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EL DIACONO

SERVIDOR DE CRISTO
EN LA IGLESIA LOCAL

Laverne Gregory M.
CONTENIDO----...
Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros ...
Pgina
varones de buen testimonio, llenos del Esp-
ritu Santo y de sabidura, a quienes encar-
INTRODUCCION 5 guemos de este trabajo.
l. ORIGEN. Hechos 6:1-4 6 Hechos 6:3
11. NOMBRE............................................ 6
1Il. REQUISITOS....................................... 7
IV. DEBERES............................................ 12
V. ELECCION 14
VI. ORDENACION..................................... 1 (
VII. ORGANIZACION 18
VIII. BENEFICIOS DERIVADOS DEL
MINISTERIO DEL DIACONO. Hechos 6:7 19
IX. LA DIACONISA 19
X. LA ESPOSA DEL DIACONO 21
XI. DEBERES DE LA IGLESIA HACIA EL INTRODUCCION
DIACONO 21
XII. LAS GANANCIAS DEL DIACONO. El ms alto honor que puede recibir un hombre es el de ser
1 Ti. 3:13.. " 22 elegido y ordenado dicono de su iglesia. Ser dicono es ser "servi-
dor de Cristo" y su trabajo debe ser de servicio cristiano desinteresado
y dedicado al Seor.
CONCLUSION 23 El dicono viene a ser la "sal" de la iglesia, porque as como
este elemento concentrado transforma el sabor de los alimentos, el
dicono tiene la oportunidad de darle a su iglesia un sabor espiritual.
La iglesia, por regla general, refleja en su crecimiento el trabajo
que hacen sus diconos. En virtud de esto se puede afirmar que hay
bendicin en la iglesia que tiene un grupo de servidores de Cristo,
que fielmente desempean sus funciones. De esta manera el minis-
terio de la palabra de Dios es ms poderoso y eficaz.

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J. ORIGEN: Hechos 6: 1-4
congregaciones de Pablo a nombrar hombres con propsi~~s similar~s
y a llamarlos diconos. Pablo introduce su carta a los FIlipenses d-
El "servidor de Cristo" surgi de una necesidad bsica, 0, en un ciendo: " ... con los obispos y diconos". . ".
sentido, de una crisis en la iglesia cristiana del primer siglo. Es fcil reconocer cmo el ttulo evolucion. El trmmo di-
La iglesia haba crecido rpidamente y para resolver las necesi- cono" proviene del griego ,~iakono.s que sign.ifica. "servir:'. De ah que
dades materiales practicaba la comunidad de bienes. Cada miem- el dicono es un "servidor de Cristo en la IgleSIa. El SIrve al pueblo
bro entregaba lo que tena para el fondo general (Hechos 4:34, 35). de Dios en el nombre de Cristo; as es que el trmino est en armo-
No haba diferencia entre el rico y el pobre. na con la funcin que el dicono desempea. Los "siete varones"
Por consiguiente, los apstoles tenan una doble funcin: Se de- nombrados para ayudar a los aps~oles~ fueron los a~~ecesores de los
dicaban a predicar, ensear y orar, y tambin a solucionar necesida- diconos que ahora sirven en las iglesias en compama del pastor.
des materiales. Estas responsabilidades llegaron a ser agobiantes.
Adems, surgi un descontento cuando un grupo crey no estar re- III. REQUISITOS
cibiendo la parte correcta en la distribucin diaria.
La Biblia habla con claridad sobre 10 que debe ser un dicono.
El descontento y el exceso de trabajo de los apstoles llevaron
En Hechos 6: 1-7 leemos acerca de las cualidades de los primeros
a la iglesia a una situacin crtica. Los apstoles se dieron cuenta de
diconos, y en 1 Timoteo 3:8-13 encontramos la lista de los requi-
la imposibilidad de llevar a cabo la doble tarea. Por eso pidieron a
la congregacin que nombrara siete hombres con el propsito de que sitos que los que desempean tal oficio deben llenar. .
Pablo y los otros apstoles creyeron profundamente qu~ los d-
ayudaran a "servir a las mesas". De esta manera estos servidores
aliviaron la carga de los apstoles y se hicieron cargo de atender a conos tenan que ser cristianos firmes. Para nue~tro estudl?, hemos
dividido los requisitos para el diaconado en vanas categonas. Con-
las necesidades materiales de la comunidad. As que, Jos apstoles
podan darse por entero al trabajo espiritual. sideremos las cualidades de "los primeros siete".

Los siete hombres elegidos en la iglesia no se llamaron diconos; A. ESPIRITUALES - Hechos 6:3, 5b
sin embargo, el trabajo para el cual fueron escogidos era claramente
el de los diconos. Se puede llamar diconos a estos hombres, en el 1. "... de buen testimonio". El vocablo griego indica "de qu~~n
sentido de que desempearon un servicio oficial en la iglesia. La se piensa bien o de quien se tiene buena opini~". La buena ~pilllon
base de la institucin del diaconado claramente se encuentra en esta del dicono, para que tenga validez debe vemr, d~ los demas. Un
funcin. Este puesto especial para atender necesidades fue el proto- hombre puede hablar bien de s mismo, pero es mas Impor~ante lo q~e
tipo de lo que sera la labor posterior del dicono. La iglesia, guiada otros digan de l. Se espera, pues, que la gente hable ?,ICn del dl~-
por el Espritu Santo, busc la manera de solucionar su problema y cono. La conducta en la vida personal es una recomendacin de por si.
decidi nombrar a algunas personas para que ayudaran a los aps- 2. " ... llenos del Espritu Santo". El trmino "llenos" da la idea
toles en su ministerio. Lucas pudo haber dado mportanca a este de estar cubiertos por todas partes, de una penetracin completa.
nuevo cargo de la iglesia porque, como historiador que era, estaba Ser llenos de la tercera persona de la Trinidad es estar ~otalm~n~e
interesado en recopilar los "principios" de diversos movimientos. bajo el dominio de su direccin. En ~o.shechos d~ .la VIda diaria
y en los asuntos internos de la vida espiritual, el Espritu Santo debe
n. NOMBRE
abarcar por completo a la persona y penetra~ en ell~.
