CORREGIDO Textos de La Biblia

UNIVERSIDAD BETHESDA
CARRERA DE TEOLOGA
DOCENTE : LIC. FREDY ROJAS CLAROS
MATERIA : ORGENES DE LA BIBLIA
ESTUDIANTES: JUAN CAUPI MENDEZ
ROSANGELA CUELLAR
ROSSI ARISPE HERBAS
KAREN PATZI
ELVIRA ORTEGA LUGO
SANTA CRUZ BOLIVIA
2017
INDICE
PAG
1. Introduccin:................................................................................................................. 1
1.1.- Resumen........................................................................................................... 1
1.2. Objetivos............................................................................................................1
1.2.1. General......................................................................................................1
1.2.2. Especficos...............................................................................................1
1.3. Herramientas de bsqueda...............................................................................1
2.- DESARROLLO...............................................................................................................2
2.1. LIBRO: JOSUE........................................................................................................2
2.1.1. Datos bibliogrficos del libro..........................................................................2
2.1.1.1. Nombre del Libro (Significado): ...............................................................2
2.1.1.2.- Autor ...............................................................................................................2
2.1.1.3.- Fecha .............................................................................................................. 2
2.1.1.4.- Propsito........................................................................................................2
2.1.1.5.- Tema ...............................................................................................................2
2.1.1.6.- Destinatario.....................................................................................................2
2.1.1.7.- Contexto..........................................................................................................3
2.1.1.8.- Bosquejo......................................................................................................... 3
2.1.2. Leccin del libro.............................................................................................3
2.2. LIBRO: JUECES......................................................................................................4
2.2.1. Datos Bibliogrficos del Libro .......................................................................4
2.2.1.1. Nombre del Libro (Significado):......................................................................4
2.2.1.2.- Autor................................................................................................................ 4
2.2.1.3.- Fecha (En qu ao fue escrito)....................................................................4
2.2.1. 4.- Propsito .......................................................................................................4
2.2.1.5.- Tema ...............................................................................................................4
2.2.1.6.- Destinatario.....................................................................................................5
2.2.1.7.- Contexto..........................................................................................................5
2.2.1.8.- Bosquejo......................................................................................................... 5
2.2.2. Leccin del Libro...........................................................................................6
2.3. LIBRO: RUT............................................................................................................. 7
2.3.1. Datos Bibliogrficos del Libro...........................................................................7
2.3.1.1. Nombre del Libro (Significado): ............................................................7
2.3.1.2.- Autor ...............................................................................................................7
2.3.1.4.- Propsito......................................................................................................... 7
2.3.1.5.- Tema................................................................................................................ 7
2.3.1.6.- Destinatario.....................................................................................................8
2.3.1.7.- Contexto..........................................................................................................8
2.3.1.8.- Bosquejo......................................................................................................... 8
2.3.2. Leccin del Libro............................................................................................8
2.4. LIBRO: 1ra.SAMUEL ..............................................................................................9
2.4.1. Datos bibliogrficos del libro........................................................................9
2.4.1.1. Nombre del Libro (Significado): .....................................................................9
2.4.1.2.- Autor ...............................................................................................................9
2.4.1.4.- Propsito ........................................................................................................9
2.4.1.5.- Tema .............................................................................................................. 10
2.4.1.6.- Destinatario...................................................................................................10
2.4.1.7.- Contexto........................................................................................................10
2.4.1.8.- Bosquejo........................................................................................................11
2.4.2. Leccin del Libro..........................................................................................12
2.5. LIBRO: 2da. SAMUEL...........................................................................................13
2.5.1. Datos bibliogrficos del libro.......................................................................13
2.5.1.1. Nombre del Libro (Significado):...................................................................13
2.5.1.2.- Autor ............................................................................................................. 13
2.5.1.3.- Fecha (En qu ao fue escrito)..................................................................13
2.5.1.4.- Propsito ......................................................................................................13
2.5.1.5.- Tema .............................................................................................................. 13
2.5.1.6.- Destinatario...................................................................................................14
2.5.1.7.- Contexto........................................................................................................14
2.5.1.8.- Bosquejo.......................................................................................................14
2.5.2. Leccin del Libro..........................................................................................15
2.6. LIBRO: 1ra. REYES...............................................................................................16
2.6.1.1. Nombre del Libro (Significado): ...................................................................16
2.6.1.2.- Autor ............................................................................................................. 16
2.6.1.4.- Propsito......................................................................................................16
2.6.1.5.- Tema .............................................................................................................. 16
2.6.1.6.- Destinatario...................................................................................................16
2.6.1.7.- Contexto........................................................................................................17
2.6.1.8.- Bosquejo.......................................................................................................18
2.6.2. Leccin del Libro..........................................................................................18
2.7. LIBRO: 2da. REYES..............................................................................................18
2.7.1.1. Nombre del Libro (Significado):...................................................................18
2.7.1.2.- Autor ............................................................................................................. 18
2.7.1.4.- Propsito ......................................................................................................18
2.7.1.5.- Tema .............................................................................................................. 18
2.7.1.6.- Destinatario...................................................................................................19
2.7.1.7.- Contexto........................................................................................................20
2.7.1.8.- Bosquejo.......................................................................................................20
2.7.2. Leccin del Libro..........................................................................................20
2.8. LIBRO: 1ra. CRONICAS........................................................................................21
2.8.1.2.- Autor ............................................................................................................. 21
2.8.1.4.- Propsito ......................................................................................................21
2.8.1.5.- Tema .............................................................................................................. 21
2.8.1.6.- Destinatario...................................................................................................22
2.8.1.7.- Contexto........................................................................................................22
2.8.1.8.- Bosquejo.......................................................................................................22
2.9. LIBRO: 2da. CRONICAS.......................................................................................24
2.9.1. Datos bibliogrficos del libro......................................................................24
2.9.1.2.- Autor ............................................................................................................. 24
2.9.1.4.- Propsito ......................................................................................................24
2.9.1.5.- Tema .............................................................................................................. 25
2.9.1.6.- Destinatario...................................................................................................25
2.9.1.7.- Contexto........................................................................................................26
2.9.1.8.- Bosquejo.......................................................................................................26
2.9.2. Leccin del libro ............................................................................................26
2.10. LIBRO: ESDRAS.................................................................................................27
2.10.1. Datos Bibliogrficos del Libro...................................................................27
2.10.1.1. Nombre del Libro (Significado): .................................................................27
2.10.1.2.- Autor ........................................................................................................... 27
2.10.1.3.- Fecha (En qu ao fue escrito)................................................................27
2.10.1.4.- Propsito ....................................................................................................27
2.10.1.5.- Tema ............................................................................................................ 27
2.10.1.6.- Destinatario.................................................................................................27
2.10.1.7.- Contexto......................................................................................................27
2.10.1.8.- Bosquejo.....................................................................................................28
2.10.2. Leccin del libro..........................................................................................28
2.11. LIBRO: NEHEMIAS.............................................................................................29
2.11.1. Datos bibliogrficos del libro.....................................................................29
2.11.1.2.- Autor ........................................................................................................... 29
2.11.1.4.- Propsito ....................................................................................................29
2.11.1.5.- Tema ............................................................................................................ 29
2.11.1.6.- Destinatario.................................................................................................30
2.11.1.7.- Contexto......................................................................................................30
2.11.1.8.- Bosquejo......................................................................................................30
2.11.2. Leccin del libro ...........................................................................................30
2.12. LIBRO: ESTER....................................................................................................31
2.12.1. Datos bibliogrficos del libro........................................................................31
2.12.1.2.- Autor........................................................................................................... 31
2.12.1.4.- Propsito ....................................................................................................31
2.12.1.5.- Tema ............................................................................................................ 31
2.12.1.6.- Destinatario.................................................................................................31
2.12.1.7.- Contexto......................................................................................................31
2.12.1.8.- Bosquejo.....................................................................................................32
2.12.2. Leccin del libro............................................................................................32
3. CONCLUCIONES............................................................................................................ 33
4. BIBLIOGRAFIA............................................................................................................... 34
1. Introduccin:
1.1.- Resumen
Los libros histricos cuentan la historia de Israel desde la muerte de Moiss hasta
el regreso de los ltimos exiliados de Babilonia. Esta Historia se divide en tres
periodos distintos caracterizados por 3 formas distintas de gobierno: Teocracia
(Dios gobierna), Monarqua (Israel es gobernada por reyes), Sometimientos a
soberano extranjeros (en exilio y en el mismo Pas). El segundo perodo se
subdivide en dos: Reino Unificado y Reino divido (Reino de Sur y Reino del
Norte)
1.2. Objetivos
1.2.1. General.
Realizar una Revisin bibliogrfica de los libros Histricos para adquirir

conocimientos Teolgicos aplicables a nuestra vida.
1.2.2. Especficos
Conocer los datos Bibliogrficos de los libros histricos

