. LA ORACIN DEL PADRE NUESTRO (PARTE I)

La oracin del Padre Nuestro como la llama la iglesia es el regalo maravilloso que Jess nos dio por
medio de sus apstoles (Lc 11:1). Jess de diriga a Dios como un hijo a su padre. San Lucas solo
ofrece cuatro peticione, San Mateo nos da siete (Mt 6:9-13).
1. Son 7 peticiones. Las primeras tres nos atraen hacia la gloria del Padre (santificado, venga a
nosotros y hgase) nos llevan a Dios para adorarle en obediencia y as acercarnos a su gloria.
En las ltimas 4 peticiones ofrecemos nuestras miserias a Dios: dos peticiones materiales
para nuestra vida diaria (danos y perdona) y dos peticiones para nuestra lucha espiritual (no
nos dejes caer y lbranos del mal). Es la oracin perfecta donde pedimos lo que nos conviene
y en el orden correcto.
2. El Padre Nuestro es el corazn de las escrituras: en el evangelio de San Mateo en los
captulos del 5 al 7 se resume la Buena Nueva anunciada por Jess. Y el Padre Nuestro est
en el centro de este anuncio.
3. El Padre Nuestro, la oracin del seor: tambin conocido como Oracin Dominical,
porque la dio Jess y como Dios lo sabe todo y como hombre conoce todas nuestras
necesidades humanas, conoce de que barro estamos hechos.
4. El Padre Nuestro, la oracin de la iglesia: porque oramos en comn y es la oracin central de
la Eucarista donde nos unimos en un solo espritu y un solo corazn. El Papa Juan Pablo II
recomendaba hacerla tres veces al da.
5. Padre Nuestro que ests en el cielo: la oracin es para vivirla y no para repetirla como lora.
Jess nos pide nos acerquemos a Dios con toda confianza, la de un hijo con su padre en
medio de la necesidad, seguro de encontrar respuesta, amor y apoyo por parte de nuestro
padre.

a) Padre: empecemos a orar humildes obedeciendo la voz de Jess porque solo a travs de l
conoceremos al Padre (Mt. 11:25-27). Nos revela a Dios como Padre, pero al decir Padre nos
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 exige la obediencia y amor a Dios, demostrada a travs de la conversin y la vida nueva (1 Jn
5:1-3). Al decir Padre debemos sentir en nuestro interior tres cosas: deseo de ser como el
Padre, un corazn de nio humilde y confiado en su Padre (Mt 18:1-5) y deseo de obedecerle
y amarlo como buenos hijos. NO DIGAS PADRE SI NO TE COMPORTAS CADA DA COMO
UN HIJO.

b) Padre Nuestro: reconocemos que somos su pueblo y l es nuestro Dios que somos sus hijos
(Apc 21:6-8). Confesamos adoracin y gloria a la Santsima Trinidad. Confesamos nuestra 75
unidad en un mismo espritu, padre, fe y bautismo (Efe 4:3-6). Proclamamos tener un mismo
corazn y alma (Hech 4; 32-33). Nos pide que no debe de haber divisiones y a orar por todos.
NO DIGAS NUESTRO SI VIVES AISLADO EN TU EGOISMO Y ENCERRADO EN TU
PEQUEO CIRCULO EXCLUSIVO Y NO PIENSAS EN LA HUMANIDAD.

c) Que ests en el cielo: Pensar que el cielo no es lugar, sino un estado de gracia, la majestad
de Dios y que debemos estar en su presencia. Recordar que Jess bajo del cielo para
reconciliarnos con el Padre y nos quiere subir al cielo, abrindonos la puerta por su sacrificio
en la cruz. Pensar que hay un cielo que nos espera, que la muerte no es el fin sino el
comienzo de una nueva vida donde Jess nos espera (Jn 14; 1-6). Nos invita a
desprendernos de las cosas del mundo dndole el primer lugar a Dios (Mc 12: 30). Nos
exhorta a dar nuestro mejor esfuerzo para alcanzar la patria celestial, aun a costa de nuestra
propia vida (2 Cor 4:16 y 5:3). *NO DIGAS QUE ESTAS EN EL CIELO SI SOLAMENTE
PIENSAS Y TE INTERESAS POR LAS COSAS TERRENALES.

5 LA ORACION DEL PADRE NUESTRO (PARTE II)

Despus de ponernos en la presencia del Seor reconocindole como Padre, adorndole,
bendicindole y amndole, surgen las siete peticiones:
1. Santificado sea tu nombre: Esta peticin nos invita a:
a) Reconocer a Dios como Santo y tratarlo de manera Santa. b) Ser santos como l es santo
(Lev 19:1-2). c) dejarnos santificar por Jess (Efe 1:11-14) procurando siempre nuevos
progresos, preguntarnos: est Dios conforme como soy o espera ms de mi? d) recordar que
de nosotros tambin depende que el nombre de Dios sea santificado o blasfemado por
nuestro testimonio (Rom 2: 23-24). e) A darle adoracin, alabanza y accin de gracias no solo
de boca sino con obras (Is 29:13-14). f) comprometernos a santificar las fiestas del Seor
participando en la Eucarista y en todas las actividades de nuestra madre iglesia. NO DIGAS
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE SI NO LO ALABAS Y NO LO HONRAS A DIARIO.
b) Venga a nosotros tu reino:
a) Pedimos que venga el reinado de Dios a nuestras vidas. Estamos dispuestos a dejarnos
gobernar por las leyes de Dios? b) Es lo mismo que decir: Ven Seor Jess a nuestras
vidas (Apc 22:20), nuestros hogares, nuestro corazn. Estamos preparados para recibirlo
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 apartando todo lo terrenal? c) Nos dice que lo ms importante de nuestras vidas debe ser
buscar el Reino de Dios, dejando todo el camino si es necesario (Mt 13:44-50) d) No echa en
cara que con los labios pedimos al Seor que venga cuando en nuestra mente, corazn,
hogar, est reinando el mundo con sus leyes y pecados. e) Jess nos invita a prepararnos
para ayudar a otros hermanos a prepararse para su venida y que no nos sorprenda (Mt
24:42). f) Nos pide comprometernos a buscar primero el Reino de Dios (Lc 12:29-31). NO
DIGAS VENGA A NOSOTROS TU REINO SI NO PERMITES QUE EL SEOR REINE EN TU
HOGAR Y EN TU VIDA Y CONFUNDES EL REINO DE DIOS CON LO MATERIAL. 75

6. LA ORACION DEL PADRE NUESTRO (PARTE III)

1. Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo:

a) Nos llama a conocer la voluntad de Dios Padre (1 Tim 2:3-6). b) Nos invita a tener miedo a la
voluntad del Padre que es todo amor. (Ezeq 18:21-23) El quiere que ninguno se pierda y nos
llama a su lado. c) Nos afirma que la voluntad de Dios es la voluntad de Jess (Jn 13: 34-35).
Por tal razn a los hermanos separados no les gusta la oracin de Padre Nuestro, en nombre
de Dios-Amor ensean a odiar al Catlico, a despreciarlo y hasta condenarlo y Dios es fuente
de amor. d) Hacer esta peticin es aceptar que nuestra vida tenga a Cristo por cabeza (Col
1:15-20) Aceptando su iglesia, su madre, sus sacramentos. e) es aceptar todo, aunque no
entendamos o sea doloroso creyendo que es para nuestro bien (Lc 22:34-44) y no caer en la
tentacin de quererle imponer nuestra voluntad a Dios (Col 2:6-10). f) es estar dispuesto a
entregar nuestras vidas como los santos que siguieron el ejemplo de Jess (Gal 1:3-5) g) Es
obedecer y cumplir los mandamientos del Seor como si estuviramos en el cielo. No creo
que en cielo haya cantinas y moteles. h) Es tomar conciencia de no querer seguir haciendo
nuestra propia voluntad (Rom 12:1-3) poner de nuestra parte (Efe 5:15-20). I) es hacerse hijo
y amigo de Dios, confiando en su palabra y escucharlo con agrado (1Jn 5:13-15). j) es no
alejarnos de Dios y caer en pecado y muerte (Rom 1:26-32). K) preguntmonos: si toda la
humanidad hiciera la voluntad de Dios, destruyramos el mundo, los matrimonios, habran
nios abandonados, hurfanos, guerras, pandillas, robos, asesinatos, violaciones, madres
solteras, parejas en unin libre, homosexualismo, prostitucin, sida, drogas, inmoralidad,
odios, egosmos, envidias, etc.? L) Es apartarse y renunciar a la corriente del mundo (1 Pe
4:1-5 y 7-8) NO DIGAS HAGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO SI
NO LA ACEPTAS CUANDO ES DOLOROSA O CUANDO NO VA CON TUS PROPIOS
PLANES.

7. LA ORACION DEL PADRE NUESTRO (PARTE IV)

1. Danos hoy nuestro pan de cada da: Nos invita a:

a) Confiar y abandonarnos en la Divina Providencia que proveer (Gen 22:6-8).
b) No desesperarnos por lo duro de la vida (Lc 12:29-30)
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 c) Pedir el pan de cada da y no del ao, sin codicia o avaricia (Prov 30:7-9).
d) Esforzarnos por el pan diario honradamente (2 Tes 3:8-12)]. A darle gracias a Dios en la mesa
de nuestra familia por el pan diario.
e) No pedir solamente el alimento material sino el espiritual tambin (Mt 4:3-4)
f) Pedir cada da a Jess, el pan vivo bajado del cielo como alimento (Jn 6:51)
g) Compartir el pan material y espiritual con el prjimo (Amos 8:11-12)
NO DIGAS DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DIA SI NO TE PREPARAS A RECIBIR EL
PAN BAJADO DEL CIELO Y NO ESTAS DISPUESTO A COMPARTIRLO CON TODOS.
2. Perdona nuestras ofensas: es una peticin sorprendente, la ms difcil, porque nosotros le 75
ponemos a Dios la medida de nuestro perdn al decir: como nosotros perdonamos. Esta
peticin nos llama a:
a) Reconocernos pecadores y no ser como el fariseo (Lc 18:9-14).
b) Sentirnos privilegiados para poder recibir el perdn en los sacramentos que Jess dej a su
iglesia, especialmente el sacramento del perdn.
c) Recordar que para entrar en el cielo solo tenemos dos caminos: la inocencia (que ya la
perdimos) y la penitencia (ser perdonados por Dios), pero no podemos recibir el perdn del
seor si nosotros no perdonamos (Mt 6:14-15).
d) Ser misericordiosos con el prjimo (Mt 18:23-35).
e) Pedirle a Dios el regalo del perdn antes de presentarnos delante del altar para que el Espritu
Santo cambie nuestros corazones (Mt 5:23)
f) Perdonarnos en la familia: padre-hijo, hijo-padre, esposos, hermanos, todos para que Dios
habite en el hogar. (Mt 18:21-22).
g) Enojarnos sin pecar (Efe 4:26:27) que no se convierta en rencor o en odio que amargue
nuestros corazones y nuestras vidas.

NO DIGAS PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIEN NOSOTROS PERDONAMOS A

LOS QUE NOS OFENDEN SI EN TU CORAZON GUARDAS RENCOR Y NO ESTAS DISPUESTO
A PERDONAR.
8. LA ORACIN DEL PADRE NUESTRO (PARTE V).

1. No nos dejes caer en la tentacin: nos llama a reflexionar en:

a) Dar nuestro mejor esfuerzo en no caer en tentacin, no servir a dos seores, no tomar de las
dos copas (1 Cor 10:21-22).
b) Que Dios nos da la fuerza y fortaleza para vencer la tentacin y si caemos es por nuestra libre
decisin (1 Cor 10:12-13).
c) Que el pecado es fruto de caer en la tentacin, no culpar a Dios (Stgo 1:12-15)
d) Que debemos mantenernos en oracin, invocando al Espritu Santo para no caer en tentacin
ya que la carne es dbil (Mc 14:38).
e) Ser perseverantes y estar siempre preparados porque el enemigo no pierde la oportunidad de
querernos hacer caer a cada momento (Lc 4:13).

2. Y lbranos del mal: la ltima peticin que nos invita a:

a) Poner nuestra fe y esperanza en el auxilio de Dios (Sal 121:1 ss).
b) Recordar que Jess quien nos da fuerza y fortaleza en la lucha espiritual (Fil 4:13)
c) Sentir la seguridad de que Jess est pidiendo por nosotros (Jn 17:15).
d) Huir del mal donde quiera que lo encontremos (1 Tes 5:22).
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 e) Pedirle al seor el descernimiento para diferenciar el bien del mal (Is 5:20).
f) Ser perseverante y vencer el mal con el bien (Rom 12:21) a luchar.
g) Usar la armadura de Dios contra el mal (Efe 6:10-18).

NO DIGAS Y LBRANOS DEL MAL SI ESTAS EMPEADO EN BUSCAR Y VIVIR DEL LADO DEL
MAL.

3. Oracin final: Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria por siempre Seor. Es adoracin 75
y accin de gracias al seor que lo decimos unidos a todos los coros celestiales (Apc 4:9-11).

4. Sellamos la oracin con el Amen: significa as sea y expresa nuestra y la afirmacin a la

oracin que Jess nos ha regalado para dirigirnos a nuestro Dios como un padre.

NO DIGAS AMN SI NO HAS TOMADO EN SERIO EL SIGNIFICADO DEL PADRE NUESTRO EN

TU VIDA.