La iglesia debe buscar hombres que esten posedos por ~l Es-
En los primeros das, a los nuevos oficiales no se les design con pritu Santo. El Espritu Santo es una persona .real, Y. el dicono
un trmino especfico, sino que se les llam simplemente "los siete debe tener una relacin ntima con l. Las capacidades rnteleotuales
varones". Pero el prestigio y los deberes de "los siete" fueron au- pueden ayudar al hombre a ser u.~ buen dicono, pero los recursos
mentando, y ms tarde se les confiri el ttulo de diconos. Parece espirituales ayudan una consagracion completa" ~ la obra d~! Seor.
que el ejemplo dado por la iglesia madre de Jerusaln incit a las Cuando los apstoles demandaron que los SIete varones fueran
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hombres llenos del Espritu Santo, todos comprendieron a lo qu~ Un oficial de la iglesia generalmente conoce muchos asuntos n-
ellos se referan. El dicono, pues, debe tener un fundamento espI- timos de los miembros. Lo que l sabe, debe mantenerlo en la con-
ritual slido. fidencia ms estricta. El dicono que visite a los miembros de la
3. "... y de sabidura." Sabidura implica, en este sentido, una congregacin, conocer ms a fondo los problemas y no hablar a
actitud prudente y serena en la vida o en los ne~oeios, generada la ligera, sino con toda verdad. Ser, pues, un hombre honrado y
por la mente. El dicono sabio debe estar en capacidad para tratar cuidadoso en el uso de sus palabras.
asuntos de negocios y asuntos espirituales. Debe usar en tod? ~o- 3. "... no dados a mucho vino." En aquellos tiempos el vino
mento su sentido comn; ms aun, su mente debe estar drgida era una bebida tan usada como lo es hoy el t o el caf. Entonces,
completamente por 01 Espritu S~nto .. La sabidura es l~ece~ari~ pa- en relacin con esta bebida que era tan comn, el dicono deba
ra dirigir, para aconsejar, para discernir y para ser de inspiracin a ser un hombre cuidadoso en no beber mucho vino. En el idioma
la iglesia. Dios promete: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sa- griego, la idea encerrada en esta declaracin corresponde a "no tener
bidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin la mente puesta en el exceso de vino", porque tal actitud guiar al
reproche, y le ser dada" (Stg. 1:5). . abuso.
4. "... lleno de fe." Otra condicin esencial para ser elegido en- El dicono de hoy est muy comprometido con Dios respecto a
tre los "siete varones" fue la de ser lleno de fe. Esteban tena una su posicin ante las bebidas alcohlicas. Tomando en consideracin
idea clara y firme en torno al reino de Dios. Tuvo valor, energa y los grandes males y peligros que causa el alcoholismo, y el fracaso
entusiasmo para manifestar su creencia ante el enemigo. "... no po- casi total de los esfuerzos por la moderacin, un estudio cuidadoso
dan resistir a la sabidura y al Espritu con que hablaba" (Heh. 6: 10) . de la Biblia revela que la posicin ms segura del cristiano en
Los diconos deben ser algo ms que hombres buenos. Deben cuanto a las bebidas embriagantes, debe ser la de abstenerse com-
caracterizarse por su valor, su energa, su entusiasmo y su a~resivi- pletamente de ellas. Ms an, el espritu cristiano demanda la abo-
dad. El captulo once de Hebreos habla elc la fe con un sentido ele licin completa del trfico de licores, ya que ste ha destruido a
vigor y audacia. tantas vidas, ha causado indecible miseria a un sinnmero de fa-
milias, y los daos materiales que ha originado no se pueden cal-
B. PERSONALES cular.
Algunos creen que el espritu de interpretacin da en este punto
En 1 Timoteo 3:8-13 encontramos una serie ele requisitos de libertad para el uso de las bebidas embriagantes ... "no en exceso".
carcter personal que debe llenar el dicono. Son stos: La Biblia no crea una doble norma. Hay una lnea clara de en-
1. "... honesto." En el griego quiere decir "honorable, venera- seanza bblica de que el uso y el abuso del licor van en contra del
ble, serio, de peso", porque el dicono tena que tratar con personas espritu cristiano.
de toda clase, edad y !ipo. Por ~so tena que ser un hombr~ fi.r~e El dicono no debe tomar licor y, por consiguiente, tampoco
y constante en su relacin con DIOSy con los hombres. No sgnca debe promover su venta. S, debe apoyar los movimientos anti-
seriedad en contraposicin con la alegra ni con la felicidad. El buen alcohlicos. En este respecto l no puede ser neutral.
humor no impide que un hombre sea un buen dicono. La admo- 4. "... no codiciosos de ganancias deshonestas." La idea en el
nicin del Apstol, "Cozaos en el Seor ... ", de Filipenses 3: 1, in- griego implica no tener ansiedad de dinero, de dinero mal ganado,
dica que un corazn alegre es de inapreciable valor en la vida cris- mediante formas ilcitas. El cristiano, como cualquier otro hombre,
tiana. puede desear el bienestar material; no hay nada de malo en ello.
