Introduccin a los Hechos de los Apstoles

Autor: Pablo Richard.

1.1 Algunas claves de interpretacin

El libro de los Hechos de los Apstoles (Hch) fue escrito entre los aos 80 y 90 dC, posiblemente
en feso. La tradicin reconoce como autor del tercer Evangelio y de Hch a Lucas1. El contenido
del libro cubre casi completamente el perodo llamado apostlico (30-70 dC): comienza con la
resurreccin de Jess (ao 30 dC) y termina con la actividad durante dos aos de Pablo en Roma
(aos 58-60 dC). El perodo en el cual Lucas escribe Hch es llamado perodo sub-apostlico (70-
135 dC). En este perodo se institucionalizan los diferentes modelos de Iglesia2; es el perodo de la
organizacin de la Iglesia. Lucas busca con su libro de Hch reconstruir ese perodo que va desde la
resurreccin de Jess hasta la organizacin de las Iglesias. Es un perodo normalmente olvidado en
la tradicin, pues en el imaginario colectivo de los cristianos, la organizacin e institucionalizacin
de la Iglesia aparece directamente ligada al Jess histrico. Jess y la institucin de la Iglesia
aparecen unidos histricamente. Rescatar el libro de Hch es justamente rescatar ese perodo
histrico de 30 aos entre la Resurreccin de Jess y la organizacin de las Iglesias, es reconstruir
el Movimiento de Jess despus de la Resurreccin y antes de la Iglesia3.

El Evangelio de Lc y los Hch tienen un mismo autor y constituyen una sola obra. Es posible que en
su primera composicin formara un solo libro. En ese caso el Evangelio terminara en 24,49 y Hch
comenzara en 1,6. Separadas las dos obras se habra agregado al final del Evangelio los vv. 50-53 y
al comienzo de Hch los vv. 1-5. El prlogo que tenemos en Lc 1,1-4 es para toda la obra Evangelio-
Hechos. La obra comienza en el Templo de Jerusaln con el anuncio del nacimiento de Juan
Bautista y termina en Roma en una casa con la predicacin del Reino de Dios realizada por Pablo
con toda valenta y sin estorbo alguno. Toda la obra es un Evangelio y tiene una profunda
coherencia teolgica, si bien hay un progreso histrico y teolgico desde el comienzo hasta el final.
Aqu veremos solamente la segunda parte de este gran Evangelio que fue llamado desde antiguo
Hechos de los Apstoles.

El libro de Hch, como ya dijimos, reconstruye el Movimiento de Jess despus de su Resurreccin

y antes de la institucionalizacin de las Iglesias (realizada despus del 70 dC). Este movimiento
tiene segn Hch tres caractersticas fundamentales: es un movimiento animado por el Espritu
Santo, es un movimiento misionero, cuya estructura bsica son las pequeas comunidades
domsticas. El tiempo despus de la Resurreccin de Jess es as el tiempo privilegiado del Espritu
y es justamente esto lo que rescata Hch. Por eso muchos lo llaman el Evangelio del Espritu
Santo. El movimiento de Jess es tambin en Hch, un movimiento esencialmente misionero. En
1,8 tenemos resumidas estas dos caractersticas fundamentales: recibirn la fuerza del Espritu
Santo y sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra.
El movimiento de Jess, por lo tanto, antes de institucionalizarse como Iglesia, fue un movimiento
del Espritu y un movimiento misionero. La experiencia del Espritu y de la Misin son
histricamente anteriores a la Iglesia. Primero es el Espritu y la Misin, luego viene la
institucionalizacin de las Iglesias. Este movimiento de Jess despus de su Resurreccin tiene
adems como estructura fundamental las pequeas comunidades domsticas. Los momentos
decisivos de Hch se realizan en estas pequeas comunidades que se renen en las casas: la primera