Extraer lecciones prcticas de los libros histricos y aplicarlas
en la vida personal.
1.3. Herramientas de bsqueda
Para esta investigacin, se utilizaron las herramientas de bsqueda como el

internet, biblia de Estudio y libros.
1
2.- DESARROLLO
2.1. LIBRO: JOSUE
2.1.1. Datos bibliogrficos del libro
2.1.1.1. Nombre del Libro (Significado):
Josu, significa (Jehov salva).
2.1.1.2.- Autor
La tradicin juda atribua este libro al mismo Josu. Eleazar es quien habra
aadido el relato de la muerte de Josu y Finees (Hijos de Eleazar) el de la
muerte de su Padre. Varios datos indican que Josu tuvo su papel en la
redaccin del libro, en 5:1, 6, el relato dice nosotros; la vivacidad de los
relatos de la conquista y los detalles mencionados nos hacen pensar en un
testigo ocular.
2.1.1.3.- Fecha
El libro abarca aproximadamente 25 aos a principios del siglo XIV, en 1250

o 1400 a.C.
2.1.1.4.- Propsito
Contar a las generaciones futuras como el pueblo de Dios tomo posesin de

la tierra prometida y como la reparti. Su propsito espiritual era el de
subrayar la fidelidad de Dios: La promesa hecha a Abraham se haba
realizado a pesar de la infidelidad del pueblo.
El carcter proftico de este libro se demuestra tambin en la historia de

Rahab, esta ramera que, gracias a su fe, entro a formar parte del pueblo de
Dios y figurar entre los hroes de la fe.
2.1.1.5.- Tema
Josu explica lo que sigue al libro de Deuteronomio. El tema es la conquista

de la tierra prometida. No toda la conquista, los relatos han sido
seleccionados para ilustrar la intervencin de Dios en favor de su pueblo.
El nombramiento de un nuevo lder, ya que Dios design a Josu como lder

y sucesor de Moiss. Este libro revela los medios que us Dios para cumplir
su parte del pacto. l les dio victorias, pero cada una requera un paso de fe.
2.1.1.6.- Destinatario
A sacerdotes, Israel, Extranjeros y a nosotros.
2
2.1.1.7.- Contexto
El pueblo de Dios tomo posesin de la tierra prometida y como la reparti.
2.1.1.8.- Bosquejo
I.- EN TRAN EN LA TIERRA PROMETIDA (1:1 5:12)
1.- Josu dirige la nacin.
2.- Cruzan el Jordn.
II.- CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA (5:13 12:24)
1.- Josu ataca la regin central.
2.- Josu ataca a los reyes del sur.
3.- Josu ataca a los reyes del norte.
4.- Resumen de las conquistas.
III.- DISTRIBUCION DE LA TIERRA PROMETIDA (13:1 24:33)
1.- Las tribus reciben sus tierras.
2.- Se apartan ciudades especiales.
3- Las tribus del este regresan a casa.
4.- Discurso de despedida de Josu a los lderes.
2.1.2. Leccin del libro
Dios fue fiel y cumpli lo que haba prometido al pueblo de Israel. Israel debe ser fiel
a Dios, su Seor y obedecer lo que est escrito en el libro de la Ley de Moiss (1.7-
8; 8:32-35; 22.5; 24.25-26).
Si ellos no fueran fieles, Dios los castigara y lo expulsara de la buena tierra que l
les haba dado (23.15-16).
3
2.2. LIBRO: JUECES
2.2.1. Datos Bibliogrficos del Libro
Llmese Libro de los Jueces porque sus protagonistas desempeaban el

cargo de jueces, que era idntico con el cargo de gobernar y reinar, pues en
todo el Antiguo Testamento juzgar es sinnimo de reinar.
2.2.1.2.- Autor
Es annimo, el Talmud lo atribuye a Samuel. La designacin de un posible

autor depende de la fecha asignada a la redaccin. Algunos opinan que
Samuel reuni los documentos que despus se elaboraron y fueron editados
por uno de los profetas de su escuela (Natn o Gad).
2.2.1.3.- Fecha (En qu ao fue escrito)
La cronologa de esta poca llena de sucesos turbulentos es difcil de

establecer. Aproximadamente entre 1050 a 1004 a.C.
2.2.1. 4.- Propsito
Este libro quiere mostrar que ocurri entre Josu y Samuel, Mostrar que la
desobediencia, lleva a la Esclavitud, Mostrar que el juicio de Dios contra el
pecado es cierto y que su perdn del pecado y restauracin de relaciones
con el hombre es igualmente cierta para los que se arrepienten.
Tambin nos recuerda que Dios puede utilizar instrumento imperfecto en el

cumplimiento de sus designios, Sansn, Geden. Nos ensea que Dios
puede salvar por medio de mtodos bien sencillos con el propsito de que
se le atribuya nicamente a l toda la gloria.
2.2.1.5.- Tema
Jueces es temtico en lugar de cronolgico. Entre sus temas principales

encontramos el poder de Dios y la misericordia de pacto mostrada en la
liberacin de los israelitas de las consecuencias de sus fracasos, los cuales
sufrieron por causa de su pecado(2:18-19; 21:25). En siete perodos de
pecado a salvacin, Dios compasivamente libr a su pueblo en todas las
reas geogrficas de heredades pertenecientes a las tribus, las cuales l
haba dado antes travs de Josu (Jos 13-22). La apostasa cubra toda la
tierra, como se indica por el hecho de que cada rea est especficamente
definida: sur (3:7-31); norte (4:-5:31); central (6:1-12:15); y occidental (13:1-
16:31). S poder para rescatar fielmente brilla a la luz del oscuro trasfondo de
terrible concesin humana y algunas veces giros horribles de pecado, como
4
el resumen final (Jue 17-21). El ltimo versculo (21:25) resume el relato: "En
estos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca".
Al pueblo de Israel, Futuras Generaciones.
2.2.1.7.- Contexto
Narra la historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el tiempo de

Samuel. Este periodo, durante el cual el pueblo desobedeci y se alej de
Dios repetidamente, lo cual se convirti en uno de los tiempos ms oscuros
de su historia. Cuando ellos se arrepentan de sus pecados y se volvan a
Dios, l levantaba lderes, llamados jueces, quienes los libraban de sus
enemigos.
El periodo de los jueces marca el principio de la edad de hierro. Israelitas

vivieron pobres y en opresin por causa de rechazar a Dios y sus principios,
mezclando la verdad con la idolatra, toda una corrupcin. Rechazaron a
Dios, por humanismo, sincretismo, una corrupcin total, como consecuencia
o maldicin por su pecado.
Se desarrolla en un tiempo de decadencia, apostasa y pecado, lo cual