2. "... sin doblez." El dicono debe ser de una sola palabra. Lo malo es cuando ese deseo se convierte en una obcesin y hace
Debe mantener su posicin ante un asunto cualquiera delante de que el hombre sea deshonesto en sus negocios.
todas las personas. No puede decirle una cosa a una persona y otra La Biblia condena categricamente el amor desenfrenado al di-
cosa distinta a la otra. El hombre que no es consciente con lo que nero, o sea, la codicia. El dicono que maneja fondos de la congre-
dice, no es digno de confianza. Tal actitud es engendrada por la in- gacin, debe ser ejemplo de honradez; y debe estar dispuesto a
tencin de engaar. El engao, a su vez, trae divisin y sospecha. compartir lo suyo en base a las necesidades del mundo, segn lo

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enseria la Escritura. Debe ser un diezmero. Es verdad que "el
Esteban, uno de los "primeros siete", es un excelente ejemplo del
amor al dinero es la raz de todos los males", pero en una iglesia que
dicono que tiene profundas convicciones de lo que cree. "Pero no
cuenta con diconos que dan sus diezmos, los otros cristianos se
podan resistir a la sabiduria y al Espritu con qlJe hablaba" (Hch.
sentirn estimulados a dar los suyos tambin, y la iglesia tendr vida
6: 10). Por qu muri? Porque fue un hombre de firmes convic-
y poder. Entendida en este contexto la liberalidad, es la anttesis de
ciones; sostuvo lo que crea frente a sus adversarios.
la .<;odicia.

C. DOCTRINALES: 1 Timoteo 3:9 D. EN CUANTO A LA EXPERIENCIA: 1 Timoteo 3:10.

" ... que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia". "... sean sometidos a prueba primero." La idea central es "dar
Misterio en el Nuevo Testamento quiere decir "una verdad una vez demostracin o prueba de la capacidad"; deben ser sometidos a
oculta, pero ahora revelada". Fe es sencillamente el conocimiento de prueba como los metales. El dicono no debera ser nombrado a la
Cristo y de su salvacin. Pero esta fe debe ser aceptada sin ninguna ligera. Antes de ser ordenado, debe demostrar que es cristiano ver-
duda, "con limpia conciencia". El dicono debe aceptar la vida, la dadero, consagrado al Seor. No es correcto nombrar dicono a un
.muerte, y la resurreccin de Jesucristo sin reservas. En otras pa- individuo que no est listo para ello. Cuando un hombre est listo
labras, el dicono debe tener conocimientos y convicciones muy fir- para ser dicono, la iglesia debe descubrirlo, por el tipo de vida
mes en cuanto a la iglesia que l fund y dej en la tierra. que lleva.
Para un dicono es muy importante lo que cree en t0l110 a las La Biblia dice: "No impongas con ligereza las manos a ninguno"
doctrinas bblicas. El vocablo doctrina viene del latn y significa, (1 Tm. ,'5:22). Evidentemente esta es una amonestacin en contra
"para ensear"; las doctrinas bblicas son las enseanzas del cristia- de las ordenaciones hechas demasiado a la ligera. El dicono no es
nismo. Tal tipo de enseanza viene de la Biblia. De aqu que sea elegido por su personalidad, por su aparente celo por la iglesia, ni
imperativo que el dicono est bien fundado en las Sagradas Escri- por su popularidad. Si bien es cierto, que todo esto ocupa su lugar,
turas. el dicono es elegido por su evidente demostracin de ser "servidor
Slo con convicciones basadas en las Escrituras es que el di- de Cristo".
cono puede ser leal a Dios en su vida diaria. Alguien ha dicho que La iglesia no debe ordenar hombres que son descuidados en su
existe una gran diferencia entre las opiniones de un hombre y sus vida cristiana. Ni les debe dar tales puestos con la esperanza de
convicciones. Una opinin es una idea que el hombre sostiene; una que mejoren. El dicono deba ser un hombre de experiencia. Sin
conviccin es una idea que lo sostiene a l. Si el dicono cumple su embargo, no se debe pensar en que sea perfecto, porque nadie es
ministerio eficazmente es porque est bien seguro de lo qtle cree. perfecto. "Irreprensble" conlleva la idea de no habrsele hecho nin-
El dicono de una iglesia bautista, obvio es decirlo, debe ser un gn cargo de injusticia; de resistir un examen imparcial. Debe ser
verdadero cristiano bautista. Debe reconocer las enseanzas que ca- hallado sin falta.
racterizan a su propia denominacin. Hay ciertas enseiianzas que los El punto VII habla de algunas iglesias que practican el m-
bautistas aceptan y proclaman, que los separan de los dems. Por todo del "GlUpO Auxiliar de Diconos". Precisamente este mtodo
eso, el dicono debe reconocer y apreciar esas verdades que justi- tiene el propsito de dar a los hombres un lugar en el diaconado,
fican su separacin de otros grupos. para probarlos y comprobar qu fundamento espiritual tienen.
Es esencial que el dicono sepa cosas como: (1) que la salvacin Si un atleta va a participar en una competencia, debe demos-
no se adquiere por ser miembro de una iglesia; (2) que no hay trar que es capaz de competir. Lo mismo sucede con el que quiere
gracia salvadora en las ordenanzas; (3) que el bautismo infantil no ser dicono.
se encuentra en las Escrituras; (4) que en una iglesia neotestamen-
taria la autoridad reside en la congregacin bajo la autoridad de
E. EN CUANTO AL HOGAR: 1 Timoteo 3:12
Cristo; (5) que cada miembro debe ser' leal a su iglesia; (6) que
el diezmo es el medio bblico para sostener la obra de Dios.