1
Para cuestiones introductorias bsicas vase Aguirre/Rodriguez: 1994 Evangelio Sinpticos y Hechos de los
Apstoles.
2
Vase Brown 1986: Las Iglesias que los apstoles nos dejaron.
3
Me inspiro en el libro de Albert Nolan: Jess antes del Cristianismo. Ahora se trata en forma anloga del
Movimiento de Jess antes de la Iglesia
comunidad apostlica se rene en una casa (1,12-14) y es en esa casa que se vive Pentecosts (2,1-
4); la comunidad ideal despus de Pentecosts tiene su centro en las casas, donde se celebra la
Eucarista (2,42-47); es la pequea comunidad la que permite resistir la persecucin (4,23-31); la
diakona se organiza en las casas (6,1-6); la persecucin del movimiento de Jess es por las casas
(8,3); la primera comunidad gentil convertida es la casa de Cornelio (10,1-48); existe una
comunidad que se rene en la casa de Mara, la madre de Juan Marcos (12,12-17); Pablo funda
pequeas comunidades en las casas: en Filipo (16,11-40), en Tesalnica (17,1-9) y en Corintio
(18,1-11); en una casa en Trade la comunidad vive la experiencia de la Palabra, de la Eucarista y
de la Resurreccin (20,7-12); en Cesarea encontramos una comunidad de mujeres profetas (21,8-
14); Pablo llega en Jerusaln a la casa-comunidad de Nasn (21,17-20) y la ltima comunidad de
Pablo en Roma es en una casa (28,30-31).

Lucas escribe Hch en los aos 80-90 cuando se institucionalizaban los diferentes modelos de
Iglesia. El aporte de Lucas a dicho proceso es justamente la reconstruccin del movimiento de Jess
despus de la resurreccin, como un movimiento del Espritu, un movimiento misionero,
organizado en pequeas comunidades. El libro de Hch construye as a partir de la tradicin una
perspectiva especfica, una metodologa, un espritu, un modelo o paradigma, para institucionalizar
la Iglesia de su tiempo. Nosotros proponemos interpretar los Hch con esta perspectiva propia de
Lucas, con la intencin, espritu y metodologa con la cual Lucas mismo escribi Hch, que sern
para nosotros las claves hermenuticas para interpretar el libro:

(1) Desde la perspectiva del Espritu Santo. Todo el libro lo interpretaremos como el Evangelio
del Espritu Santo, buscando descubrir la presencia y la accin de Espritu en toda la narrativa del
libro. Trataremos, siguiendo la perspectiva del mismo Lucas, reconstruir el movimiento de Jess
despus de su resurreccin, como un movimiento del Espritu. La referencia al Espritu Santo ser la
clave hermenutica fundamental para la nuestra interpretacin del libro de Hch Daremos adems a
nuestra interpretacin la misma intencionalidad que da Lucas a su libro: reconstruir el movimiento
de Jess, como movimiento del Espritu Santo, como una perspectiva concreta y especfica para la
construccin posterior de la Iglesia.

(2) Desde la perspectiva de la misin. Todo el libro de Hch es un movimiento misionero, desde
Jerusaln hasta los confines de la tierra, cuyo contenido fundamental es la Palabra de Dios. El
crecimiento del movimiento de Jess se identifica con el crecimiento de la Palabra (6,7; 12,24 y
19,20) y es la Palabra de Dios la que tiene el poder para construir la Iglesia (20,32). Trataremos,
siguiendo esta perspectiva de Lucas, reconstruir el movimiento de Jess como un movimiento
misionero. La referencia a la misin ser la segunda clave hermenutica fundamental para nuestra
interpretacin del libro de Hch El rescate de esta dimensin misionera sigue la misma
intencionalidad de Lucas: reconstruir el movimiento de Jess como movimiento misionero, como
una perspectiva concreta y especfica para la construccin posterior de la Iglesia.

(3) Desde la perspectiva de las pequeas comunidades domsticas. El movimiento de Jess,

despus de su Resurreccin y antes de la institucionalizacin de la Iglesia, se estructura en pequeas
comunidades domsticas. Todo el libro tiene una dinmica que parte del Templo y llega a la casa.
La formacin de pequeas comunidades es lo que permite que la Palabra se haga presente en las
ciudades y en las culturas. La pequea comunidad es el lugar donde se mantiene viva la enseanza
de los apstoles (la memoria de Jess) y donde se vive la koinona (tenan todo en comn), la
diakona (no haba pobres entre ellos) y la Eucarista (Hch 2,42-47). Esta reconstruccin del
movimiento de Jess como construccin de comunidades domsticas, ser la tercera clave
hermenutica fundamental para interpretar el libro de Hch y lo hacemos tambin con la misma
intencionalidad de Lucas: crear una perspectiva o metodologa fundamental para la posterior
institucionalizacin de la Iglesia.
(4) Otras claves para nuestra interpretacin de Hch (solo las enumeremos, pues las explicaremos en
la prctica misma de nuestra interpretacin de Hch):
- La participacin de la mujer en el movimiento de Jess
- La dimensin de las culturas y de la inculturacin del Evangelio
- La pluralidad de ministerios, carismas y funciones en la misin
- La dimensin poltica: el movimiento de Jess y el Imperio romano