alejaba al pueblo de Dios. El Seor levant jueces para superar dichas crisis.
En este contexto de declinacin surgen jueces como libertadores. Un total
de doce jueces, y Debora, gobiernan mas de 300 turbulentos y sombros
aos de la historia de Israel. Jueces finaliza con la instalacin del santuario
en Dan, el desorden abominable de la nacin y el deterioro poltico.
Caractersticas Particulares: Registra la primera guerra civil de Israel.
2.2.1.8.- Bosquejo
I.- FRACASO MILITAR DE ISRAEL (1:1 3:6)
1.- Conquista incompleta de la tierra.
2.- Desobediencia y derrota.
II.- LOS JUECES RESCATAN A ISRAEL (3:7 16:31)
1.- Primer periodo: Otoniel.
2.- Segundo periodo: Aod y Samgar.
3.- Tercer periodo: Devora y Vara.
4.- Cuarto periodo: Geden, Tola y Jair.
5
5.- Quinto periodo: Jeft, Ibzan, Elon y Abdn.
6.- Sexto periodo: Sansn.
III.- FRACASO MORAL DE ISRAEL (17:1 21:25)
1.- Idolatra en la tribu de Dan.
2.- Guerra contra la tribu de Benjamn.
2.2.2. Leccin del Libro
Dios fue fiel y cumpli lo que haba prometido al pueblo de Israel. Israel debe ser fiel
a Dios, su Seor y obedecer lo que est escrito en el libro de la Ley de Moiss (1.7-
8; 8:32-35; 22.5; 24.25-26).
Si ellos no fueran fieles, Dios los castigara y lo expulsara de la buena tierra que l
les haba dado (23.15-16).
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2.3. LIBRO: RUT
El libro ha sido bautizado con el nombre de una de sus protagonistas, mujer

moabita llamada Rut, viuda y sin hijos. Por su bondad y piedad para con su
suegra fue aceptada y bendecida por Dios. Rut, ocupa un lugar importante
en la historia Israelita, ya que llego a ser la antecesora de David..
2.3.1.2.- Autor
El Talmud le atribuye la autora de Rut a Samuel, pero el libro en s no

sugiere la identidad del escritor. Solo pude especularse al respecto. Su
procedencia y fecha deben deducirse de la evidencia interna: el idioma y el
estilo, las alusiones histricas y los temas. La genealoga del Final y la
explicacin de costumbres arcaicas exigen una fecha durante o despus del
reinado de David (1011 971 a.C.), aunque podra extenderse hasta el final
del exilio, cuando nuevamente se torn apremiante el tema de la inclusin de
los gentiles.
Poco despus del periodo de los jueces 1375 1050 a. C.
El relato ocurre en tiempo de los jueces. Se ha sugerido la poca de Samgar

(Jueces 3:31) o la de Geden, en la que Israel sufra hambre muy a menuda
debido a las incursiones de los madianitas. El relato cubre el tiempo de unos
15 aos, al menos 60 aos antes del nacimiento de David. Se sita en una
poca turbia se la historia de Israel marcada por la inseguridad y la
decadencia moral y religiosa.
2.3.1.4.- Propsito
El Propsito consciente del autor parece haber sido el de mostrar como la

mano de Jehov ha guiado las circunstancias para introducir en la
descendencia de David una extranjera como representante de las naciones
paganas que un da para alinearse bajo la bandera de uno de sus
descendientes. La Tradicin rabnica ha visto en Rut el modelo de la
proslita, hasta el punto que refugiarse bajo las alas del Dios de Israel, se
haba convertido en sinnimo de convertirse al judasmo.
2.3.1.5.- Tema
No se trata de leyenda , sino de un relato histrico transmitido por tradicin

familiar Quin se hubiera atrevi a inventar una ascendencia Moabita
David?. Su veracidad est confirmada por Mt. 1:5.
7
La Gracia de Dios con Noem, ya que junto a Emilec se alejaron de la tierra
donde el Seor haba prometido bendecir a su pueblo, en busca de
abundancia. El Amor Inalterable y La provisin de Dios, en alimento para su
pueblo y la concepcin del hijo de Rut, siendo fiel al pacto con su pueblo
Israel..
Al pueblo de Israel
2.3.1.7.- Contexto
Transcurre En los das gobernaban los jueces, un periodo de desorden

social y religioso cuando cada uno hacia lo que bien le pareca (Jue. 17:6).
Histricamente, este periodo une la poca de la conquista de la tierra bajo el
mando de Josu con la asuncin al trono del rey David, cuya genealoga
concluye el libro. No se conoce a qu periodo exacto de la poca de los
jueces pertenece, pero comienza con una gran hambre en la tierra, que
puede haber sido el resultado de la idolatra de Israel.
2.3.1.8.- Bosquejo
Rut permanece fiel a noemi (1:1 22)
Rut espiga en el campo de booz (2:1 23)
Rut sigue el plan de noemi (3:1 18)
Rut y booz contraen matrimonio (4.1).
El libro exalta la amistad de Rut y Noem, la piedad Filial, la compasin hacia

los que han sufrido en la vida, la fidelidad en las relaciones humanas y la fe en
Dios
8
2.4. LIBRO: 1ra.SAMUEL
Samuel, significa Dios ha odo o El que escucha a Dios.
2.4.1.2.- Autor
Algunos eruditos atribuyen a Samuel los textos hasta el captulo 25 del

primer libro, y a los profetas Natn y Gad los aportes para los restantes
relatos (Segn 1 Cr. 29:39). Esta posibilidad, sin embrago, es mera
especulacin porque no se mencionan los autores.
1 S. 27:6 habla de los reyes de Jud, a los cuales Siclag ha pertenecido

hasta hoy. Por lo tanto no fue redactado en su forma actual antes del cisma.
Por otra parte, los detalles geogrficos rigurosamente exactos, la ausencia
de nombres compuestos con Baal y la falta de alusiones a la cada de
Samaria (722) nos hacen optar por una fecha de redaccin bastante antigua,
quizs en el siglo IX o X a. C. en el 931 a 722 a.C.
2.4.1.4.- Propsito
La meta de estos libros es a Narrar la vida de Samuel, el ltimo juez de

Israel; reinado y ocaso de Sal, el primer rey; eleccin y preparacin de
David, el ms grande rey de Israel.
La meta es tambin a la vez histrica y religiosa. Como historia, quieren

responder a las preguntas que todo israelita del reino de Jud deba
hacerse: Qu ocurri despus de la poca de los jueces? Cmo llegamos
a tener un rey?Por qu un cambio de dinasta despus del primer rey?
Cules son las caractersticas de un buen rey? Cul es el origen de los
profetas?Cul fue su papel en el periodo de transicin entre los jueces y la
realeza?y su papel respecto a los primeros reyes? Algunos se han
preguntado si el autor estaba a favor o en contra de la monarqua. En
realidad, no est a favor ni en contra. Por un lado critica la realeza (1 S.
8;12:19) y por otra parte, destaca sus aspectos positivos (10:24-27);
11:14ss.). Despus del fracaso del sacerdocio (1 S. 2:12 ss.) y de los jueces
(1 S.8:1 ss.), era la nica solucin que quedaba. Muestra sobre todo la
accin proftica se ha desarrollado paralelamente a la realeza (1 S. 19:20;
cf. 2 R. 2:3-5;4:38) y que los profetas han tenido un papel muy importante al
guiar a los reyes por el buen camino (1 S. 13:11 ss.; 15:16 ss.; 2S. 7:4 ss.)
9
El autor explica por qu fue rechazado el primer rey: a causa de su
infidelidad que le llev incluso a buscar una adivina que invocaba a los
muertos (1 S. 28).
A la vez, estos libros contienen muchas enseanzas espirituales: Dios dirige

la historia de Israel y todas sus pericias. Juzga sacerdotes y reyes y
sustituye a los que son infieles (El, Sal) por otros ms fieles (Samuel,
David). No usa los mismos criterios que el hombre (1 S. 16:7). Lo que pide
ante todo es obediencia, que vale ms que los sacrificios (1 S. 15:22).
2.4.1.5.- Tema
Tema principal: la introduccin y el establecimiento de la realeza en Israel:

Cmo empez, porqu pas de Sal a David y a su familia. Es la historia de
una poca llena de turbulencias, poca de transicin poltica religiosa
(resumida en el sal. 78). La amenaza filistea, cada vez acosante, hace sentir
a los israelitas (hacia el ao 1100) la necesidad de un jefe que una las tribus
para luchas en contra del enemigo, y la necesidad de un centro poltico y
religioso. Los libros de Samuel nos cuentan cmo lleg esto a realizarse:
Dios le dio un rey (1 S. 8) y un centro religioso en Sin (2S. 5:7; 6:1-17). Ha
continuado siendo fiel a sus promesas, a pesar de la infidelidad de los jefes
de Israel.
Universal / Israel
2.4.1.7.- Contexto
Aspectos Histricos
Las Doce Tribus se hallaban sumamente desorganizadas por decisin

propia. En el perodo relatado por I Samuel, el peligro comn las oblig a
unirse
En consecuencia, Israel se hallaba un paso por detrs de sus vecinos

Moab, Edom y Amn que ya se haban organizado en forma similar,
incluso antes de que los judos llegaran, liberados, de su largo periplo por el
desierto tras el cautiverio en manos de los egipcios. El otro vecino de Israel,
Siria tena tambin un gobierno monrquico. Todas estas monarquas se
diferenciaban as de las ciudades-estado como Canan o de las tiranas
lisas y llanas como los filisteos, constituyndose en los primeros estados
nacionales verdaderos de la regin.
En eso se convertirn, ni ms ni menos, los reyes de Israel retratados en

estos libros: en cabezas legales y visibles de un estado nacional organizado.
10
Por supuesto, se comprende que la transicin no fue abrupta, sino que se
hizo en forma gradual. Luego de los jueces, Diosescoge un continuador a
quien da el nombre de rey: Sal. La transformacin que el espritu divino
obra sobre este hebreo por lo dems corriente lo lleva a alcanzar grandes
realizaciones. La nueva institucin real aparece luego de la victoria amonita
que se relata en I Samuel.
En I Samuel, el reinado de Sal recibe el reconocimiento como autoridad

nacional luego de la victoria hebrea contra los amonitas (1 Sam. 11).
Aspectos Religiosos
Tras la reprobacin de Sal, llegar la fidelidad de David, el hombre elegido

segn el modelo de liderazgo que la divinidad pretende. No se conformar
con nada inferior a l. De su simiente nacer el Mesas, y este primer
despertar de la esperanza mesinica se extender por todos los tiempos
hasta consolidarse en el Cristianismo.
Como las dems naciones, Israel ha querido tener un rey, pero Dios les ha
impuesto como condicin que este no ser un profano, sino tambin el lder
religioso del pueblo. El rey ser el ejecutor de la voluntad de Dios en medio
de su pueblo, y se le exige para ello que sea fiel y piadoso. Para que no
olvide sus deberes, el profeta del Seor estar siempre al lado del monarca
para guiarlo y reconvenirlo..
2.4.1.8.- Bosquejo
I.- Eli y Samuel (1:1 7; 17)
1.- Nacimiento y niez de samuel.
2.- Guerra contra los filisteos.
II.- Samuel y Saul (8:1 15:35)
1.- Sal coronado rey de israel.
2.- Dios rechaza a sal por sus desobediencias.
III.- Saul y David (16:1 31:13)
1.- Samuel unge a David.
2.- David y Goliat.
3.- Amistad de David y Jonatn.
4.- Sal persigue a David.
5.- Derrota y muerte sal..
11
La obra del Espritu Santo al capacitar hombres para tareas divinamente

determinadas es evidente. El Espritu del Seor vino tanto sobre Sal como sobre
David despus de haber sido ungidos como reyes (1 S 10:10; 16:13). El poder del
Espritu Santo trajo profeca (1S 10:6) y victoria en la batalla (1 S 11:6)
En cuarto lugar, los libros de Samuel demuestran los efectos personales y nacionales
del pecado. Los pecados de El y sus hijos resultaron en la muerte de cada uno de
ellos (1 S 2:12-17, 22-25; 3:10-14; 4:17, 18). La falta de reverencia hacia el arca de
pacto llev a la muerte de varios israelitas (1 S 6:19; 2 S 6:6, 7). La desobediencia de
Sal result en el juicio del Seor, y l fue rechazado como rey sobre Israel (1 S 13:9,
13, 14; 15:8, 9, 20-23). Aunque David fue perdonado por su pecado de adulterio y
asesinato despus de su confesin (2 S 12:13), l sufri las consecuencias
inevitables y devastadoras por su pecado (2 S 12:14)..
12
2.5. LIBRO: 2da. SAMUEL
Samuel, significa Dios ha odo o El que escucha a Dios.
2.5.1.2.- Autor
Desconocido. Algunos han sugerido Natan y Gad.
930 a. C. escrito muy poco despus del reinado de David 1050 a 970 a. C.
2.5.1.4.- Propsito
La meta de estos libros es a la vez histrica y religiosa. Muestra sobre todo

la accin proftica se ha desarrollado paralelamente a la realeza y que los
profetas han tenido un papel muy importante al guiar a los reyes por el buen
camino (2S. 7:4 ss.) o al volverlos a encaminar cuando se haban apartado
de l (2 S. 12).
Al registrarse la historia del reinado de David. Es Demostrado cuan eficaz

puede ser un liderazgo cuando se est sujeto a Dios. El Autor Subraya la
rectitud de David (Hombre de corazn recto). Es cierto, David no era
perfecto. Su pecado (2 S. 11) es una abominacin, pero Dios le perdon
porque su arrepentimiento era sincero, al contrario de la se Sal.
Se describe a David como el lder ideal de un reino imperfecto y anunciar a

Cristo el que ser el lder ideal en un reino nuevo y perfecto.
Una apologa de la promesa divina hecha a David (2 S. 7): siempre reinar

sobre Israel uno de sus sucesores..
2.5.1.5.- Tema
Tema principal: la introduccin y el establecimiento de la realeza en Israel:

Cmo empez, porqu pas de Sal a David y a su familia. Es la historia de
una poca llena de turbulencias, poca de transicin poltica religiosa
(resumida en el sal. 78). La amenaza filistea, cada vez acosante, hace sentir
a los israelitas (hacia el ao 1100) la necesidad de un jefe que una las tribus
para luchas en contra del enemigo, y la necesidad de un centro poltico y
religioso. Los libros de Samuel nos cuentan cmo lleg esto a realizarse:
Dios le dio un rey (1 S. 8) y un centro religioso en Sin (2S. 5:7; 6:1-17). Ha
continuado siendo fiel a sus promesas, a pesar de la infidelidad de los jefes
de Israel. Aunque la peticin de un rey significara que ponan a Dios a un
13
lado (1 S. 8:7), Jehov bendice a su rey y hace pacto con David
prometindole un sucesor para siempre (2 S. 7:8-17).
Universal / Israel
2.5.1.7.- Contexto
La caida en combate del Rey Sal junto a sus tres hijos frente a una invasion
filistea por el ao 1010 a.C., propici una guerra civil entre dos pretendientes
al trono:
Isboset, hijo de Sal, apoyado por su tio y general de ejercito Abner,
David, ungido por Samuel como futuro Rey, apoyado por un ejrcito de
varias tribus israelitas, que habian abandonado a Sal.
Los asesinatos de Isboset y de Abner, le abrieron el camino al trono a David,

quien fu proclamando Rey, primero por la tribu de Jud y luego por el resto
de las tribus israelitas.Su capital primero fu Hebrn de Juda, y luego
Jerusaln de benjamin.
Se narran las campaas militares de David contra los enemigos de Israel al