Las relaciones de los diconos en sus hogares eran tan impor-
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tantes, que el Apstol se vio obligado a hablar claramente sobre el netamente material. Segn el Diccionario de la Biblia este trabajo
particular. .. consista en recoger las ofrendas de la iglesia, distribuirlas entre
1. "... sean maridos de una sola mujer". En los tiempos bblicos aquellos que tuvieran necesidad, visitar a ,los pobres, ~os enfermos,
era comn el que los hombres tuvieran ms de una esposa. Los las viudas y los hurfanos, a los que sufnan persecucn, y dar el
paganos que se convertan al cristianismo no podan repentina- auxilio y el consuelo necesarios. . ..
mente abandonar a sus esposas e hijos. Saban que tener ms de una Considerando las circunstancias y necesldad~s de la IgleSia a;-
esposa no estaba de acuerdo con las enseanzas de Cristo. Por eso tual el dicono tiene responsabilidades y oportumdad?s q~e van mas
Pablo, hablando del dicono, dijo que deba ser marido de una all' de lo meramente material. Los oficiales de una IgleSIa n.eotesta-
sola mujer. mentaria eran los pastores y los diconos, de lo cual .se denva q~e
El dicono y su esposa, que tienen a Dios como el centro del deban mostrar armona y comprensin en sus re~aclOnes. El di-
cono no debe interferir en las actividades y Funciones de! pastor.
hogar, notarn que hay recompensa por su dedicacin y consagra-
cin. Un excesivo celo de servicio podra inducirlo a ir ms alla de sus
responsabilidades, produciendo por ello tensi?nes. Debe tenerse muy
Este requisito no impide el que un soltero ejerza el diaconado. presente que la labor del dicono es precisamente la de comple-
La Biblia no nos dice que ser casado es prerrequisito para ser
mentar la obra del pastor y brindarle todo ~,u a1?oyo. .. "
ordenado dicono. El nfasis que se da a este punto es que si hay El pastor y los diconos constituyen un eqUlP? eSJ?mtual , cuya
esposa, que sea solamente una. funcin es la de proteger todos los asuntos de la Igles~a. Deben lle-
2. "... que gobiernen bien sus hijos y sus casas." El hombre al var al hombre a una relacin viva y salvadora con Crsto co~o. Re-
cual se le confa un cargo eclesistico debe dirigir bien su casa. dentor, alistarlo en su obra y ayudarlo a c,recer en la f~ ~nstIana.
Cmo puede un dicono gobernar bien su casa y a sus hijos? Lo Si este equipo espiritual trabaja en armorna ?' amor cristianos, el
har mediante una entrega de s mismo en amor ntegro a su fa- ministerio de Cristo ser ms eficiente y desafant.~ para .e~ mundo,
milia. Esto quiere decir que debe dedicarle tiempo a su familia, y el pastor y los diconos ma~tendrn una relaclOn espmtual que
amar el compaerismo con ella, disciplinar a los hijos cuando sea puede ser la ms dulce de, la tierra. .
necesario, y proveer tanto para las necesidades materiales como Dado que hay un sinnmero de ft~nclOnes que deben desempe-
para las espirituales. ar los diconos, esbozaremos las ms Importante.s: .
El dicono debe dirigir a su familia de un modo cristiano. Si -Ayudar al pastor en la visitacin a los enfermos y a quienes
le es difcil hacerlo con su familia, tanto ms le ser hacerlo como por otras razones no pueden salir de su hogar.
lder en una iglesia. Dios, por medio de su Santo Espritu, ofrece -Orar con el pastor antes de los cultos y apoyarlo en oracin
la ayuda necesaria para que un hombre evidencie amor profundo mientras est predicando.
por su familia. 'Este amor ha de ser como el amor que siente hacia -Dar la bienvenida a las nuevas personas que respond~n .a la
Jesucristo. La capacidad que Dios le ha concedido para cuidar a la invitacin del pastor, y participar en el programa de crecimiento
congregacin, aumentar su sabidura para gobernar bien su propio espiritual de nuevos hermanos. .
hogar. -Motivar a aquellos miembros apticos que se han aleJ.ado de
la iglesia para que vuelvan; e instar a los que han oambiado su
IV. DEBERES residenci~ para que se unan a otra igle~ia bauti~ta, si la hay.
-Ser ganadores de almas. Nada enciende mas la llama del evan-
La Biblia ensea claramente lo que un dicono debe ser, pero gelismo en una iglesia que un grupo activo de ganadores de al~as.
no detalla lo que debe hacer. Este hecho debe impulsarnos a me- -Participar en la administracin de las ordenanzas: el bautismo
ditar sobre el propsito original de la eleccin de los "servidores de y la cena del Seor. . .
Cristo". As podremos formamos una mejor idea de su trabajo. -Participar aotivamente en las finanzas de la IgleSIa. Para. ello
La iglesia primitiva nombr a "siete varones" para "servir a las deben ser diezmeros y deben preocuparse porque los dems miem-
mesas". Tal eleccin requera hombres que ejercieran un trabajo bros tambin lo sean.