VI BLOQUE: MATER DEI

(Madre de Dios).
1. MATER DEI (PARTE I)
Reflexionaremos en la obra que Dios realiz en nuestra madre santsima la Virgen Mara para
conocerla, amarla e imitar sus virtudes, reflexiones espirituales que para muchos son locuras porque
hay que entenderlas espiritualmente (1 Cor 2:14-16). Tomaremos el texto del Evangelio de San
Lucas 1:26-56.
1. (Lc 1:26) el suceso que cambi la historia de la humanidad inicia con el anuncio del arcngel
Gabriel a quien Dios enva a un pueblito que no se menciona en el AT, donde no quisieron a
Jess. No sabemos cul es el sexto mes, lo importante es que se da el milagro de la
Encarnacin del Hijo de Dios.
2. (Lc 1:27) el signo de Dios es escoger una virgen, anunciados siete siglos antes (Is 7:13-14)
casada y virgen para que Jess no fuera bastardo, hijo de una virgencita humilde, aldeana y
analfabeta y siempre virgen.
3. (Lc 1:28) el nombre de Mara era comn, Dios se la cambia como a Abram y Jacob acorde a
su misin (Apc 2:17), llamndola La llena de gracia, escogida y preparada por Dios desde

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 antes de formarse en el vientre materno (Jer 1:5). Dios se escoge una madre pura, sin
mancha, inmaculada.
4. (Lc 1:29) Mara queda conmovida porque no entenda, pero Dios se prenda de su humildad.
Basta comparar el anuncio de nacimiento de Juan el Bautista con el de Jess (Lc 1:5:20). El
anuncio a Zacaras es solamente, a un sacerdote, en el Templo de Jerusaln, orgullo israelita,
en el altar del incienso, pero l se turba, duda, el ngel se presenta y castiga su duda con la
mudez. En cambio la anunciacin a Mara que nadie conoce, joven campesina, en un pueblito
desconocido, en la sencillez de su casita, no se turba, el ngel no se presenta, ella acepta 75
todo y el ngel se retira.
5. (Lc 1:30-31) encontrar el favor de Dios es ser escogido y lleno de su gracia santificante, por
eso la iglesia siempre le ha dado un lugar especial a Mara, porque ocupa un lugar nico en el
plan de salvacin de Dios. El nombre anglico del nio es Emmanuel: Dios con nosotros, y el
nombre proftico es Jess: Yav salva, nombre poderoso ante el cual hasta los demonios
doblan rodilla (Filip 2:9-11). Para muchos el nombre de Jess no significa nada hasta tener un
encuentro personal con l y enamorarse.
6. (Lc 1:32-33) los telogos afirman que al ver la humildad de Mara el ngel quiso interesarla
para obtener el s y cumplir su misin, revelando que el nio ser heredero del trono de David
(2 Sam 7:12-16). Muchos otros hubieran pedido algo a Dios, pero Mara cumpli lo que luego
dira su hijo Jess (Mc 10:42-45), la grandeza del cristiano es servir y no ser servido porque el
Reino de Jess no es de este mundo (Jn 18:36).
7. (Lc 1:34) Mara en vez de impresionarse le hace le hace la pregunta al ngel porque de hecho
el ngel dice a Mara que ser sin la intervencin de Jos. Su virginidad es sagrada porque
fue escogida por Dios mismo para ser su madre en la tierra y en el cielo.
2. MATER DAI (PARTE II)
1. (Lc 1:35) la encarnacin ser obra del Espritu Santo colmando a Mara con su poder en
alma, cuerpo y carne ya que Dios preparaba su morada. Dios que no cabe en el universo se
hizo embrin y entro en Mara. La sombra que cubre a Mara es la manifestacin de la
presencia y gloria de Dios (Ex 40:34-35) dndose el mayor acercamiento de la criatura con su
Dios Trinitario: escogida por Dios Padre, con Dios Hijo llenando su vientre, su ser y el Espritu
Santo la cubre, consagra, penetra, llenndola, siendo la primera pentecosts.
2. (Lc 1:36-37) la promesa de Dios y fe del cristiano. Si hay imposibles para Dios: dejar de
amarnos, dejar de ser misericordioso, dejar de ser fiel, hacernos creer a la fuerza, aceptar el
pecado y la injusticia, dejar de ser Dios amor.
3. (Lc 1:38) este hgase dividi la historia en dos: AC Y DC, como debe dividirse nuestras
vidas. Mara se entrega como esclava al dar el s, sin importarle su propia vida (Deut 22:23-
24), este si fue motivo de fiesta en el cielo y los demonios temblaron al saber que sus das
estaban contados. El ngel la dej porque Dios estaba con ella, con Dios encarnado en su
vientre, convirtindose en sagrario y arca de la Nueva Alianza, de ah toda su pureza y su
santidad.

LA VISITACION
4. (Lc 1:39) el viaje obedece a varias razones: huir de las habladuras por su embarazo, buscar
apoyo en su prima Isabel, contarle sus temores y secretos, aprender de ella lo que Jos no
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 poda ensearle, pero sobre todo a servirle a su prima, porque esa es la misin del cristiano
(Mc 10:45). Fue sin demora haciendo cinco das de camino a pie de Nazaret a Jerusaln y
luego 7 Km a los cerros de Jud. En los montes se da la historia del pueblo de Dios, la
montaa exige abandonar la comunidad y nos da tiempo para hablar con Dios y silencio para
escucharlo. En la ciudad todo es artificial, el campesino est en contacto con la naturaleza,
obra del creador, depende de las lluvias, el sol, la tierra, etc.
5. (Lc 1:40-41) Juancito reconoce la visita de Dios, salta de gozo y se llena del Espritu Santo
cumpliendo las escrituras (Lc 1:15). Mara les lleva a Isabel y Juan a Jess porque esa es su 75
misin, acercarnos a Jess y transmitirnos el Espritu Santo, llenarnos del Espritu Santo para
que transforme nuestras vidas por medio del maravilloso regalo de la conversin.
6. (Lc 1:42) las grandes emociones se expresan a gritos. El Espritu Santo le revela a Isabel la
misin de los nios: Jess es el Mesas y Juan el profeta del Altsimo que prepara el camino
(Lc 1:76-79). Nosotros cuidamos las apariencias escondiendo los aplausos, gritos y lgrimas.
Quin hace una oracin de compromiso con Dios en pblico? Isabel a gritos bendice a Mara
porque est llena del Espritu Santo Por qu los hermanos separados se niegan a bendecir a
Mara? Por qu no se dejan guiar por el Espritu Santo como hijos de Dios? (Rom 8:14).
7. (Lc 1:43-44) Isabel se siente indigna reconociendo a Mara como la Mater Dei (Madre de
Dios), la Teotokos (paridora de Dios), quien se encuentra con Dios de corazn se siente
indigno, pequeo y se hace humilde. No entiendo porque muchos en vez de reconocer a la
madre la atacan endemoniadamente.
8. (Lc 1:45) esta es la dicha del cristiano, creer en Dios y creerle a Dios, creer en cada una de
sus promesas. Isabel alaba la fe de Mara como Jess a los que creen sin ver (Jn 20:29). y es
que muchos dudaron: Sara, la madre de Sansn, Zacaras, Toms y Mara si tuvo fe.
9. (Lc 1:46-47) Mara canta el Magnficat llena del Espritu Santo, mostrando su humildad y su
espiritualidad iniciando con la alabanza porque Dios habita en ella. Mara es la ventana del
cielo por donde Dios derrama la luz al mundo, es la escalera por donde Dios baja a la tierra.
Salva el honor de la mujer: por la desobediencia de una mujer entr el pecado al mundo
(Eva), por la obediencia y el s de Mara nos lleg la salvacin de Jess.
10. (Lc 1:48) la humildad de Mara es la debilidad de Dios, ella lo reconoce como dueo y seor.
Mara profetiza que todas las generaciones de cristianos la llamaron bienaventurada.
Entonces Por qu tanto ataque y tanto odio de parte de las iglesias separadas?

3. MATER DEI (PARTE III)

1. (Lc 1:49-50) reconoce la mano poderosa de Dios en su vida y proclama su misericordia
infinita, especialmente por los ms necesitados.
2. (Lc 1:51-52) Dios derriba a los poderosos y exalta a los humildes (Mt 11:25), la verdadera
iglesia debe ser pobre y humilde, porque para entender a Dios hay que ser sencillos y para
escucharlo hay que estar de rodillas.
3. (Lc 1:53) es Espritu Santo habla a travs de Mara, Jess habla desde el vientre de Mara y
lo repetir en las bienaventuranzas (Mt 5:6).
4. (Lc 1:54.55) Israel es el pueblo escogido por Dios, pero es desobediente; Dios no lo
abandona por su misericordia y fidelidad a su promesa. Dios es fiel y aguarda hasta el ltimo

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 minuto de nuestras vidas nuestra conversin. La salvacin depende de Dios, la condenacin
depende de nosotros, de la libertad de escoger el plan de Dios o el plan del mundo en mi vida.
5. (Lc 1:56) tres meses en los que sinti crecer a Jess, sirvi a su prima Isabel y estuvo la
bendicin en ese hogar, porque Dios mismo y su Nueva Arca de la alianza estaban all, por
eso invitemos a Mara a nuestro hogar para llenarlo de la gracia de Dios Padre, Hijo y Espritu
Santo.

Mara y Jos (Mt 1:18-25)

6. (Mt 1:18) algunos se atreven a decir que Jos despos a Mara por casualidad. Dios no acta 75
por casualidad sino por su plan. La tradicin nos dice que Jos fue escogido por Dios por
medio de su vara florecida como Aarn; la fe no admite casualidades y si no entendemos o
aceptamos es porque los proyectos del seor no son los nuestros (Is 55:8-9).
7. (Mt 1:19) Jos no tuvo que ver en la concepcin de Jess. Jos sufra pensando en mil
formas del embarazo de Mara: violacin, traicin, chantaje, quien, como, cuando, donde si
la acusaban la mataban y por amor pens repudiarla en silencio. Muchos dicen que Dios no
existe por el sufrimiento de los inocentes y aqu sufre Jos, sufre Mara, sufre Jess en la
cruz. El dolor sufrido con fe acerca a Dios. El cielo se mira ms lindo con lgrimas en los
ojos.
8. (Mt 1:20-23) Dios interviene y Jos tuvo fe y crey con un solo sueo y sin pedir ms pruebas.
Cuntas pruebas necesitamos para creer?
9. (Mt 1:24-25) Jos obedece al seor, creer es obedecer. Jos deja a un lado sus planes y
obedece el plan de Dios. dejemos de vivir segn nuestros planes y obedezcamos el plan de
Dios como hizo No (Gen 7:5-7) y as salvaremos nuestras familias de la muerte.
10. Luna de miel: hubo luna de miel inundado por el amor del Espritu Santo. Dur cinco meses
(3 meses donde Isabel y partieron un mes antes por el censo). Jos preparaba la cuna de
Jess y Mara tejiendo las cositas del nio. Mara menudita, joven, campesina, pobre, mal
alimentada, llevando pesadas cargas que impedan su desarrollo fsico, al quedar
embarazada con Jess en su vientre casi duplicaba su peso, estaba repleta de Dios y eso lo
saban Jos y Mara, la sagrada familia.

4. MATER DEI (PARTE IV)

Camino a Beln y Nacimiento de Jess.
1. (Lc 2:1-2) la historia ms linda del mundo comienza como un cuento para nios: el hroe es
un nio, hijo de Rey nacido en pesebre, se aparecen los ngeles, llegan los pastores y Reyes
Magos, los malos quieren asesinarlo, un ngel les avisa que huyan. Por todo esto la navidad
es una fiesta para los nios, son los que ms se alegran. Los cientficos no pueden fijar la
fecha exacta del nacimiento, pero Dios quiere que como nios aceptemos lo que no
comprendemos. Si un nio pregunta por las estrellas no podemos responderle cientficamente
y decimos que son lucecitas que Dios puso en el cielo y el nio lo acepta feliz. El nombre
cientfico papavera verna, no nos puede mostrar la belleza y fragilidad de una mariposa.
Jos y Mara salen en caravana de cinco das, acostumbrados a los caminos extraos de
Dios.

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 2. (Lc 2:3) Jos y Mara no tuvieron privilegios en el viaje: sintieron sed, el sol, cansancio, polvo;
Por qu los servidores pedimos mucho?
3. (Lc 2:4-6) subieron a Beln movidos por Dios para cumplir la profeca de que Jess naciera
en la ciudad de David (Miq 5:1). Dios entr al mundo como un nio indefenso y poco le sirvi
ser descendiente de David ya que ni posada pudieron encontrar.
4. (Lc 2:7) y pari al primognito. Lucas es un mal narrador, no sirve como periodista, no da
detalles, lo que importa es que Mara dio a luz al salvador convirtindose en la Mater Dei. Dios
humilde, envuelto en paales, acostado en un pesebre, rodeado de animales, humillndose, 75
en el fondo de una cueva; diferente al nacimiento de Juan el Bautista (Lc 1:57.58): en su
hogar, rodeado de sus vecinos y familiares, alegres todos alabando a Dios. pero la alegra de
Jos y Mara sobrepasaba cualquier alegra. Mara le besa los pies como su Dios, las manos
como su seor y la carita como su hijo y literalmente lo adoraba.

La Buena Nueva
5. (Lc 2:8) Los pastores eran considerados impos, despreciados por su inasistencia al Templo y
por no purificarse lavndose las manos; pero Dios los escoge y Jess llega a llamarse El
Buen Pastor. La sociedad los margina y Dios los escoge. Los pastores trabajan de noche;
Jess de noche nace, ora, instaura la Eucarista, y resucita, y de da fue azotado, humillado y
muere. Y nosotros que decimos ser cristianos, queremos gritar nuestros xitos y ocultar
nuestros defectos.
6. (Lc 2:9) Dios se manifiesta a los magos con una estrella y a los pastores con los ngeles.
Signos naturales para quien no cree i signos sobrenaturales para quien cree.
7. (Lc 2:10-11) No es lo mismo creer en Dios que experimentar su presencia, esto es lo que
transforma nuestras vidas. Dios nos atrae pero nos asusta a la vez, y el enemigo quiere que
nos asustemos y huyamos. En la Biblia encontramos la frase: No Temas 365 veces, una
para cada da del ao. Los ngeles traen la Buena Nueva, nos ha nacido un Salvador, pero
en realidad es una buena noticia el Evangelio para nosotros? Es bueno amar y perdonar al
enemigo, cargar la cruz que otros nos imponen, ser servidor de los dems?
8. (Lc 2:15) Los ngeles anuncian y se van, no acaparan la atencin para ellos sino para Dios.
Los pastores buscan por s solos a Jess. Dios anuncia la Buena Nueva pero no te hace ir a
la fuerza, t tienes que decidir.

5. MATER DEI (PARTE V)

1. (Lc 2:16) Fueron a prisa y se encontraron con Jess. San Ambrosio nos deca: A Cristo no
se le puede buscar con pereza, hay que ir rpido a su encuentro.
2. (Lc 2:17-18) El Papa Juan Pablo II nos deca: Quien se encuentra con Jess no se queda
solo con l, sino que comparte el gozo con los dems. Hay que escuchar, buscar, ver,
creer y proclamar a Jess. Quien experimenta a Dios en su vida no puede dejar de hablar
de l en todo lugar y momento.
3. (Lc 2:19) Existen distintos tipos de silencios:
a) El silencio del ignorante, que calla porque no sabe. b) El silencio del sabio, que calla
porque no sabe por dnde empezar a hablar. c) El silencio del impresionado, que calla
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 por miedo o admiracin. d) El silencio del indiferente, que calla porque no le importa
nada. e) El silencio del amenazado, que calla porque es obligado. Pero Mara callaba
porque contemplaba a Dios, y Jess aprendi de ella, call por 30 aos.
4. Los pastores regresaron alabando y glorificando a Dios, perseverando sin olvidarse de ese
encuentro personal con Jess.