norte (Soba), este (Amon y Moab), Sur (Amalecitas) y oeste (filisteos),
sometiendolos a tributo. Rescata el Arca del pacto, reorganiza los poderes
judicial, religioso, militar y politico.
2.5.1.8.- Bosquejo
I.- Exitos de david (1:1 10:19)
1.- David reina sobre jud.
2.- David reina sobre israel.
3.- David conquista las naciones circundantes.
Ii.- luchas de david (11:1 24:25)
1.- David y Betsab
2.- Disturbios en la familia de david.
3.- Rebelin nacional contra David.
4.- ltimos aos del gobierno de David.
14
Este libro histrico resalta la voluntad de Dios en la vida de David y en los eventos
descritos en l. Se enfatiza la seriedad del pecado y tambin el hecho que aun
cuando el pecado se perdone, quedan las consecuencias (12:1314). Al mismo
tiempo, el pecado del hombre no impide los propsitos de Dios. Desde el tiempo del
canto de accin de gracias de Ana (1 S 2:10) hasta el Salmo de alabanza de David (2
S 22:51), el plan de Dios era bendecir a Israel con el ungimiento de un rey de su
predileccin. La promesa al rey David de que un descendiente suyo se sentara en su
trono (7:1215), va ms all de Salomn y se enfoca en Jesucristo, el Hijo de Dios
(He 1:5). La promesa de Dios de un reino eterno ser cumplida el da en que venga
Aquel quien es el Rey de reyes y el Seor de seores (Ap 11:15; 19:16)..
15
2.6. LIBRO: 1ra. REYES
Reyes significa soberano que tiene autoridad suprema sobre una tribu o
nacin.
2.6.1.2.- Autor
Desconocido. Posiblemente Jeremas o un grupo de profetas.
562 y 539 a.C.
2.6.1.4.- Propsito
El designio del autor inspirado no es meramente relatar la historia de Israel,

sino dar tambin el significado religioso de ella. Se presenta el material
desde el punto de vista del escritor del Deuteronomio. Ensea que si
desobedecan, serian castigados (1Reyes 2:3-4). El historiador habla
tambin de los mismos pecados que son fuertemente condenados en el
Deuteronomio: la idolatra y el culto realizado fuera del santuario central.
2.6.1.5.- Tema
Reyes continan con la historia de los reyes de Israel, que comienza en 1

Samuel. En sus primeras lneas vemos a David, el ms importante de los
reyes de Israel, ahora viejo y prximo a morir. Su hijo salomn lo sucedi en
el trono, y reino durante 40 aos. (970-931 a.C.) Tras la muerte de salomn,
las tribus de norte se rebelaron contra Roboam, hijo de salomn y sucesor
de este, e hicieron a Jeroboam su rey. De ah en adelante, el libro cuenta la
historia de ocho reyes de Jud, el reino del norte, y la de cuatro reyes de
Jud, el reino del sur. Todos los reyes de Israel fueron malos y pecaron
contra Dios. El peor de ellos fue Acad, quien se cas con Jezabel, una
princesa fenicia que adoraba al dios de Baal (1 Reyes 16:30-33). Muchos de
los reyes de Jud fueron malos, pero algunos fueron fieles a Dios (1 Reyes
15:11-14; 22:43,45). El libro termino con los reinados de Josafat rey de Jud
(870-848 a.C.), y de Ocozias, rey de Israel (853-852 a.C.).
Un rey es bueno en la medida en que obedece las leyes de Dios, y malo en

la medida en que las desobedece. Puesto que el verdadero rey es del
pueblo de Israel en el Seor, el rey debe hacer la voluntad de Dios si
pretende ser un buen rey. El rey ms importante fue David que a pesar de
sus pecados fue fiel a Dios.
16
Los dos libros hacen nfasis en que el Seor es Dios, y en que l manda
sobre todo y sobre todos, incluso sobre las naciones y reyes paganos.
2.6.1.7.- Contexto
Una distincin debe ser hecha entre el contexto de las fuentes de los libros y
el del autor de los libros. El material de las fuentes fue escrito por
participantes y testigos oculares de los acontecimientos. Fue una
informacin relevante, la cual era histricamente precisa con respecto a los
hijos de Israel, desde la muerte de David y la subida al trono de Salomn
(971 a.C.) a la destruccin del templo y Jerusaln por los babilonios (586
a.C.). De esta manera, Reyes rastrea las historias de dos conjuntos de reyes
y dos naciones de personas desobedientes, Israel y Jud, y ambas estaban
volvindose ms y ms indiferentes a la ley de Dios y sus profetas e iba
camino a la cautividad.
El libro de Reyes no solo es historia precisa, sino historia interpretada. El

autor, un exiliado en Babilonia, deseaba comunicar las lecciones de la
historia de Israel a los exiliados. Especficamente, l le ense a la
comunidad en el exilio la razn por la que el juicio del Seor haba venido. El
escritor estableci al principio de su narracin que el Seor requera
obediencia por parte de los reyes a la ley mosaica, si su reino iba a recibir su
bendicin; la desobediencia traera el exilio (1 R 9:3-9). La triste realidad que
la historia revel fue que todos los reyes de Israel y la mayora de los reyes
de Jud hicieron "lo malo ante los ojos de Jehov". Estos reyes eran
apstatas, que guiaron a su pueblo al pecado al no confrontar la idolatra,
sino al apoyarla. Debido al fracaso de los reyes, el Seor envi a sus
profetas para confrontar tanto a los monarcas como al pueblo con su pecado
y su necesidad de regresar a l. Debido a que el mensaje de los profetas fue
rechazado, los profetas predijeron que la (s) nacin (es) seran llevadas al
exilio (2 R 17:13-23; 21:10-15). Al igual que toda profeca pronunciada por
los profetas en Reyes, esta palabra del Seor se cumpli (2 R 17:5, 6; 25:1-
11). Por lo tanto, Reyes interpret la experiencia de exilio del pueblo y les
ayud a reconocer por que haban sufrido el castigo de Dios por la idolatra.
Tambin explic que as como Dios haba mostrado misericordia a Acab (1 R
22:27-29) y a Joaqun (2 R 25:27-30), as tambin estaba dispuesto a
mostrarles misericordia.
El contexto geogrfico predominante de Reyes es la tierra de Israel desde

Dan hasta Beerseba (1 R 4:25), incluso el Transjordn. Cuatro naciones
invasoras jugaron un papel dominante en la vida de Israel y Jud desde el
971 al 561 a.C. En el dcimo siglo a.C., Egipto impact la historia de Israel
durante los reinados de Salomn y Roboam (1 R 3:1; 1:14-22, 40; 12:2;
14:25-27). Siria (Aram) present una gran amenaza para la seguridad de
Israel durante el siglo noveno a.C. 890-800 a.C. (1 R 15:9-22; 20:1-34; 22:1-
4, 29-40; 2 R 6:8-7:20; 8:7-15; 10:32, 33; 12; 17-18; 13:22-25). Los aos
17
desde 800-750 a.C. fueron medio siglo de paz y prosperidad para Israel y
Jud, porque Asiria neutraliz al sur. Esto cambi durante el reinado de
Tiglat-pileser III (2 R 15:19, 20, 29). Desde la mitad del siglo octavo hasta la
ltima parte del siglo sptimo a.C., Asiria aterr a Palestina, conquistando
finalmente y destruyendo a Israel (reino del norte) en el 722 a.C. (2 R 17:4-6)
y siti a Jerusaln en el 701 a.C. (2 R 18:17-19:37). Desde el 612 hasta el
539 a.C., Babilonia fue la potencia dominante en el mundo antiguo. Babilonia
invadi a Jud (el reino del sur) tres veces, con las destruccin de Jerusaln
y del templo ocurriendo en el 586 a.C. durante ese tercer ataque (2 R 24:1-
25:21).
2.6.1.8.- Bosquejo
I.- EL RREINO UNIFICADO (1:1 11:43
1.- Salomn coronado rey.
2.- La sabidura de Salomn.
3.- Salomn construye el templo.
4.- Grandeza y cada de Salomn.
II.- EL REINO DIVIDIDO (12:1 22:53)
1.- Rebelin de las tribus del norte.
2.- Reyes de Israel y Jud.
3.- Ministerio de Elas.
4.- Reyes de Israel y Jud.
Este libro histrico resalta la voluntad de Dios en la vida de David y en los eventos
descritos en l. Se enfatiza la seriedad del pecado y tambin el hecho que aun
cuando el pecado se perdone, quedan las consecuencias (12:1314). Al mismo
tiempo, el pecado del hombre no impide los propsitos de Dios. Desde el tiempo del
canto de accin de gracias de Ana (1 S 2:10) hasta el Salmo de alabanza de David (2
S 22:51), el plan de Dios era bendecir a Israel con el ungimiento de un rey de su
predileccin. La promesa al rey David de que un descendiente suyo se sentara en su
trono (7:1215), va ms all de Salomn y se enfoca en Jesucristo, el Hijo de Dios
(He 1:5). La promesa de Dios de un reino eterno ser cumplida el da en que venga
Aquel quien es el Rey de reyes y el Seor de seores (Ap 11:15; 19:16)..
2.7. LIBRO: 2da. REYES
18
2 Reyes significa soberano que tiene autoridad suprema sobre una tribu o
naci.
2.7.1.2.- Autor
Desconocido. Posiblemente Jeremas o un grupo de profetas..
560 a.C. hasta 540 a.C.
2.7.1.4.- Propsito
Demostrar el destino que espera a todos aquellos que se niegan a hacer de