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-Procurar ayudar a la iglesia a comprender mejor las ideas }' candidatos. Estudiada la lista, se proceder a selecciona~' a aquell~s
los planes del pastor. --que den indicios de capacidad para el puesto. A~, si se pIensan elegir
- Velar porque se le pague al pastor un sueldo justo y en forma cinco diconos, escjanse diez de entre los melo~es..
puntual. No importa qu mtodo quiera emplear una glesa, es recomen-
-Ser puntuales en la asistencia a todos los cultos. dable proponer un nmero doble de personas para proceder a la
-Ayudar al pastor, cuando ste se sienta agobiado por los eleccin. ,
problemas. Si bien es cierto que el pastor y los diacon.os pued~n ten~r mu-
-Estar atentos a los problemas que surjan en la iglesia para cha influencia en estos nombramientos, es melo~ seg~lr el ..ejemplo
tomar la iniciativa en el asunto, discutindolo con el pastor, y guian. neotestamentario de dejar que sea la congregacion qUIen elija a sus
do a la iglesia en el procedimiento que debe tomarse (disciplina, diconos (Hch. cap. 6).
falsos rumores, etctera). 'Cuntos diconos debe elegir una iglesia? El Nuevo Testamen-
-Ser progresistas, en el sentido de favorecer cambios benficos to ;0 seala un nmero determinado. De ah ~ue e.l nmero de
diconos de una iglesia debe estar en pr?porclon directa con el
en la iglesia, siempre y cuando se vele por mantener la pureza del
evangelio. nmero de miembros a quienes deben servir. .
-Cuidar las propiedades de la iglesia en el amplio sentido de la Tiene vigencia el antiguo precepto bautista "e~ dicono slem~I:e
palabra (reparaciones, compra de materiales, etctera). ser dicono"? S la tiene. Cuando un hombre ha SIdo ordenado di-
-Tener un espritu de unificacin, preocupndose porque los cono, lo ser mientras viva, salvo que por su mala conducta no. sea
diversos departamentos o actividades de la iglesia se desarrollen en digno de ocupar tan noble puesto. Sin embar~?, entre muc~as 19l~-
armona. . bautistas hay una diferencia entre ser dicono y servir cont-
sias . Lsi t d o
Las funciones y responsabilidades de un dicono son ilimitadas. nuamente en el puesto. En algunas iglesias existe e SISema e r -
Tal vez algn lector, futuro candidato al diaconado, se asuste de la tacin de diconos. Esto es, que un dicono ocupa el puesto por
responsabilidad de este oficio; pero creemos que el mismo Espritu cierto nmero de aos, se retira por un ao para luego comenzar
Santo, que ha dirigido e inspirado a tantos hombres en este minis- otro perodo de actividad. . . .
terio a travs de la historia, lo har hoy con quienes estn dispues- A pesar de las desventajas o ,vent;J~s qu~ tiene. este SIstema,
tos a desempear este cargo tan noble. parece no violar ninguna instruccion biblca m oambia e~ ?,oncepto
bsico del diaconado. Tal experiencia ha sido de bendicin para
V. ELECCION muchas iglesias. Por una parte, da la o~ortunidad para .~ue herm~-
nos nuevos, sirvan; por otra, sirve de estmulo pa~a los diconos n:~s
Se supone que cuando una iglesia bautista elige uno o varios maduros al ser reelectos un ao despus. El sI~l.ema d.e rotaclOn
diconos, lo hace porque previamente ha estudiado a la persona permite que un hombre que fsicamente no ,esta capac~~ado para
que debe ocupar este cargo. Cmo puede la iglesia asegurar de que servir se retire con honor. Proporciona tambien la solucin al que
la eleccin que haga ser la mejor? no est dispuesto a pagar el precio del diaconado. . .. .
Primeramente debe anunciarse la eleccin con mucha anticipa- La iglesia debe orar y estudiar mucho antes de mshtulr. un SIS-
cin. As, toda la congregacin podr mantenerse en ferviente ora- tema de rotacin. Debe haber acuerdo por parte de los mI~~bros
cin para que el Espritu Santo revele quines sern las personas in- antes de instituir este sistema. Es indispensable que los diconos
dicadas para ocupar esos puestos. inactivos entiendan <lue el ao de retiro no implica un afio de va-
Para llevar a cabo la eleccin se pueden seguir diversos m- caciones, sino que su servicio es valioso en alguna otra area de la
todos: La iglesia puede hacerlo simple y llanamente recibiendo pro- iglesia. . . . d
puestas de la congregacin el da de la sesin, para proceder a vo- Cuando un dicono se cambia a otra IgleSia, debe se~ ac~pta o
tar. La iglesia puede nombrar una comisin que busque posibles inmediatamente como dicono por la otra igles~a? No. Sera ~Iembro
candidatos y los presente a la iglesia. Puede tambin levantar una activo de la otra iglesia aunque sta se?a c:.uepu~sto ocupo e? la
lista de todos los miembros (varones) de la iglesia, que son posibles congregacin anterior. Es asunto de la glesa elegir o no al miem-

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bro que siendo dicono se ha trasladado .a esa nueva iglesia, y pr<>- Votos de dedicacin (los candidatos al lado del pastor o en-
barIo as como fue probado en la iglesia que lo orden. .' cargado de ]a ceremonia)
Pastor: Estn de acuerdo en aceptar el diaconado como un
VI. ORDENACION oficio que surgi en los das del Nuevo Testamento, como producto
de una urgente necesidad en torno a un liderazgo dinmico?
Una vez elegidos, los primeros "siete" fueron presentados a los Candidatos: S.
apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos (Hch. 6:6). Pastor: Crecn que por cuanto esta iglesia los ha elegido para
Fue un reconocimiento pblico que demostraba la importancia del tan alto cargo, los ha elegido para realizar un puesto muy serio
nuevo oficio de la iglesia. e importante?