La Circuncisin
5. (Lc 2:20) Jess fue circuncidado a los 8 das de nacido como mandaba la ley (Gen 17:9-
75
12) recibiendo el Bautismo De Sangre. Se opondran los hermanos separados diciendo
que no tena conciencia a esa edad? Le dieron el nombre de Jess: Salvador.
6. (Lc 2:22-24) Mara cumpli con su purificacin, la presentacin del nio, el sacrificio de
expiacin y holocausto y el rescate del primognito (Ex 1 y 13-15) (Lev 12:1-8). Que irona,
el Templo vivo de Dios, Mara, quedaba impura 33 das, le prohiban entrar al Templo o
tocar algo sagrado, cuando ella carg por nueve meses en su vientre, amamantaba y
cuidaba al Santo de Israel. Acaso pued3e existir algo ms sagrado que un paal sucio
de Jess? Pero Mara en humildad y en pobreza ofreci el sacrificio de los pobres: dos
pichones.
7. (Lc 2:25-32) El Espritu Santo es gua y revela a nuestros corazones los proyectos de
Dios. Simen reconoci a Jess entre un gento a los 40 das de nacido, y nosotros
reconocemos a Jess entre la gente despus de 2000 aos?
8. (Lc 2:33) Se pone de manifiesto la paternidad de Jos, padre adoptivo de Jess.
9. (Lc 2:34-35) Los bendijo por ser escogidos por Dios. Jess es cada y resurreccin,
depende si lo aceptamos o no. La espada de dolor termina de atravesar a Mara al pie de
la cruz. Jess muere por ser sin escrpulos y prejuicios: coma con ladrones y pecadores,
atacaba a los poderosos, defenda a los dbiles y todo esto es lo que odia la sociedad de
todos los tiempos.

VI BLOQUE: MARIOLOGA
1. EL DULCE NOMBRE DE MARA
A. El Dulce Nombre de Mara:
1. El nombre de una persona nos acerca a su vida, su intimidad, su corazn, la verdad de su
alma. Llamar a la persona por su nombre significa ponerla cerca nuestro, establecer un
contacto entre su vida y la nuestra.
2. Qu significa el nombre de Mara? Es el nombre que le pusieron sus padres por inspiracin
divina. Una sola mujer en el AT aparece con ese nombre: Mirjam, hermana de Moiss,
venerada por todos los hebreos. El nombre tiene varios significados: Del egipcio, la muy
amada; del siraco, seora de mi linaje; del hebreo, gota de mar, mirra de mar, mar amargo,
estrella del mar esperanza, iluminada.
3. Qu nos dice a nosotros su nombre?
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 LA MUY AMADA: Amada Dios Padre el Seor de los cielos que la escogi por madre y la
adorn con todos los dones hacindola plena de gracia. Amada por Dios Hijo Jess, de
manera entraable, siendo obediente y sumiso a ella, llenando de cosas su corazn. Amada
por el Espritu Santo quien la cubri con su sombra y la hizo Madre de Dios.

SEORA DE MI LINAJE: Seora que dio a luz al hijo unignito de Dios, hacindonos rama
de ese rbol fecundo y parte del linaje de Dios (Hech 17:28), a quien debemos respeto,
obediencia y amor. Seora superior a cualquier criatura humana, digna de ser amada. 75

MAR AMARGO: de la calle de la amargura, de la amargura al pie de la cruz y al cerrarse la

loza sobre la tumba.

ESTRELLA DEL MAR: Que nos gua en la lucha en medio de las tempestades hacia tierra
firme iluminando nuestra vida de oscuridad y sealando el camino que conduce a Jess.

ESPERANZA: Esperanza de que no te turbe el pecado, no te aterre el horror del juicio de

Dios, de no sumergirnos en el abismo de la tristeza, vida, dulzura y esperanza nuestra.
San Bernardo deca: No te extraviars si la sigues, no desesperars si le ruegas, no te perders si
en ella piensas, si te tiende su mano no caers, si te protege nada tendrs que temer, llegars
felizmente a puerto si ella te ampara.

B. LA PREDESTINACIN DE MARA: Cuando iniciamos una obra hemos previsto su fin, a esto
se le llama Predestinar. Dios hizo un cielo para el hombre y los medios para alcanzarlo, ya
que quiere que todos seamos salvos (1 Tim 2:4). l nos ofrece las gracias para hacerlo, pero
unos aceptan y otros no de manera libre. De igual manera predestin a Mara para ser parte
de su Plan de Salvacin.

C. LA INMACULADA CONCEPCIN: Mara fue concebida sin pecado, llena de todas las
virtudes por ser la Madre de Dios y madre nuestra , proclamada el 8 de Diciembre de 1854
por el Papa Po IX.
Todo el que nace hereda el pecado original de Adn y Eva por va natural (Rom 5:12), se
contrae en el instante de la concepcin y es universal por va de generacin.
La Inmaculada Concepcin es el privilegio que Dios le concedi a Mara desde el primer
instante de su concepcin en el seno de Santa Ana su madre, ya que era imposible que Jess
contrajera este pecado original, preparndose un templo sin mancha.
En el libro de Gnesis (Gen 3:15) se nos presenta la anttesis entre Eva y Mara. San Efrn
deca: Ambas son en su origen inocentes, pero pronto Eva se convierte en causa de muerte y
Mara en causa de vida. Por la desobediencia de una mujer entr el pecado al mundo, por la
obediencia de una mujer entr al mundo la salvacin.
Mara fue preservada por los mritos de su hijo: Quiso y no pudo, no es Dios; pudo y no
quiso, no es hijo; digan pues, que pudo y quiso.

D. LLENA DE GRACIA: Mara qued llena de la Gracia de Dios desde el primer instante de su
vida, con una gracia superiora la de todos los santos. Existen tres tipos de gracia:

1. GRACIA ABSOLUTA: Es la propia de Dios y es el grado ms alto de Gracia.

2. GRACIA DE PRIVILEGIO: Es la que Dios da a Mara por ser madre de Jess.

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 3. GRACIA DE SUFICIENCIA: Es la gracia por la cual los santos son aptos para cumplir la
misin a que Dios los destina.

2. LAS VIRTUDES DE MARA

A. VIRTUDES TELOGALES: 75

1. FE: Mara tuvo fe en Nazaret, en Beln, en Egipto, en la vida oculta de Jess. Una fe
inquebrantable, sin duda. Cuando al pie de la cruz todos huyeron, ella estaba all. Una fe
sencilla, humilde. Vivi su fe por la presencia de Dios, por la pureza de intencin de
agradar a Dios, por su abandono en las manos de su Seor, por aceptar la voluntad del
Padre aunque no lo entendiera.

2. ESPERANZA: Como un fruto de su fe. Vivi la esperanza antes de ser escogida por Dios y
al ser elegida madre no desesper, ni siquiera en la muerte de su hijo. Siempre supo
esperar en Dios.

3. CARIDAD: Toda su vida fue amor, la Madre del Amor. Am a Dios de todo corazn hasta
morir de amor por el deseo de estar con su hijo.

B. VIRTUDES CARDINALES:

1. PRUDENCIA: Fue prudente en su juventud con su voto de virginidad, prudente ante el

mensaje del ngel, prudente durante la vida de Jess, saba calla y hablar cuando era
necesario y guardaba todo en su corazn.

2. JUSTICIA: Es dar a cada uno lo que es debido. Ella fue justa con Dios, justa con su Hijo, justa
con el prjimo dndonos a su Hijo.

3. FORTALEZA: Tuvo siempre el nimo y la energa para conseguir el bien. Fuerte al aceptar el
plan de Dios, fuerte en las pruebas, fuerte ante las dudas de Jos, fuerte ante las privaciones
en Beln, fuerte durante la ausencia de Jess, fuerte al pie de la cruz.

4. TEMPLANZA: Modera la inclinacin a los placeres del gusto y del tacto. Mara fue inmune a
la concupiscencia, guard sus virtudes con abstinencia con sobriedad y con pudor.

5. OTRAS VIRTUDES: No podemos dejar pasar por alto su humildad, su obediencia, su

modestia, su naturalidad, ante cada situacin que la vida le presentaba.

C. OBRA MAESTRA DEL ESPRITU SANTO: Mara es obra del amor del Espritu Santo en lo
natural y en lo sobrenatural.

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 1. EN LO NATURAL: Para que Cristo encontrara una madre digna. El Espritu Santo la hace
una mujer perfecta, deposita en ella su sabidura y en su corazn deposita sus tesoros. La
adorna de do todas las virtudes y gracias humanas de mujer y de madre.

2. EN LO SOBRENATURAL: La crea inmaculada, sin mancha ni sombra de pecado, llena su

alma de gracias plenas y virtudes sobrenaturales; la escoge como su templo vivo, la toma
por esposa y vive siempre en su intimidad.
75
D. MARA Y LOS DONES DEL ESPRITU SANTO:

1. INTELIGENCIA Y CIENCIA: Perfeccion su fe. El ES la ilumin sobre los misterios de la

encarnacin, de la redencin y la Santsima Trinidad. Fue la maestra de los apstoles.

2. CONSEJO: Perfeccion su prudencia. La Iglesia la aclama como Madre del Buen Consejo.
En Can aconseja a los servidores, aconseja en cada una de sus apariciones y nos invita a
seguir a su hijo y a agradar a Dios en cada uno de sus consejos.

3. SABIDURA: Perfeccion su caridad. Le dio un sentido profundo de la eternidad, todo lo

vea y lo haca desde y para Dios.

4. FORTALEZA: Jams sinti debilidad o abatimiento, fue siempre mujer fuerte en las
pruebas, maestra del sacrificio escondido, donde sabe, cree y calla.

5. PIEDAD: Perfeccion su justicia, con su piedad de madre. Con piedad adora en Beln, con
piedad cra en Nazaret, con piedad recibe el cuerpo de su hijo cuando lo bajan de la cruz,
con piedad lo deposita en el sepulcro.

6. TEMOR DE DIOS: No existi temor por culpa alguna, se le anuncia que ser la Madre del
Seor y se proclama esclava Con santo temor busca a Jess por tres das y lo encuentra
en el templo, con santo temor lo contempla en la cruz.

3. LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN MARA.

Nuestra Madre Santa sufri siete dolores causados por heridas que cada uno de nosotros tratamos
de sanar o que volvemos a abrir segn nuestras actitudes frente a su Hijo Jess.

1. La profeca de Simen: (Luc 2:34-36). Su hijo ser blanco de contradicciones por los
ataques del mundo. La espada le atraviesa el alma al tener a Jess y verlo morir, al verlo
muerto en el corazn de millones. Dolor por la cada y resurreccin de muchos; el pueblo
judo no lo recibi, el mundo no lo quiere recibir y nosotros lo echamos fuera perdiendo la
gracia de nuestro bautismo. Con nuestra conversin arrancamos una espada de dolor del
corazn de Mara y con nuestros pecados cavamos otra espada ms en su corazn.
2. La huida a Egipto: (Mat 2:13). Dolor por verse perseguidos por Herodes, huyendo por la
noche, perseguida en caminos desconocidos y todo por salvar a su hijo. Cuando somos
nosotros los que huimos de Jess, cuando somos nosotros los que no defendemos del

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 Herodes del mundo que pretenden matar nuestra alma y nuestro cuerpo, clavamos otra
espada en el corazn de nuestra madre.
3. La prdida de Jess en Jerusaln (Luc 2:41ss). Sufri el dolor y la angustia de perder a
Jess. Podemos perder a Jess sin culpa, se esconde pero no se pierde en la Noche del
espritu. Pero tambin podemos perder a Jess por nuestra culpa, nuestra tibieza,
negligencia, pereza y pecado mortal. Mara sin culpa busc a Jess perseverantemente por
tres das y nosotros con culpa no le buscamos. Cuando perdemos a Jess en nuestra vida y
nuestro corazn y no le buscamos perseverantemente estamos clavando otra espada de dolor
en el corazn de Mara. 75
4. Mara encuentra a Jess cargando la cruz: Jess es condenado por el mundo siendo
inocente. Mara le acompaa y quiere ayudarle a llevar la cruz al Calvario, mientras nosotros
somos expertos en huir de nuestras cruces. Salgamos como mara al encuentro de Jess.
Carguemos la cruz con respeto (en el pecho), con humildad (pensando en nuestros pecados),
con amor (como regalo de Dios), con alegra (como verdaderos hijos de Dios). Cuando
huimos de la cruz, otra espada de dolor se clava en el corazn de nuestra madre.
5. La crucifixin: (Juan 19:25). No existe dolor ms grande para una madre que el ver
morir a su hijo. Mara sufre al ver morir a Jess en una muerte ignominiosa y dolorosa
siendo inocente. El Seor nos llama a crucificar al mundo (Gal 6:14), crucificar nuestras
pasiones, deseos, inclinaciones al mal, egosmos, soberbias y todo lo que nos separa de Dios,
de lo contrario estamos clavando una espada ms de dolor en el corazn de Mara.
6. Jess es bajado de la cruz: (Jn 19:38). Mara recibe con todo el dolor a su hijo muerto en
sus brazos, contempla el cuerpo ensangrentado en silencio. Si en verdad queremos ser hijos
de Mara lo seremos por la gracia, si seguimos en el pecado alejados de Dios seremos un
cadver en los brazos de nuestra madre aumentando su dolor. Cada vez que pecamos
ultrajamos el cuerpo de Jess y matamos nuestro propio cuerpo clavando una espada ms de
dolor en el corazn de Mara.
7. Jess es sepultado: (Mat 27:59-61). Mara queda sola pensando en su hijo y en las
promesas de dios y pacientemente espera la resurreccin, y al tercer da Cristo resucit
llenndola de alegra y gozo. Dmosle ese consuelo a Mara, resucitemos de la muerte en el
mundo y salgamos del sepulcro del pecado y vayamos corriendo hacia sus brazos que
siempre nos esperan para llevarnos a Jess. Vamos a seguir como hasta ahora?

