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Domingo 7 de mayo de 2017

Cuarto Domingo de Pascua
Natanael Disla

La comunidad de los primeros cristianos y cristianas: paradigma para nuestro mundo de

hoy

Y eran fieles en conservar la enseanza de los apstoles, en compartir lo que tenan, en reunirse
para partir el pan y en la oracin.

Todos estaban asombrados a causa de los muchos milagros y seales que Dios haca por medio
de los apstoles. Todos los creyentes estaban muy unidos y compartan sus bienes entre s;
vendan sus propiedades y todo lo que tenan, y repartan el dinero segn las necesidades de
cada uno. Todos los das se reunan en el templo, y en las casas partan el pan y coman juntos
con alegra y sencillez de corazn. Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada da el
Seor haca crecer la comunidad con el nmero de los que l iba llamando a la salvacin.

Hechos 2,42-47

Los primeros cristianos y cristianas se enfrentaron a numerosos desafos mientras exploraban su

nueva fe. Eran considerados peligrosos y desadaptados sociales en un contexto donde el Imperio
Romano se agenciaba apoyo religioso para fortalecer su proyecto. Los primeros cristianos vivan
entre el desconcierto ante un futuro sombro y la esperanza futura en el Jess resucitado.

El texto que hoy nos convoca destaca cuatro caractersticas de los primeros cristianos y cristianas
como comunidad de fe:

a) Conservaban la tradicin de los apstoles. Los apstoles fueron aquellos y aquellas que
conocieron personalmente a Jess de Nazaret y recibieron sus enseanzas. En un
contexto social donde no se viva ms all de los 40 o 45 aos de edad, situado en torno a
los aos 70 de la Era Comn, se comprende mejor el hecho de haber tenido la dicha de
conocer personalmente a Jess. Los primeros cristianos y cristianas vivan su fe contando
relatos e historias orales de boca en boca de quienes recibieron las enseanzas de parte
del mismo Jess.

b) Compartan lo que tenan. La solidaridad fue un valor compartido por las primeras
comunidades cristianas. En sus enseanzas, Jess enfatizaba en la necesidad de no
acumular cosas, habiendo personas a quienes les haca falta. La imagen del mismo Jess
ofreciendo su cuerpo por el ideal que l lucho, fue tan fuerte que muchas y muchos
estuvieron dispuestos a morir por su fe. Y de all surgieron las y los primeros mrtires de
la fe. Los primeros cristianos y cristianas soaban con otra sociedad basada en la
solidaridad y el compartir lo que se tiene, para que a nadie le falte lo que a algunos les
sobre.
 c) Se reunan para partir el pan. La comida siempre estuvo presente en el ministerio de
Jess. Bien como parte de sus enseanzas (yo soy el pan de vida, el reino de los cielos
puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo, etc.), o bien
como escenario de sus mismas andanzas, como cuando multiplic los panes y los peces o
como cuando se despidi de sus discpulos y discpulas en la ltima Cena. A fin de
cuentas, el banquete es una imagen ltima de la vida soada: es la fiesta en medio de la
despreocupacin por los afanes de la vida, y el estado de vida soado para aquellas masas
de gentes desventuradas a quienes el Imperio Romano desechaba.

d) Oraban juntos. Es muy curioso cmo est frmula termina e inicia con la palabra
hablada hecha accin. Primero, al conservar la enseanza de las y los apstoles, esas
tradiciones pasaban de ser palabras y se convertan en hechos, pues muchos de estos
dichos empezaron a ser reunidos y se convirtieron en la Didaj, que fue el primer escrito
que da cuenta de las enseanzas de los primeros cristianos, que a su vez anim a muchas
comunidades cristianas en los primeros aos. En segundo lugar, los primeros cristianos y
cristianas oraban juntos; se comunicaban con la Divinidad y establecan un puente entre
la realidad actual y la realidad ltima. La vida de oracin les ayudaba a soportar los
tiempos difciles que vivan y a actuar en consecuencia.

Hoy da estas cuatro caractersticas nos pueden servir de mucho para vivir nuestra fe en medio de
los tiempos difciles que estamos viviendo.

a) Ante una tica del obtener lo que necesito lo ms rpido posible, que fomenta la
corrupcin, el arribismo y la competencia, los primeros cristianos y cristianas nos han
mostrado la tica basada en la misericordia. Una tica que procura el Bien Comn y que
se aleja del servirse a s mismo. Ya nos lo han mostrado nuestros hermanos y hermanas
en nuestra rica tradicin bautista: Martin Luther King, Jr., cuando nos llama a no
conformarnos con lo establecido; Mara Cristina Gmez, que nos ha animado a luchar por
los derechos de las mujeres; y Rosa Parks, quien al negarse a ceder su asiento a un
hombre blanco, nos mostr que su accin es un profundo valor cristiano.

b) Ante la indiferencia, el egosmo y el individualismo, la tica cristiana nos llama tambin

a una nueva tica poltica. Esa nueva tica poltica reclama la justa distribucin de la
riqueza frente al rampante capitalismo, que hoy tiene nuevas caras. La tica cristiana nos
llama a oponernos tajantemente a la cultura del descarte; aquella que pretende desechar
como ciudadanos de segunda clase a aquellos que han terminado su edad productiva
laboral.

c) Jess nos llama a bajar de nuestros balcones de conformidad y bajar a la plaza y a la

calle, donde deambulan miles sin esperanza, a quienes el sistema desecha y tiene al
menos. Pero no nos llama a que seamos sus redentores ni sus voces. Nos llama a caminar
junto a ellos y ellas, mirarlos a los ojos y dejarnos interpelar. Juntos con ellos y ellas
llegaremos a ese banquete de la vida, donde no hay jefe ni subalterno, ni strapa ni
condenado.

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 d) Esta realidad actual que vivimos tiene que empezar a ser un puente con esa realidad
ltima que soamos. All donde estamos podemos ser fermento de buenas cosas, levadura
que leuda toda la masa, y pan que alimenta a multitudes.

Que as sea. Amn.