En forma similar, la iglesia actual debe tener un oulto de orde- Candidatos: S.
nacin, en el cual con dignidad y sinceridad se exalte el oficio del Pastor: Prometen servir fielmente y hasta el lmite de sus ca-
diaconado, y se' dirija la atencin de Ia congregacin hacia la impor- pacidades en el oficio de diconos?
tancia que los diconos tienen en la vida de la iglesia, Candidatos: Prometemos.
El candidato sabe que "la imposicin de manos" no le confiere Pastor: Prometen renunciar incondicionalmente a este carzo si
poderes especiales, sino que es un precedente apostlico y, a la vez, por cualquier razn no pueden cumplir sus responsabilidades?o
es una promesa de oracin, de estmulo y de reconocimiento del Candidatos: Prometemos.
oficio, por parte de los participantes. Habiendo sinceridad en el culto, Pastor (a los diconos en funcin): Prometen como diconos
el dicono podr recordar ese acto durante toda su vida. de esta iglesia aceptar a los candidatos que van a ser ordenados?
Diconos: Prometemos.
Como parte del culto, la esposa del nuevo dicono puede par-
ticipar, para que pblicamente se reconozca tanto el nueva cargo Pastor: Prometen como diconos de experiencia ayudar a los
que desempea el esposo como el papel de la esposa de un dicono. nuevos diconos en el desempeo de sus labores, orar por ellos y
Parte del xito de un dicono depende de su compaera. trabajar con ellos en perfecta armona y compaerismo?
Para estimular la participacin de todos, los votos de dedicacin Diconos: Prometemos.
pueden ser dirigidos a los candidatos y a los diconos en funcin, Pastor (a todos los miembros de la iglesia): Ustedes, como
as como a los dems miembros, dado que la funcin de una iglesia miembros de esta iglesia, aceptan a los candidatos que estn por
es una "causa comn". ser ordenados para el diaconado? Prometen ayudarles a servir fiel-
mente en sus nuevos puestos de responsabilidad en la iglesia?
El sermn podra ser de llamamiento a los cristianos, hacindoles Congregacin: Prometemos.
reflexionar sobre su papel coma "servidores de Cristo". A los que
Pastor: Prometen delante de Dios apoyar y respaldar a los nue-
han tenido un encuentro con Cristo, se les puede instar a aceptarlo
vos diconos con sus oraciones y por otros medios a su alcance?
y servirle. Congregaci6n: Prometemos.
No estar por dems publicar un boletn con motivo de ese
evento. A continuacin presentamos unas sugerencias respeoto al CEREMONIA DE LA IMPOSICION DE MANOS
orden del culto:
Oracin de Ordenacin
CULTO DE ORDENACION DE DIACONOS Himno de dedicacin (solo o canto congregacional): "Que mi vida
entera est".
Preludio Entrega de Certificados
Oracin y Bienvenida Palabras en torno al papel de la esposa del dicono; su importancia.
Himno Oracin a favor de las esposas de los diconos (Cada una en pie
Acto de Ordenacin: al lado de su marido)
Palabras alusivas al diaconado Ofrenda

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Sermn: "La Iglesia y sus Servidores de Cristo" El grupo aotivo est compuesto por los diconos ordenad~s q~e
llevan a cabo la responsabilidad que les ha encomendado la l~lesla.
Himno de invitacin
El grupo honorario lo forman aquellos que por largo tiempo
Oracin final. han ejercido bien el diaconado, pero que por razones de salud, de
edad, etctera, no estn capacitados para continuar en su cargo.
VII. ORGANIZACION Como quiera que sea, los diconos deben organizarse bien para
dar un mejor rendimiento a la iglesia.
Existe un sinnmero de ventajas cuando el grupo de diconos
se organiza para definir sus responsabilidades. Cada grupo, por pe- VIII. BENEFICIOS DERIVADOS DEL MINISTERIO DEL
queo que sea, puede nombrar cuando menos un presidente y un DIACONO: Hechos 6:7.
secretario. Cuando lo crea conveniente podr nombrar otras ofi-
ciales. Si esta eleccin se hiciera cada ao, se dara oportunidad Es interesante resaltar los beneficios inmediatos derivados de la
para que todos los diconos tomen parte activa en la direccin del
eleccin de los siete diconos.
grupo. "Y creca la palabra del Seor ... " Esto era de esperarse puest~
Es aconsejable que el pastor rena regularmente a los diconos que los apstoles dedicaban ms tiempo .a. la oracin y a la pr~dl-
para discutir con ellos asuntos de la iglesia, pero esta Junta de Di- cacin. Haba diconos encargados de ministrar a los pobres mien-
conos no debe sustituir la reunin regular de negocios de todos los tras ellos predicaban. Es indiscutible. ~ue .cuando ~na. iglesi~ tiene
miembros de la iglesia. Los diconos son servidores de su iglesia y diconos fieles y consagrados, el ministerio del plpito sera. ben-
deben obedecerla, no a la inversa. Se ha declarado que los diconos decido. Los diconos pueden lograr que su pastor sea un predicador
no tienen ms autoridad que cualquier otro miembro de la iglesia. ms capaz y predique con mayor poder espiritual.
Cada dicono y cada miembro tiene derecho al voto. Pero s debe " y el nmero de los discpulos se mutliplicaba grandemen-
haber una cierta administracin en la iglesia por la que los diconos te " Hubo un enorme avivamiento y la iglesia creci. Obviamente
deben velar. Dios se agrad de ese nombramiento y del servicio que aquellos
El compaerismo entre los diconos debe cultivarse. Para ello siervos prestaban. El resultado fue un continuo ~recimiento de. la
podrn tener algunas reuniones sociales con sus esposas, retiros es- iglesia de Jerusaln. La experiencia neo,testamentan~ pu~de ~e.p,etlfse
pirituales, etctera. Tambin podrn reunirse con el pastor y definir en la iglesia de hoy, si los hombres estan en la m~J?r disposicin de
las responsabilidades del programa de la iglesia. Debern planear aceptar su puesto de privilegio y de responsabilidad en la con-
algn tipo de programa que tenga una proyeccin a la comunidad. gregacin.