4. IMITEMOS A LA VIRGEN MARIA

Debemos conocer todas las virtudes de Nuestra Madre Santsima, no solo para admirarla y
cantar sus alabanzas, sino para imitarla en su entrega al Seor. Conozcamos e imitemos las
virtudes da Mara:
1. Escucha la voz de Dios y acepta su plan en su vida (Lc 2:26-31): Ella acept el plan de
Dios sin renegar ni poner pretextos, y nosotros tenemos mil pretextos para cada cosa que el
Seor nos pide, dejndolo siempre en ltimo lugar. Por escuchar la Voz de Dios cant el
Magnficat, que resume la vida del pueblo escogido. Escuch la voz de los apstoles
temerosos, escuchaba todo y lo guardaba en su corazn.
2. Crey en las promesas de Dios y confi en sus hermanos (Mt 2:13): Creer es aceptar y
obedecer, obteniendo as la bendicin de Dios. Crey en lo imposible: sin conocer varn
alguno; crey en el Espritu Santo, que iba a engendrar en su vientre; confi en Jos, cuando
huye a Egipto; y cree que el peligro ha pasado.

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3. Le dio un s definitivo a Dios (Lc 1:38): No dio un tal vez o un quizs, sino un s, porque no
podemos servir a dos seores, no podemos nadar en dos aguas. Somos fros o somos
calientes, pero no tibios. Estamos con Jess o estamos en su contra. La decisin es nuestra.
4. Estaba dispuesta a servirle al Seor (Lc 1:39-40): Servir sin demora, con prisa, porque esta
es la misin del cristiano: Servir y no ser servido. Cuando Jess sana a la suegra de Pedro,
sta inmediatamente se levanta y se pone a servir. El Padre Po deca: AQ Dios se le sirve
solamente cuando se le sirve como l quiere y no como nosotros queremos.
5. Es portadora de Jess y el Espritu Santo (Lc 1:40-41): Con la visita de Mara, Isabel se
llen del Espritu Santo, saltando Juancito de gozo en su vientre al recibir la visita de Jess. 75
Hacemos nosotros saltar a nuestros hermanos con nuestra visita? Pero cul es el motivo?
6. Dio el fruto que Dios esperaba (Lc 1:41-42): El fruto de Mara es bendito, fruto del Espritu
Santo: Jess. Qu frutos estamos dando? frutos de la carne o del espritu? (Gal 5:19-23).
7. Su humildad (Lc 1:46-48): Darle todo el honor, el poder y la gloria a nuestro Creador, por
todo y en todo lugar.
8. Present a su hijo al Seor (Lc 2:22-24): Llevar a nuestros hijos al Templo como lo hizo
Mara y hablarles e instruirlos en la Palabra.
9. Viva y oraba en comunidad (Hech 1:12-14) y (Hech 2:42-47): Maras aunque ya haba
recibido el Espritu Santo estaba all fortaleciendo a la comunidad e intercediendo con sus
oraciones como lo hizo en las Bodas de Can.
10. Estaba al pie de la cruz (Jn 19:25): La vida del cristiano es una lucha diaria, una batalla
espiritual. No podemos huir ni volver atrs, hay que estar al pie de la familia, del hijo, del
grupo, del matrimonio, de la comunidad.

5. EL SANTO ROSARIO

Santo Domingo de Guzmn (1170-1221) recibi en una aparicin de la Virgen Mara la inspiracin de
elaborar el Santo Rosario, como una oracin que expresa la forma de piedad de los fieles por medio
de la religiosidad popular ayudando a las personas que no podan leer los 150 Salmos en latn,
rezando 150 Avemaras agrupadas en 15 misterios que luego pasaron a ser 20 con el legado del
Papa Juan Pablo II de los Misterios Luminosos.

De esta manera se empieza a dar forma a esta oracin que se realiza en compaa de la Virgen. Se
agrupan las Avemaras en 10 intercaladas con un Padre Nuestro a lo largo de 5 misterios en cada
grupo: Gozosos (Anunciacin, Visitacin, Nacimiento, Presentacin y Nio Jess perdido y hallado
en el Templo). Gloriosos (Resurreccin de Jess, Ascensin de Jess, Venida del Espritu Santo,
Asuncin de Mara y Coronacin de Mara). Dolorosos (Agona en el huerto de Getseman, Azotes
atado a la columna, Coronacin de espinas, Camino al Calvario con la cruz a cuestas y Crucifixin y
muerte) y Luminosos (Bautismo en el Jordn, Auto revelacin en las Bodas de Can, Anuncio del
Evangelio, Transfiguracin e Institucin de la Eucarista).

La palabra Rosario significa Corona de Rosas, corona que ponemos en las cabezas de Jess y de
Mara. El Rosario no se reza a la Virgen, se reza con la Virgen, meditando en cada uno de los
misterios de la vida, pasin, muerte y resurreccin de Jess.
Por medio del Rosario se han obtenido grandes milagros en la vida de la Iglesia y de los fieles y por
tal motivo el Papa Gregorio XIII decret que cada Primer Domingo de Octubre se celebre la Fiesta
del Santsimo Rosario.

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Muchos dicen que el Rosario no es bblico y eso es absurdo. No existe una oracin tan bblica como
el Santo Rosario, porque cada misterio de la vida de Nuestro Seor Jesucristo es tomado de las
Sagradas Escrituras

La oracin de Profesin de Fe (El Credo), es el resumen de toda la fe cristiana catlica desde los
apstoles hasta nuestros tiempos, repleta de citas bblicas.
El Padre Nuestro es la oracin que Jess nos ense (Mt 6:9-14).

El Avemara se compone del saludo del ngel Gabriel a Mara (Lc 1:28), las palabras de Santa 75
Isabel inspiradas por el Espritu Santo (Lc 1:42) y la aclamacin del pueblo de Dios pidiendo su
intercesin ante Jess.

El Gloria es la invocacin a la Santsima Trinidad (Apc 7:12) y (Apc 15:4).

La oracin Oh Jess Mo, fue aadida despus de 1917 al pedirlo la Virgen Mara en la aparicin a
los nios de Ftima, para la conversin de los pecadores. El Salve es una preciosa oracin de
splica que todos los hijos dirigimos a nuestra Madre Santsima.

Otras personas dicen que el rosario es aburrido por repetitivo, pero repetir no significa aburrimiento
sino la confirmacin de lo que expresamos, como lo hizo Jess (Mt 26:42) o como lo confirma el
Salmista (Sal 136) que repite 26 veces la afirmacin: Porque tu amor perdura para siempre.
Finalmente, la seal de la cruz es el orgullo de todo cristiano (Gal 6:14).

VII BLOQUE: LA VERDADERA

DEVOCIN A LA VIRGEN
MARA
1. LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (I)
A. MARA ES UN MISTERIO.

La Virgen Mara estaba en los designios de Dios ya que por medio de ella nos vino nuestro Salvador
Jesucristo al mundo. Toda la vida de Mara es un misterio:
a) Por su humildad: Manifestada en su respuesta a Dios y en toda su vida.
b) Por decisin divina: Dios Padre no quiso que obrara ningn milagro en vida, Dios hijo
consinti que casi no hablara y Dios Espritu Santo consinti que los apstoles y los
evangelios hablaran poco de ella.
c) Por su grandeza excepcional: Al ser la obra maestra de la Santsima Trinidad, fuente sellada
donde solo entr el ES (Cant 4:12). Santuario y tabernculo de Dios mismo.
d) Mara no es suficientemente conocida: No ha sido conocida, respetada, alabada,
ensalzada, honrada, servida y amada como realmente se lo merece (Prov 31:30).
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 B. MARA EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN.

1. La necesidad del culto a Mara: Dios todopoderoso no tiene necesidad de la Santsima

Virgen Mara para realizar su voluntad y manifestar su gloria, pero as lo ha querido, que
Mara formara parte de ese plan de salvacin en nuestra vida, dejndonos as una madre que
cuide y vele por nosotros.
2. El mundo pecador: No ramos dignos de recibir a Cristo, por eso Dios lo entreg a la Virgen
Mara, se hizo hombre en su vientre , se dej aprisionar en su seno, se someti a su 75
obediencia, lo amamant, educ, cuid, aliment se sacrific por todos nosotros.
3. Colaboradora de Dios: La Virgen Mara fue la colaboradora de Dios. El Seor derram su
gracia en ella. Ella actu con humildad y conforme a la voluntad del Padre, lo que hace
poderosa su plegaria de intercesin (Santiago 5:16).

C. EL CULTO A MARA EN LA IGLESIA.

Est fundamentado en verdades teolgicas que debemos conocer:

1. Primera Verdad: Jesucristo es el fin ltimo del culto a Mara.
El fin ltimo de toda devocin a la Virgen Mara debe ser Jesucristo, de lo contrario sera una
devocin engaosa porque Jess el Alfa y Omega (Apocalipsis 1:8), el Principio y el Fin (Apocalipsis
21:6). Jess es el nico fundamento de salvacin (Hechos 4:12). La devocin a la Virgen Mara es
para hacer la devocin a Cristo ms perfecta, imitndola; si nos aparta de Cristo, hay que rechazarla
como ilusin diablica. La devocin a la Virgen Mara nos sirve para hallar perfectamente a Cristo,
amarlo con ternura y servirle con fidelidad como ella lo hizo.
2. Segunda Verdad: Pertenecemos a Cristo y a la Virgen Mara.
a) Pertenecemos a Cristo, comprados con su sangre (1 Pedro 1:18-19). Existen dos formas de
pertenecer a otro: por servicio y por esclavitud. Por servicio nos comprometemos por un
tiempo y por un salario o retribucin. Siendo esclavos, nuestra vida depende del amo, sin
salario ni recompensa alguna.
b) Hay tres clases de esclavitud: la natural, donde todas las criaturas somos esclavos de Dios
(Salmo 24:1); la forzada, experimentada por los demonios y los condenados; y la voluntaria,
practicada por los justos y santos.
c) Diferencia entre un criado y un esclavo:
1. El criado no entrega todo al patrn, el esclavo se entrega totalmente a su amo.
2. El criado exige una retribucin, el esclavo no puede exigir nada a su amo.
3. El criado abandona al patrn cuando quiere, el esclavo no tiene derecho de abandonar a su
amo.
4. El patrn no tiene derecho de la vida o muerte de su criado, el amo s tiene derecho sobre
su esclavo.
5. El criado presta un servicio temporal al patrn, el esclavo sirve por siempre.
d) Si amamos al Seor nos volveremos sus esclavos voluntarios por amor. Cristo se hizo esclavo
(Filipenses 2:7), la Virgen Mara se proclam esclava del Seor (Lucas 1:28). El apstol honra
al Seor llamndose Servidor de Cristo. El Papa Juan Pablo II se firmaba: Servidor de los
servidores de Cristo.
e) Antes del bautismo somos esclavos del diablo, con nuestro bautismo nos convertimos en
Servidores de Cristo (Romanos 6:22).Tenemos dos opciones: somos servidores de Cristo o
somos esclavos del diablo.

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 f) La Virgen Mara es el camino para llegar a Jess. Hacindonos sus esclavos nos hacemos
mejores esclavos del soberano. Al hacernos esclavos de Cristo, automticamente nos
convertimos en esclavos de Mara, porque Jess es el fruto y gloria de su vientre.

2. LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (II)

3 Tercera Verdad: Debemos revestirnos del hombre nuevo.
Debemos de revestirnos del hombre nuevo: Jesucristo. Todas nuestras mejores acciones son
manchadas por nuestro mal como el agua limpia en vasija lodosa. Es necesario liberarnos del mal 75
Pasos para liberarnos del mal:
a) Conocernos bien con la ayuda del Espritu Santo: Conocer nuestras malas inclinaciones y
debilidades. Nuestros cuerpos son corrompidos (Romanos 5:6), fuimos concebidos en el
pecado (Salmo 50:7) y somos capaces de cometer toda clase de pecados. Nuestra alma se
ha vuelto carnal, llenos de orgullo, ciegos, inconstantes, rebeldes, inclinados al mal y al
pecado (Gnesis 8:21). San Luis Mara de Monfort (1673-1716) deca: Por naturaleza somos
ms soberbios que pavos reales, ms perezosos que la tortuga, ms dbiles que la caa, ms
inconstantes que las veletas. Por todo esto Jess nos llama a renunciar a nosotros mismos.
b) Morir todos los das a nuestro egosmo: San Pablo nos dice que hay que morir cada da (1
Corintios 15:31), pero morir no en vano, sino morir para producir frutos (Juan 12:24-25).
c) Escoger entre todas las devociones a la Santsima Virgen: Escoger la devocin que ms nos
santifique, la que ms nos ayude a morir a nosotros mismos a ejemplo de Nuestra Madre.
4 Cuarta Verdad: La accin maternal de la Virgen Mara facilita nuestro encuentro
personal con Cristo.
Ella hace este encuentro ms perfecto, porque nos hace acercarnos ms humildes hacia Jess. A lo
largo de la historia Dios nos ha dado mediadores y el despreciarlos es falta de humildad. Sabemos
que Jess es abogado y mediador ante Dios, pero como deca San Bernardo, necesitamos un
mediador ante el mediador, y quin ms que la Virgen Mara, porque ella no rechaza a nadie que
implore su maternal proteccin e intercesin.
5 Quinta Verdad: Llevamos el tesoro de la gracia en vasos de barro.
Por nuestra fragilidad humana es difcil conservar las gracias y tesoros que Dios nos da debido a
varias razones:
a) Llevamos el tesoro en vasos de barro (2 Corintios 4:7), en un cuerpo corruptible, con un alma
dbil, inconstante, fcil de turbarse y abatirse.
b) Los demonios son astutos ladrones que nos espan da y noche esperando el momento para
robarnos. Un solo pecado nos arrebata la gracia lograda en aos y todo por falta de humildad,
creyndonos ms fuertes y poderosos de lo que realmente somos, confiando en nosotros
mismos y apoyndonos en nuestras propias fuerzas.
c) Es difcil perseverar en la gracia por la corruptibilidad del mundo que hace casi imposible no
manchar nuestro corazn. Solo la Virgen Mara nos consigue el milagro de su Hijo en favor de
aquellos que sirven lo mejor que pueden, dando su mejor esfuerzo.

Deformaciones del culto a la Virgen Mara.

Debemos hacer una buena eleccin de la verdadera devocin, ya que existen falsas devociones
impulsadas por el demonio y que hacen caer a miles de fieles en una falsa religiosidad. Es
importante conocer las verdaderas devociones y evitar las falsas, conocer cul es la ms perfecta, la
que ms agrada a Dios, la ms gloriosa para el Seor y la ms eficaz para nuestra santificacin.

Falsa Devociones a la Virgen Mara.