Dios su verdadero lder.
2.7.1.5.- Tema
Tratan de la muerte de Ocozias, Eliseo sucede elias, el reinado de Joram de

Israel, Eliseo predica la victoria sobre Moab, el aceite de la viuda, Eliseo y la
sunamita, milagros en beneficios de los profetas, Eliseo cura a Naamn,
Eliseo hace flotar el hacha, Eliseo y los sirios. Eliseo y el sitio de samaria, los
bienes de la sunamita devueltos, Hazael reina en siria, reinado de Joram de
Jud, reinado de Ocozias de Jud, Jehu es ungido rey de Israel, Jehu mata
a Joram, Jehu mata a Ocozias, muerte de Jezabel, Jehu extermina la casa
de Acab, Jehu extermina el culto de Baal, Atala usurpa el trono, reinado de
Joas de Jud, reinada de Joas de Israel, profeca final y muerte de Eliseo,
reinado de manasias, reinado de Jeroboam II, reinado de Azaras, reinado
de Zacaras, reinado de Salum, reinado de Manahem, reinado de Pekaia,
reinado de Peka, reinado de Jotam, reinado de Acaz.
Un rey es bueno en la medida en que obedece las leyes de Dios, y malo en

la medida en que las desobedece. Puesto que el verdadero rey es del
pueblo de Israel en el Seor, el rey debe hacer la voluntad de Dios si
pretende ser un buen rey. El rey ms importante fue David que a pesar de
sus pecados fue fiel a Dios.
Los dos libros hacen nfasis en que el Seor es Dios, y en que l manda
sobre todo y sobre todos, incluso sobre las naciones y reyes paganos.
2.7.1.7.- Contexto
Pueblo de Israel.
19
2.7.1.8.- Bosquejo
Los dos Reinos caps. 1-17
1. El profeta Elias 1.1-18
2. El profeta Eliseo 1.1-8.15
3. Los reyes de Jud y de Israel 8.16-17.4
4. La cada de Samaria 17.5-41
El reino de Jud caps. 18-24
1. De Ezequas a Josas 18.21
2. El reinado de Josas 21.1-23.30
3. Los ltimos reyes de Jud 23.31-24.20
La cada de Jerusaln cap. 25.
Este libro histrico resalta la voluntad de Dios en la vida de David y en los

eventos descritos en l. Se enfatiza la seriedad del pecado y tambin el hecho
que aun cuando el pecado se perdone, quedan las consecuencias (12:1314). Al
mismo tiempo, el pecado del hombre no impide los propsitos de Dios. Desde el
tiempo del canto de accin de gracias de Ana (1 S 2:10) hasta el Salmo de
alabanza de David (2 S 22:51), el plan de Dios era bendecir a Israel con el
ungimiento de un rey de su predileccin. La promesa al rey David de que un
descendiente suyo se sentara en su trono (7:1215), va ms all de Salomn y
se enfoca en Jesucristo, el Hijo de Dios (He 1:5). La promesa de Dios de un reino
eterno ser cumplida el da en que venga Aquel quien es el Rey de reyes y el
Seor de seores (Ap 11:15; 19:16)..
2.8. LIBRO: 1ra. CRONICAS
20
En la Biblia hebraica, este libro se llama; Palabras (Hechos, asuntos,

acontecimientos) de los das o de los aos, es decir, los hechos y gestas
anotados da a da. Jernimo atribuy a estos libros el nombre de Crnicas
de toda la historia santa.
2.8.1.2.- Autor
DNo es posible decir quin escribi los libros de Crnicas.
Muchos estudios dicen ms probable sera el siglo VI a.C
Fueron escritos alrededor del 400 a.C. un sacerdote o levita de Judea.
2.8.1.4.- Propsito
El Seor es Dios y que es l quien manda en todo y en todos. Todo lo que

sucede es voluntad de Dios.
Mostrar de a pesar que sobrevinieron desgracias sobre los reinos de Israel y

Jud. Dios cumpla las promesas que haba hecho a la nacin y segua
realizando su plan para su pueblo a travs de las personas que vivan en
Jud, el reino del sur.
Describir el inicio de la adoracin al Seor. Dios de Israel, en Jerusaln.
Organizacin del trabajo de los Sacerdotes y Levitas, que eran los

encargados del culto.
David es presentado como el hombre que hizo el plano del templo y

organiz el culto.
2.8.1.5.- Tema
En los captulos 1-9 de 1crnicas, aparecen listas de nombre y

descendientes, comenzando con Adn y llegando hasta el 538 a.C., cuando
los judos volvieron del cautiverio en Babilonia. La mayora de 1 Crnicas
narra la vida y la obra del rey David, comenzando con la muerte del rey Sal
cap. 10 y llegando hasta la muerte del rey David.
Describen cmo fue llevada el arca de la alianza a Jerusaln. Las victorias

de David cap.18-20. Los captulos finales 21 a 29 relatan los preparativos
para la construccin del Templo.
En la parte final del libro Salomn es ungido rey del pueblo de Israel 29.22-
25.
21
En la historia del rey David, el autor de 1Crnicas, no menciona el conflicto
con Sal, ni el pecado con Betsab, ni las dificultades que David tubo con su
familia , la rebelin de si hijo Absaln
Muestra la importancia de la tribu de Jud, a la cual perteneca el rey David

y la tribu de Levi, que era la tribu de los Sacerdotes y encargados del
servicio en el Templo (1Cr 23.2-32).
Jerusaln es el lugar donde el pueblo de Israel debe adorar al Seor. All

est el templo, la morada de Dios con el pueblo de Israel. El Seor va a vivir
en Jerusaln para siempre (1Cr 23.25).
Desde el comienzo, todo el pueblo de Israel, tanto el norte como el sur, dio
su apoyo al rey David (1 Cr 9.1) (1Cr 11.1).
Despus de la divisin de Israel en reino del sur y reino del norte, el autor
entiende
Que todos los reinos del norte eran malos (2Cr 12.1-2,21.6-7) el autor no
incluye la historia de los reyes del norte. Despus del cautiverio en Babilonia,
el pueblo de Dios es el pueblo de Jud, el reino del sur, cuyos reyes haban
sido todos descendientes de David.
Los profetas son importantes en la vida del pueblo de Dios. En el tiempo rey
David, Natn llev un mensaje de Dios al rey (1 Cr 17.1-15.
Dos veces, Samuel es llamado profeta (1 Cr 26.28; 29.29). Otros profetas

que aparecen son Mi caas (2 Cr 18.1-27), Zacaras (2Cr 24.17-229,),
Obed (2 Cr 28.9-15).
Para los reinos de Israel, todo Israel
Muestran el plan de Dios comienza en los albores mismos de la historia de

la humanidad. Para nuestra enseanza a fin de que tengamos esperanza
( Ro . 15,4) y ayudan que ( la salvacin viene de los judos).(Jn 4.22) (Mt 1.1-
17).
2.8.1.7.- Contexto
Pueblo de Israel.
2.8.1.8.- Bosquejo
Genealogas y listas 1-9
Muerte de Sal cap. 10
22
Reinado de David caps. 11-29
Problemas y conquistas 11.1-22.1
Preparacin para la construccin del Templo 22.2-29.25
Muerte de David 29.26-30.
2.9. LIBRO: 2da. CRONICAS
23
En la Biblia hebraica, este libro se llama ; Palabras (hechos, asuntos,