El trabajo del Seor 110 se circunscribe exclusivamente al templo. "... tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe." Tan
En algunas iglesias se nombra "dicono del mes" al servidor ms grande fue el avivamien,to inducido por la o?ra de los siete, que la
activo o que ha tenido algunas responsabilidades especiales. palabra de Dios penetro en el campo enemigo. ..
A fin de conocer ms a fondo las necesidades de los miembros, Hermano dicono: Est interesado en el crecimiento de su
el grupo de diconos har bien en dividir por zonas el rea en que iglesia? Sea fiel y ver los resultados.
se encuentra ubicada la iglesia, para llevar a cabo un programa de Difcil es expresar adecuadamente los grandes beneficios que
visitacin. Este programa ser de gran ayuda, incluso cuando nuevos un fiel cuerpo de diconos aporta al crecimiento de la obra de
miembros son aadidos a la iglesia. Dios.
En algunas iglesias hay tres grupos de diconos: auxiliares, acti-
vos y honorarios. El primer grupo est sometido a prueba segn IX. LA DIACONISA
1 Timoteo 3: 10. Sirve por un perodo determinado antes de efec-
tuarse la ordenacin. Sus integrantes pueden tener voz pero no Hay quienes creen que existe un trabajo equivalente al del
voto en las reuniones. En otras palabras, este grupo est compuesto dicono que corresponde a la diaconisa. Quienes piensan de esta
por futuros diconos que se estn preparando. manera fundamentan su argumento en Romanos 16:1, haciendo

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referencia a Febe, como diaconisa de una iglesia. En la antigua
versin de Cipriano de Valera y en la versin de 1960 se encuentra 6. Hay una ausencia notable de organizacin eclesistica en la
el trmino "diaconisa". Otras versiones, incluyendo la Versin Popular iglesia de Cencrea.
"Dios Llega al Hombre", usan la palabra "sierva". El asunto que No hay evidencias suficientes para aseverar que las diaconisas
nos ocupa es saber si "dicono" se usa en sentido general o tcnico, tenan una organizacin aparte de los diconos. Basar un puesto de
tal como aparece en Filipenses 1: 1. la iglesia en la informacin suministrada por Romanos 16: 1 no es
A favor de la tesis fundamentada en la existencia de diaconisas lo ms aconsejable. Sin embargo, ha habido y habr ocasiones en
existen los siguientes argumentos: que una mujer ocupar el noble cargo de diaconisa, si la congrega-
1. En la antigedad se sinti la necesidad de contar con un gru- cin, por el nmero de miembros o porque no hay varones capaces,
po de mujeres-diconos para que realizaran alguna labor en el se viera en la necesidad de hacerlo.
campo femenino, as como entre los hombres se necesitaba un
dicono-varn. X. LA ESPOSA DEL DIACONO
2. Es de suponer que el "... asimismo ... " de 1 Timoteo 3: 11
se refiere tanto a la descripcin de los diconos, hecha antes y des- La mayor parte de los intrpretes se nclina a creer que 1 Ti-
pus, como se requera igualmente que fueran las mujeres. moteo 3: 11 se refiere especficamente a la esposa del dicono, pa-
3. Algunos libros post-apostlicos de los siglos segundo y tercero ra luego hablar sobre la vida familiar del dicono. Sea esto as o no,
describen las' funciones' de las diaconisas: la verdad es que la esposa del dicono debe tener las mismas vir-
a) Ayudaban en el bautismo de las mujeres tudes que su esposo. Implica dedicacin personal y sensibilidad
b ) Visitaban los hogares de los gentiles en que haba mujeres para compartir con su esposo el servicio de la iglesia, para la gloria
creyentes de Dios.
e) Visitaban y ayudaban a los enfermos El consejo de Pablo en 1 Timoteo 3:11 es apropiado para la
4. El empleo de "de la iglesia" en Romanos 16:1 favorece el esposa del dicono. Bsicamente, Pablo declara que aun cuando la
uso tcnico de la palabra. esposa sea joven, necesita la madurez de la mujer adulta para rela-
5. 1 Timoteo se ocupa principalmente de los oficiales de la iglesia. cionarse con los miembros de la congregacin. Debe, por consi-
Argumentos en contra: guiente, llevar una vida respetable, cuidar su lenguaje. No puede
1. En ninguna parte el Nuevo Testamento describe una orden ser calumniadora ni chismosa. La obra de un dicono puede ser des-
ministerial de diaconisas. truida fcilmente con la actitud y las palabras de su esposa.