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Hay siete clases de devotos y falsa devociones: crticos, escrupulosos, exteriores, presuntuosos,
inconstantes, hipcritas e interesados.
a) Devotos Crticos: Creen ser sabios, son orgullosos, engredos, pegados a s mismos.
Critican toda forma de piedad de la gente sencilla que honra ingenua y santamente a la
Virgen, porque no piensan igual que ellos. Ponen en duda todos los milagros, les irrita ver que
los sencillos y humildes se arrodillen para rogar a Dios ante un altar o una imagen de la Virgen
Mara. Acusan a los dems de idolatras. Esta falsa devocin hace mucho dao.
b) Devotos Escrupulosos: Temen honrar a la Madre por temor a deshonrar al Hijo. No toleran
que se ore ms con la Virgen que con Jess. No quieren que se hable mucho de ella o que se 75
pida su intercesin. Dicen que de nada valen tantos rosarios, que mejor hay que ser devotos
de Jess porque solo l es el mediador, oponindose al culto a la Madre. No se dan cuenta
que nunca se honra ms a Cristo que cuando se honra a su Madre, y se olvidan que la Iglesia
y el Espritu Santo por boca de Santa Isabel bendicen primero a Mara y despus a Jess
(Lucas 1:42), y no porque Mara sea mayor que Cristo, sera una hereja decir eso, sino
porque para bendecir ms a Cristo hay que bendecir ms a Mara (Eclesistico 3:11).
Pensarn en esto los hermanos separados?

3. LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (III)

Falsa Devociones a la Virgen Mara. (Continuacin)
c) Devotos Exteriores: Toda su devocin se reduce a prcticas externas. Rezan muchos
rosarios pero a mil kilmetros por hora, asisten a muchas misas pero sin poner atencin,
participan en todo acto de veneracin a la Virgen pero sin cambiar sus vidas, sin vencer sus
pasiones sin imitar sus virtudes de la Madre. El mundo est lleno de estos devotos.
d) Devotos Presuntuosos: Pecadores aletargados en el pecado o amigos de lo mundano. Bajo
el nombre de cristianos y marianos esconden su avaricia, lujuria, embriaguez, maldad,
injusticia, etc. Duermen en sus males sin corregirse confiados en que son devotos de la
Virgen, negndose a la Verdadera Devocin que nos lleva a la autntica conversin y a
aceptar la Palabra de Dios (Lucas 11:28). Se sienten seguros por los rosarios, ayunos,
escapularios, esperando el perdn de Dios por su devocin a Mara. Esta es una presuncin
diablica arraigada en millones de cristianos catlicos que mientras nos llamamos devotos de
Mara, con nuestros pecados, herimos y crucificamos a Jess.
e) Devotos Inconstantes: Honran a la Virgen a intervalos y a saltos: hoy son fervorosos y
maana tibios, cambian como la luna (Eclesistico 27:11), abandonando la devocin a la
menor tentacin sin recordar que la Virgen Mara se distingui por su constancia y fidelidad.
f) Devotos Hipcritas: Son los que encubren su pecado y costumbres pecaminosas bajo el
manto de la Virgen para aparentar lo que no son , utilizando su falsa devocin para cubrir y
satisfacer sus peores pecados.
g) Devotos Interesados: Son los que acuden a Mara por un favor, para ganar un bien, para
evitar el peligro, para curar una enfermedad, para suplir una necesidad. Ofrecen rosarios y
celebraciones en su honor si les va bien.

La Verdadera Devocin a la Virgen Mara.

a) Para ser un buen devoto hay que cumplir tres requisitos previos: evitar resueltamente el
pecado mortal, violentarse para evitar cualquier clase de pecado y rezar el rosario ayunando
los sbados.
b) La verdadera devocin debe de ser:
Interior: Que proceda del espritu y del corazn.

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 Tierna: Llena de confianza como el nio confa en su madre recurriendo a ella en todas
sus necesidades maternales y espirituales, con confianza y ternura en las dudas, los
extravos, las tentaciones, desalientos y debilidades.
Santa: Que nos lleve a evitar el pecado, imitar sus virtudes, especialmente la humildad,
la fe viva, obediencia ciega, oracin, caridad, dulzura, mortificacin, pureza y sabidura
(las diez virtudes de la Virgen Mara).
Constante: Consolidada en el bien, sin abandonar la devocin, animados tanto en
Can como en el Calvario. Constancia que nos anime a oponernos a los tres enemigos
del cristiano: el diablo, el mundo y la carne. 75
Desinteresada: No buscarse a s mismo sino a dios. No por lucro o inters, ni por
bienes temporales o eternos, sino por amor.

Prcticas Interiores de la Devocin Mariana.
La devocin a la Virgen Mara se expresa interiormente de diversas maneras:
a) Honrndola por ser Madre de Dios con el culto de Hiperdula o Veneracin especial que est
por encima de todos los santos.
b) Meditar en sus virtudes, privilegios y acciones.
c) Contemplar sus grandezas.
d) Obedecerle con actos de amor, alabanzas y gracias.
e) Invocarla de corazn.
f) Ofrecernos y unirnos a ella.
g) Hacerlo todo bajo su intercesin y agradarla.
h) Comenzar, hacer y terminar todo por, en, con y para ella a fin de hacerlas por, en, con y para
Jess, nuestra meta definitiva.

4 . LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (IV)

1. Prcticas Exteriores de la Devocin Mariana.

La devocin a la Virgen Mara se expresa exteriormente de diversas maneras:
a) Ser parte de una congregacin mariana.
b) Pertenecer o entrar a sus rdenes o instituciones religiosas fundadas en honor a ella.
c) Publicar sus alabanzas.
d) En su nombre dar ofrendas, hacer ayunos y mortificaciones carnales y espirituales.
e) Llevar un rosario, escapulario o medalla suya.
f) Rezar devota y atentamente el rosario y otras oraciones aprobadas.
g) Cantar en su honor cnticos espirituales.
h) Hacer genuflexiones en su honor.
i) Adornar sus altares y coronar y embellecer sus imgenes.
j) Hacer procesiones y llevar sus imgenes.
k) Pintar o grabar sus imgenes en iglesias, casas o puertas.
l) Consagrarse a ella en forma especial y solemne.

2. Otras Devociones Vlidas.

Existen otras devociones vlidas siempre que se hagan:
a) Con buena y recta intencin de agradar a Dios y unirse a Cristo.
b) Con devocin amorosa, sin rapidez ni negligencia.
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 c) Con atencin y sin distracciones.
d) Con modestia y compostura corporal, signos de respeto y de amor.

3. La Prctica Ms Perfecta: Consagracin a Jesucristo Por Mara.

a) La plenitud del cristiano es vivir unido y consagrado a Jess. Mara es la criatura ms
conforme a Jess, si ms nos consagramos a Mara ms nos unimos a Nuestro Seor.
b) Consagracin perfecta y total: Consiste en entregarse totalmente a la Virgen para pertenecer
por medio de ella totalmente a Cristo. Hay que entregar el cuerpo con todos sus sentidos, el
alma con todas sus facultades, los bienes exteriores presentes y futuros, los bienes interiores 75
espirituales, ofrecerlo todo sin ms recompensa que servirle al Seor.
c) La perfecta renovacin de los votos bautismales: En el bautismo se renuncia a satans y sus
obras y se elige a Cristo como dueo y Seor. Al renovar nuestro bautismo renovamos
nuestra voluntad y con pleno conocimiento de causa, ya adultos nos consagramos a Jess
junto con Mara, convirtindonos en esclavos por amor.

4. Ocho Ventajas de Ser Esclavos Por Amor.

1. Nos consagra al servicio de Dios: Es la opcin ms noble del mundo. El ms ltimo servidor
de dios es ms noble y poderoso que todos los reyes. Nos convertimos en esclavos de Jess
y Mara, fieles y sin reservas.
2. Nos hace imitar el ejemplo de Jess: Imitar su humildad. La gracia de dios nos vino por
Mara ya que nosotros ramos indignos de recibir directamente a Jess. Debemos venerar a
Mara para que la gracia que nos vino al mundo suba por el mismo canal. Buscar la
intercesin de Mara es humillarnos, sintindonos indignos de buscar a Dios directamente, y
Dios ama la humildad. Si nos acercamos de manera atrevida y altiva directamente a Dios, l
se aleja, porque resiste a los orgullosos (Santiago 4:6).
3. Nos alcanza la proteccin maternal y material de Mara: Ella nos cubre con su manto y nos
protege, nos ilumina con su luz, nos inflama con su amor, nos comunica con sus virtudes, nos
lleva a Jess sin temor. Todo lo que hacemos por ella, ella lo proclama al seor (Lucas 1:46)
purificando nuestras obras y entregndoselas a Jess.
4. Es el medio excelente para procurar la mayor gloria de Dios: Nos conduce y conduce
nuestras obras y las ordena para honra y gloria de Dios.
5. Nos conduce a la unin con el Seor: Ella es el camino ms fcil, ms corto y ms seguro
para llegar a Jess.
Ms fcil porque es el camino abierto por Jess para llegar a nosotros y nosotros a l.
Ms corto porque imitndola y siguindole nadie se extrava, ya que honrndola
atesoramos (Eclesistico 3:4). Dios uni nuestra humanidad a Cristo por medio de
Mara acercndonos a su divinidad.
Ms seguro porque est confirmado por todos los santos de la Iglesia.
As como Jess nos conduce al Padre, Mara nos conduce a Jess. Quien desee tener el fruto
de vida de Jess debe tener a Mara, porque Jess es el fruto de su vientre.
6. Nos lleva a la plena libertad de hijos: Libertad interior por ser Hijos de Dios (Glatas 5:13).
Libera el alma de angustias y nos llena de confianza.
7. Produce grandes ventajas al prjimo: Porque ejercitamos la caridad hacindonos partcipes
de nuestra conversin y ayudando a un alma a acercarse a dios.
8. Es un medio que nos lleva a la perseverancia: Evitando caer en el error de creernos
capaces de salvarnos por s solos. Nos ayuda a no retroceder en nuestro camino de
conversin. Guardemos en Mara nuestras virtudes y gracias espirituales , ella las lleva al
Seor.

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 5. . LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (V)
A. Consagrados a Mara: Rebeca y Jacob.
1. La Historia de Jacob y Rebeca (gnesis 27:1-44)
2. Rebeca es la figura de Mara, Jacob la de Jess y Esa la del mal hijo.
3. Cinco semejanzas con Esa, el hijo mayor, fuerte, cazador, confiado en s mismo, no estaba
en casa, no agradaba a su madre, era glotn, esclavo de la gula, vendi su primogenitura (su 75
bendicin) por lentejas, envidioso y odia a su hermano.
a) Confiado en su fuerza: Igual que muchos de nosotros que confiamos en nuestras propias
fuerzas, habilidades, negocios, inteligencia, etc. Somos fuertes y hbiles e ingeniosos para
las cosas terrenales, pero torpes e ignorantes para las cosas del cielo.
b) No permaneca en casa: No permanecemos en nuestro interior, no estamos con Dios en
nuestro interior, somos locos, aventureros, mojigatos, aparentamos ser humildes, vagamos
por el mundo y sus vicios.
c) No toleraba el amor tierno de su hermano hacia su madre: No toleramos que se ame
tiernamente a Mara, no creemos que sea necesaria esta devocin para la salvacin,
creemos que nos merecemos a la Madre solo por ser catlicos.
d) Vendi su primogenitura: Vendemos nuestro derecho al cielo por los placeres de la tierra
(vicios, sexo, posesiones, lujurias), solo amamos lo terrenal sin importarnos la bendicin
del Padre, no nos importa perder la herencia celestial.
e) Odiaba y persegua a su hermano: Odiamos y perseguimos a los verdaderos hijos, los
criticamos, despreciamos, contradecimos, marginamos, rebajamos, injuriamos y
engaamos.
4. Cinco semejanzas con Jacob, el hijo menor, dbil, tranquilo, que permanece en casa, ama a
su madre, obediente, agradaba a su madre, sometido, confiaba en ella, se apoyaba en ella, la
imitaba.
a) Permanece en casa: Ama la vida interior con el ejemplo y en compaa de su madre,
Mientras Esa trabajaba fuera de casa cosechando alabanzas del mundo, Jacob vive en
retiro en la morada de su madre.
b) Amaba con filial afecto a su madre: Ama a la madre como madre y seora. Le entrega
dos cabritos: alma y cuerpo. Ella los recibe como suyos, los mata y hace morir el pecado,
les quita la piel del egosmo, los adereza al gusto del Padre Celestial, intercede por su hijo
presentndolo al Padre para que sea digno de su bendicin.
c) Obediente y sumiso: Obediente a su madre a ejemplo de Cristo, que treinta aos de sus
treinta y tres terrenales glorific al Padre siendo obediente y sometido a la Santsima
Virgen, escuchando sus consejos como Jacob, o como el las bodas de Can (Juan 2:5).
Jacob por obediencia a su madre recibi la bendicin que no mereca, los servidores de
Can por obedecer a la Madre fueron honrados con el primer milagro de Jess.
Obedeciendo a Mara obtendremos la bendicin del Padre Celestial.
d) Confiaba en la bondad y poder de su madre: Manifestndole sus penas y necesidades,
escogindonos y protegindonos en su seno amoroso (Lucas 16:22): No creas que hay
mayor felicidad en habitar en el seno de Abraham que en el seno de Mara, ya que el
Seor puso su trono en su seno.
e) Sigui el ejemplo de su tierna madre: Imitndola en todas sus virtudes y siguiendo su
ejemplo con amor.

B. Cinco cuidados de Mara para sus esclavos por amor.

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 1. Mara nos ama: Por ser madre y por amor a Dios, con el amor y ternura de todas las madres
juntas, espiando la oportunidad para hacer el bien, nos procura la bendicin de Dios y nos
aconseja. Purifica nuestras ofrendas a Dios y nos llena de virtudes (Gnesis 27:8).
2. Mara nos alimenta: Con el Pan de Vida que ella misma form en su vientre (Proverbios 9: 5-
6) con el cuerpo y sangre de Jess.
3. Mara nos conduce: Segn la voluntad de Jess nos lleva al puerto de salvacin por el mar
de la vida porque ella es la estrella del mar. Nos ensea el camino de la vida eterna, de la
mano nos conduce, sostiene y levanta si caemos. San Bernardo repeta: Siguindola no te
perders en el camino a la eternidad. 75
4. Mara nos defiende: Nos protege en medio de la lucha espiritual con su manto de gracia.
Como Reina enva a los ngeles para proteger a cada uno de sus hijos.
5. Mara intercede: Su mayor favor es su intercesin ante su hijo Jess. Vigila y nos protege
siempre para que no perdamos las gracias de Dios Padre.

