FILOSOFA DE LA CIENCIA I- SIMN CUBA LPEZ

Cuestionario acerca del texto de Kuhn Eplogo: 1969

Contesta las siguientes cuestiones. Son cuestiones orientativas del tipo de preguntas que se
pueden formular en la prueba sobre los planteamientos kuhnianos.

1)Qu entiende Kuhn por matriz disciplinar? Proporciona una indicacin intuitiva de lo
que es matriz disciplinar, seala los componentes ms caractersticos y caracterzalos.

Kuhn introduce matriz disciplinar para elucidar qu es una teora. Esto es debido a que
paradigma se utiliza de una manera ambigua. A lo largo de su obra, reconoce dos usos principales
de este trmino. Uno de ellos ser lo que habitualmente llamamos teora, disciplinaria porque se
refiere a la posesin comn de quieres practican una disciplina cualquiera, y matriz porque est
compuesto por elementos ordenados de varias ndoles. El segundo uso se correspondera con uno de
los componentes principales de la matriz disciplinar, llamado ejemplares. El autor identifica tres
componentes centrales para una teora:

1) Generalizaciones simblicas: el tipo de expresiones que comparten los miembros de una

comunidad; este es el nico componente de carcter lingstico.

2) Modelos categoriales: dos tipos, analgicos y metafsicos.

3) Ejemplares: el segundo uso de paradigma. Problemas resueltos en el marco de una

determinada teora, matriz disciplinar. Tienen que ver con una de las acepciones de
paradigma en tanto son problemas resueltos que resultan paradigmticos para resolver otros
problemas de los que quiere dar cuenta la teora.

2)Cmo presenta Kuhn la inconmensurabilidad en Eplogo:1969 y qu plantea acerca de

la eleccin entre teoras inconmensurables?

Est relacionada con la inconmensurabilidad lingstico conceptual; si hay inconmnensurabilidad de

problemas, es porque hay incomensurabilidad lingstico-conceptual.

En estos textos el autor defiende que la inconmensurabilidad es de carcter local, no global. Por
inconmensurabilidad globlas entiende que, teniendo como ejemplo dos teoras que son resultado de
una revolucin cientfica, las dos tienen que ver con asuntos compartidos de una manera no muy
clara, por lo que son comparables. El ser inconmensurable quiere decir que la primera teora y la
segunda teora disponen de una serie de conceptos. Es global si no hay conceptos compartidos entre
las dos teoras, es local si hay algunos. El que solo afecte a algunos significa que siempre hau una
base para poder conectar las dos teoras de una manera tibia. Lo que acaba defendiendo Kuhn ser
que no hay conceptos compartidos. Se pregunta que en qu medida algunos casos de
inconmensurabilidad local no lo son de manera global, K no resuelve esto. La manera sencilla de
resolverlo es rechazar la tesis de la inconmensurabilidad.

La inconmensurabilidad interterica no se debe entender como incomparabilidad de las teoras en

cuestin; si hay inconmensurabilidad, hay comparabilidad. El problema ser el de cmo aseguramos
la incomparabilidad, porque si es global, la divergencia de los conceptos es total, y si es local, el
aparato conceptual compartido nos permitir identificar asuntos compartidos.

Podemos considerar que hay comparacin gracias a traduccin con compromisos. Kuhn cuando
habla de esto, no atiende a todos los aspectos que Quine presenta como traduccin radical, sino solo
con la mera posibilidad de la traduccin.

3)Razones que plantea Kuhn para rechazar el relativismo epistmico.

Kuhn seala que su propuesta es acusada a veces de relativista, porque al considerarse un

paradigma desde s mismo siempre es lo mejor, y desde fuera parece que non desde donde decir
cual es mejor, por lo que es una cuestin relativa.

Kuhn seala que su posicin dista de ser un mero relativismo. Kuhn se imaginaba el
desenvolvimiento cientfico como un rbol, imaginndose cada especialidad que se va formando es
una rama menos que se encuentra ms arriba. Para l, las teoras cientficas posteriores son mejores
que las anteriores para resolver los rompecabezas de la ciencia.

Esta posicin no slo no es relativista, sino que pone de manifiesto lo convencido que est el autor
del progreso cientfico. As, cree en el progreso en cuanto a resolucin de problemas pero no cree en
el en el sentido de que las nuevas teoras constituyan una mejor representacin de como es en
realidad la naturaleza. No ve posible hablar de la correspondencia entre la ontologa de una teora y
su contrapartida real en la naturaleza.