2. 1 Timoteo 3: 11 habla de las esposas de los diconos, para La compaera del dicono debe ser sobria y templada, lo cual
completar la secuencia lgica de pensamiento: diconos, esposas de corresponde a nivel de dicono "no dados a mucho vino ... " Ella
diconos y familia de diconos'. debe ser fiel en todo y sabr ganarse la confianza de la congre-
3. En la literatura de los siglos segundo y tercero hay escasa gacin.
informacin en tomo a las diaconisas. La esposa del dicono que desea que su marido ejerza su cargo
4. Si Pablo se refiere a un tercer cargo en la iglesia (diaconisas) mximo, debe cultivar las cualidades dignas de una vida cristiana
Por qu insert la referencia (1 Tim. 3: 11) en las instrucciones consagrada.
para los diconos? Sera lo suficientemente importante como para
tratar el asunto el una seccin aparte. XI. DEBERES DE LA IGLESIA HACIA EL DIACONO
5. La primera referencia directa al dicono como oficial de la
iglesia se encuentra en Filipenses 1: 1. El libro a los Romanos fue Se ha escrito mucho en torno a las responsabilidades del dicono
escrito seis o siete aos antes que Filipenses. Esto habra hecho para con la iglesia, pero se ha hablado relativamente poco de los
aparecer el cargo de diaconisa antes que el de dicono, lo cual deberes de la congregacin hacia sus diconos. Justo es, entonces,
sera una circunstancia improbable. esbozar algunas de las responsabilidades de la iglesia:
-Debe definir las funciones de los diconos y hasta dnde puede
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llegar su autoridad. Muchos posibles malentendidos se evitarn cuan- lenta en este respecto, cosa que no se obtiene sino despus de
do se delimita un trabajo. hab~r ocupado una excelente posicin en la iglesia. El dicono ha de
-Est en la obligacin de buscar la voluntad de Dios en la se- sentirse recompensado cuando ve prosperar su iglesia; sin embargo,
leccin de sus diconos; de lo contrario, las relaciones' entre la con- mayor ser la recompensa que le espera en los cielos.
gregacin y ellos sern muy pobres.
-Debe orar continuamente por los diconos que estn en plena CONCLUSION
funcin. La oracin hace que los diconos sean ms fieles y respon-
sables en. la obra. El paso ms importante que un hombre da en la vida lo ex-
-Debe tratar de seguir el liderazgo marcado por los diconos. periment~ cuando ~e. en~rega totalmente a Cristo. Junto a ~sta en-
Las diferencias de opinin son evidentes en la obra del Seor, pero trega, eXlst~ un privilegio ,que demanda lealtad a una iglesia neo-
si ellos han sido seleccionados como lderes y bajo la gua del Esp- testamentaria: la m~mbresIa. Dentro de la iglesia existe un cargo
ritu Santo, la iglesia estar presta a escuchar a sus diconos. muy noble, el del diaconado. El cristiano que ha decidido aceptar
Una iglesia agradecida debe demostrar su aprecio por los di- este puesto ha hecho la mejor inversin de su vida. Sabe ser un
conos y por sus esfuerzos a favor de la iglesia. Tal reconocimiento "servidor de Cristo".
traer futuros esfuerzos para la gloria de Dios. Si los primeros "siete" elegidos no fueron los primeros diconos,
por lo menos son los antepasados espirituales de los diconos ac-
XII. LAS GANANCIAS DEL DIACONO: 1 Timoteo 3:13 males. As como los diconos fueron una necesidad en los das del
Nuevo Testamento, lo son aun ms hoy. Es importante recordar que
El diaconado demanda un trabajo arduo, una consagracin com- a~uellos fue~~n ~gidos no para desempear un cargo de honor
pleta y un sacrificio grande. Cabe preguntar entonces, Hay alguna SIllO de servicio. DIChoso el pastor y la iglesia que cuentan con di-
ganancia por ejercer tal ministerio? En un sentido, al cristiano le conos que c~laboran efic~entemente en la iglesia y que son ejemplo
es difcil hablar de recompensas, puesto que es deudor de la gracia. de consagracin, prudencia y sabidura.
Aun as, Dios, al prometer recompensas, anima al cristiano y exige Como Hebreos 11 cita la enorme lista de los fieles el dicono del
de l un mayor esfuerzo, siglo XX puede sentirse orgulloso de una herencia q~e le pertenece,
"Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un porque va tras las huellas de una multitud de fieles "servidores de
grado honroso. , ." El vocablo "porque" introduce un resultado que Cristo", quienes a travs de los siglos han ayudado a los hambres de
acta como incentivo para realizar tal ofico de una manera eficaz. Dios y han sostenido en las iglesias la obra de Dios.
Sera lo mismo decir que una persona que ha hecho algo bien,
recibe algo como recompensa.
El primer resultado de "los que ejerzan bien" es un "grado hon-
roso". En el griego esto conlleva la idea de "peldao", preferido RECOMENDACION
a un grado de dignidad. Al ejercer bien su ministerio, el dicono Se recomienda que se use este estudio: (1) Con LOS DIACONaS
obtiene una magnfica posicin entre los hombres. Se da, por su-
p~a estudiar de nuevo sus oportunidades, privilegios y responsa~
puesto, un, nfasis en la actividad, la cual no se ha completado sino
que se est adquiriendo. Quienes trabajan bien, se aseguran un lugar bilidades, a fin de que redoblen sus esfuerzos como "servidores de
de alta estima y de influencia en la iglesia. Cristo". (2) Con LOS CANDIDATOS para el oficio de diaconado antes
"... y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess... " Los de la ordenacin. En la ltima reunin sera bueno que sus
primeros apstoles hablaban de la palabra de Dios con toda con- esposas les acompaen para que ellas conozcan mejor la labor del
fianza por su ntima comunin con Jesucristo. Lo mismo sucede con fu~uro dicono. (3) Con LA CONGREGACION, para recordar a los
el dicono actual que pone su mira en Jesucristo. mle~bros lo q~e significa el desempeo del diaconado y la mpor-
La iglesia de hoy tropieza con muchos tmidos y hay po<:oshom- tanca que reviste tal nombramiento.
bres que hablan confiadamente. El dicono debe ser ejemplo de va-

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