6. LA VERDADERA DEVOCIN A LA VIRGEN MARA (VI)

A) Siete frutos de la esclavitud a Mara.

1. Conocimiento y valorizacin de s mismo: Ella nos comunica su Espritu Santo y su luz
alumbra nuestro interior haciendo que nos conozcamos a fondo, nuestra incorrupcin, la
incapacidad de hacer el bien, llevndonos a la humildad.
2. Participacin en su fe: La fe de Mara es mayor que la de los Patriarcas, Profetas, Apstoles
y Santos; su fe hace nuestra fe ms pura, viva en caridad, firme como roca, penetrante,
intrpida, antorcha encendida que ilumina a los dems y resiste las tentaciones.
3. Madurez cristiana: Quita los escrpulos de nuestro corazn, arranca el temor. Nos gua en
amor y no en temor, nos hace ver a Dios como Padre, sentirnos como hijos necesitados de l.
Nos hace esforzarnos por agradarle ms al Seor.
4. Confianza en Dios: Nos acercamos a la Santsima Trinidad por medio de ella. Nos anima a
decirle s al Seor y nos invita a confiarle nuestras vidas a Dios como ella lo hizo.
5. Se nos da Mara y su espritu: El alma de Mara estar en nosotros glorificando al Seor, y el
Espritu santo, esposo de Mara, nos llenar de todos sus dones.
6. Transformacin en Mara a imagen de Cristo: Mara nos da su fruto que es Jesucristo.
Todos los santos han sido devotos de Mara, moldeados en Mara: no es lo mismo una estatua
esculpida a mano que sacada de un molde; San Agustn llama a la Virgen Molde de dios. Si
nos arrojamos en el molde de Mara quedaremos moldeados en Jesucristo porque es el
mismo molde que lo molde. Pero en un molde solo cabe lo fundido o lquido, fundamos pues
al hombre viejo en el molde de la Virgen Mara.
7. Mayor gloria de Jesucristo: Si hacemos todo por la Virgen, ella lo hace ms puro y
agradable a Dios, ella adorna nuestras oraciones con sus gracias. Toda alabanza a Mara, ella
la enva al Seor (Salmo 131: 1-2).

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 VIII BLOQUE: APOLOGTICA
MARA
75
ENCUENTRO N 1: LA VIRGEN MARA
Y EL CONCILIO VATICANO II
A la Virgen Mara le ofrecemos el culto de Veneracin Especial, culto que est por encima de los
ngeles y los santos. La Iglesia Catlica debido a los ataques protestantes, en el Concilio Vaticano II
realizado entre los aos de 1962-1965 y reunidos 12,150 Obispos de todo el mundo, manda a
reconocer en Mara 18 puntos:

1. Madre de Dios Redentor (Lucas 1:43).

2. Hija Predilecta de Dios (Lucas 1:30).
3. Sagrario del Espritu Santo (Lucas 1:35).
4. Su gracia supera a toda creatura (Lucas 1:28).
5. Madre de los Discpulos de Jess (Juan 19:27).
6. Santa desde el primer instante (Inmaculada Concepcin) (Lucas 1:49).
7. Modelo de fe, caridad y obediencia (Lucas 1:38).
8. Seal de esperanza y consuelo (Lucas 1:50-55).
9. Modelo de afecto maternal (Madre del Amor) (Lucas 2:48).
10. Llevada al cielo en cuerpo y alma (Asunta al cielo) (Judas 1:9).
11. Honrndola hacemos ms conocido a Cristo (Juan 2:5).
12. Mediadora, abogada, socorro y auxiliadora de todos (Juan 2:3).
13. Madre en gracia (Lucas 1:41-42).
14. Primer lugar entre los santos (Cantar 6:9-10).
15. Estamos llamados a imitar todas sus virtudes (Hebreos 6:12).
16. Conservar sus imgenes (Mateo 22:20-21).
17. Encomendar nuestras vidas apostlicas (Hechos 1:12-14).
18. Honrarla devotsimamente (Proverbios31:30).

ENCUENTRO N 2: LOS TTULOS DE LA VIRGEN MARA

La Virgen Mara ocupa un lugar especial en el plan de salvacin de Dios al ser escogida como madre
de Jess, Hijo nico de Dios Padre, convirtindose as en la creatura que ha tenido la relacin ms
cercana con Dios: hija predilecta de Dios Padre, madre de Dios Hijo y esposa de Dios Espritu Santo
(Lucas 1:48).
La Virgen Mara tambin es grande por su fe (Lucas 1:45) y por su obediencia (Lucas 1:38), siendo
as el modelo de todo cristiano que recibe el llamado de Dios.

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Entonces por qu la iglesia separada no quiere saber nada de la Virgen Mara? La atacan
indiscriminadamente bajo cualquier pretexto y sin ninguna necesidad, optando por ser sus enemigos
en lugar de ser sus hijos (Gnesis 3:14-15).
Veremos los ttulos que la Iglesia y el pueblo de Dios le han dado a la Virgen Mara:

1. ARCA DE LA NUEVA ALIANZA : Ttulo otorgado por llevar A Jess por nueve meses en su
vientre, transformndose as en el Arca de la nueva alianza. Comparaciones de Mara con el
Arca de la Antigua Alianza:
A) La danza: Comparemos (2 Samuel 6:14) con (Lucas 1:41). 75
B) La Visitacin: Comparemos (2 Samuel 6:9) con (Lucas 1:43).
C) Los tres meses: Comparemos (2 Samuel6:11) con (Lucas 1:43).
D) La Sombra del Altsimo: Comparemos (xodo 40:34) con (Lucas 1:35).

2. LA INMACULADA CONCEPCIN: Dios Padre destin a Mara para ser la madre de su Hijo,
liberndola de cualquier mancha de pecado desde el primer instante de su concepcin,
llenndola de toda su Gracia (Lucas 1:28-30), liberacin total de toda mancha de pecado,
quedando repleta del amor de Dios. Fue el Papa Po IX quien el 8 de Diciembre de 1,854
proclam el Dogma de la Inmaculada Concepcin de Mara, para siempre y para todos.

3. MADRE DE DIOS: Mara dio a Jess un cuerpo humano, pero ese cuerpo pertenece a la
persona del Verbo Encarnado, as Mara se convierte en la Madre del Verbo y el Verbo es
Dios, la segunda persona de la Santsima Trinidad (Juan 1:14). Esto fue aprobado por la
Iglesia en el Concilio de feso en el ao 431, afirmando que no nace el hombre vulgar y
despus desciende el Verbo. Aclaramos s que los catlicos no pensamos que Mara da
origen a Jess como Dios. Es el Espritu Santo quien revela a Santa Isabel que Mara es la
Madre del Seor, cuando todava se viva bajo la ley del AT y se llamaba Seor solamente a
Dios (Juan 1:41-43).

4. MADRE DE LA IGLESIA: La Iglesia es el Cuerpo Mstico de Cristo (1 Corintios 12:27) y al ser

Mara madre del cuerpo fsico de Jess tambin es madre de su cuerpo mstico que es la
Iglesia. Cristo es la cabeza y la Iglesia es el cuerpo (1 Corintios 12:27) y Mara no puede ser
madre de la cabeza sin ser madre del cuerpo.

ENCUENTRO N 3: LOS TTULOS DE LA VIRGEN MARA (II)

5. SIEMPRE VIRGEN: Es una Doctrina muy clara en la Iglesia desde su principio y todos los
ataques protestantes vienen de las malas interpretaciones de los textos bblicos.

A) COMPROMISO DE MARA: En el dilogo de Mara con el ngel se supone su

compromiso de virginidad (Lucas 1:35).

B) VIRGEN ANTES Y DURANTE EL PARTO: El profeta Isaas (Isaas 7:14) anuncia la

virginidad de Mara antes y durante el parto: He aqu que una virgen concibe (antes del
parto) y da a luz a un hijo (despus del parto) y le pondr por nombre Emmanuel.

C) EL ATAQUE DEL HASTA QUE: El hasta que no quiere decir que despus s hubo
relaciones ntimas entre Mara y Jos (Mateo 1:25), lo que afirma es que Jess naci por

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 obra del Espritu Santo sin la participacin de Jos, pero del futuro no afirma nada:
Veamos unos ejemplos del uso del hasta que en la Biblia:

(2 Samuel 6:23), no quiere decir que Mical si tuvo hijos despus de muerta.
(Salmos 110:1), no quiere decir que despus no se sentar a su derecha.
(Gnesis 28:15), no quiere decir que despus ya no estar con nosotros.
(Mateo 28:20), no quiere decir que despus nos abandonar.

6. MADRE DE LOS CRISTIANOS: Es Jess mismo quien nos la da como Madre en la cruz 75
(Juan 19:25-27). Juan representa a todos los discpulos amados de todos los tiempos que
cumple as la voluntad de Jess. El Seor en su palabra afirma que todo el que hace la
voluntad de su Padre es su hermano, por tanto hijo de Mara (Marcos 3:35).

7. REINA DE TODO LO CREADO: Jess se proclama ante Pilatos como Rey (Juan 18:37) y
Mara es la madre del Rey, y como Reina ocupa su lugar sentada en el trono a la derecha del
Rey, como era costumbre (1 Reyes 2:19), (Samos 45:10 y 18). El libro del Apocalipsis nos
dice que Mara es coronada en el cielo como Reina (Apocalipsis 12:1-2).

8. ASUNTA AL CIELO: Mara fue llevada en cuerpo y alma al cielo. Este Dogma de fe decretado
por la Iglesia el 8 de Diciembre de 1950 por el Papa Po XII. Mara al no tener pecados fue
llevada en cuerpo y alma por Jess. En la Biblia aparecen tres amigos de Dios que fueron
llevados en cuerpo y alma al cielo: Enoc (Gnesis 5:24); Moiss (Deuteronomio 34:5-6); y
Elas (2 Reyes 2:11), y no se llevara el Seor a su madre? (Judas 1:9-10). Los Padres de la
Iglesia afirmaban: Si no quiso no era Hijo, si no pudo no era Dios, por lo tanto quiso y pudo.

9. INTERCESORA: Mara intercede delante de Jess en nuestro favor como lo hizo en las
Bodas de Can (Juan 2:1-11). Jess no tena pensado realizar milagros, pero por la
intercesin de Mara el favor de Dios lleg. La Palabra nos afirma que la oracin del justo
tiene poder (Santiago5:16) y quin ms justo que la Virgen Mara?

ENCUENTRO N 4: EL DESPRECIO Y LOS

HIJOS DE LA VIRGEN MARA

10. DESPRECIO A MARA: Segn la iglesia separada Jess despreci y minimiz a Mara.
Partamos de que si lo hubiera hecho no sera ni hijo, ni Dios, faltando al cuarto mandamiento.
Ellos basan esta absurda afirmacin en otra errada interpretacin bblica (Mateo 12:46-50). En
vez de despreciarla la elogia por su obediencia y su fe en las promesas de Dios, mismo elogio
que recibe nuestra Madre Santsima de boca de Santa Isabel (Lucas 1:42 y 45).
Otro cita que sacan de contexto y utilizan de pretexto es (Lucas 11:27-28), donde al igual que
en la cita anterior Jess exalta la respuesta de fe y obediencia de su madre.

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 11. TUVO MARA MAS HIJOS? La iglesia separada afirma que Mara tuvo ms hijos despus
de Jess, basndose en ciertas interpretaciones bblicas hechas a su conveniencia. Veamos
pues algunos aspectos bblicos a tomar en cuenta:

A) EL PRIMOGNITO: Los protestantes afirman que en la Biblia se nos dice que Jess es el
primognito (Lucas 2:7), pero que esto quiere decir que Mara tuvo ms hijos, de lo
contrario dira unignito. Esto es falso porque en las Sagradas Escrituras el primognito
era el primer hijo varn nacido, no importando si era el primero en nacer (podran haber 75
nacido hijas mujeres antes que l) o era el primero de muchos varones nacidos, ya que la
primogenitura no era un orden en nmeros sino que era un derecho de Ley. Adems la
Biblia nos presenta a Jess como unignito, es decir, hijo nico (Juan 1:14), (Juan 1:18),
(Juan 3:18), (1 Juan 4:9).

B) LOS HERMANOS DE JESS: Las iglesias separadas afirman que Mara tuvo ms hijos
argumentando que la Biblia nos habla de lo que para ellos es su plato fuerte del ataque, la
expresin bblica los hermanos de Jess (Mateo 12:46-50) y (Marcos 3:31-32).

B.1) EL IDIOMA HEBREO: La palabra hermano (ah, ahot) en el hebreo y arameo tiene
un significado amplio y se usaba para llamar a una persona de la misma ascendencia, raza
o nacin de los antepasados (Jeremas 34:9), tambin para nombrar sobrinos, primos, to,
cuado, etc., como cuando Abraham llama hermano a Lot (Gnesis 13:89) a sabiendas
que es su sobrino (Gnesis 11.27). Se usaba para nombrar a todos los miembros de una
fraternidad humana. Como San Pedro y sus 120 hermanos que por supuesto no eran hijos
de la misma madre (Hechos 1:15).
En el lenguaje bblico, para nombrar a un hermano de sangre, se utilizaban otras
expresiones: Del mismo padre y de la misma madre (Levtico 18:9)), o del mismo padre
(Levtico18:11), o de la misma madre (Jue. 8:19). Para nombrar a los hermanos de sangre
de la misma madre se deca: los hijos de tu madre (Gnesis 27:29).

B.2) JESS HIJO DE MARA, MARA MADRE DE JESS: En ninguna parte de la Biblia
se menciona que los hermanos de Jess son hijos de Mara y solamente a Mara se le
menciona como madre de Jess y a nadie ms (Lucas 2:48), (Lucas 2:51), (Juan 2:1),
(Mateo 1:18), (Marcos 6:3).

B.3) LA HUIDA A EGIPTO: Si hacemos estas dos lecturas (Mate2:13-15) y (Mateo 2:19-
21) a simple vista y conocimiento no nos dicen nada, pero segn la teologa, pasaron entre
7 y 10 aos para que muriera Herodes y aun as la Sagrada Familia siempre estaba
compuesta por tres miembros: Mara, Jos y Jess, sin ningn hermanito ms.