acontecimientos ) de los das o de los aos, es decir , los hechos y gestas
anotados da a da.
2.9.1.2.- Autor
Esta hiptesis sigue siendo una conjetura y al ser annima la obra, sabemos
que era un sacerdote o levita de Judea, contemporneo de la primera
generacin de repatriados.
Hasta la dcima generacin, dicen alrededor del 400 a.C.
2.9.1.4.- Propsito
La generacin de repatriados de Babilonia se enfrentaba a una tarea

enorme; reconstruir las ciudades y murallas, el Templo, reorganizar el culto y
la vida social, y todo esto en medio de una oposicin constante, haba
razones para caer en el desnimo.
Estas genealogas subrayan por otra parte, la importancia de la familia, el

vnculo con sus ascendentes, de la integracin en el pueblo de Dios y de la
continuidad con la historia de antes del exilio, es el mismo pueblo que
contina, beneficindose de los dones, de la misma fidelidad de Dios, cmo
Dios sigue siendo fiel a sus promesas, a su soberana.
El pueblo se reduce a la tribu de Jud, el pueblo ya no tiene rey, Dios es su

rey, la verdadera gloria de Israel consista en hacer una teocracia, Dios era
quien gobernaba.
Los reyes fieles eran nicamente lugartenientes. La unidad del pueblo Judo
es Jerusaln y su culto nico: el que fue ordenado por Dios y confiado a la
direccin de los descendientes de Lev y de Aarn.
Todos estos elementos tenan cmo propsito animar a los repatriados. Dios
sigue siendo el mismo fiel ,soberano, todopoderoso ,dispuestos hacer
milagros para su pueblo , con una condicin , que no caigan en idolatra que
fue la que marc el declive del pueblo antes del exilio , su felicidad y
prosperidad dependern de su obediencia a las leyes del pacto y de respetar
fielmente el culto a Jehov
Pues en el pasado, ni los reyes, ni el Templo han asegurado la seguridad y

la bendicin de Israel, Todo dependa de la fidelidad a la Ley (1 Cr 28:7; 2Cr
6:16; 7:17.)
Todos los buenos reyes respetaron e hicieron respetar la Ley
24
Tambin tuvieron en cuenta las advertencias de los profetas, mientras que
los malos reyes fueron negligentes hacia las leyes de Dios, sufrieron las
consecuencias de su actitud.
El escritor quera inculcar a sus contemporneos n que si el pueblo toma en

serio esta leccin ,. Dios le enviara al hijo de David , el Mesas prometido.
Crnicas da nimo y narra experiencias para poder vivir mejor en medio de

los tiempos difciles.
EL Dios que se revela a lo largo de la historia contina actuando en el

presente y sigue preparando el futuro de los suyos..
2.9.1.5.- Tema
Despus de la muerte del rey Salomn, la nacin de dividi en dos reinos, el

del norte y el del sur cap. 10.1-19. De all en adelante se narra la historia
del reino de Jud, hasta la cada de Jerusaln. Durante esos 345 aos, el
reino tuvo 19 reyes y una reina, todos ellos descendientes del rey David. El
libro termina hablando acerca del decreto de Ciro, rey de Persia, quien
permiti que los judos volvieran a Jerusaln y reconstruyeran el Templo.
Reinado de Salomn 2Cr 1-9. Templo y el culto
Los primeros aos cap. 1.1-17
La construccin del templo 2.1-7.10
Los ltimos aos 7.11-9.31
La rebelin de las tribus del norte cap. 10
Los reyes de Jud 11.1 36.12 reformas religiosas
La conquista de Jerusaln 36.13-21
El decreto de Ciro 36.22-23
Para su pueblo Israel, Dios revela a lo largo de la historia contina actuando

en el presente y sigue preparando el futuro de nuestras vidas.
2.9.1.7.- Contexto
Pueblo de Israel.
2.9.1.8.- Bosquejo
25
Reinado de Salomn 2 Cr 1-9
La rebelin de las tribus del norte cap. 10
Los reyes de Jud 11.1-36.12
La conquista de Jerusaln 36.13-21
El decreto de Ciro 36.22-23.
Reyes obedientes buenos, Dios estaba con ellos
Reyes malos y sufrieron las consecuencias
Ni los reyes. Ni el Templo han asegurado la seguridad y la bendicin de
Israel.
2.10. LIBRO: ESDRAS
Esdras significa al que Dios ayuda.
26
2.10.1.2.- Autor
Esta hiptesis sigue siendo una conjetura y al ser annima la obra, sabemos
que era un sacerdote o levita de Judea, contemporneo de la primera
generacin de repatriados.
El Libro de Esdras probablemente fue escrito entre el 460 y 440 a.C..
2.10.1.4.- Propsito
CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE

LIBRO? Mostrar la fidelidad de Dios y la forma en que cumpli su promesa
de restablecer al pueblo en su tierra.
El Libro de Esdras est dedicado a los eventos ocurridos en la tierra de

Israel durante el tiempo del regreso de la cautividad babilnica y los aos
subsecuentes, cubriendo un perodo de aproximadamente un siglo,
comenzando en el 538 a.C. El nfasis en Esdras est en la reconstruccin
del Templo. El libro contiene extensos registros genealgicos, principalmente
con el propsito de establecer las reclamaciones al sacerdocio por parte de
los descendientes de Aarn..
2.10.1.5.- Tema
Regres del exilio, reconstruccin del templo, restablecimiento de la vida

bajo la ley mosaica.
Para su pueblo Israel, Dios revela a lo largo de la historia contina actuando

en el presente y sigue preparando el futuro de nuestras vidas.
2.10.1.7.- Contexto
Originalmente Dios haba sacado a Israel de la esclavitud de Egipto en el

xodo (alrededor del 1445 a.C.). Cientos de aos ms tarde, antes de los
acontecimiento de Esdras, Dios le dijo a su pueblo que si escogan
quebrantar su pacto, el volvera a permitir que otras naciones los llevaran
como esclavo. A pesar de las advertencias continuas de Dios por bica de sus
profetas, Israel y Jud escogieron a rechazar a su Seor y participar en la
adoracin de dioses extraos, adems de comer las practicas abominables
que acompaaban a la idolatra (2 R 17:24-41; Is 7:8). Fiel a su promesa,
Dios trajo a los asirios y a los babilonios para alejar a Israel y Jud que se
haban alejado de l.
2.10.1.8.- Bosquejo
27
I.- EL REGRESO GUIADO POR ZOROBABEL (1:1 6:22)
1.- El primer grupo de cautivos regresa a su tierra.
2.- El pueblo reconstruye el templo.
II.- EL REGRESO GUIADO POR ESDRAS (7:1 10:44)
1.- El segundo grupo de cautivos regresa a su tierra.
2.- Esdras se opone a los matrimonios mixtos.
Reyes obedientes buenos, Dios estaba con ellos
Reyes malos y sufrieron las consecuencias
Ni los reyes. Ni el Templo han asegurado la seguridad y la bendicin de
Israel.
2.11. LIBRO: NEHEMIAS
El libro est escrito en primera persona, (Neh.1.1),(Neh.8:9).
2.11.1.2.- Autor
28
Anonimo.
Mediados del siglo IV a.C. alrededor de 350 a.C
2.11.1.4.- Propsito
El hroe de este libro es Nehemas, consigui el permiso
Para regresar a Jerusaln, a fin de reconstruir las murallas de la ciudad.
Durante 12 aos como gobernador de Jud, Nehemas reconstruy las
Murallas de Jerusaln y realiz una serie de reformas religiosas y sociales
Nehemas dependa exclusivamente de Dios, muchas veces oro a Dios
Pidiendo su ayuda (Neh. 5.14), (Neh. 1.5-10).
La primera temporada de Nehemas, el culto es restaurado bajo la
Direccin de hombres escogidos por Dios (12.44-47).
El pueblo restablecido en su ciudad (12.27-43), cumple su misin
Especifica: Alabar y adorar a su Dios, incluso sin rey.
2.11.1.5.- Tema
El regreso a Jerusaln cap. 1-2
Reconstruccin de las murallas de Jerusaln cap. 3-7
Avivamiento de los habitantes cap. 8-13
La lectura de la Ley, y la renovacin del pacto cap. 8-10
Lectura e interpretacin de la Ley cap. 8
Confesin de los pecados cap. 9
Reafirmacin del pacto cap.10
Obediencia del pacto cap. 11-13
Ciudades reconquistadas cap. 11-12
Reformas cap. 13.
Para todo su pueblo Jerusaln.
29
2.11.1.7.- Contexto
Poltico, religioso, cultural y geogrfico.
2.11.1.8.- Bosquejo
I.- RECONSTRUCCION DEL MURO (1:1 7:73)
1.- Nehemas regresa a Jerusaln.
2.- Nehemas gua al pueblo.
II.- REFORMA DEL PUEBLO (8:1 13:31)
1.- Esdras renueva el pacto.
2.- Nehemas establece pautas.
Dios es quien restaura todo.
Si nosotros nos desviamos de sus caminos , Oremos a Dios y L es
Quien nos tare de vuelta.
Cumplamos sus leyes y estatutos Y seremos salvos.
2.12. LIBRO: ESTER
El autor es un judo annimo que vivi en Persia. Es un ferviente patriota que

