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simblico-culturales,
tnicas e internacionales
Los efectos en la vida de las gentes y sus sociedades
ISBN:
ISBN: 978-607-
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La diversidad de lo fronterizo
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tal y como vivan sus ancestros hace cien o doscientos aos. Los
seris, habitantes de las costas del estado de Sonora, son grupos
que posean hasta hace cuatro dcadas una movilidad constante.
En el estado de Chihuahua, una parte de la poblacin tarahu-
mara se desplaza en el invierno de la regin de la montaa hacia
la regin del barranco. En Baja California, los kumiai, paipai y
cucap, como antes comentamos, ahora ya asentados en un terri-
torio especfico, se caracterizaban por un desplazamiento basado
en la recoleccin de frutos y semillas, actividad que representa
todava un papel importante en la economa domstica. Por su
parte, los ritos de los ppagos de Arizona y de Mxico, lo mismo
que otros grupos, estn basados en ciclos rituales de bsqueda y
caza con la que complementaban su dieta.
En el trabajo antropolgico realizado con diversos grupos
del noroeste durante los ltimos aos, hemos abordado de ma-
nera tangencial la relevancia de la lengua y la literatura indge-
nas contenidas en los cantos, destacando sobre todo aspectos
contextuales de la cultura y de los smbolos dominantes de sta.
Abordar ahora estas manifestaciones nos enfrenta al menos a
dos problemticas que no podemos pasar por alto. Primero, la
representacin en texto de un canto, por ejemplo, implica mo-
dificaciones sustanciales a la palabra hablada, pues sabemos que
lo literario alude preferentemente al registro escrito. A pesar de
que algunos grupos indgenas del norte de Mxico han estado
expuestos a los embates de la modernidad y a la cultura escrita,
no es posible hablar completamente de literatura indgena, pues
la tradicin oral sigue siendo el mecanismo con el que se cons-
truye la memoria y la identidad indgenas. Sin embargo, mati-
zando como dicen los concaac, la palabra del libro es tambin
una fuente de informacin que se incorpora a la tradicin oral
de los pueblos.
As, el registro de mitos y cantos indgenas ha permitido a las
sociedades urbanas conocer y analizar las nociones simblicas de
su msica y de su cultura. Un segundo fenmeno a considerar en
la transcripcin del texto es la estructura gramatical y semitica
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Tarahumara Yaqui Mayo Pima Eudeve Tepehuano Opata Seri Kiliwa Cucap
Tiempo Oydigue
Bam- Wsu-k- Betra- Mat-
Ao Dukihig Jumigui nt ?-mat
ba-ri ti-a gua caamm
Mes Mech Mecha Msad Mrtzt Maffade Iiztox Xa?la?
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Da Ra-w Tas Tvi Tonnoli Ixap ?aay a
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Sol Raynari Taa Tas Tvi Tonnoli Tt l ?aay a
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Luna Mech Mecha Msad Mietzt Mecha Xa?la?
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Ru-k-
Noche Tukria Twhager Ckr Tiiy Cham
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Estrella Sepo-r Chkki Sy wag Sbora Jujupa Msi? Kap
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Tarahumara Yaqui Mayo Pima Eudeve Tepehuano Opata Seri Kiliwa Cucap
Primavera Cuvsrava ataa
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Miguel Olmos Aguilera
El lmite territorial
en la cosmogona y cosmovisin indgena
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La dimensin transfronteriza
tradicional y lo transfronterizo moderno
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Conclusin
Referencias
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