B.4) EL ARCA DEL AT ES INTOCABE Y EL ARCA DEL NT?: El Arca del Antiguo
Testamento no se poda tocar (2 Samuel 6:6), esa Arca que contena las tablas de la ley,
un vaso de oro con una medida de man y la vara florecida de Aarn (Hebreos 9:3-4), pero
que no se nos olvide que el Arca de la Nueva Alianza, la Virgen Mara llevaba en su vientre
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 a Dios Hijo. Ser que existe algo ms sagrado que Jess? Ser que Jos se atrevera a
tocarla?

B.5) LA EXPRESIN LA MUJER DE O TU MUJER: Esta expresin significa la

consumacin del vnculo matrimonial. El ngel le dice a Jos: Toma al nio y a su madre
y huye a Egipto (Mateo 2:13), y luego lo repite 7 aos despus (Mateo 2:19:2). En
ninguna parte de los evangelios a Mara se nombra como la mujer de Jos.

B.6) LOS CUATRO HERMANOS DE JESS: Se mencionan en el evangelio de San 75

Marcos (Marcos 6:3) y segn ellos son: Santiago, Jos Judas y Simn, sin pensar que la
misma biblia nos dice quines son sus padres:

SANTIAGO Y JOS: Se mencionan en el evangelio (Mateo 27:56) y (Marcos

15:47). Otra Mara era la madre de Santiago el menor y de Jos, quienes tambin
tenan por padre a Alfeo o Cleofs y no a Jos esposo de Mara (Mateo 10:1-4).
Mara de Cleofs era pues la madre de Santiago el menor y Jos (Juan 19:25).

JUDAS: De Judas Tadeo se menciona claramente que era hijo de Santiago y no de

Jos (Hechos 1:13).

SIMN: Llamado el Zelote (uno que tiene celo), Miembro de un partido de

patriotas judos que degener finalmente en una organizacin de asesinos. Simn
era cananeo y no galileo como Jess (Marcos 3:18).

IX BLOQUE: PASTORAL
SOCIAL DE LA IGLESIA
1. LA MISIN SOCIAL DE LA IGLESIA.

1. Muchas personas al escuchar la palabra sociedad, se imaginan solamente a las personas de

clase alta, esto est lejos de la realidad, porque la sociedad somos todos. Somos seres
sociales en todos los lugares: familia, iglesia, trabajo, etc., y no podemos vivir sin
relacionarnos con los dems.
2. El papa Juan Pablo II nos dice que Dios no cre al hombre para vivir aislado, sino para vivir en
sociedad (Gnesis 1:27). Todo ser humano necesita integrarse a la comunidad para sentirse
lleno y realizado.

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 3. Adn, solo en el paraso pidi cacao a Dios y el Seor lo solucion dndole una compaera.
La tarea del ser humano es construirse su mundo dentro de las leyes de Dios. Somos
responsables del mundo que Dios nos da (Gnesis 1:28).
4. Para cuidar y mejorar nuestro mundo es necesario contribuir con los dems y sentirnos
necesitados de su ayuda. En la sociedad en que vivimos debemos explotar los talentos que
Dios nos da.
5. La misin social de la Iglesia no es algo nuevo (Hechos 4:32-35). La Iglesia ha sido testimonio
de unidad y solidaridad, poniendo los bienes en comn, cuidando de los pobres, forasteros,
viudas y hurfanos (Deuteronomio 14:22 y 28-29). San Lorenzo Afirmaba: Los pobres son el 75
tesoro de la Iglesia.
6. La Iglesia fue perseguida por el Imperio Romano, hasta que el Cristianismo fue oficialmente
aceptado por el emperador Constantino con un edicto el ao 313. La Iglesia empieza a ejercer
su influencia dentro de la sociedad, luchando por acabar con los espectculos de sangre del
Circo Romano, denunciando el maltrato a los esclavos, formando instituciones para ayudar a
los pobres, construyendo hospitales para los enfermos y peregrinos, etc. De los monasterios
nacen las escuelas y luego las universidades que dieron origen a la estructura social.
7. Muchos frailes dieron la cara por los indgenas oprimidos por los espaoles en Amrica,
dando hasta su vida: San pedro Claver, defendiendo a los esclavos negros en Colombia; Fray
Bartolom de las Casas, con los indgenas; Fray Antonio Valdivieso, hasta Monseor Romero
en El Salvador.
8. Existen muchas congregaciones dedicadas a la educacin, como los Jesuitas y Salesianos.
Otros dedicados a los enfermos, como Madre Teresa De Calcuta y sus Carmelitas Descalzas.
El Papa Len XIII promovi la dignidad del trabajo del hombre y denunci los engaos del
comunismo y el capitalismo salvaje en contra de los ms desposedos.
9. Pero, cul es la misin actual del cristiano? (Mateo 10 5-16). Lo primero es romper los
esquemas: Hay que ayudar para que me ayuden, tiene que ser de mi misma religin, tiene
que ser de mi partido poltico, porque me cae bien, etc. Rompiendo estos esquemas
quedamos ante una humanidad creada por Dios Padre que hace brillar el sol sobre malos y
buenos (Mateo 5:45).
10. Debemos entender la oracin de Jess antes de su pasin (Juan 17:15-26):
vv. 15-16: El cristiano no se retira del mundo, acta en el mundo como testimonio del
plan de Dios. No hay que sentirnos santos, salvos o apartes.
vv. 17-19: Debemos anunciar la verdad: todo depende de Dios en el mundo.
vv. 21-23: Jess nos quiere unidos, en comunidad, unidos en su amor. La misin del
cristiano es proclamar el amor de Dios.
vv. 24-26: Jess pide al Padre estar con nosotros, por eso hay que meternos en el
mundo, sin miedo, anunciando a la sociedad la Buena Nueva.

2. LA DIGNIDAD HUMANA.

1. La dignidad del ser humano parte de que Dios no hace excepcin de personas. Conocemos
a una persona digna? En la mayora de los casos lo elegimos por ser un personaje
importante, o por su posicin social y econmica, pero la dignidad es ms que eso, es algo
exclusivo del ser humano sobre todos los seres, algo que nos da nuestro Padre Celestial.
2. Dios no hace diferencia entre personas (Hechos 10:24-35). El cristiano rompe con los
esquemas sociales como lo hizo Jess.
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 3. El pueblo de Israel saba que era el pueblo elegido, pero pensaban que estaban por encima
de los otros pueblos, hasta el punto que si a un judo le tocamos la mano, corre a lavarse,
porque nos consideran impuros. San Pedro aprende de Dios que no hay diferencia de
personas, que as debe ser para su Iglesia y no considerar ms digno al rico, al blanco, al de
buena posicin social.
4. Somos los consentidos de la creacin y somos dignos porque fuimos creados a imagen y
semejanza de Dios y redimidos por la Sangre Preciosa de Cristo (Gal 3:26-28). Ningn
animal, ni la naturaleza misma desobedecen al Seor, solo el hombre es el nico ser libre que
puede rechazar a Dios (Eclesiasts 16:15-16). 75
5. Jess nos manda a amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a uno mismo
(Marcos 12:28-31), pero muchos no queremos reconocer en el otro la dignidad de ser hijos de
Dios y nos encerramos en nuestro crculo. La Iglesia misma corre riesgo de verse reducida a
crculos sociales, lites cerradas y anticuadas, que creen tener y ser dueos de la Palabra de
Dios.
6. Cada uno de nosotros somos nicos e irrepetibles, libres; pero a la vez somos nuestros
peores enemigos, porque si abusamos de nuestra libertad nos convertimos en dioses de
nuestras vidas y nos ponemos contra Dios y sus leyes; nos llenamos de antivalores, vicios y
pecados (Romanos 1:21-24) y se nos olvida fcilmente que todos somos hijos de Dios
(Romanos 2:5-11).
7. Muchas veces la sociedad te vuelve hipcrita, comportndonos de forma diferente como
padre, como esposo, como amigo, como feligrs. La Palabra de Dios nos ensea la verdad,
nuestra dignidad de ser rescatados por la Sangre de Cristo (1 Pedro 1:17-19).
8. Dios Padre quiere que todos llevemos una vida digna (Col 1:10-11)

3. EL BIEN COMN Y LA LIBERTAD DEL HOMBRE

1. Debemos aprender a diferenciar la libertad de los hijos de Dios del libertinaje que practican los
hijos del mundo. El Concilio Vaticano II nos dice: La comunidad poltica nace para buscar el
bien comn, abarcando las condiciones de la vida social. No podemos decir que creemos en
los hombres sin hacer obras de amor por ellos. Estamos llamados a buscar el bien comn por
el prjimo (Santiago 2:14-16).
2. La Iglesia aboga y ora por las instituciones del estado y por los gobernantes porque se supone
que ellos buscan el bien comn (1 Timoteo 2:1-2).
3. La Iglesia, laicos y jerarqua tienen el deber y el derecho de intervenir en todos los campos en
la bsqueda del bien comn, porque todas estas actividades humanas se mezclan con el
aspecto moral, y la Iglesia debe iluminar con la luz de la verdad (Efesios 5:10-13), como por
ejemplo, pronunciarse en contra del aborto que mata a millones que no tienen voz.
4. La Iglesia nos afirma que el hombre no est al servicio de las instituciones, sino al contrario, al
igual que Jess proclam la soberana del hombre sobre el sbado (Marcos2:23-28). Adems,
la Iglesia promueve que las instituciones, leyes y estructuras del estado deben reconocer la
igualdad de los hombres, sin distincin de sexo, color, raza, poltica, etc.
5. El hombre necesita ser libre para relacionarse. Pero, qu es ser libre? No es hacer lo que
nos d la gana, es mucho ms (Glatas 5:1 y 13). Ser libre es no dejarse esclavizar por el

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 pecado, la libertad nos pone al servicio de los dems. No se es libre sin tener un compromiso
real con los pobres y con nuestros enemigos.
6. La verdadera libertad es el amor que Dios nos da (Romanos 6:16-17).
7. No debemos confundir la libertad con el libertinaje (1 Pedro 2:16-17).
8. Solamente la verdad nos har libre (Juan 8:31-32) y la nica verdad en nuestras vidas se
llama Jess (Juan 14:6-7). Jess es el nico que nos libera del pecado, vicios, egosmos
rencores, odios, miedos, traumas, desilusiones, engaos
9. Necesitamos relacionarnos, ayudar y dejar que nos ayuden para as descubrir mutuamente
nuestras cualidades y vocaciones, como le ense Yahv a Moiss y Aarn (xodo 4:10-17). 75
Es Jess mismo quien nos da el ejemplo, que siendo Todopoderoso, busc y form a doce
apstoles para ayudarse a proclamar la Buena Nueva del Padre.

4. LA DIGNIDAD HUMANA.

1. Dios Padre nos ensea la solidaridad con los pobres como opcin preferencial del Evangelio.
Siempre que hablamos de pobreza nos referimos a nuestra propia pobreza, la de nuestros
familiares o los ms cercanos, y nos cuesta ver la pobreza de los dems y vivirla y sufrirla con
ellos como propia.
2. El evangelio tiene preferencia por los pobres y la Iglesia debe asistir de manera especial a los
que claman por hambre de la Palabra de Dios y por justicia social (Lucas 4:18).
3. El tema de la pobreza es interminable, pero hay una pobreza ms grande, el no sentirse
aceptado, amado, reconocido, tomado en cuenta. Dios mismo eligi a los ms desposedos
(Santiago 2:1-5).
4. Es Jess quien nos da el ejemplo hacindose pobre con los pobres (2 Corintios 8:9),
cargando con nuestras necesidades y dolores.
5. La pobreza tiene muchos rostros, pero debemos aprender a descubrir el rostro de Cristo en
cada hermano necesitado y abandonado (Mateo25: 34-45).
6. El tesoro del cristiano es Jess y para poder compartirlo con los dems debemos dar
testimonio de la riqueza de la Palabra de Dios en nuestras vidas (Juan 4:28-30), conquistando
a los dems para Jess, porque la Palabra de Dios te sensibiliza, nace el deseo de hacer el
bien, y esto es fruto del amor.
7. Jess nos habla de la transformacin de la Palabra en nuestros corazones (Mateo 5: 1-12).
Jess vino para que seamos felices, no dice que la pobreza es buena o que nos conformemos
con ella. Dios bendice al pobre, no a la pobreza, porque es el fruto de las ambiciones de
pocos que tienen el poder en perjuicio de muchos.
8. A travs de las necesidades diarias nos comunicamos ms con Dios. Lo ms importante es
estar cerca del Seor (Proverbios 30:7-9), porque en nuestras peores necesidades es donde
nacen nuestras mejores alabanzas.
9. El Seor no espera de nosotros solamente la ofrenda monetaria sino nuestra ofrenda de amor,
como lo hizo la viuda (Mateo 12:41-44).

5. LA RESPONSABILIDAD DEL CRISTIANO EN LA POLTICA.

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 1. Hay que descubrir el papel del cristiano en la vida poltica, rompiendo los prejuicios polticos y
priorizando la obediencia a Dios. Cuando conversamos de poltica la mayora expresamos que
es sucia, corrompida y aprovechadora. Entonces puede o no un verdadero cristiano trabajar
al estado o militar en un partido por miedo a corromperse?
2. La Iglesia venera a varios santos servidores de Dios que participaron de actividades polticas
y de gobierno, como Santo Toms Moro, quien muri por no estar a favor del divorcio de
Enrique VIII de su esposa Catalina para casarse as con Ana Bolena, siendo Toms canciller
del rey, afirmando con su muerte que el hombre no se puede separar de Dios, como la poltica 75
no debe separarse de la moral.
3. Cul fue la actitud de Jess frente a la poltica? Resalt la dignidad de la conciencia del
hombre, que pertenece a Dios, y denunci la maldad y la injusticia.
4. Resalt la dignidad de la conciencia del hombre: (Mateo 22:15-22). Hay que quitar la falsa
interpretacin que dice que la Iglesia no debe meterse en la poltica y solo dedicarse a las
cosas de Dios. Jess nos dice otra cosa: Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de
Dios. Nuestro corazn y nuestra conciencia pertenecen solo a Dios y no a los polticos,
partidos o gobiernos, especialmente cuando se va en contra de nuestros principios como
cristianos.
5. El Seor nos invita a obedecer a las autoridades (Romanos 13:1-2), pero sobre todo esto est
nuestra conciencia cristiana y nuestros derechos ciudadanos. Cuando los gobiernos nos
obligan a vivir en contra de nuestra conciencia, debemos dar a Dios lo que es de Dios, porque
no todos los gobiernos estn al servicio de Dios, y el Diablo les da poder a los que le sirven
(Efesios 6:10-11), pero ninguna ley est por encima de la conciencia.
6. Jess Denunci: Se opuso a la injusticia y a la violencia, a las falsedades, sin pelos en la
lengua (Mateo 23:16-36). Les ech en cara a los fariseos poderosos su hipocresa y falsedad,
llamndoles 6 veces hipcritas, 4 veces ciegos y dicindoles raza de vboras, cuelan un
mosquito y se tragan un camello y sepulcros blanqueados.
7. El cristiano puede y debe participar en la poltica siendo fiel a Dios (Mateo 13:33), siendo esa
levadura que fermenta la masa.
8. La Iglesia no tiene partido, pero por fidelidad a Cristo no puede pertenecer a ideologas que se
opongan a su fe, ni que nieguen el derecho a la vida, porque Jess nos ense que una
persona vale ms que cualquier ley a los ojos de Dios (Juan 8:1-11).
9. El cristiano no debe temer al dar testimonio de la verdad, como Jess lo hizo ante Pilatos, aun
arriesgando su vida (Juan 18:28-38).