conoce bien las costumbres de su pas de exilio (no encontramos ninguna
alusin a palestina o a Jerusaln), Las costumbres de la corte, el
funcionamiento del gobierno..
30
2.12.1.2.- Autor
Anonimo.
Aproximadamente el 470 a. C. (Ester fue reina en el 479)
2.12.1.4.- Propsito
El autor escribe para recordar y para fijar el recuerdo de los acontecimientos

por los cuales el pueblo judo fue preservado de la exterminacin. Dios
permanece fiel a su promesa, no ha abandonado a su pueblo dispersado en
la tierra del exilio. Israel sigue siendo el pueblo escogido, en el seno de este
pueblo deber nacer el libertador del mundo.
2.12.1.5.- Tema
El libro explica en que circunstancia la raza juda fue preservada de la

destruccin total decida contra ella. Viendo la extensin del imperio persa, la
ejecucin del decreto de Aman hubiera significado, prcticamente la
extincin de todo el remanente de Israel. Sin Ester, nada de Nehemas,
nada de construir el templo, ningn judo en palestina en el siglo I y nada del
Salvador.
Israel
2.12.1.7.- Contexto
Ester aparece uno 40 aos despus de la reconstruccin del templo, y unos

30 antes de la reconstruccin del muro. An cuando este libro este colocado
despus del de Nehemias, cronolgicamente relata sucesos 30 aos antes.
Quiz Ester haya posible la obra de Nehemias. Su matrimonio con el Rey
debe de haber dado a los judos gran prestigio. Es imposible calcular cul
hubiera sido la suerte de la nacin hebrea sin Ester. Si no fuera por ella,
quizs Jerusaln nunca se hubiera reconstruido, y hubiera sido muy distinta
la historia para todas las edades futuras.
El libro de Ester no es una mera historia para ensear una moraleja. Trata
de un evento histrico bien importante una de las liberaciones de los judos.
Los descendientes modernos de los judos leeneste libro durante la fiesta de
Purim.
2.12.1.8.- Bosquejo
I.- Ester es elegida reina (1:1 2:23)
31
II.- Amenazas contra los judios (5:1 4:17)
III.- Ester intercede por los Judios (5:1 8:17)
IV.- Los Judios son liberados (9:1 10:3).
Todas las promesas incondicionales por parte de Dios hechas a Abraham (Gn.
17:1-8) y a David (2 S. 7:8-16) estuvieron en peligro. No obstante, el amo de
Dios por Israel no aparece ms evidente que en este dramtico rescate de su
pueblo de la eliminacin inevitable. "He aqu, no se adormecer no dormir el
que guarda a Israel (Sal. 121:4)
3. CONCLUCIONES
3.1. Se logr realizar una revisin sistemtica de los libros Histricos alcanzando nuevos
conocimientos teolgicos.
3.2. A travs de esta revisin bibliogrfica se pudo extraer lecciones tiles a nuestra vida
espiritual.
32
4. BIBLIOGRAFIA
1. Biblia de Estudio Holman RVR60, 2014, Nashville, Tennessee
2. https://es.wikipedia.org/wiki/I_Samuel
3. http://www.indubiblia.orG
33

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UNIVERSIDAD BETHESDA

DOCENTE : LIC. FREDY ROJAS CLAROS

MATERIA : ORGENES DE LA BIBLIA

ESTUDIANTES: JUAN CAUPI MENDEZ

ROSSI ARISPE HERBAS

ELVIRA ORTEGA LUGO

SANTA CRUZ BOLIVIA

Realizar una Revisin bibliogrfica de los libros Histricos para adquirir

Conocer los datos Bibliogrficos de los libros histricos

1.3. Herramientas de bsqueda

Para esta investigacin, se utilizaron las herramientas de bsqueda como el

2.1. LIBRO: JOSUE

2.1.1. Datos bibliogrficos del libro

2.1.1.1. Nombre del Libro (Significado):

Josu, significa (Jehov salva).

El libro abarca aproximadamente 25 aos a principios del siglo XIV, en 1250

Contar a las generaciones futuras como el pueblo de Dios tomo posesin de

El carcter proftico de este libro se demuestra tambin en la historia de

Josu explica lo que sigue al libro de Deuteronomio. El tema es la conquista

El nombramiento de un nuevo lder, ya que Dios design a Josu como lder

A sacerdotes, Israel, Extranjeros y a nosotros.

El pueblo de Dios tomo posesin de la tierra prometida y como la reparti.

El pueblo de Dios tomo posesin de la tierra prometida y como la reparti.

I.- EN TRAN EN LA TIERRA PROMETIDA (1:1 5:12)

1.- Josu dirige la nacin.

2.- Cruzan el Jordn.

II.- CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA (5:13 12:24)

1.- Josu ataca la regin central.

2.- Josu ataca a los reyes del sur.

3.- Josu ataca a los reyes del norte.

4.- Resumen de las conquistas.

III.- DISTRIBUCION DE LA TIERRA PROMETIDA (13:1 24:33)

1.- Las tribus reciben sus tierras.

2.- Se apartan ciudades especiales.

3- Las tribus del este regresan a casa.

4.- Discurso de despedida de Josu a los lderes.

2.1.2. Leccin del libro

2.2.1. Datos Bibliogrficos del Libro

2.2.1.1. Nombre del Libro (Significado):

Llmese Libro de los Jueces porque sus protagonistas desempeaban el

Es annimo, el Talmud lo atribuye a Samuel. La designacin de un posible

2.2.1.3.- Fecha (En qu ao fue escrito)

La cronologa de esta poca llena de sucesos turbulentos es difcil de

2.2.1. 4.- Propsito

Tambin nos recuerda que Dios puede utilizar instrumento imperfecto en el

Jueces es temtico en lugar de cronolgico. Entre sus temas principales

Al pueblo de Israel, Futuras Generaciones.

Narra la historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el tiempo de

El periodo de los jueces marca el principio de la edad de hierro. Israelitas

Se desarrolla en un tiempo de decadencia, apostasa y pecado, lo cual

Caractersticas Particulares: Registra la primera guerra civil de Israel.

El pueblo de Dios tomo posesin de la tierra prometida y como la reparti.

I.- FRACASO MILITAR DE ISRAEL (1:1 3:6)

1.- Conquista incompleta de la tierra.

2.- Desobediencia y derrota.

II.- LOS JUECES RESCATAN A ISRAEL (3:7 16:31)

1.- Primer periodo: Otoniel.

2.- Segundo periodo: Aod y Samgar.

3.- Tercer periodo: Devora y Vara.

4.- Cuarto periodo: Geden, Tola y Jair.

6.- Sexto periodo: Sansn.

III.- FRACASO MORAL DE ISRAEL (17:1 21:25)

1.- Idolatra en la tribu de Dan.