6. EL TRABAJO EN LA PTICA CRISTIANA.

1. El cristiano debe descubrir el valor del trabajo, saber respetar el da del Seor combatir la
avaricia que desvirta el trabajo. No podemos hablar del trabajo sin mencionar el desempleo
como una experiencia aterradora que destruye los hogares, desintegra las familias y puede
llegar hasta la locura del homicidio, el suicidio o el abandono de los seres queridos.
2. Hay que saber observar lo positivo en medio de todo. Ante el desempleo muchos amigos y
familiares te abandonan, pero tambin descubrimos a los que nos aman, la misericordia de
Dios y comprendemos que el trabajo dignifica al hombre (1 Tesalonicenses 4:11-12). Se es
feliz al saber que podemos aportar a la familia.

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 3. El trabajo es un encargo de Dios (Gnesis 1:28) y (Gnesis 2:15), nos manda a llenar la tierra
y someterla y pone el Edn para cultivarlo y cuidarlo. Adems, despus de la cada, es la
sentencia que Dios le da al hombre (Gnesis 3:17-19). As al realizar cualquier trabajo, Dios
permite que continuemos su obra de creacin. En esto radica la dignidad del trabajo: Nos
convierte en cooperadores de la obra de Dios Padre.
4. El trabajo es una obligacin cristiana ((2 Tesalonicenses 3:6-12), el que no trabaja no tiene
derecho a comer. El trabajo estabiliza nuestras vidas y nuestro hogar.
5. Hay que estar atentos de que el trabajo no nos haga caer en la soberbia y el egosmo:
soberbia, cuando el hombre cree que es independiente de Dios, y egosmo, cuando no 75
compartimos el progreso con los dems, sino que progresamos a costa de los dems.
6. Tambin podemos caer en el error de idolatrar el trabajo, ponindolo antes que a Dios,
viviendo para trabajar y no trabajando para vivir, y todo por el amor excesivo al dinero raz de
todos los males (1 Timoteo 6:9-12).
7. Jess nos puso un ejemplo (Lucas 12:22-31), hacindonos ver que no debemos amontonar
solo riquezas materiales, olvidndonos de amontonar riquezas en el cielo (Lucas 12:32-34).
8. Debemos respetar y honrar el Da del Seor, el domingo. Somos invitados por Dios para
descansar en Cristo Jess participando de la Eucarista en familia. Podemos iniciar la semana
el Domingo poniendo a los pies de Jess todas nuestras cargas y fatigas, pidindole su
bendicin para la jornada que nos espera.

7. LA IGLESIA ES LA PRIMERA QUE QUIERE LA PAZ.

1. La paz es un don de Cristo que debemos cuidar y promover. La primera condicin para la paz es
que exista paz en nuestro interior, en el corazn de cada uno de nosotros, porque es en el
corazn donde nacen los rencores, odios e injusticias (Mateo 15:10 y 15-20), como cuando nos
enojamos y atropellamos a los dems sin hacer un alto.
2. En la medida en que trabajemos por la paz, as el Padre nos llamar bienaventurados y nos dar
de herencia el reino de los Cielos (Mateo 5:9), la paz en el corazn, la familia y en nuestras
comunidades.
3. No podemos confundir la paz del mundo con la paz que nos da Jess (Mateo 10:34-36), porque
la paz del creyente nace de la certeza de ser amado por Dios, y la paz del mundo est hecha de
confusiones y la presencia de un solo cristiano que vive en la verdad basta para inquietar a
muchos (Juan 3:20-21).
4. La Iglesia lucha y aboga por la paz mundial. El Papa Juan Pablo II En su Redemptoris Hominis
nos dice: No se debe permitir la tragedia de la guerra mundial sobre la humanidad. La Iglesia
est totalmente en contra de la carrera armamentista, donde se invierten miles de millones de
dlares para la muerte, en vez de invertirlos para la vida. Con lo que cost un minuto de guerra
de EEUU contra Irak, se resuelve el problema econmico de toda Nicaragua.
5. Santa Teresa de Calcuta defenda la paz del mundo luchando contra el aborto y deca: Si una
madre es capaz de matar a su propio hijo, qu puede frenar que los dems nos destruyamos
mutuamente? Nuestra postura como cristianos ante los problemas y conflictos del trabajo,
hogar, barrio, pas y el mundo, debe ser siempre el dilogo (Mateo 18:15-27)
6. Debemos promover las cuatro condiciones para dialogar:
a) Escuchar con respeto el argumento de otros.
b) Dialogar desde el mismo plano (posicin) que el otro.
c) Pensar en lo tenemos en comn.
d) Ceder en lo secundario y no en lo esencial.

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7. La paz es obra de la justicia (Isaas 32:16-18). Por lo tanto, la paz es un quehacer diario, un
cuido permanente y es fruto del amor, porque si no hay perdn y reconciliacin, no hay paz
(Mateo 5:21-24), ya que la paz es un regalo de Cristo resucitado (Juan 20:19-23).

8. LNEAS DE ACCIN PARA LA PASTORAL SOCIAL.

75
1. La principal misin de la Iglesia dentro de la sociedad es evangelizar. Todos estamos llamados
a esta misin maravillosa participando as del Plan de Salvacin de Dios, la misin de traer a
la Iglesia las ovejas perdidas a los brazos del Padre Celestial (2 Timoteo 4:1-5).
2. La naturaleza de la Iglesia es evangelizar, ofreciendo a los dems la salvacin que Dios nos
da. Debemos compartir el gozo de encontrarnos con Jess, no como algo opcional, sino como
una obligacin (1 Corintios 9:16-18).
3. Evangelizar es un mandato universal de Nuestro seor Jesucristo (Mateo 28:10), mandato
que no va solo para algunos, sino para toda su Iglesia.
4. Dios nos hace partcipe de su obra de salvacin y la Iglesia se preocupa por cumplir con esta
noble misin (Romanos 10:14-15). Muchos evadimos nuestra responsabilidad argumentando
que los dems hermanos son fros, que el sacerdote es desanimado, que no nos toman en
cuenta y nos lavamos las manos. Evangelizar es algo permanente, es dar testimonio de
vida en todo momento y en todo lugar.
5. Jess nos da una enseanza (Mateo 25:1-13). Debemos actuar como las vrgenes prudentes
que mantuvieron viva la llama del ES en nosotros. Dios espera nuestra fidelidad en tiempos
oscuros. No basta el primer entusiasmo, sino la perseverancia (Mateo 24:11-12).
6. Debemos poner los talentos que Dios nos da a su servicio, sin poner pretextos (Mateo 25:14-
30), porque el Seor espera siempre ms de nosotros.
Practiquemos el amor a travs de las obras de misericordia corporales (Alimentar al
hambriento,
Dar de beber al sediento, Vestir al desnudo, Hospedar al peregrino, Visitar al enfermo,
Redimir al cautivo y Enterrar a los muertos,) y de las obras de misericordia espirituales
(Corregir al que vive en el error, Ensear al que no sabe, Dar buen consejo al que lo necesita,
Consolar al triste, Sufrir con paciencia los defectos de nuestros prjimos, Perdonar las injurias
y Orar a Dios por los vivos y los difuntos).
7. Jess nos pide trabajar en su via (Mateo 20:1-16), sin pensar que ya es tarde, porque el
dueo de la via ofrece el mismo salario a todos, con la condicin que perseveremos hasta el
final del da.
8. Recordemos que el Seor a su venida pagar a cada uno segn su trabajo desempeado
(Apocalipsis 22:12-14).

X BLOQUE:
FORTALECIMIENTO.
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 1. EL CRISTIANO FRENTE A LAS PRUEBAS.

1. En la vida del cristiano no todo es color de rosa, hay momentos difciles en los cuales
necesitamos una fe slida para poder continuar: una enfermedad grave, la prdida de bienes
materiales, la prdida de un ser querido, etc. Es aqu donde debemos demostrar que creemos
75
y confiamos en todas las promesas de Dios. Hay que aceptar la vida tal como es, porque no
se sufre por ser malos sino para crecer en la fe, la esperanza y el amor a Dios, y as poder dar
ms frutos (Juan 15:1).
2. El Seor nos da un ejemplo maravilloso de que debemos aceptar todo, lo bueno y lo malo que
sucede en nuestras vidas (Job 1:1-22).
3. Debemos aceptar todo lo que ocurre con la seguridad de que es para nuestro bien (Romanos
8:28-31 y 37-39). San Vicente de Paul nos deca que hay que hacer una limonada con cada
limonazo que recibimos de la vida.
4. Ante lo malo que sucede tenemos tres opciones: renegar, que es daino; rabiar en silencio,
que es intil; y aceptar la voluntad de Dios, que es lo mejor. Hagamos como los rboles, es
preciso florecer y dar frutos en el mismo lugar donde fuimos plantados.
5. Lo ms duro para el cristiano, es a veces, aceptar la voluntad de Dios. Una madre tiene grave
un hijo y el seor le muestra en sueos lo malo que va a ser, ella en el sueo grita que mejor
se lo hubiera llevado pequeo el Seor, cuando despierta su hijo est muerto.
6. Debemos pedir la fortaleza al Seor en el momento de la prueba para poder decir como Job
(Job 42:1-6).
7. Ante las pruebas el Seor quiere que seamos como las guilas (Isaas 40:28-31):
a) El guila necesita meses de entrenamiento y esfuerzo para llegar a las alturas.
b) Fortalece sus alas volando contra los vientos fuertes.
c) No vuela en bandada, emprende sola el vuelo.
d) Aspira a volar alto y no quedarse rascando el suelo como gallina.
e) Cuando se siente morir, va a la montaa ms alta, se arranca plumas, uas y pico (todo lo
viejo) y al renacerle tiene muchos aos ms de vida.
f) Vuela sobre las tormentas y ve el sol.
g) El aguilucho se deja ensear por las guilas mayores, sin orgullo.
8. Lo ms indispensable para servirle al Seor es negarse a s mismo y dejar que Dios acte en
nosotros. Un santo dijo a una hermosa espiga que estaba destinada a ser grande, pero antes
la cortaron, aporcaron, molieron, amasaron, moldearon y pasaron por el horno y se convirti
en una hostia, para luego ser el Cuerpo de Cristo. De igual manera el cristiano pasa por las
pruebas para ser una ofrenda agradable a Dios (Hebreos 12:7-11).

2. EL CRISTIANO FRENTE A SUS DEFECTOS.

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 1. Son desagradables y de muy mal ejemplo los defectos en un siervo de Dios. Pero los defectos
no desaparecen, estn escondidos, agazapados, esperando el momento para atacar. Por eso
Jess nos invita a orar porque nuestra carne es dbil (Marcos 14:38).
2. Debemos luchar contra los defectos para no convertirnos as en sus esclavos (2 Pedro 2:19-
22), ya que el defecto es como un tigre pequeo que crece y luego nos devora.
3. Estamos obligados a ser centinelas de nuestros hermanos (Ezequiel 33:7-9).
4. Debemos ser valientes en combatir el mal y bondadosos para hacer el bien (Filipenses 4:6-7).
5. San Bernardo deca: Hay que buscar la santidad, que no es ms que agradar a Dios, hacer el
bien al prjimo y dominarse a s mismo. (Filipenses 3:12-16). 75
6. El secreto para vencer nuestros defectos es la perseverancia y la confianza plena en Dios (1
Corintios 10:12).
7. Uno de los peores enemigos del cristiano es el orgullo, porque roba la gloria a Dios. Donde
hay orgullo hay vanidad, y hay que combatirla dicindole al Seor: Mis derrotas son solo mas
y mis victorias son del Seor. (Salmo 115:1).
8. San Juan Bosco deca que partan al cielo 800 almas pero solo llegaban 80, el resto
quedaban en el camino viendo las flores y admirados de las mariposas, eso es el orgullo.
9. Debemos permanecer en el amor de Dios (Juan 15:5-11). Hay que trabajar para la obra del
Seor sin publicarlo, ya que el cacareo de las gallinas al poner el huevo es el que llama al
zorro para que se lo robe (Mateo 6:1-4).
10. No debemos desesperarnos ante nuestros defectos dominantes ya que con la ayuda y
correccin del Seor saldremos victoriosos (Hebreos 12:4-12).No es lo mismo tener un
fracaso en la vida que ser un fracasado.

3. EL CRISTIANO Y SUS VIRTUDES.

Todo cristiano debe conocer y poner en prctica ciertas virtudes para poder dar un buen combate
espiritual en contra de los ataques del enemigo.
1. La Piedad: Santo Toms la define como la disposicin del alma de amar a Dios como Padre y
cumplir todo lo que manda para agradarle. Las prdicas convencen si salen de un corazn
enamorado de Cristo.
2. La piedad atrae la mirada y la bendicin de Dios (Hechos 10:1-8 y 44-46).
3. San Jernimo deca que el amn de los primeros cristianos era ensordecedor aunque
peligraba sus vidas si los descubran, y el de nosotros es un susurro. La piedad se pierde:
muchos gritan ante un artista que no los conoce ni saben que existe y se quedan mudos ante
Dios, que nos conoce desde antes de formarnos en el vientre de mam (Jeremas 1:5).
4. Piedad es amor y respeto a todo lo que se refiere a Dios. Pero muchos le queremos dar lo que
nos sobra de amor, tiempo, esfuerzo, dinero, y no le damos lo mejor de nosotros.
5. (Pg. 164).

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 75

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"Voy a llegar en seguida. Dichoso el que
guarda la Palabra de la profeca de este
libro"." 75
(Apocalipsis 22,7).

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